高中語文人教版高中必修4第二單元-一杯敬風(fēng)雨一杯敬自由導(dǎo)學(xué)案123

1、一杯敬風(fēng)雨，一杯敬自由 蘇軾黃州期間群詞閱讀一、教學(xué)目標(biāo)：1.比較賞析四首詞，掌握黃州期間蘇軾的心境特點(diǎn)。2.體會(huì)蘇軾面對(duì)困難時(shí)超然的精神，理解他思想的復(fù)雜性。教學(xué)重難點(diǎn)：1.掌握蘇軾黃州期間的心境特點(diǎn)。 2.學(xué)習(xí)蘇軾面對(duì)人生困境時(shí)的態(tài)度。教學(xué)方法：講授法、朗讀法、討論法、練習(xí)法教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過程：詩詞再現(xiàn)：1.西江月世事一場大夢(mèng)世事一場大夢(mèng)，人生幾度秋涼。夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。創(chuàng)作背景：公元1080年（元豐三年）作于黃州。2.念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸

2、，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。創(chuàng)作背景：這首念奴嬌詞作于神宗元豐五年（1082年），時(shí)因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州已兩年余。3.臨江仙夜歸臨皋夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。注釋：（1）營營:周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，形容奔走鉆營，追逐名利。云:全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。（2）縠(h)紋:比喻水波微細(xì)。縠，縐紗類絲織品。創(chuàng)作背景：這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即

3、宋神宗元豐五年(1082年)九月。4.水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中。 一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。注釋：（1）欹枕：謂臥著可以看望。（2）醉翁：歐陽修別號(hào)?！吧缴本洌撼鲎詺W陽修朝中措平山欄檻倚晴空。（3）倒碧峰：碧峰倒影水中。（4）剛道：“硬說”的意思。創(chuàng)作背景：這首詞是作者貶官在黃州三年多后即元豐六年時(shí)所作。快哉亭，在黃州的江邊，張懷民修建。懷民名夢(mèng)得，又字偓佺，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州，與的心境相同，二

4、人交往密切。作者不僅欣賞江邊的優(yōu)美風(fēng)景，而更加欽佩張的氣度。所以他為張所建的亭起名為“快哉亭”。一讀東坡，縱觀其情閱讀上面四首東坡詞，將圖表填寫完整。詩詞篇目景（寫景句+分析）情（可結(jié)合詩中關(guān)鍵字詞）西江月世事一場大夢(mèng)念奴嬌赤壁懷古臨江仙夜歸臨皋水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺再讀東坡，微觀其心1.通過分析四首詞情感的變化，思考東坡在黃州期間的思想經(jīng)歷了哪些變化。2.如果用下面幾種飲品來對(duì)應(yīng)東坡黃州期間不同的心境狀態(tài)，你會(huì)怎么選擇？請(qǐng)說明理由。酒、咖啡、可樂、白開水、中藥、茶、牛奶、橙汁.三讀東坡，致敬經(jīng)典課外鏈接：蘇東坡由現(xiàn)在起由情勢(shì)所迫，要一變而為農(nóng)夫。由氣質(zhì)和自然的愛好所促使，要變成一個(gè)隱士。

5、蘇東坡最可愛，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)候。中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人倘若他也能作好詩，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時(shí)他成了自然中偉大的頑童也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。在元豐三年（1080）正月初一，蘇東坡已和長子邁離開京都，啟程前往幽居之地黃州。黃州是長江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。蘇東坡幸而死里逃生，至少是個(gè)驚心動(dòng)魄的經(jīng)驗(yàn)，他開始深思人生的意義。在六月他寫的別弟詩里，他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的線蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他開始沉思自己的個(gè)性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。在他寫

6、的安國寺記里他說：“余二月至黃舍。館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收召魂魄。退伏思念，求所以自新之方。反觀從來舉意動(dòng)作，皆不中道，非獨(dú)今之所以得罪也。欲新其一，恐失其二；觸類而求之，有不可勝悔者。于是喟然嘆曰：道不足以御氣，性不足以勝習(xí)，不鋤其本而耘其末，今雖改之，后必復(fù)作。差歸誠佛僧，求一洗之。得城南精舍，曰安國寺，有茂林修竹、破池亭謝。間一二日輒往焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪始所生而不可得。一念清凈，染污自落；表里像然，無所附麗。私竊樂之?！迸c他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他內(nèi)心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一個(gè)方向。誠然，人可以在宗教之中尋取到安靜，但是，

7、倘若佛教思想若是正確，而人生只是一種幻覺，人應(yīng)當(dāng)完全把社會(huì)棄置不顧，這樣人類就非滅絕不可，那一切都空空如也才好 呢！所以，在佛教要達(dá)到精神的空虛和無我的精神存在，就要完全擺脫個(gè)人的牽掛，而儒家是抱現(xiàn)實(shí)的思想，要對(duì)人類盡其職責(zé)義務(wù)，于是兩種思想之間便有沖突。所謂解脫一事，只不過是在獲得了精神上的和諧之后，使基層的人性附屬于高層的人性，聽其支配而已。一個(gè)人若能憑理性上的克己功夫獲得此種精神上的和諧，他就不須完全離開社會(huì)才能獲得解脫了。在元豐四年（1081），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那東坡八首前面的小

8、序中說：“地既久荒，為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋來而嘆，乃作是詩，自憨其勤。庶幾來歲之入，忽忘其勞焉?！碧K東坡如今是真正耕做的農(nóng)夫，并不是地主。在和友人孔平仲的一首詩里，他說： 去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺，今年對(duì)草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。有一段日子，久旱不雨，后來下了雨，蘇東坡和農(nóng)人完全一樣快活而滿足，他寫詩道： 沛然揚(yáng)揚(yáng)三尺雨，造化無心阮難測，老夫作罷得甘寢，臥聽墻東人響履， 腐儒奮糧支百年，力耕不受眾腎價(jià)， 會(huì)當(dāng)作活徑千步，橫斷西北這山泉， 四鄰相率助舉杯，人人知我囊無錢。 他看著稻莖立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動(dòng)，如串串的明珠，他感到

9、得意而滿足。他過去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口；現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某；還有一個(gè)說話大嗓門跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。夜里像豬一般啼叫。黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對(duì)蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個(gè)是馬夢(mèng)得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實(shí)可靠，過去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年。蘇東坡曾說，他的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富。那如同龜背上采毛織毯子。那時(shí)蘇東坡又吸引了一些古怪的人物，其中兩個(gè)是道士。因?yàn)樘K東坡對(duì)長生的奧秘甚感興趣。但是東坡最好的朋友是陳慥。今天中文里有“季常之痛”一個(gè)典故，季常是陳慥的號(hào)。陳季常這個(gè)朋友，蘇東坡是可以隨便和他

10、開玩笑的。蘇東坡在一首詩里，開陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然。”因?yàn)檫@首詩，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫這個(gè)名字也就千古流傳了。蘇東坡家庭很幸福，在他的一首詩里，他說妻子很賢德。雖然長子邁這時(shí)也能寫詩，但幾個(gè)兒子并沒有什么才華。晉朝大詩人陶潛也以憂傷任命的心情寫過一首“責(zé)子詩”，說兒子好壞全是天命，自己何必多管，他說：“天意茍如此，且進(jìn)杯中物?！碧K東坡說：“子還可責(zé)同元亮，妻卻差賢勝敬通?！本赐闁|漢學(xué)者。蘇東坡這句詩自己加的注腳里說：“仆文章雖不逮馮衍，而慷慨大節(jié)乃不愧此翁。衍逢世祖英容好士而獨(dú)不遇，流離擯逐，與仆

11、相似，而其妻妒悍 甚。仆少此一事，故有勝敬通之句?！贝蠹s在此時(shí)，東坡收朝云為妾。佩服蘇東坡的人都對(duì)朝云有好感，朝云是當(dāng)之無愧的，因?yàn)樘K東坡晚年流放在外，始終隨侍左右的便是朝云。在元豐六年（一0 八三），朝云生了一個(gè)兒子，起名叫遁兒。在生下三天舉行洗禮時(shí)，蘇東坡寫詩一首，用以自嘲：人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生， 惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認(rèn)為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，頗引為憾事。他告訴人一個(gè)燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時(shí)，當(dāng)然要放醬油。他又發(fā)明了一種青菜湯，就

12、叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋。米飯?jiān)诓藴险?，同時(shí)飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜。下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點(diǎn)兒姜。在這種農(nóng)村氣氛里。他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對(duì)陶潛極其佩服。蘇東坡寫過一首詩。說陶潛一定是他的前身。這種說法若出諸一個(gè)小詩人之口，未免狂妄自大。若蘇東坡說出來。只覺得妥當(dāng)自然。他越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活。蘇東坡很容易接受哲學(xué)達(dá)觀思想的安慰。在雪堆的墻上門上，他寫了三十二個(gè)字給自己晝夜觀看，也向人提出四種警告：出輿入輦，厥痙之機(jī)。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒峨眉，伐性之斧。甘脆肥酸，腐腸之藥。失去人間

13、美好的東西之人，才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”蘇東坡現(xiàn)在衣食足堪自給，心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛心。當(dāng)年在他所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心。蘇東坡自己成立了一個(gè)救兒會(huì)，請(qǐng)心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔(dān)任會(huì)長。救兒會(huì)請(qǐng)富人捐錢每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢買米買布，買棉被。古某掌管此錢。安國寺一個(gè)和尚當(dāng)會(huì)計(jì)，主管賬目。這些人到各鄉(xiāng)村調(diào)查貧苦的孕婦，她們?nèi)魬?yīng)允養(yǎng)育嬰兒，則贈(zèng)予金錢、食物、衣裳。蘇東坡說，如果一年能救一百個(gè)嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上乘的佛教教義。我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。（摘自蘇東坡傳第十五章東坡居士，有刪節(jié)）黃州四年：（宋神宗元豐三年二月至元豐七年四月，在黃州謫居四年零兩個(gè)月）皇帝年號(hào) 年齡 生平經(jīng)歷 主要作品元豐三年（45歲） 貶官黃州，