《諫逐客書(shū)》課件35張-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

1、 李斯的一生可以用他自己的三句話來(lái)概括：“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困 ?！薄拔嵊c若復(fù)牽黃犬俱出東門(mén)逐狡兔，豈可復(fù)得！”諫逐客書(shū)秦李斯教 學(xué) 目 標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論， 運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。解 題諫逐客書(shū)諫：規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤?！翱汀保嚎颓洌傅氖悄切┰谇貒?guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。書(shū)：指奏章，古代臣子向君主陳述政見(jiàn)、逐條分析事理的一種公文文體?！爸稹保候?qū)逐“諫逐客書(shū)”：就逐客一事勸諫秦王而寫(xiě)的奏章。知識(shí)拓展 奏疏：上書(shū)給天子的文章的通稱(chēng)

2、。在古代，臣子向皇帝進(jìn)呈的文章有各種專(zhuān)門(mén)名稱(chēng)，如：奏、疏、議、章、表、上書(shū)、封事等等。章是用來(lái)謝恩的；奏是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；表是用來(lái)陳述衷情的；議是用來(lái)表示不同意見(jiàn)的；疏也是臣下向皇帝陳述政見(jiàn)或有所勸諫的文章。 字通古。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡人。早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦，勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，秦王采納其計(jì)謀，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上諫逐客書(shū)阻止，為秦王趙政所采納，不久官為廷尉。李斯（？-公元前208年）作者簡(jiǎn)介 秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令長(zhǎng)子扶蘇自

3、殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，被誣陷意圖謀反，被迫認(rèn)罪，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。李斯（？-公元前208年）他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存諫逐客書(shū)、 泰山刻石文、 瑯玡臺(tái)刻石文等?！懊戏蜃右慌芍鲝埡蠓ㄏ韧?，厚古薄今，反對(duì)秦始皇。李斯是擁護(hù)秦始皇的，屬于荀子一派，主張法后王。”-毛澤東“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，則有殊勛。”他的書(shū)法“小篆入神，大篆入妙”-魯迅 逐客的原因向來(lái)有不同說(shuō)法。一是“鄭國(guó)修渠案”引發(fā)逐客，依據(jù)是史記 李斯列傳：“會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰：諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。李

4、斯議亦在逐中。斯乃上書(shū)曰” 第二種說(shuō)法認(rèn)為逐客是因?yàn)閶獨(dú)迸褋y事而起。據(jù)史記呂不韋列傳，“（始皇九年）九月，夷嫪?dú)比?，諸嫪?dú)鄙崛私詻](méi)其家而遷之蜀”，逐客即由此而來(lái)。 第三種說(shuō)法認(rèn)為逐客是針對(duì)呂不韋的賓客勢(shì)力。史記呂不韋列傳載“秦王十年十月，免相國(guó)呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門(mén)客的勢(shì)力。下逐客令的原因?qū)懽鞅尘?秦國(guó)逐客事件是秦國(guó)主張政治變革的力量與守舊貴族勢(shì)力長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，并不是某一單獨(dú)事件造成的。接二連三的外國(guó)間諜活動(dòng)、客卿把持朝政、賓客辯士勢(shì)力坐大等事件，對(duì)秦國(guó)尤其是秦國(guó)守舊貴族構(gòu)成威脅，秦宗室大臣利用這些事件勸說(shuō)秦王下達(dá)逐客令，李斯也在被驅(qū)逐之列。李斯聞?dòng)崳蛯?xiě)了這篇諫逐客書(shū)上奏秦王

5、，力諫秦王不該逐客。 秦王看了這篇奏章后，當(dāng)即收回成命，取消了逐客令，并派人追至驪邑，把離開(kāi)咸陽(yáng)不遠(yuǎn)的李斯請(qǐng)回來(lái)，重新予以重任?？姽?蹇叔 丕豹 鄢 郢功施到今 范雎 穰侯 靈鼉 玩好駃騠 宛珠 珥 阿縞 甕缶 搏髀 昭 窈窕黔首 藉寇兵 赍盜糧mjinrngtu ju t ynyr go yo tiowngyngfu b jqinpjhoyunzhoji1.重點(diǎn)字音一 文本細(xì)讀 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服

6、，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，商議省略，霸于西戎私以為，謙辭狀后，不于秦產(chǎn)招攬狀后，西于戎取由余吞并錯(cuò)誤的秦穆公名作狀，在西邊，在東邊出生因此樂(lè)于為國(guó)效力親附聽(tīng)命攻占名作狀，向西戰(zhàn)勝攻取北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。吞并、囊括控制割取韓魏燕趙齊楚同“縱”，聯(lián)盟占據(jù)險(xiǎn)要之地名作狀，向西，向南，向東拆散奉事

7、，臣服于堵塞，抑制名作狀，像蠶一樣憑借假使延續(xù)形作動(dòng)，加強(qiáng)同“納”推辭，拒絕 譯文：我聽(tīng)說(shuō)官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿，我私意認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。過(guò)去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國(guó)，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是稱(chēng)霸于西戎之地。秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，老百姓樂(lè)于為國(guó)家所用，各國(guó)諸侯都親近歸附（秦國(guó)），(秦國(guó))戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國(guó)， 譯文：向北獲

8、得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門(mén)貴族的勢(shì)力，像蠶吃桑葉一樣，一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君(的大業(yè))，都是依靠客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢!假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。）完成下面的表格，并思考本段運(yùn)用了哪些論證方法？論點(diǎn)論證君王人才措施結(jié)果穆公孝

9、公惠王昭王小結(jié)結(jié)論臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。繆公用之并國(guó)二十，遂霸西戎商鞅民盛國(guó)強(qiáng)，諸侯親服張儀四面擴(kuò)張打擊豪門(mén)蠶食諸侯，成就帝業(yè)客何負(fù)于秦哉！五子范雎散六國(guó)合從，功施到今此四君者，皆以客之功。移風(fēng)易俗本段主要運(yùn)用了哪些論證方法？正面舉例論證反面假設(shè)論證向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。四代秦君重用客卿而富國(guó)正反對(duì)比論證 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，

10、西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，獲得懸掛出產(chǎn)佩戴樹(shù)立同“悅”立起成為表被動(dòng)這供賞玩的寶物充實(shí)，布滿用來(lái)?yè)P(yáng)子鱷作為同“彩”彩飾動(dòng)詞使動(dòng)，使歡樂(lè)、使愉悅古代殿堂放置禮品、站列婢女的地方 現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹(shù)起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚(yú)皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國(guó)一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢?如果必須是秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿后宮，馱驍駿馬就不會(huì)滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)

11、的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。如果用來(lái)裝飾后宮，充當(dāng)放置禮品，站列侍妾，(使您)賞心快意，悅目娛耳的必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間，昭 虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。宛地出產(chǎn)的寶珠附著耳環(huán)東阿所產(chǎn)的細(xì)絹嫻雅變化而能隨俗嬌美妖冶拍擊大腿動(dòng)詞使動(dòng)，使愉快靠近，取用像當(dāng)時(shí)心情愉快適于觀聽(tīng)珠子句末語(yǔ)氣詞，罷了摒棄 都一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、附著著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細(xì)絹

12、做的衣服、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻(xiàn)在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國(guó)美女，也不會(huì)在您身旁侍立著。敲擊甕、伍來(lái)奏樂(lè)，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來(lái)使耳朵痛快，這才是真正的秦國(guó)音樂(lè)；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，韶虞武象等傳說(shuō)中的古樂(lè)，都是別國(guó)的音樂(lè)。如今拋棄敲擊甕、在奏樂(lè)，而采用鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，摒棄彈箏而采用韶虞等古樂(lè)，像這樣做是為什么呢?還不是因?yàn)?能讓)當(dāng)時(shí)心情愉快，適于觀聽(tīng)罷了。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。離開(kāi)這方法用來(lái)現(xiàn)在用人卻不是這樣，不問(wèn)行不行，

13、不論是非曲直，不是秦國(guó)人都讓離開(kāi)，凡是客卿一律趕走。既然這樣那么您看重的只是美色、音樂(lè)、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是用來(lái)統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。1思考：秦王取物與取人的原則是什么？ 取物：快意當(dāng)前，適觀而已 用人：非秦者去，為客者逐2思考：這段運(yùn)用了什么論證方法？舉例論證：列舉秦王愛(ài)外物、逐客卿的大量事實(shí)類(lèi)比論證：以秦王對(duì)物的態(tài)度，類(lèi)比秦王對(duì)人的態(tài)度 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士

14、，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。武器丟棄同“釋”，舍棄成就推辭、拒絕不分東南西北來(lái)，表目的判斷句名詞使動(dòng)，使成就霸業(yè)止步不前的原因因此形作動(dòng)，彰顯不分本國(guó)異國(guó)豐裕，繁盛卻，反而平民百姓同“借”送給三皇三王五帝三皇、三王、五帝燧人、伏羲、神農(nóng)夏禹、商湯、周武王黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜人物做法結(jié)果證明的觀點(diǎn) 地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)， 四時(shí)充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無(wú)敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧資敵國(guó)、業(yè)諸侯納客之利（用客治國(guó)）逐客之害（逐客資敵）思考：這段運(yùn)用了什么論證方法？ 闡明逐客利害太山

15、河海王者五帝三王秦王比喻論證 對(duì)比論證夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。珍視丟棄增加介詞，與，引出動(dòng)作的對(duì)象狀后，不于秦產(chǎn)效忠減損削弱自己二 文章總結(jié)這4段的中心句或能概括內(nèi)容的句子是今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。第一段：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣此四君者，皆以客之功。第二段：然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此五帝三王之所以無(wú)敵也此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。第三段：第四段：全文小結(jié)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每段的內(nèi)容是第一段：第二段：第三段：第四段：逐客國(guó)危逐客利害逐客為過(guò)，客卿有功重物輕人全文小結(jié)內(nèi)容結(jié)構(gòu)諫逐客