王昌齡五七言皆絕的古詩選錄匯總八篇

1、王昌齡五七言皆絕的古詩選錄匯總八篇_選錄 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚云深。 高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。 全文賞析 這兩首詩所記送別的時(shí)間和情景是“倒敘”。第一首寫的是其次天早晨在江邊送別友人的情景；其次首寫第一天晚上在芙蓉樓為友人餞行之事。 第一首寫平明送客，臨別托意?！焙赀B江夜入?yún)恰?，迷漫的煙雨覆蓋著吳地江天（江寧一帶，此地是三國孫吳故地），織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增加了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅充滿在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上。”連”字和”入”字寫出雨勢的平穩(wěn)連綿，江雨悄然

2、而來的動態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好呈現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開闊意境。早晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在寬闊的江面上，進(jìn)入詩人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水原來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得

3、到的名句也多得不行勝數(shù)。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在聳立于蒼莽平野的楚山之上。由于友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)”孤”字猶如感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別吩咐之辭：”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從清亮無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純凈的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對洛陽親友的深情。 早在六朝劉宋時(shí)期，詩人鮑照就用”清如玉壺冰”代白頭吟來比方高潔清白的品行。自從開元宰相姚崇作冰壺誡以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里清澈

4、的品行。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依舊冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。 詩人在這以晶瑩透亮的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩人從清亮無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純凈的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對洛陽親友的深情。 即景生情，情蘊(yùn)景中，本是盛唐詩的共同特點(diǎn)，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩?！氨M謝爐錘之跡”（胡應(yīng)麟詩藪）又是王詩的獨(dú)特風(fēng)格。此詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時(shí)的凄寒孤寂之情，更呈現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和頑強(qiáng)的性格。矗立在江天之中的孤山

5、與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精致的構(gòu)思和深婉的用意溶化在一片清空明澈的意境之中，所以自然渾成，不著痕跡，含蓄蘊(yùn)藉，余韻無窮。 其次首說的是頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別時(shí)的情景。先從“秋海陰”、“楚雪深”寫起，以景起興。第三句是點(diǎn)題：高樓送客，依依惜別，心情悲愁，酒不盡興。末句以景結(jié)情：寒江寂寂，惆悵如不盡之江水；明月高照，友情像明月一樣地純真。全詩融情入景，以景結(jié)情，主要還是抒情，堪稱一絕。 寫作背景 這組詩大約作于天寶元年（742）王昌齡出為江寧（今南京市）丞時(shí)。王昌齡開元十五年（727）進(jìn)士及第；開元二十七年（739）遠(yuǎn)

6、謫嶺南；次年北歸，自歲末起任江寧丞，仍屬謫宦。辛漸是王昌齡的伴侶，這次擬由潤州渡江，取道揚(yáng)州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手。這兩首詩當(dāng)為此時(shí)所作。王昌齡五七言皆絕的古詩選錄【篇二】 蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。 出塞入塞寒，到處黃蘆草。 從來幽并客，皆共沙塵老。 不學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。 平沙日未沒，黯黯見臨洮。 從前長城戰(zhàn)，咸言意氣高。 黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。奉詔甘泉宮，總征天下兵。 朝廷備禮出，郡國豫郊迎。 紛紛幾萬人，去者無全生。 臣愿節(jié)宮廄，分以賜邊城。邊頭何慘慘，已葬霍將軍。 部曲皆相吊，燕南代北聞。 功勛多被黜，兵馬亦尋分。 更遣黃龍戍，

7、唯當(dāng)哭塞云。 全文賞析 其一 唐代邊事頻仍，其中有抵御外族入侵的戰(zhàn)斗，也有很多拓地開邊的非正義戰(zhàn)斗。這些戰(zhàn)事給國家造成了沉重的負(fù)擔(dān)，給人民帶來極大的苦痛。無休止的窮兵黷武。主要由于統(tǒng)治者的好大喜功。同時(shí)也有統(tǒng)治者煽動起來的某些人的戰(zhàn)斗狂熱作祟。這首小詩，明顯是對后者的功誡。 這首詩可分前后兩層意思。前四句為第一層，描繪邊塞的秋景。作品所寫是“八月蕭關(guān)道”的景象，但詩人首先描繪的則是一幅內(nèi)地的秋色圖：“蟬鳴空桑林”，綠色的桑林葉落杈疏，顯得冷落而蕭條，又加之寒蟬的鳴叫，更寒意大起，詩詩中的仆人公就在這樣的季節(jié)踏上奔赴蕭關(guān)的道路，走出一個(gè)關(guān)塞又進(jìn)入另外一個(gè)關(guān)塞，邊塞的景色就更為凄涼不堪了：他看到的

8、只是“到處黃蘆草”。詩人先以內(nèi)地的秋景為襯墊，進(jìn)而將邊塞的從景描寫得蒼涼之極，其用意在于示意戰(zhàn)斗的殘酷和表達(dá)詩人對此的厭惡之情。 “從來幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是很多讀書人“功名只向立刻取”、“寧為百夫長，勝作一書生”的追趕名利的地方。然而，詩人從這些滿懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共沙塵老”的無奈結(jié)局。末兩句，以對比作結(jié)，通過對自恃勇武，炫耀紫騮擅長馳騁，耀武揚(yáng)威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達(dá)了對于戰(zhàn)斗的厭惡，對于和平生活的憧憬。前面講的幽并客的時(shí)候，還沒有

9、什么貶意，字里行間里還模糊可見對于獻(xiàn)身沙場壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來形容那些只知道夸耀自己養(yǎng)有良馬的市井無賴，的反戰(zhàn)心情有了更深層次的表達(dá)。 此詩寫邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫戍邊征人，又有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又表現(xiàn)了唐代錦衣少年的浮夸風(fēng)氣。 其二 此詩在構(gòu)思上的特點(diǎn)，是用側(cè)面描寫來表現(xiàn)主題。詩中并沒詳細(xì)描寫戰(zhàn)斗，而是通過對塞外景物和從前戰(zhàn)斗遺跡的描繪，來表達(dá)詩人對戰(zhàn)斗的看法。開頭四句是從軍士飲馬渡河的所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩人把描寫的時(shí)間選在深秋的黃昏，這樣更有利于表現(xiàn)所寫的內(nèi)容。寫苦寒，只選擇了水和風(fēng)這兩種最能表現(xiàn)環(huán)境特征的景物，筆墨簡潔，又能收到

10、很好的藝術(shù)效果。首句的“飲馬”者就是軍士。詩中的“水”指洮水，臨洮城就在洮水畔?！帮嬹R”須牽馬入水，所以感覺“水寒”，看似不經(jīng)意，實(shí)則工于匠心。中原或中原以南地區(qū)，秋風(fēng)只使人感到?jīng)隹?，但塞外的秋風(fēng)，卻已然“似刀”。足見其風(fēng)不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點(diǎn)形象地描繪了出來。三四兩句寫遠(yuǎn)望臨洮的景象。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長城的起點(diǎn)，唐代為隴右道岷州的治所，這里經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)斗。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天涯掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱現(xiàn)在暮色中。境界闊大，氣概恢宏。 臨洮一帶是歷代常常征戰(zhàn)的戰(zhàn)場。據(jù)新舊唐書王晙列傳和吐蕃傳等書載：公元714年（

11、開元二年）舊歷十月，吐蕃以精兵十萬寇臨洮，朔方軍總管王晙與攝右羽林將軍薛訥等合兵拒之，先后在大來谷口、武階、長子等處大敗吐蕃，前后殺獲數(shù)萬，獲馬羊二十萬，吐蕃死者枕藉，洮水為之不流。詩中所說的“長城戰(zhàn)”，指的就是這次戰(zhàn)斗?！皬那伴L城戰(zhàn)，咸言意氣高”，這是眾人的說法。對此，詩人不是直接從正面進(jìn)行辯駁或加以評論，而是以這里的景物和戰(zhàn)斗遺跡來作回答：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。”“足”是布滿的意思?！鞍坠恰笔菓?zhàn)死者的尸骨?！敖窆拧必灤﹥删?，上下句都包括在內(nèi)；不僅指從古到今，還包括一年四季，每月每天。意思是說，臨洮這一帶沙漠地區(qū)，一年四季，黃塵充滿，戰(zhàn)死者的白骨，雜亂地棄在蓬蒿間，從古到今，都是如此。這

12、里的“白骨”，包含開元二年這次“長城戰(zhàn)”戰(zhàn)死的戰(zhàn)士，及這以前戰(zhàn)死的戰(zhàn)士。這里沒有一個(gè)談?wù)撟盅?，卻將戰(zhàn)斗的殘酷極其深刻地揭示出來。這里是談?wù)?，是說理，但這種談?wù)摗⒄f理，卻完全是以生動的形象來表現(xiàn)，因而更具有震撼人心的力氣，手法極其高妙。 這首詩著重表現(xiàn)軍旅生活的艱辛及戰(zhàn)斗的殘酷，其中蘊(yùn)含了詩人對黷武戰(zhàn)斗的反對心情。 其三 第三首詩記述了一次征戰(zhàn)的全過程，從征兵到戰(zhàn)斗結(jié)束，充分揭示了戰(zhàn)斗的殘酷性，表達(dá)了對戍邊一般士卒的深深同情。 前兩句記述將軍領(lǐng)旨征兵，示意了這是一次規(guī)模浩大的會戰(zhàn)，統(tǒng)兵者權(quán)傾一時(shí)，名聳天下。第三、四句寫朝廷用很重的禮儀拜將出征，而大軍沿途經(jīng)過的州郡也預(yù)先按制迎送。這四句描寫聲勢浩

13、大，為下文傷亡之重做了鋪墊。接著寫出征的結(jié)果：參戰(zhàn)的幾萬將士無一生還。雖然言語淺白，卻有一種震撼人心的力氣?！凹娂姟保瑢⒖犊八赖谋瘔褕雒婵坍嫷昧芾毂M致，但這些戍卒的生命又不同草芥。隱憤難平，發(fā)出了“臣愿節(jié)宮廄，分以賜邊城”的呼聲，這是那顆忠直愛國殷殷之心的自然流，雖然這次慘敗，但亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚。最終兩句含蓄地揭示了這次慘敗的重要緣由，即戰(zhàn)略物資奇缺，以步卒之帥與強(qiáng)大的游牧騎兵部落在廣漠里作戰(zhàn)，必定失敗。所謂兵者，國之大事，不得已而用之，戰(zhàn)前不作充分的準(zhǔn)務(wù)，就倉促應(yīng)戰(zhàn)，其失敗也就可想而知了。這兩句也含蓄地諷刺了唐王朝視戰(zhàn)斗如兒戲的草菅人命行為。 其四 第四首前兩句以漢朝霍去病代指唐朝立下赫赫

14、戰(zhàn)功的邊疆將領(lǐng)。一片悲戚的氣氛，由于剛剛掩埋了因戰(zhàn)殉國的將軍。然后寫將軍的部下都前來祭祀他，他的死訊使廣闊的北方邊疆為之震驚。這四句從側(cè)面烘托了將軍生前深孚眾望，深受士卒愛戴，威震邊疆的名將風(fēng)采，他的死是天下百姓的一大損失。 第五、六句寫了忠實(shí)的部曲在將軍生前隨他轉(zhuǎn)戰(zhàn)北方廣闊而漫長的邊疆地帶，立下了赫赫戰(zhàn)功，而今將軍去世，他們的功勛人多被取消了，而且他們所率領(lǐng)的部隊(duì)不久也會被調(diào)離開去。接著寫將軍的舊部們雖被剝奪了功勛，但還將被派往別處的的邊地駐防，他們悲憤不已，卻也只能是對天痛哭。 全待敘事嚴(yán)整有序，筆力雄健奔放，格調(diào)悲壯沉雄，詩人以高度凝練的語言記錄了一位將領(lǐng)的喪葬場面，并由此而折射出軍隊(duì)之

15、中由于有功難賞，致使英雄流涕的不公正現(xiàn)像，從肯定程度上揭示了封建.中深刻的內(nèi)部沖突，對有功將士的遭受寄予了深切的同情?！案病倍种档猛嫖叮@朝廷對有功將士的不公，扼腕嘆息。 王昌齡五七言皆絕的古詩選錄【篇三】 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄賞析 聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄 李白WWw. 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 新唐書。文藝傳載王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是由于“不護(hù)細(xì)行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在芙蓉樓送辛漸中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉

16、壺?！奔囱赜悯U照白頭吟中“清如玉壺冰”的比方，來表明自己的純凈無辜。李白在聽到他不幸的遭受以后，寫了這一首布滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠(yuǎn)道寄給他，是完全可以理解的。 首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，而于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄落之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因此句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜?！斑^五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之困難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著哀思之語，而哀思之意自見。 后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這里的夜郎，并不是指位

17、于今貴州省桐梓縣的古夜郎國，而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽的南方而略偏西。有人由于將夜郎的位置弄錯了，所以定此詩為李白流夜郎時(shí)所作，那是不對的。 這兩句詩所表現(xiàn)的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊月賦：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長兮不行越?！辈苤搽s詩：“愿為南流景，馳光見我君?！睆埲籼摯航ㄔ乱梗骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中布滿了愁思，無可告知，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和伴侶都能觀察她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

18、 通過詩人豐富的想象，原來無知無情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且情愿接受自己的要求，將自己對伴侶的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情??！ 這種將自己的感情給予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩人們需要表現(xiàn)劇烈或深厚的情感時(shí)，經(jīng)常用這樣一種手段來獲得預(yù)期的效果。 王昌齡五七言皆絕的古詩選錄【篇四】 就道士問周易參同契(:王昌齡)唐詩賞析 【作品介紹】 就道士問周易參同契的是王昌齡，被選入全唐詩的第141卷第7首。 【原文】 就道士問周易參同契 ：唐王昌齡 仙人騎白鹿，發(fā)短耳何

19、長。 時(shí)余采菖蒲，忽見嵩之陽。 稽首求丹經(jīng)，乃出懷中方。 披讀了不悟，歸來問嵇康。 嗟余無道骨，發(fā)我入太行。 【解釋】 周易參同契:道書名，即參同契。舊題漢魏伯陽作，二卷。以周易、黃老、爐火三家相參同，借周易爻象附會道家煉丹修養(yǎng)之說，為丹經(jīng)之祖。 白鹿:神仙傳奇中的仙人常以白鹿為坐騎。 “發(fā)短”句:短頭發(fā)長耳朵。道書中多謂神仙長耳。 “時(shí)余”二句:神仙傳卷三載:漢武帝上篙山，至夜，忽見仙人。武帝禮而問之，仙人曰:“吾九疑之神也。聞中岳石上營蒲，一寸九節(jié)，可以服之長生，故來采耳。”菖蒲，水生草本植物，有香氣。高之陽，嵩山之南，原有嵩陽寺，北魏建，唐改為觀。 丹經(jīng):煉丹之書。神仙傳卷四載:淮南王劉

20、安尊禮仙人八公，八公“遂授王丹經(jīng)三十六卷”。 方:指煉丹的藥方。 “披讀”二句:神仙傳卷六載:王烈入河?xùn)|抱犢山中，見一石室，室中白石架上有素書兩卷。烈取讀，莫識其文字，暗書得數(shù)十字形體，歸以示樓康，康盡識其字。 “發(fā)我”句:神仙傳卷六載:王烈嘗獨(dú)往太行山中，忽聞山東崩記，就視之，乃見山裂開數(shù)百丈，中有青泥流出如髓。烈攜少許歸示稽康，康大喜，即與烈往視之，斷山已復(fù)如故。發(fā)，啟發(fā)，引導(dǎo)。 王昌齡五七言皆絕的古詩選錄【篇五】 王昌齡風(fēng)涼原上作原文 陰岑宿云歸，煙霧濕松柏。風(fēng)凄日初曉，下嶺望川澤。 遠(yuǎn)山無晦明，秋水千里白。佳氣盤未央，圣人在凝碧。 關(guān)門阻天下，信是帝王宅。海內(nèi)方晏然，廟堂有奇策。 時(shí)貞守全運(yùn)，罷去游說客。予忝蘭臺人，幽尋免貽責(zé)。 王昌齡五七言皆絕的古詩選錄【篇六】 常建鄂渚招王昌齡張僨原文 刈蘆曠野中，沙土飛黃云。天晦