創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

1、創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步第1頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一辯證的否定是_即自己_自己，自己_自己。辯證的否定是_環(huán)節(jié)，是_根本途徑；辯證的否定是_環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于_，它總是_、_、和_舊事物中的_作為自己_和_的基礎(chǔ)。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單的_,也不是_，而是既_又_，既_又_，克服的是_，保留的是_,其實(shí)質(zhì)是_.辯證的否定觀要求我們樹立_,做到唯不_,不唯_,只唯_.我們既要尊重_,尊重_，又要立足_,_,_, _，不斷實(shí)現(xiàn)_和_的創(chuàng)新與發(fā)展.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)要求我們，密切關(guān)注_，敢于突破_,破除_;注重研究_,善于提出_,敢于尋找_,確立_,開拓_.這是

2、事業(yè)_第2頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一下列說法符合辯證否定原理的是（ ）把寫好的字又涂掉 將蟲子踩死改革是自我完善和發(fā)展 將小麥磨碎 第3頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面肯定方面是維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面;否定方面則是促使它滅亡或者轉(zhuǎn)化為其他事物的方面肯定方面和否定方面是相互依存，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化資本主義社會(huì) 資產(chǎn)階級(jí)極力維護(hù)資本主義性質(zhì)肯定方面無產(chǎn)階級(jí)想促使資本主義滅亡否定方面原因第4頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)

3、34分，星期一沒有新物種對(duì)舊物種的否定,生物就不會(huì)進(jìn)化,人類也不會(huì)出現(xiàn),沒有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定,社會(huì)就不能發(fā)展,這說明否定是A事物發(fā)展的環(huán)節(jié)B事物量變的環(huán)節(jié)C否認(rèn)舊事物的一切D事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)A第5頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，所謂“揚(yáng)棄”就是A、肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一 B、對(duì)舊事物的一切全盤否定C、克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極的合理的因素 D、包含著肯定因素的否定 第6頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一討論：為何新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性？第7頁，共26頁，2022年，

4、5月20日，11點(diǎn)34分，星期一克服 保留 增添舊事物中過時(shí)的消極的因素舊事物中積極合理的因素舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的 因素舊事物新事物發(fā)展聯(lián)系棄揚(yáng)第8頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑A、運(yùn)動(dòng) B、質(zhì)變 C、辯證的否定D、發(fā)展辨證否定的實(shí)質(zhì)是( )A、運(yùn)動(dòng) B、質(zhì)變 C、辯證的否定D、揚(yáng)棄C“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”。這些思維方法是A 辨證的思維方法 B 形而上學(xué)的思維方法C 拋棄一切的思維方法D 是沒有任何動(dòng)搖，沒有任何折中的思維方法BD第9頁，共26頁，2022年，5月20日

5、，11點(diǎn)34分，星期一辨證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立第10頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一種子發(fā)育為植物是A、事物的量變過程 B、事物自身否定的結(jié)果C、外力作用的否定 D、新事物與舊事物一刀兩斷毛澤東同志早就說過“對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，作為發(fā)展中國(guó)新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化”。把這一觀點(diǎn)用于向外國(guó)學(xué)習(xí)的問題上

6、，應(yīng)該堅(jiān)持 A肯定中有否定 B肯定一切 C否定一切 D贊成和反對(duì)的統(tǒng)一 BA第11頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一材料：鐵可以被氧化成氧化鐵，氧化鐵不再是鐵，但氧化鐵包含著鐵材料：在生物進(jìn)化過程中，一個(gè)物種轉(zhuǎn)變?yōu)樾挛锓N，在新舊物種中有明顯的界限，然而新事物在否定舊事物時(shí)，不僅不排斥而且必須保留舊物種的某些特征，這些特征的保留是新物種生存和發(fā)展所必需的，在新舊事物之間存在著一定的血緣關(guān)系這說明了唯物辯證法的什么道理?第12頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一 （1）事物的變化發(fā)展過程中體現(xiàn)著辨證否定哲理,辨證的否定是事物自身的否定，是自己否定自己，

7、自己發(fā)展自己，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。（2）鐵被氧化成氧化鐵，氧化鐵不再是鐵，這是對(duì)鐵的否定，但又包含著鐵，又是對(duì)鐵的保留，這是揚(yáng)棄的過程，物種進(jìn)化也是不斷揚(yáng)棄的過程參考答案第13頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一判斷 辯證否定的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新（1）辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證否定既不是肯定一切，也不是簡(jiǎn)單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。（2）辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。因?yàn)椋挛锸亲兓l(fā)展的，知識(shí)需要不斷豐富和發(fā)展。我們不僅要尊重書本知識(shí)、

8、尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。（3）把辯證否定的實(shí)質(zhì)與辯證否定的要求混為一談是錯(cuò)誤的。第14頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一創(chuàng)新內(nèi)容及其相互關(guān)系創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。關(guān)系：理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。知識(shí)拓展什么是創(chuàng)新創(chuàng)新是對(duì)有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展第15頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一2008年是改革開放30周年，回顧20多年來我國(guó)改革開放的歷程，可以看到，無論是制度創(chuàng)新、科技

9、創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，我們每前進(jìn)一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提。這說明A理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)B理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新C理論創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革具有決定性作用D只要有理論上的創(chuàng)新，就會(huì)帶來社會(huì)的發(fā)展和變革A第16頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一討論 為什么我國(guó)某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率？這說明了什么哲學(xué)道理？我們可以得到什么啟示？ 如何正確對(duì)待書本和權(quán)威？第17頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一人類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明境界。而對(duì)這種“思維定式”的有意

10、識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題 要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維A、 B、 C、 D、 D哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是A人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑B。只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展C要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展D要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展C第18頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一科學(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知

11、世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)他們 超越已有書本知識(shí)，否定科學(xué)理論權(quán)威 拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路 培育科學(xué)問題意識(shí)，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點(diǎn)A. B. C. D. C第19頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一（1）事物是變化發(fā)展的，這就要求我們解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新，突破成規(guī)陳說，才有可能事業(yè)成功。（2）批判和創(chuàng)新是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破，但這種突破不是簡(jiǎn)單的否定，而是對(duì)舊的傳統(tǒng)的“揚(yáng)棄”。（3）盲目的否定一切的觀點(diǎn)是一種虛無主義，不僅不能創(chuàng)新，還會(huì)阻礙事物的發(fā)展。分析創(chuàng)新就必須否定傳統(tǒng)

12、第20頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一2005年11月11日，北京進(jìn)入了2008年奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)1000天。與此同時(shí)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)布了第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物。他們由五個(gè)擬人化的娃娃形象組成，統(tǒng)稱“福娃”，分別叫貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮。五個(gè)名字的讀音組成諧音“北京歡迎您”。同歷屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物相比，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物在設(shè)計(jì)思路和手法上都有創(chuàng)新和突破。在設(shè)計(jì)思想上，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物首次把動(dòng)物和人的形象完美結(jié)合。 歷屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物的創(chuàng)作有三種思路，一是以舉辦地受到喜歡的某一種動(dòng)物為原型進(jìn)行創(chuàng)作，如漢城奧運(yùn)會(huì)的虎等；二是從舉辦地古老文化的原始元素中提煉加以演變而成，如雅典奧

13、運(yùn)會(huì)的雅典娜和費(fèi)沃斯；三是完全創(chuàng)新的形象，如年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)的“科比”。北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的創(chuàng)作則是首次把動(dòng)物和人結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)了以人為本、人與動(dòng)物、自然界和諧相處的天人合一的理念，在創(chuàng)作思路上是全新的。運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，材料是如何體現(xiàn)創(chuàng)新精神的。第21頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，既是發(fā)展的環(huán)節(jié)也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物在設(shè)計(jì)思路和手法上都較之前有創(chuàng)新和突破，既保留了中國(guó)傳統(tǒng)的文化，又弘揚(yáng)了奧運(yùn)精神，首次

14、把動(dòng)物和人結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)了以人為本、人與動(dòng)物、自然界和諧相處的天人合一的理念，符合時(shí)代的要求。做到了既保留又克服，思路全新，讓人耳目一新。第22頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一中國(guó)繞月探測(cè)工程首席科學(xué)家歐陽自遠(yuǎn)表示，嫦娥工程有很多技術(shù)和嘗試是開創(chuàng)性的，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說明強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是什么？第23頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí) ，世界

15、永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中。辯證法按其本質(zhì)來說是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。樹立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)具有無限性。認(rèn)識(shí)有一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、和推移的過程，創(chuàng)新符合人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是在擴(kuò)展、加深的哲學(xué)道理。知識(shí)拓展辯證法唯物論認(rèn)識(shí)論第24頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一黨的十七大報(bào)告中用“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”代替了過去的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”。一詞之差，內(nèi)涵卻發(fā)生了重大變化。“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”注重的是速度的提高、總量的擴(kuò)張，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展更看重各種關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，突出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展“又好又快”、“好”字當(dāng)頭的總要求。有人認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”是“對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”的一次徹底否定。請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。思考第25頁，共26頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)34分，星期一這中觀點(diǎn)是片面的辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”?！鞍l(fā)展方式”是對(duì)增長(zhǎng)方式”的一次否定，它是對(duì)過去片