古代文學(xué)精品課件

1、古代文學(xué)第1頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二一.古希臘文學(xué) 古希臘文學(xué)是奴隸社會的產(chǎn)物,它隨著社會的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段:1.氏族社會向奴隸社會過渡時期(前12世紀(jì)-前8世紀(jì)),史稱英雄時代或荷馬時代.主要文學(xué)成就是神話和史詩.2.奴隸制城邦國家形成時期(前8世紀(jì)-前6世紀(jì)),主要文學(xué)成就是抒情詩和散文體寓言. 3.奴隸制全盛時期(前6世紀(jì)末-前4世紀(jì)中),史稱古典時期.主要文學(xué)成就是戲劇和文藝?yán)碚? 4.希臘化時期(前4世紀(jì)末-公元2世紀(jì)中),主要成就只有新喜劇.第2頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二古希臘神話一.神話的產(chǎn)生 馬克思說:用想象以征服

2、自然力,支配自然力,把自然力加以形象化.于是便產(chǎn)生了希臘神話.二. 神話的分類 自然神話 人文神話第3頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二三 .希臘神話的分類 神的故事 英雄傳說四 .神的故事 混沌神(卡俄斯) 冥土(厄瑞波斯) 地母(蓋亞) 愛神(諾克斯) 第一代天神(烏拉諾斯)六男六女(提坦神) 第二代天神(克洛諾斯)瑞亞 俄林波斯神系(新一代神系)宙斯第4頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二俄林波斯神系宙斯。希臘人把他看成是萬物之主宰，萬神之父，住在奧林匹斯山上。這時天下安定，宙斯分權(quán)力給他兄弟，一個掌管海的世界（海神波賽冬），一個掌握幽冥世界（冥

3、王哈得斯），他的女兒則分別掌握太陽（阿波羅）、月亮（臺安娜）、火（赫準(zhǔn)斯特斯）、愛情（阿芙羅底）、智慧（雅典娜）、戰(zhàn)爭（阿瑞斯）等。他們各有崗位，掌握自然及社會上的一切。 第5頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二希臘人對宇宙的解釋雖然荒誕，但通過它也反映了希臘人的原始生活面貌：食子、雜婚等等，同時也能看出他們對現(xiàn)實(shí)的直覺和樸素的唯物主義的解釋。為了認(rèn)識自然，征服自然，有利生產(chǎn)，他們需要解釋自然現(xiàn)象，但更重要的是如何征服自然，與之斗爭，希臘人為了安全的放牧，耕種，必須防止野獸的襲擾和殺傷他們，在希臘神中這種與自然斗爭的神話是數(shù)量不小的。 第6頁，共34頁，2022年，5月20

4、日，6點(diǎn)30分，星期二如墨勒阿格洛斯降服眼中噴火、頭豎鬃毛，涎水似電火，獠牙粗大，蹂躪草原、田野，把倉庫、頂樓夷為平地，毀壞葡萄與橄欖的野豬；柏勒洛豐殺死農(nóng)田的獅頭、龍尾、羊牙、噴火的怪物；赫拉克勒斯殺死九頭水蛇，捕獲野豬，趕走野鳥等等神話，都表現(xiàn)了人征服自然的堅(jiān)定信心和不可阻擋的力量，表現(xiàn)了人對自然的勝利，從而看出他們同自然斗爭中的不畏困難，不懼險(xiǎn)阻，不怕犧牲，英勇為民除害的堅(jiān)強(qiáng)意志，無敵精神。第7頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二在希臘神話中赫拉克勒斯力大無窮，可以雙手抱樹，連根拔起來與敵人戰(zhàn)斗，能開動腦筋，挖渠道引河水一下子沖洗了30年沒有掃的牛圈，英勇地馴服野牛、

5、野馬，消滅巨龍，摘來金蘋果；塔羅斯發(fā)明陶工轆轆，發(fā)明錐，發(fā)明最初的旋轉(zhuǎn)車床；代達(dá)羅斯父子修建了宏偉迷離的米諾斯雙斧迷宮，發(fā)明高飛于天中的羽翼，修建人造湖、地堡、地洞；耶松降服噴火牛用它駕犁耕地。所有這些都反映了希臘人民對勞動的熱愛與歌頌，對人的智慧的稱贊，對發(fā)明創(chuàng)造者的禮贊和減輕勞動的愿望，反映了他們在自然面前的巨大勝利。第8頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二這些神話往往是和對自然斗爭，對勞動歌頌的神話交織在一起的。如阿爾戈英雄們的故事。他們?nèi)藬?shù)眾多，英雄齊聚一處，乘船遠(yuǎn)渡取金羊毛；英雄忒修斯和阿瑪宗人的戰(zhàn)爭；奧底修斯渡海殺克里特王米諾斯迷宮的牛怪等等，都從不同角度反映了

6、希臘人軍事遠(yuǎn)征其他部落斗爭的某些側(cè)面。第9頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二隨著氏族社會走向瓦解階段，私有財(cái)產(chǎn)積蓄的加強(qiáng)，出現(xiàn)了人與人之間的不平等關(guān)系。因此，這時的神話也涂了階級對立、階級壓迫的色彩。過去宙斯是萬物的主宰，是自然暴力的化身，但這時他已經(jīng)成了氏族貴族的化身，成了社會暴力的化身。在關(guān)于人的起源的神話中，普羅米修斯一方面作為火的發(fā)明者被歌頌，同時他也成了暴力和邪惡的反抗者。 第10頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二普羅米修斯為求得人類社會的進(jìn)步，為反抗強(qiáng)暴，而盜火給人類，結(jié)果受到宙斯的懲罰，宙斯不僅將普羅米修斯釘在高加索的峭壁上，命兇鷹啄食

7、其肝，永不停息，同時還惡意地命潘德拉把許多災(zāi)難、疾病帶到人間，使人類永受其害。普羅米修斯雖身釘山崖，終日為風(fēng)吹雨打，炎日焦烤，兇鷹啄食，但他喊出了決不屈服的聲音，堅(jiān)決為人類進(jìn)步和福利而犧牲的高貴品質(zhì)。 第11頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二總之，希臘神話從各種不同的角度反映了希臘有史以前的文明階段后期的生活形態(tài)。但我們今天看到的希臘神話已非其原型，而是希臘人從史詩、悲劇、哲學(xué)著作和歷史著作中摘錄匯集而成的。因此在這些神話上已覆蓋了各種積層，有些神話已被氏族貴族、奴隸主給了新的解釋，添加了適應(yīng)他們口味的內(nèi)容。譬如宙斯在氏族社會及其末期和奴隸制三個時期所體現(xiàn)的意義就決不相同

8、。 第12頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二然而，如果我們仔細(xì)的加以考察，仍然可以看到希臘神話所反映的希臘社會的生活形態(tài)。很明顯，宇宙的起源、奧狄浦斯、奧萊斯提亞、農(nóng)神地米特里，美狄亞殺子、奧德賽中的園目巨人，反映了氏族社會初期雜婚、食子、剝皮，從母權(quán)向父權(quán)過渡等生活現(xiàn)象。從赫拉克勒斯、柏勒洛豐、黑勒阿革洛斯等神話可以看見氏族社會初期馴養(yǎng)野獸、耕種農(nóng)作物的生活景象。 第13頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二從居住在奧林匹斯山的宙斯的住華宮、飲甘露、多妻多子、有著天上權(quán)威的生活中，可以窺見一夫多妻制的家長制和氏族貴族生活，甚至反映了奴隸主講排場，生活揮

9、霍的某些方面。很明顯，鐵匠神、財(cái)神這只能在出現(xiàn)了鐵、貨幣、貿(mào)易很發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)的時候才可能產(chǎn)生。 第14頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二總之，不論神話的原型上有了許多積層，但我們?nèi)匀豢梢钥吹剿蛣趧由a(chǎn)的密切關(guān)系，它總是希臘原始公社和奴隸制形成過程的社會生活的反映，總是以希臘生活為基礎(chǔ)。同時又反映著希臘人的理想。神話是人民的口頭文學(xué)，集體創(chuàng)作。在希臘神話中就已經(jīng)表現(xiàn)出原始的魔術(shù)信仰、靈物崇拜、圖騰崇拜、鬼魂信仰等思想。當(dāng)然，神話更主要的是成了希臘文學(xué)的土壤，給希臘文學(xué)的發(fā)展，歐洲文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。第15頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星

10、期二荷馬史詩一.荷馬其人 : 盲詩人,游吟詩人,后來至少有8個希臘城市說是荷馬的出生地. 二. 特洛亞戰(zhàn)爭: 前12世紀(jì)末希臘半島各部落聯(lián)合起來,跨海東征,毀滅了特洛亞.三. 伊利亞特 : 1.戰(zhàn)爭起因 : “不和的金蘋果” 2.交戰(zhàn)雙方:希臘聯(lián)軍 主帥-阿加門農(nóng) 主將-阿喀琉斯 特洛亞 主將-赫克托耳 3.主要內(nèi)容:阿喀琉斯的憤怒是我的主題 第16頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二四. 奧德賽: 奧德修斯返回伊大卡島 迷蓮島 獨(dú)眼巨人國 女兒國女王狄多 奧德修斯妻子 帕涅羅帕五.史詩價(jià)值:1.是遠(yuǎn)古時代人類生活的神話式表現(xiàn),具有文獻(xiàn)價(jià)值;2.題材處理及謀篇布局上顯示了驚

11、人水平,具有藝術(shù)借鑒價(jià)值. 第17頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二奴隸制城邦國家形成時期(前8世紀(jì)-前6世紀(jì)) 公元前8世紀(jì)到6世紀(jì)，希臘氏族社會進(jìn)一步解體，奴隸主城邦制逐漸形成，階級分化日益加深，人們的集體感情淡薄了，個人的意識覺醒了，這就導(dǎo)致了抒情詩的繁榮。 抒情詩起源于民間歌謠，有琴歌、哀歌和諷刺詩等。著名的抒情詩人有薩福、阿那克瑞翁和品達(dá)羅斯。第18頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二伊索寓言伊索寓言包括350余篇短小生動、比喻確切、寓意深刻的小故事。與抒情詩主要表現(xiàn)奴隸主貴族的生活情趣不同，這些小故事主要反映了下層平民和奴隸的思想感情，其中

12、許多故事表現(xiàn)了壓迫者和被壓迫者之間的對立關(guān)系，譴責(zé)了壓迫人的不平等現(xiàn)象，號召人們團(tuán)結(jié)起來向惡勢力斗爭。 第19頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二柏拉圖柏拉圖（前427？348）出身貴族，是蘇格拉底的學(xué)生。蘇格拉底死后，他在雅典講學(xué)授徒。他寫有對話錄40多篇，內(nèi)容相當(dāng)廣泛，涉及政治、倫理、文藝和教育，著名的有理想國、斐德若、伊安、會飲等篇。柏拉圖是雅典奴隸主貴族的思想家。在政治上，他反對民主制，提倡貴族政治；在哲學(xué)上，他仇視德謨克利特的唯物論，創(chuàng)立“理念論”，成為西方客觀唯心主義的始祖。 第20頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二亞里斯多德亞里斯多德（前

13、384322）是柏拉圖的學(xué)生。柏拉圖死后，他曾做過菲力浦二世的兒子的教師，后在雅典開辦學(xué)校，一面講學(xué)，一面從事哲學(xué)和科學(xué)著述。在哲學(xué)方面，亞里斯多德發(fā)展了赫拉克利特的唯物論和辯證思想。他的論工具一書，奠定了形式邏輯的基礎(chǔ).在文藝?yán)碚摲矫妫瑏喞锼苟嗟碌脑妼W(xué)和修辭學(xué)對文藝作了總結(jié)，回答了文藝創(chuàng)作中的一些根本問題。在文藝與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，他認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是摹仿?？陀^世界提真實(shí)的，作為摹本的文藝也是真實(shí)的。亞里斯多德的文藝觀點(diǎn)是符合現(xiàn)實(shí)主義的。他的詩學(xué)為西方的文藝?yán)碚摰於嘶A(chǔ)，兩千多年來，一直發(fā)生著深刻的影響。第21頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二第三節(jié) 古希臘戲劇希臘戲劇起源

14、于農(nóng)村慶祝豐收、祭祀酒神、農(nóng)神的歌舞和祭祀表演。古希臘戲劇是雅典奴隸主民主政治的產(chǎn)物。希臘悲劇大都取材于神話，雖然往往有命運(yùn)觀念或迷信色彩，但它反映的都是當(dāng)時的社會生活和斗爭。悲劇不“悲”，充分表現(xiàn)出奴隸制民主派的自豪感。著名的有埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇詩人。 第22頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二三大悲劇詩人 埃斯庫羅斯（公元前525？456）,恩格斯稱他為“悲劇之父” ,被縛的普羅米修斯是他的代表作。 索福克勒斯（公元前496？406）的代表作俄狄浦斯王 ,描寫了個人堅(jiān)強(qiáng)意志與命運(yùn)之間的沖突。 歐里底得斯（公元前480406）的代表作美狄亞,主題是

15、為婦女的悲慘地位的不平 . 第23頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二希臘喜劇 希臘喜劇出現(xiàn)于悲劇之后，它的繁榮是在雅典城邦民主制發(fā)生危機(jī)的時代。希臘喜劇多為政治諷刺劇和社會問題劇，它取材于當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活，對重大的政治、社會問題發(fā)表意見。因而，較悲劇有著更為強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。最著名的喜劇作家是阿里斯托芬。他的著名作品有：阿卡奈人、鳥、云、騎士、財(cái)神等。恩格斯稱他是“喜劇之父”。第24頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二鳥 鳥是流傳至今唯一以神話傳說為題材的喜劇作品，描寫兩個波斯人與林中飛鳥一起，建立了一個理想的社會“云中鵓鴣國”。這里人人平等，沒有壓迫和奴役

16、。這是歐洲文學(xué)中最早表現(xiàn)烏托邦思想的作品，它反映了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿。這個喜劇藝術(shù)性較高，情節(jié)豐富，色彩絢麗，抒情氣氛濃厚。第25頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二財(cái)神財(cái)神通過瑞密羅斯給財(cái)神治愈了眼睛，從此使窮人得到財(cái)富，過上舒適生活的情節(jié)，批判了社會上貧富不均的現(xiàn)象。指出：“世界一切都服從于財(cái)富”，一個人一旦成了富人，“便絕無限制地干出壞事了”。而誰要想富有，就必須使自己“成為一個無所不為的、邪惡的、腐敗透了的人.”第26頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二阿里斯托芬喜劇特色 阿里斯托芬的喜劇的內(nèi)容多是現(xiàn)實(shí)主義的，而他的手法則是極其夸張的。詩人馳騁自己

17、的豐富想象力，構(gòu)思出離奇的情節(jié)，塑造出特殊的人物性格。他的語言樸實(shí)、自然、詼諧、生動，既有粗俗的插科打諢，又是優(yōu)美的抒情詩歌。第27頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二新喜劇古希臘的喜劇隨著民主政治的變化而逐漸演變。一般稱阿里斯托芬的喜劇為“舊喜劇”。舊喜劇屬于諷刺喜劇，它對社會政治敢于進(jìn)行批評、議論，具有較強(qiáng)的民主精神和戰(zhàn)斗性。后來，諷刺喜劇被稱為“新喜劇”的世態(tài)喜劇所代替。世態(tài)喜劇以愛情故事和家庭生活為主要內(nèi)容，它注重人物性格的刻劃，情節(jié)較緊湊，風(fēng)格雅致。第28頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二米南德米南德（前342？292？）是新喜劇的代表作家。

18、相傳他寫過100多部喜劇，得過8次喜劇獎?？上е粋飨?部恨世者和一些殘篇。公斷被公認(rèn)為是他的代表作。他的喜劇政治性少，世態(tài)趣味很濃，結(jié)構(gòu)緊湊，人物性格鮮明，語言接近口語，深受當(dāng)時廣大群眾歡迎。米南德的劇本經(jīng)過羅馬劇作家的改編，對后世歐洲喜劇，尤其是風(fēng)俗喜劇，有著很大的影響。第29頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二古羅馬文學(xué)古羅馬城邦位于意大利半島上，在地中海中央，公元前1世紀(jì)到公元2世紀(jì)發(fā)展成橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國。地中海成了它的內(nèi)海。羅馬人在向外羅擴(kuò)張中，開始接觸到先進(jìn)的希臘文化。在希臘文學(xué)的影響下，隨著國力的強(qiáng)大和經(jīng)濟(jì)的繁榮，約在公元前2世紀(jì)中葉，形成自己的文學(xué)。 第30頁，共34頁，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二維吉爾維吉爾（前7019）是羅馬最杰出的詩人。他出生于意大利北部小土地者家庭。內(nèi)戰(zhàn)期間家田被沒收，屋大維當(dāng)政后退還了他。他在創(chuàng)作中歌頌屋大維的英明和羅馬帝國的光榮。他寫了3部詩歌：牧歌、農(nóng)事詩和史詩伊尼德。他的詩模仿希臘詩歌，但卻反映羅馬現(xiàn)實(shí)。第31頁