中職語文《像山那樣思考》教案

1、像山那樣思考教案教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：能夠把握文章主旨感悟作者的思想、感情、明確“像山那樣思考”的意義 過程與方法：能夠體會文章的詩意美和思辨色彩。情感態(tài)度和價(jià)值觀：能夠了解生物知識；建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識。 教學(xué)重點(diǎn)：1、整體感知文章的思想內(nèi)容，理清文章的脈絡(luò)2、體會文中作者對人與自然的生態(tài)、倫理思考教學(xué)難點(diǎn)：體會文中作者對人與自然的生態(tài)、倫理思考教學(xué)方法：自主、合作、探究教具：多媒體教學(xué)流程：1 .介紹作者， 導(dǎo)入新課奧爾多 利奧波德，他是美國作家、生物學(xué)家。他曾經(jīng)寫過一本書沙鄉(xiāng)年鑒，這本 書被稱為“綠色圣經(jīng)”。今天我們將要學(xué)習(xí)他的一篇散文象山那樣思考。讓我們一 起感受這位生物學(xué)家的

2、憂思與良知。2初讀，歸納主題。1這是一篇哲理散文，課前我已請大家讀了一遍?，F(xiàn)在請大家想一想：這是一篇什 么樣的哲理散文？快速瀏覽一下課文，用一句話簡明扼要地歸納作品的主旨。采用這樣 的句式“這是一篇的哲理散文?！?自由發(fā)言。3剛才幾位同學(xué)的發(fā)言見仁見智，各有千秋，但實(shí)際上表達(dá)了同一個(gè)主題：生態(tài)平 衡、生態(tài)保護(hù)。如果從作家的角度著眼，我們可以把這篇作品的主旨?xì)w納為“這是一篇 表現(xiàn)了作家強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識的哲理散文”。4我想，如果我們以此為主題，可能會觸摸到作家高尚的靈魂。以下，我們將分成 三個(gè)小專題來考察這一核心問題。3第一個(gè)小專題：哀嗥的狼齊讀第四段。這段對狼的描寫讓我們感動(dòng)嗎？為了加深這種感

3、動(dòng)，老師再給大家提供一則材料，也 是關(guān)于狼的。兩位獵人在森林里遇到兩只狼正在撕咬著一只鹿，卻不把肉吃下去。獵人朝母狼叩響了 扳機(jī)。就在這一瞬間，公狼卻如同閃電般擋在了母狼面前，臨死之前，還使勁地朝后山望了一眼。母狼則銜起一塊鹿肉向山后猛跑。獵人又射出了一顆子彈，母狼倒地了，但 當(dāng)獵人即將趕到時(shí)，受傷的狼居然又站了起來，銜起肉向前飛奔。獵人沿著血跡趕到后 山，驚訝了：一個(gè)干凈的山洞里，四只小狼正津津有味地吃著那塊鹿肉，而那只肚子被 打穿的母狼則靜靜地躺在那里，它已經(jīng)死了。教師：這兩則有關(guān)狼的故事讓我們感動(dòng)嗎？談?wù)劺碛?。小組討論；自由發(fā)言。教師總結(jié)：是狼的溫情、愛情感動(dòng)了我們。野獸就沒有情感？非也

4、。實(shí)際上，在所有 的群體之中，愛幾乎是一種本能。這兩只狼都是為了自己的幼崽犧牲了自己的生命的， 這種犧牲同樣使它的生命顯得崇高，同樣值得我們敬重。讓我們再思考這樣一個(gè)問題：在所有的生命之中，難道只有人的生命才有尊嚴(yán)嗎？為 什么？動(dòng)物也是有它的生命的尊嚴(yán)的。因?yàn)橐磺猩鼜钠浔驹匆饬x上來講都是源于自然， 都是平等的，都應(yīng)該受到有尊嚴(yán)的對待。但是人類往往自詡為萬物的主宰，對自然界的 一切尤其是動(dòng)物痛下殺手。其實(shí)人類忘了，我們原本也是自然的一分子。任何對生命的 漠視甚至虐殺都是對生命的褻瀆，是不道德的，甚至是犯罪的。那么我們究竟如何對待 生命？通過上面的分析，我們可以推出一個(gè)結(jié)論：敬畏生命。只有對一切

5、生命充滿了敬 畏，我們的良知才能得以恢復(fù)，我們的心靈才能真正地高尚起來。我們敬畏生命，尤其是動(dòng)物的生命，因?yàn)樯瞧降鹊?，都有它的生存的尊?yán)。所 以，狼嚎之中便有了第一層含義：生命意義敬畏生命。生命哲學(xué)在西方有一個(gè)源遠(yuǎn)流長的歷史。從狄爾泰到伯格森到史懷澤。這里，我 們用法國哲學(xué)家、諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷澤的一段話來結(jié)束這一小專題。他說：善的 本質(zhì)是，保持生命，促進(jìn)生命，使生命達(dá)到其最高的發(fā)展；惡的本質(zhì)是，毀滅生命，損 害生命，阻礙生命的發(fā)展。那么，人類將怎樣在善與惡之間選擇？相信每個(gè)人都會給出自己的答案。4鑒賞第二個(gè)小專題：當(dāng)狼消失時(shí)教師：閱讀 7、9 兩個(gè)自然段。用線路圖標(biāo)明：當(dāng)狼消失時(shí)，會

6、給人類帶來什么。 注意：a.需要在讀懂文章的基礎(chǔ)上，對相關(guān)小項(xiàng)進(jìn)行組合。b.這些小項(xiàng)：狼；鹿；山林；泥石流；家園(廢失)；牛；草場；沙塵暴c.重組之后是五個(gè)模塊。教師：從上圖可以看出，當(dāng)狼群消失時(shí)，等待人類的將是怎樣的一種前景！在上一個(gè) 小專題中，我們談到狼嗥具有生命意義，讓我們學(xué)會尊重生命，那么，此專題我們敬畏 狼，又因?yàn)槭裁矗繉W(xué)生思考，討論，自由發(fā)言。教師總結(jié)：狼是生物鏈中的重要一環(huán)，失去了它，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡將被打破，人 類生存的環(huán)境將不可避免地陷入惡化。所以，我們敬畏狼，還因?yàn)樗哂猩鷳B(tài)意義， 可以避免生態(tài)失衡。從某種意義上說，動(dòng)物與人的生命是息息相關(guān)的，當(dāng)?shù)厍蛏纤械膭?dòng)物都消失時(shí)，

7、人還 能孤獨(dú)地生存于這個(gè)星球上嗎？4鑒賞第三個(gè)小專題：在發(fā)展中反思教師：接下來，讓我們把目光拉回到人類自身，讓我們思考自己，思考人與自然的關(guān) 系，思考人類的發(fā)展及命運(yùn)。所以，我們的第三個(gè)小專題是在發(fā)展中反思。人類需不需要發(fā)展？當(dāng)然需要。發(fā)展是一個(gè)人的權(quán)利，是一個(gè)民族的權(quán)利，是一個(gè)國家 的權(quán)利。問題是怎樣發(fā)展，采用什么樣的方式發(fā)展。我們來研讀最后一段，看看能不能 找到答案。要求學(xué)生齊讀最后一段。（時(shí)間如不多，則不讀）為了更好地理解本段，教師提供一段背景材料。此文寫于上個(gè)世紀(jì) 60 年代。二戰(zhàn)之后，工業(yè)革命迅猛發(fā)展，它給人類帶來了極為 豐裕的物質(zhì)生活，但與此同時(shí)，人們卻忽視了一個(gè)重要的問題，那就是

8、人類生存的環(huán)境。 過高的物質(zhì)追求，不斷地大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球變得滿目瘡 痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢污染，再加上濫捕濫殺濫伐，種種不當(dāng)行 為嚴(yán)重地破壞了生態(tài)平衡，使得人類生存的地球面臨日益荒原化的危險(xiǎn)。思考：a.人類發(fā)展的目的是什么？是為了安全、繁榮、舒適、長壽和平靜。這里既是個(gè)人發(fā)展的目的，也包含了國家 的、民族的、人類的。b.假如我們的發(fā)展僅僅是為了“這一代的和平”會帶來什么結(jié)果？如何理解？用原文的話回答就是：“長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”。人類如果僅僅從眼前利益出發(fā)，對自然進(jìn)行掠奪式的開發(fā)，不注重維護(hù)生態(tài)平衡，靠犧 牲生態(tài)環(huán)境來謀求一時(shí)的繁榮和幸福，這種發(fā)展將會帶來長遠(yuǎn)的發(fā)展危機(jī)。c.所以，我們應(yīng)該有一種什么樣的發(fā)展觀？著眼長遠(yuǎn)，尊重自然，維護(hù)生態(tài)平衡，走可持續(xù)發(fā)展道路應(yīng)是唯一正確的選擇。文章的 標(biāo)題是向山那樣思考。這也正是大山的思考。從全文來看，人類只有具有生命意識、生態(tài)意識和正確的發(fā)展意識，才可能創(chuàng)造一個(gè) 美好的家園。這也是英國作家梭羅的名言“這個(gè)世界的啟示在荒野”的含義。5作為全文的