高中語文第2課詩兩首教案新人教版必修1

1、PAGE PAGE 15第2課詩兩首eq x(開卷有益)開在心靈深處的花在人的情感世界里，惆悵最叫人難以言傳。因?yàn)樗侨诵撵`中的稀有元素，只有在豐富而細(xì)膩的感情土壤里才能覓見它的蹤跡。戴望舒，以一首朦朧的雨巷而贏得了“雨巷詩人”的雅號(hào)，回環(huán)往復(fù)的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂感為中國新詩的音節(jié)開創(chuàng)了一個(gè)新的紀(jì)元。詩中那清冷的色調(diào)和暗浮的清香像一縷無形的浮霧，透過紙面，悄然飄來，仿佛縈繞在每個(gè)讀者的心頭，拂之不去。另一位現(xiàn)代詩人徐志摩則憑他一支靈動(dòng)的筆把這種高難度的心靈告白推向了極致。這短短的二十八行小詩，似一片薄如蟬翼的輕紗，似一道若有若無的薄霧，似一泓明徹照人的清泉，把與eq x(康橋)依依惜別的心境營

2、造得如詩如畫，使千千萬萬的讀者在不經(jīng)意間彈響了隱在深處的心弦。 我跌進(jìn)去了！ 在康河的那一晚！ 我爬不上岸！ 我連一根浮木都找不著！ 漩渦把我整個(gè)人給漩進(jìn)去！ 我掙扎！ 可是水草絆著我，我喘不過氣，幾乎窒息！ 然后，我放棄！ 我感覺到自己在沉，又沉，沉到一種莫名的狂喜和痛苦！ 我想我是回不去了！基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)1.走近作者(1)徐志摩，我國現(xiàn)代著名詩人，“新月社”的發(fā)起人和主將，主要作品有詩集eq x(志摩的詩)翡冷翠的一夜猛虎集云游，代表詩作有再別康橋雪花的快樂這是一個(gè)懦怯的世界等。再別康橋是他1922年秋天離開英國劍橋大學(xué)在歸國海輪上寫的，收入猛虎集中。如果人間四月天的廣播劇曾令你沉醉于無盡幽遠(yuǎn)的

3、想象世界，傾聽心里的聲音；那么，忙碌昏擾的這時(shí)代里，疲累昏亂如你，在一個(gè)清新的下午或者幽靜的午夜，泡一杯茶或者咖啡，打開這本書，你會(huì)記憶起內(nèi)心深處的悸動(dòng)、心靈里曾被遺忘的寧靜(2)eq x(戴望舒)(1905年11月15日1950年2月28日)，男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭縣(今杭州市余杭區(qū))人。后曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。中國現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家等。他先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過三篇小說：債賣藝童子和母愛。曾經(jīng)和杜衡、張?zhí)煲砗褪┫U存等人成立了一個(gè)名謂“蘭社”的文學(xué)小團(tuán)體，創(chuàng)辦了蘭友旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45歲。 西子湖畔，煙雨朦朧，自古就有“水光瀲滟，

4、山色空蒙”的詩意。在這樣的環(huán)境下長大，他從出生起便注定與詩有緣。凄絕的寂靜中你還酣睡未醒我無奈躅徘徊獨(dú)自凝淚出門啊我已夠傷心凝淚出門2.寫作背景雨巷發(fā)表在1928年8月的小說月報(bào)上。1926年，作者在上海復(fù)旦大學(xué)讀書時(shí)參加了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，積極宣傳革命，散發(fā)張貼傳單，鼓動(dòng)工人罷工，反對(duì)帝國主義的壓迫和侵略。1927年，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四一二”反革命政變，對(duì)共產(chǎn)黨員和革命人士進(jìn)行大肆屠殺與追捕，戴望舒也因受到了國民黨反動(dòng)派的追緝而被捕。從獄中被放出后隱居杭州。在當(dāng)時(shí)血雨腥風(fēng)的年代里，白色恐怖籠罩了全國，革命轉(zhuǎn)入了低潮。戴望舒和當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)青年一樣，感到了大革命失敗以后幻滅的痛苦。eq x(憂

5、郁，苦悶)，使詩人寫下了這首抒情詩。再別康橋作于徐志摩第三次旅游歐洲的歸途中，時(shí)值1928年11月6日。eq x(“康橋”)現(xiàn)在通譯為“劍橋”，英國的學(xué)術(shù)、文化中心，著名的劍橋大學(xué)所在地，也是個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。徐志摩年輕的時(shí)候曾在此讀書、生活過，結(jié)識(shí)過許多英國朋友。這次重游康橋是在一個(gè)夏天的晴朗的下午，一個(gè)人懷著對(duì)往事美好回憶的激動(dòng)心情，悄悄地到康橋來找他的英國朋友。但遺憾的是，由于他事先沒有聯(lián)系好，他所熟悉的朋友一個(gè)也不在。只有他熟悉的康橋，在默默地迎接他，于是，他就一個(gè)人漫步在七八年前曾生活過的地方，感受那美好的回憶。在他乘船離開馬賽歸國途中，在洶涌澎湃的海濤聲中記下了重返康橋時(shí)的感受。

6、徐志摩是靈動(dòng)飄逸的美，聞一多是凝重激越的美，而戴望舒的詩，給人一種憂郁之美。戴望舒的詩歌最典型的意象是枯枝、落葉、暗夜、黃昏、夕陽、荒墳、眼淚、雨巷等，這構(gòu)成一種凄涼哀怨的意境。如果說徐志摩是溫情理想主義者的話，戴望舒就是悲情理想主義者。徐志摩也存在著理想失落的悲劇體驗(yàn)，但總體上是樂觀的、溫情的，“康橋理想”是徐志摩式的理想表達(dá)。而戴望舒卻總是體會(huì)到理想失去的苦痛和悲哀。徐志摩短暫的一生唯情、唯愛、唯真，他洋洋灑灑、酣暢人間，帶給了與他同時(shí)代的人們以無數(shù)驚嘆和撥撩，同時(shí)更像一盞長明于人類精神家園的不滅的心燈，照亮著那些物質(zhì)富足卻心田干渴的靈魂們的回歸之路 3.相關(guān)知識(shí)eq x(什么是新詩？)新

7、詩，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩歌的、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。在中國文學(xué)發(fā)展過程中，詩歌(包括詩、賦、詞、曲等)曾取得很高的成就。但到了近代，古典詩歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化，“濫調(diào)套語”充斥，“無病呻吟”的傾向相當(dāng)普遍，古典詩歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語嚴(yán)重脫節(jié)，它在形式上(包括章法句式、對(duì)仗用典以及平仄韻律上)的種種嚴(yán)格限制，對(duì)詩歌表現(xiàn)不斷變化而日益復(fù)雜的社會(huì)生活，表達(dá)人們真實(shí)的思想感情，造成極大的束縛。因此，新詩革命成了“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開始的、也是最重要的組成部分。新詩草創(chuàng)階段的努力，以廢除舊體詩形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實(shí)感為主要內(nèi)容。因此，當(dāng)時(shí)也稱

8、新詩為“白話詩”“白話韻文”“國語的韻文”(錢玄同嘗試集序、胡適談新詩、康白情新詩底我見)。1917年2月，新青年2卷6號(hào)刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩。第一本用白話寫的詩集是胡適的嘗試集(1920)。而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的是郭沫若的女神(1921)。早期新詩主要流派：湖畔派愛情，是湖畔派吟唱的主要內(nèi)容。新月派提倡為藝術(shù)而藝術(shù)的唯美寫作。象征派具有獨(dú)立的象征主義特征。七月派這一流派的詩人大多經(jīng)歷過人生的重大起落沉浮。九葉派顧名思義由九位詩人組成。新時(shí)期的朦朧詩派主要代表詩人有北島、舒婷、顧城、楊煉、江河、芒克、食指等。

9、eq x(新月詩派)新月詩派是活躍于20世紀(jì)20年代中后期的一個(gè)詩歌流派。這是一個(gè)在以胡適為代表的寫實(shí)派白話和以郭沫若為代表的浪漫派自由詩創(chuàng)作處于衰退、停滯狀態(tài)下，涌現(xiàn)而出，致力于提高新詩藝、潛心于探索新格律的詩歌流派。本詩派以“三美”作為詩藝目標(biāo)，各自又能騰挪變化，斟酌創(chuàng)作，創(chuàng)作出大量內(nèi)容與形式臻于雙美的詩作，對(duì)新詩發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。其中聞一多、徐志摩的作用尤為突出。所謂“三美”就是音樂美、繪畫美、建筑美。音樂美：是對(duì)詩歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂美的體現(xiàn)。繪畫美：是指詩的語言多選用有色彩的詞語。建筑美：是節(jié)的勻稱和句的整齊。新月派詩人不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝

10、的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化。聞一多在詩的格律中提出了著名的“三美”主張，它是針對(duì)當(dāng)時(shí)的新詩形式過分散體化而提出來的，奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。 自主預(yù)習(xí)一、識(shí)記字音1單音字撐著()彷徨()()青荇()凄婉() 彳亍() 惆悵()()浮藻() 河畔() 頹圮()()笙簫()() 漫溯() 斑斕()長篙()答案：chngpng hungxngwnch chchu chngzopntu pshng xioslngo2多音字eq blcrc (avs4alco1(更夫,更加) eq blcrc (avs4alco1(埋藏,埋

11、怨) eq blcrc (avs4alco1(悄悄,悄然)eq blcrc (avs4alco1(記載,載貨) eq blcrc (avs4alco1(解釋,解差,渾身解數(shù))答案：gnggngmimnqioqiozizijijixi二、識(shí)記字形(選字組詞)(惆稠)密上(溯朔)斑(斕讕)青(荇衍)(掌撐)起沉(淀錠)答案：稠溯斕荇撐淀三、詞語辨識(shí)1沉淀積淀辨析：都有“沉積下來”的意思，都可作名詞?！俺恋怼敝赋恋饺芤旱讓拥碾y以溶解的物質(zhì)，比喻凝聚、積累；“積淀”指長時(shí)間積累起來，用于指習(xí)俗、文化等。情感需要，才能寫出好詩。一座好的園林，是民族文化的象征。答案：沉淀積淀2猶豫彷徨辨析：都有“拿不定主

12、意”的意思，都是形容詞?！蔼q豫”指拿不定主意，不知怎么辦；“彷徨”指猶豫不決，在一個(gè)地方走來走去，有動(dòng)作的強(qiáng)調(diào)。一到緊要關(guān)頭他就不決。魯迅也曾因找不到斗爭的方向，而在十字路口。答案：猶豫彷徨3沉淀沉積辨析：“沉淀”比喻凝聚，積累。可用于抽象事物，也可用于具體事物?！俺练e”比喻沉淀，積聚；多用于抽象事物。就讓這份愛在七夕之前，用來永遠(yuǎn)地回味。遺存在絲綢之路上的石窟佛寺便成為這些文化的重要標(biāo)識(shí)。答案：沉淀沉積四、文學(xué)常識(shí)1徐志摩 (18971931)，浙江海寧人，、。北京大學(xué)畢業(yè)后赴美國、英國留學(xué)，深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。徐志摩從1921年開始創(chuàng)作新詩，1923年參與發(fā)

13、起成立，后任北京大學(xué)教授。著有詩集志摩的詩翡冷翠的一夜等。答案：現(xiàn)代詩人散文家新月社2戴望舒(19051950)，浙江杭縣人，著名詩人。1923年考入上海大學(xué)文學(xué)系， 1932年留學(xué)法國、西班牙。全國解放后在新聞總署國際新聞局從事編譯工作，1950年因病逝世。詩集有望舒草望舒詩稿等。因?yàn)樵姼栌晗锏某晒?，他被稱為“”。答案：現(xiàn)代雨巷詩人3新詩是時(shí)期創(chuàng)始和發(fā)展起來的一種新詩體，是現(xiàn)代詩歌的主流?！靶略姟贝蚱屏藝?yán)格的形式上的束縛，大多不講究格律，不講究押韻，創(chuàng)造了許多新的樣式，語言上運(yùn)用。答案：“五四”新文化運(yùn)動(dòng)近體詩現(xiàn)代白話五、詞語積累彷徨：走來走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。寂寥：寂靜，空曠。

14、彳亍：走走停停的樣子。惆悵：傷感，失意。太息：嘆息。頹圮：坍塌，破敗。斑斕：燦爛多彩。青荇：綠色的水草。招搖：故意張大聲勢，引人注意。漫溯：逆著水流的方向行進(jìn)。六、修辭運(yùn)用1那河畔的金柳/是夕陽中的新娘(比喻暗喻)2軟泥上的青荇/油油的在水底招搖(擬人)3那榆陰下的一潭/不是清泉/是天上虹(比喻暗喻)課堂探究思考1：雨巷中詩人為什么希望逢著一個(gè)“哀怨又彷徨”的“丁香”一樣的姑娘呢？希望逢著一個(gè)快樂熱情的姑娘豈不更好嗎？答：明確：這個(gè)問題宜從兩個(gè)方面思考，一是丁香之特點(diǎn)是美麗、高潔又易凋謝，正如詩人的夢想；二是只有“哀怨又彷徨”的姑娘才與憂愁的詩人有共同的語言，才會(huì)在邂逅的一剎那傳遞出“太息”一

15、般的眼光。如果上升到理論的高度，那就是詩中的意象根據(jù)抒情的需要而設(shè)置。思考2：雨巷中詩人夢中的“丁香姑娘”為何消失在雨巷盡頭的“頹圮的籬墻”，而不是在別的什么地方？答：明確：這里的“頹圮的籬墻”也可以從兩個(gè)方面來分析，一是它和其他意象共同構(gòu)成了這首詩特殊的意境：迷蒙凄婉又蕭條；二是也可以把它看作詩人所處時(shí)代的象征，而且正是這個(gè)時(shí)代才促使詩人希望遇到“丁香姑娘”。思考3：再別康橋一詩中第一節(jié)寫自己“悄悄的走”“輕輕的招手”“作別西天的云彩”，最后一節(jié)寫自己“悄悄的走”“不帶走一片云彩”，二者是否有些重復(fù)呢？答：明確：不重復(fù)，二者作用各不一樣。第一節(jié)連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋的

16、情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托出了緩步飄然而去的形象，給全詩定下了抒情的基調(diào)。第七節(jié)，在結(jié)構(gòu)上與第一節(jié)呼應(yīng)，收束全詩，雖然節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁，“悄悄”寫出了其離去時(shí)的一絲孤寂，像一只孤雁離開了雁群，對(duì)前路充滿了憂慮，同時(shí)也寫出了他不愿驚動(dòng)母校的赤子情懷。思考4：把握一首詩，要從意象著手。意象，就是意中之象，是沾染滲透了詩人情感而有所變形的形象，它是詩人情感的載體。雨巷這首詩最大的特點(diǎn)就是朦朧，為了營造這種朦朧的意境，作者采用了哪些意象？請你感受它們的特征。答：明確：6個(gè)意象：雨巷、油紙傘、丁香、籬墻、我、姑娘?？煞譃閮深悾阂活愂潜尘暗?/p>

17、具，一類是人物形象。油紙傘：這是件真實(shí)的道具，本身就具有復(fù)古迷蒙的特點(diǎn)，和雨巷結(jié)合起來，很好地刻畫了雨打油紙傘的夢幻意境。暮春時(shí)節(jié)，在寂寥的雨下，平添了一份冷漠凄清的氛圍。雨巷：這是由“雨”和“巷”兩個(gè)意象構(gòu)成的。細(xì)雨迷蒙、天色陰沉就易產(chǎn)生傷感；而小巷狹窄破舊，陰暗潮濕，青磚灰瓦青石路面，色調(diào)陰冷。它無聲地與凄冷的雨水融為一體，構(gòu)成一個(gè)狹小陰暗的空間，似乎小而有形，又似乎大而無邊，傳遞出無限的愁緒和哀愁。丁香：雨中的丁香幽怨凄美，可見可感。“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起，詩人巧妙地把姑娘比作散發(fā)著幽香的丁香花，使姑娘和丁香融為一體、無分你我。我：孤身一人，彳亍著，心

18、事重重，是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的獨(dú)行者，也是一個(gè)追求者。詩中另外的意象還有頹圮的籬墻。雨巷的孤獨(dú)感和迷蒙感就是通過悠長寂寥的雨巷、冷冷的哀怨的蒙蒙細(xì)雨、撐一傘風(fēng)雨獨(dú)行的游子對(duì)丁香一樣的姑娘的期待等描繪來暗示的。思考5：再別康橋的意境美體現(xiàn)在什么地方？答：明確：再別康橋?yàn)槲覀兠枥L了一幅清新、絢麗的畫面，營造了一種脫俗、空靈的意境，表達(dá)了一種微波輕煙似的、淡淡的離情別緒，給人以審美享受。第一節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”。第二節(jié)至第六節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢。

19、最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首節(jié)回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩化人生”的最好的描述。思考6：再別康橋一詩中，第一節(jié)和最后一節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，這對(duì)于表達(dá)主題起什么作用？答：明確：此問主要是讓我們了解詩作的結(jié)構(gòu)形式和修辭特色對(duì)于表達(dá)感情、營造意境所起到的重要的作用，使我們領(lǐng)會(huì)重疊反復(fù)的詩歌表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。首尾兩節(jié)雖然語意相似，節(jié)奏相同，但并不讓人覺得啰嗦，而在客觀上強(qiáng)調(diào)了詩歌的抒情性，一唱三嘆，反復(fù)回旋，強(qiáng)化了詩人心中那種對(duì)母校戀戀不舍的感情，一種

20、揮之不去的惆悵傷感的情緒始終繚繞心頭。思考7：在詩中，“丁香一樣的姑娘”是重要的意象，其他意象都是為了刻畫女子的形象服務(wù)的。那么，根據(jù)你對(duì)詩人的了解，你認(rèn)為她象征著什么？答：明確：見仁見智，言之成理即可。(1)這是一首情詩。這首詩為我們呈現(xiàn)了梅雨季節(jié)江南小巷中的一個(gè)場景。歌詠的是年輕人愛情的苦悶和追求，是一種“甜蜜的苦惱”。這個(gè)失戀者雖然孤獨(dú)、惆悵、彷徨，但并沒有失去對(duì)美好愛情的向往，而是繼續(xù)在愁怨中盼望。詩人此時(shí)22歲，為愛情寫詩，也是正常的，丁香姑娘應(yīng)該是詩人渴望而終未能得到的愛情。(2)這首詩寫在大革命失敗后，當(dāng)時(shí)白色恐怖籠罩全國，一部分進(jìn)步青年一時(shí)找不到出路，陷入了苦悶彷徨之中，全詩表

21、現(xiàn)了一個(gè)正直的知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如磐的社會(huì)里的一種特殊心態(tài)?？梢援?dāng)成一首政治詩或個(gè)人理想抒情詩。讀寫遷移一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累 1在教材中提煉(1)eq x(離別是一道美麗的憂愁，離別也是一種新的開始。)徐志摩揮別康橋，“輕輕地”招手，奏一曲淡淡的離歌，那莫名的憂傷絲絲縷縷纏繞在讀者心尖。離別總是痛并美麗著，翻開詩卷，離別的淚水濺濕了歲月的臉龐，“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”唱出了生離死別；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”嘯出了慷慨悲壯；“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，吟出了纏綿凄愴離別是終點(diǎn)也是起點(diǎn)，徐志摩回國，是為了尋找新的生活。從這個(gè)意義上講，離別其

22、實(shí)是走向新的征程，如果沒有別離，人生不是少了很多奇跡與色彩嗎？平靜的湖水鍛煉不出優(yōu)秀的水手，只有告別溫馨的小巢，步入廣闊的天地才能真正領(lǐng)悟人生的真諦。忘卻過去的憂傷與失落，展望未來的成功與希望。相關(guān)鏈接黯然銷魂者，唯別而已矣。江淹eq x(別賦)“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！绷烙炅剽彙昂翁幨菤w程？長亭更短亭。”李白菩薩蠻呵，一次別離，一次降生/我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦/把冷的變成暖，生的變成熟/各自把個(gè)人的世界耕耘。馮至別離(2)eq x(精神的故鄉(xiāng))可以超越物質(zhì)的家鄉(xiāng)。在詩人眼里，康橋是他的“精神教父”，是他的母親、知己、愛人?？禈蛞呀?jīng)滲透到他的血液、靈魂之中，形成了剪不斷的“康橋情結(jié)”?？禈?/p>

23、是他放逐靈魂的家園，從某種意義上說，對(duì)康橋的依戀甚至超越了物質(zhì)的家故國。每個(gè)人都應(yīng)有屬于自己的“第二故鄉(xiāng)”精神之鄉(xiāng)，它能讓我們的精神升華，讓靈魂覓到真正的歸宿。相關(guān)鏈接我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋?yàn)槲覇?dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。徐志摩他(徐志摩)的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。胡適(3)eq x(環(huán)境對(duì)人的個(gè)性塑造)起著至關(guān)重要的作用。人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境從某種意義上說，能夠改造人，造就人的奇跡?？禈蛑谛熘灸Γ且环N美麗的遇合。詩人在康橋度過了短暫的兩年求學(xué)生活，時(shí)間雖短，卻為他的心靈涂上了難以抹去的記憶。這一段留學(xué)生活，

24、特別是康橋優(yōu)美迷人的自然景色，給他留下了深刻印象，他深情地贊道：“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水?！笨梢哉f，這條有生命的河流，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的詩人的天性。相關(guān)鏈接在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧靜、調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然地淹入了你的性靈。在康橋，我第一次辨認(rèn)了星月的光輝，草的青、花的秀、流水的殷勤。徐志摩eq x(我所知道的康橋) 離別詩是傷感型、豪邁型的一種書面情感表達(dá)，重團(tuán)聚、怨別離，是中華民族的傳統(tǒng)心理。這是江淹給離別最好的詮釋。古代交通通訊條件不便，詩人們卻為了自己的事

25、業(yè)理想離開故土辭別親友，一旦分離就不知何日再相逢。難怪李商隱在無題中說：“相見時(shí)難別亦難?！钡脑娋渲邪鵁o比豐富的人生感受。人是生理的、心理的和倫理的存在，人的物質(zhì)生活、精神生活和社會(huì)生活，人的“幸?！焙汀皦粝搿保茧x不開人的“精神家園”。人的精神家園奠基于人的生活世界，形成于人的生命歷程，結(jié)晶為以理想、信念為靈魂的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。偶然間憶到了心頭的/卻并非久別的父和母/只是故園旁邊的小池塘/蕭風(fēng)中/池塘兩岸的蘆與荻。李廣田鄉(xiāng)愁其實(shí)“沉默”是人的最深的感情。柳永雨霖鈴寒蟬凄切中的語句“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，蘇軾江城子回憶與他的妻子相見的時(shí)候“相顧無言，唯有淚千行”?！安恢?/p>

26、字，盡得風(fēng)流！”2.在名句中選擇(1)為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。(艾青我愛這土地)(2)明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。(卞之琳斷章)(3)少年是藝術(shù)的，一件一件的創(chuàng)作；壯年是工程的，一座一座的建筑；老年是歷史的，一葉(頁)一葉的翻閱。(劉大白舊夢之群)(4)浪漫詩經(jīng)風(fēng)雨風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈，既見君子，云胡不夷？風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠，既見君子，云胡不瘳？風(fēng)雨如晦，雞鳴不已，既見君子，云胡不喜？詩經(jīng)鄭風(fēng)解讀：漫長的黑夜，風(fēng)雨交加，天昏地暗，這樣的景象，對(duì)一個(gè)孤單的人來說，是多么難熬；恐怖、憂懼、驚惶、無助，黑夜不知何時(shí)才到盡頭。然后，忽然雞叫了，此起彼落，劃破了黑暗，帶來

27、了光明的希望雞叫了，天快亮了，黑夜即將消失，風(fēng)雨縱未停歇，對(duì)人來說，也就不那么可怕了。就在這時(shí)候，久等不來的人，也來到了，一切的憂慮，頓然一掃而空，還有什么可憂呢？又怎能不歡喜呢？直到現(xiàn)在，“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”仍一直被引用著，象征對(duì)光明的無限喜悅與希望。3從歷史中比較林肯的寬容林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。李斯特的寬容有個(gè)姑娘要開音樂會(huì)，在海報(bào)上謊說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出

28、現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，說冒稱是出于生計(jì)，并請求寬恕。李斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場經(jīng)理，晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！闭l對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大三峽工程大江截流成功，誰對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒?！疚蛘Z】“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說話的權(quán)利?！边@句

29、話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。如果你有了寬容之心，即使處在寒冷的冬季也會(huì)感到很溫暖。4在現(xiàn)實(shí)里印證國家寶藏：娛樂時(shí)代，不愚初心中央電視臺(tái)播出的大型文博探索節(jié)目國家寶藏，古今交響、凝魂聚氣，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。該節(jié)目精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨(dú)特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨(dú)的匠人點(diǎn)贊。讓明星擔(dān)綱“國寶守護(hù)人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場?！緦懽鞫嘟嵌取繃覍毑貜V受歡迎，背后的原因值得深思。國家寶藏從一開始就以高度的文化自覺，努力結(jié)合傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

30、。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過程，是讓國寶級(jí)文物從冰冷的櫥窗里“走”出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。國家寶藏的熱播將文化、綜藝拓展到更為深邃和廣袤的領(lǐng)域，它走向歷史的縱深，將上下五千年的中華文明凝練于舞臺(tái)的同一片時(shí)空之下，讓古老和年輕握手，讓廟堂與江湖互動(dòng)，讓古代與現(xiàn)代對(duì)話。在節(jié)目中，流量明星、實(shí)力派演員、非遺傳承人、建筑大師、故宮志愿講解員等人通過平易近人、符合當(dāng)代觀眾審美口味的節(jié)目形式，結(jié)合大眾綜藝平臺(tái)和文博領(lǐng)域，讓文物、文化真正走進(jìn)觀眾的心里。節(jié)目還在文物背后見人、見情。正是因?yàn)樵诠?jié)目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾表現(xiàn)了他們對(duì)文物的情感與思考，才讓節(jié)目

31、更加打動(dòng)人心。一句話，文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當(dāng)下的社會(huì)語言講出來，用當(dāng)下年輕人能接受的方式傳播出來，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對(duì)了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代同樣能贏得公眾的追捧。【命題新預(yù)測】國家寶藏像一匹黑馬，在所謂的“娛樂至死”綜藝節(jié)目中橫空爆紅，與之相對(duì)應(yīng)的沒有追星族，沒有CP，只有一尊尊、一座座厚重的歷史文物，帶著神秘的面紗跨越千年，用最特別的方式，向炎黃子孫述說著中華民族瑰麗的藝術(shù)文脈，傾訴沉寂數(shù)百年的流光歲月。親近傳承之美，溫習(xí)優(yōu)雅生活。一幅書畫，一件瓷器，一方印章，一個(gè)詩句都守護(hù)著一段關(guān)于物質(zhì)與精神之美的密碼。要求：選好角度，確定立意，明

32、確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。(二)素材這樣運(yùn)用eq x(范文參考)留與人間一卷詩林徽因去年今日我意外的由浙南路過你的家鄉(xiāng)，在昏沉的夜色里我獨(dú)立火車門外，凝望著那幽黯的站臺(tái)，默默的回憶許多不相連續(xù)的過往殘片，直到生和死間居然幻成一片模糊，人生和火車似的蜿蜒一串疑問在蒼茫間奔馳。我想起你的：火車噙住軌，在黑夜里奔。過山，過水，過如果那時(shí)候我的眼淚曾不自主的溢出睫外，我知道你定會(huì)原諒我的。你應(yīng)當(dāng)相信我不會(huì)向悲哀投降，什么時(shí)候我都相信倔強(qiáng)的忠于生的，即使人生如你底下所說：就憑那精窄的兩道，算是軌，馱著這份重，夢一般的累贅！就在那時(shí)候我記得火車慢慢的由站臺(tái)拖出

33、一程一程的前進(jìn)，我也隨著酸愴的詩意，那“車的呻吟”，“過荒野，過池塘，過噤口的村莊”。到了第二站我的一半家鄉(xiāng)。今年又輪到今天這一個(gè)日子！世界仍舊一團(tuán)糟，多少地方是黑云布滿著粗筋絡(luò)望理想的反面猛進(jìn)，我并不在瞎說，當(dāng)我寫：信仰只一細(xì)炷香，那點(diǎn)子亮再經(jīng)不起西風(fēng)沙沙的隔著梧桐樹吹朋友，你自己說，如果是你現(xiàn)在坐在我這位子上，迎著這一窗太陽：眼看著菊花影在墻上描畫作態(tài)；手臂下倚著兩疊今早的報(bào)紙；耳朵里不時(shí)隱隱的聽著朝陽門外“打靶”的槍彈聲；意識(shí)的，潛意識(shí)的，要明白這生和死的謎，你又該寫成怎樣一首詩來，紀(jì)念一個(gè)死別的朋友？此刻我?guī)缀跽也怀鲆痪湓拋碚f，因?yàn)椋娴?，我只是個(gè)完全的糊涂；感到生和死一樣的不可解，不

34、可懂。但是我卻要告訴你，雖然四年了你脫離去我們這共同活動(dòng)的世界，本身停掉參加牽引事體變遷的主力，可是誰也不能否認(rèn)，你仍立在我們煙濤渺茫的背景里，間接的是一種力量，尤其是在文藝創(chuàng)造的努力和信仰方面，間接的你任憑自然的音韻，顏色，不時(shí)的風(fēng)清月白，人的無定律的一切情感，悠斷悠續(xù)的仍然在我們中間繼續(xù)著生，仍然與我們共同交織著這生的糾紛，繼續(xù)著生的理想。你并不離我們太遠(yuǎn)。你的身影永遠(yuǎn)掛在這里那里，同你生前一樣的飄忽，愛在人家不經(jīng)意時(shí)蒞止，帶來勇氣的笑聲也總是那么嘹亮，還有，還有經(jīng)過你熱情或焦心苦吟的那些詩，一首一首仍串著許多人的心旋轉(zhuǎn)。你在猛虎集序中說“世界上再?zèng)]有比寫詩更慘的事”。你卻并未說明為什么寫

35、詩是一樁慘事，現(xiàn)在讓我來個(gè)注腳好不好？我看一個(gè)人一生為著一個(gè)愚誠的傾向，把所感受到的復(fù)雜的情緒嘗味到的生活，放到自己的理想和信仰的鍋爐里燒煉成幾句悠揚(yáng)鏗鏘的語言(哪怕是幾聲小唱)，來滿足他自己本能的藝術(shù)的沖動(dòng)，這本來是個(gè)極尋常的事。哪一個(gè)地方哪一個(gè)時(shí)代，都不斷有這種人。輪著做這種人的多半是為著他情感來的比尋常人濃富敏銳，而為著這情感而發(fā)生的沖動(dòng)更是非實(shí)際的或不全是實(shí)際的追求，而需要那種藝術(shù)的滿足而已。說起來寫詩的人的動(dòng)機(jī)多么簡單可憐，正是如你序里所說“我們都是受支配的善良的生靈”！雖然有些詩人因?yàn)樗麄兊某煽兲貏e高厚曠闊包括了多數(shù)人，或整個(gè)時(shí)代的藝術(shù)和思想的沖動(dòng)，從此便在人中間披上神秘的光圈，使

36、“詩人”兩字無形中掛著崇高的色彩。這樣使一般努力于用韻文表現(xiàn)或描畫人的自然萬物相交錯(cuò)的情緒思想的，便被人的成見看作夸大狂的旗幟需要同時(shí)代人的極冷酷的譏訕和不信任來撲滅它，以挽救人類的尊嚴(yán)和健康。我承認(rèn)寫詩是慘淡經(jīng)營，孤立在人中掙扎的勾當(dāng)，但是因?yàn)槲抑捞宄耍阍谶@上面單純的信仰和誠懇的嘗試，為同業(yè)者奮斗，衛(wèi)護(hù)他們情感的愚誠，稱揚(yáng)他們藝術(shù)的創(chuàng)造自己從未曾求過虛榮，我覺得你始終是很逍遙舒暢的。如你自己所說“滿頭血水”你“仍不曾低頭”，你自己相信“一點(diǎn)性靈還在那里掙扎”，“還想在實(shí)際生活的重重壓迫下透出一些聲響來”。簡單的說，朋友，你這寫詩的動(dòng)機(jī)是坦白不由自主的，你寫詩的態(tài)度是誠實(shí)，勇敢，而倔強(qiáng)

37、的。這在討論你詩的時(shí)候，誰都先得明瞭的。至于你詩的技巧問題，藝術(shù)上的造詣，在這新詩仍在彷徨歧路的嘗試期間，誰也不能堅(jiān)決的論斷，不過有一樁事我很想提醒，現(xiàn)在討論新詩的人，新詩之由于無條件無形制寬泛到幾乎沒有一定的定義時(shí)代，轉(zhuǎn)入這討論外形內(nèi)容，以至于音節(jié)韻腳章句意象組織等藝術(shù)技巧問題的時(shí)期，即是根據(jù)著對(duì)這方面努力嘗試過的那一些詩，你的頭兩個(gè)詩集子就是供給這些討論見解最多材料的根據(jù)。外國的土話說“馬總得放在馬車的前面”，不是？沒有一些嘗試的成績放在那里，理論家是不能老在那里發(fā)一堆空頭支票的，不是？你自己一向不止在那里倔強(qiáng)的嘗試用功，你還曾用盡你所有活潑的熱心鼓勵(lì)別人嘗試，鼓勵(lì)“時(shí)代”起來嘗試，這種工

38、作是最犯風(fēng)頭嫌疑的，也只有你膽子大頭皮硬頂?shù)孟聛恚∥疫€記得你要印詩集子時(shí)我替你捏一把汗，老實(shí)說還替你在有文采的老前輩中間難為情過，我也記得我初聽到人家找你辦晨副時(shí)我的焦急，但你居然板起個(gè)臉抓起兩把鼓錘子為文藝吹打開路乃至于掃地，鋪鮮花，不顧舊勢力的非難，新勢力的懷疑，你干你的事“事在人為，做了再說”那股子勁，以后別處也還很少見。現(xiàn)在你走了，這些事漸漸在人的記憶中模糊下來，你的詩和文章也散漫在各小本集子里壓在有極新鮮的封皮的新書后面，誰說起你來，不是麻麻糊糊的承認(rèn)你是過去中一個(gè)勢力，就是拿能夠挑剔看輕你的詩為本事(散文人家很少提到，或許“散文家”沒有詩人那么光榮不值得注意)。朋友，這是沒法子的事

39、，我卻一點(diǎn)不為此灰心，因?yàn)槲矣形业男叛?。我認(rèn)為我們這寫詩的動(dòng)機(jī)既如前邊所說那么簡單愚誠：因在某一時(shí)，或某一刻敏銳的接觸到生活上的鋒芒，或偶然的觸遇到理想峰巔上云彩星霞，不由得不在我們所習(xí)慣的語言中，編綴出一兩串近于音樂的句子來，慰藉自己，解放自己，去追求超實(shí)際的真美，讀詩者的反應(yīng)一定有一大半也和我們這寫詩的一樣誠實(shí)天真，僅想在我們句子中間由音樂性的愉悅，接觸到一些生活的底蘊(yùn)摻合著美麗的憧憬；把我們的情緒給他們的情緒搭起一座浮橋；把我們的靈感，給他們生活添些新鮮；把我們的痛苦傷心再揉成他們自己憂郁的安慰！我們的作品會(huì)不會(huì)長存下去，也就看它們會(huì)不會(huì)活在那一些我們從不認(rèn)識(shí)的人，我們作品的讀者，散在各

40、時(shí)，各處互相不認(rèn)識(shí)的孤單的人的心里的，這種事它自己有自己的定律，并不需要我們的關(guān)心的。你的詩據(jù)我所知道的，它們?nèi)耘f在這里浮沉流落，你的影子也就濃淡參差的系在那些詩句中，另一端印在許多不相識(shí)人的心里。朋友，你不要過于看輕這種間接的生存，許多熱情的人他仍舊會(huì)為著你的存在，而增加了生的意識(shí)的。傷心的僅是那些你最親熱的朋友們和同興趣的努力者，你不在他們中間的事實(shí)，將要永遠(yuǎn)是個(gè)不能填補(bǔ)的空虛。你走后大家就提議要為你設(shè)立一個(gè)“志摩獎(jiǎng)金”來繼續(xù)你鼓勵(lì)人家努力詩文的素志，勉強(qiáng)象征你那種對(duì)于文藝創(chuàng)造擁護(hù)的熱心，使不及認(rèn)得你的青年人永遠(yuǎn)對(duì)你保存著親熱。如果這事你不覺得太寒傖不夠熱氣，我希望你原諒你這些朋友們的苦心

41、，在冥冥之中笑著給我們勇氣來做這一些蠢誠的事吧。選自林徽因文集文學(xué)卷悠長的雨巷阿紫走在古老而悠長的雨巷，來聽那如霧如紗的吟唱，那是誰，手握橫笛掬香滿衣？是不是我等待了千年的愛人？是不是我夢回了千萬次的相遇？其實(shí)，你的思念，早已鐫刻在我前世的夢里，所以才會(huì)到相思如煙的雨巷來尋你。你留著前世及腰的長發(fā)，穿著前世我送你的紫衣，只是，我沒有油紙傘，我怕在擦肩而過時(shí)，在傘下錯(cuò)過你。你從古色古香的書頁中走來，發(fā)梢上飄著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雨滴，你沿著我期盼的目光走來，在虛虛實(shí)實(shí)中尋找前世的蹤跡。那綠綠的雨點(diǎn)在我身上綻開幽幽的心緒，像因?yàn)橄肽愣曳嫉挠洃?。我的心千萬次地呼喚你，我真的想問問，在這個(gè)莫名的地方的那個(gè)莫名的你，是不