【哲學(xué)】狼的哲學(xué)-學(xué)習(xí)狼的優(yōu)秀品質(zhì)模版課件

1、 狼的哲學(xué) 學(xué)狼的優(yōu)秀品質(zhì)The wolfs philosophy 1、團(tuán) 隊(duì) 正是一個(gè)人對(duì)集體的努力奉獻(xiàn)，使一個(gè)團(tuán)體運(yùn)轉(zhuǎn)、一家公司運(yùn)轉(zhuǎn)、一個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)、一種文明運(yùn)轉(zhuǎn)。 文斯 . 隆巴迪 ： 1. 狼群在積雪中單列行進(jìn)。 2. 狼群共享幸福、共擔(dān)責(zé)任。 3. 與烏鴉整合資源、默契配合。 4. 與獾聯(lián)合捕食美洲黃鼠。 ： 1. 在我們的團(tuán)體中，是否只有出現(xiàn)危機(jī)之后才能 有效地團(tuán)結(jié)合作呢？ 2. 如果不幸言中，你將采取何種措施取代這種 “尾肌綜合癥呢？ 3. 你是否一向?qū)δ切┡c你生活的家人、與你共事 的同事共榮呢？2、耐 心 耐心是在原本要大發(fā)雷霆時(shí)卻保持心平氣和的本領(lǐng)，忍耐是才能。 鮑勃 . 利維

2、 ： 狼在打擊天地捕獵行動(dòng)中絲毫不對(duì)自己的任務(wù)感到厭倦心煩，相反它們從不毫無目的地追逐或騷擾獵物?？瓷先ニ麄兒盟浦粷M足于做觀察者，實(shí)際上卻在對(duì)追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。 ：當(dāng)我們確信愿望的實(shí)現(xiàn)在于過程而不是結(jié)果，我們便開始領(lǐng)悟耐心的真諦。 1. 社會(huì)會(huì)把“很有耐心這一美德和我們聯(lián)系在一起嗎？ 2. 你上次對(duì)同事表示不耐煩是什么時(shí)候？你解釋或抱歉了嗎？ 3. 要成為富有耐心的人需要如何去做呢？3、個(gè) 整 不要以你自己為模型去塑造下屬。試都別試！ 貝爾 . 布賴恩特 ： 1. 在深夜，沒有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動(dòng)聽的了。狼那極富樂感

3、的嚎叫使露營者仿佛置身于數(shù)十匹狼的包圍之中。事實(shí)上一個(gè)狼群通常也不過五至八匹。 ： 1. 你能確保組織中所有成員的能力發(fā)揮到極致嗎？ 2. 是不是大多數(shù)人對(duì)長子或長女態(tài)度嚴(yán)厲，對(duì)老二卻優(yōu)柔寡斷，對(duì)最小的孩子最溫和 ？你尊重并欣賞家庭成員的差異了嗎？對(duì)待學(xué)生，對(duì)待下屬也是這樣嗎？ 3. 你是把自身所長奉獻(xiàn)與集體還是以此成為超然離群、削弱群體力量的障礙呢？4、好 奇 好奇是一個(gè)充滿活力的英才恒久固定的特性之一。 塞繆爾 . 約翰遜 ： 1. 對(duì)于狼而言，大千世界是讓它們無窮無盡驚奇的源泉。他們對(duì)任何事物都不視之為理所當(dāng)然，而是親自去探究 2. “花兒是紅的，綠葉是綠的。 ： 1. 你是如何對(duì)待下屬

4、的創(chuàng)新 、問題和挑戰(zhàn)的呢 ？ 2. 真正好奇愛問的孩子有時(shí)很難管，累人；但是，你是相信好奇心培養(yǎng)創(chuàng)造力還是認(rèn)為它只能讓人“憂郁傷神呢？ 3. 你是認(rèn)為好奇多問會(huì)帶來麻煩和風(fēng)險(xiǎn)而將它扼殺還是張揚(yáng)這種好奇呢？5、態(tài) 度 我要消滅我所有的敵人，把他們 變成我的朋友。 亞伯拉罕 .林肯 ： 狼的態(tài)度可以簡單地概括成一句話：對(duì)成功堅(jiān)決不移的向往。雖說事實(shí)上狼群成功的時(shí)機(jī)只有十分之一，但它們的態(tài)度始終是成功一定會(huì)到來。 ： 1.你確認(rèn)自己的業(yè)務(wù)技術(shù)和管理水平是最優(yōu)秀的嗎？ 2.作為參謀，你會(huì)舍棄所有同行的長處，而選擇你自己的嗎？ 3.如果不會(huì)，你該怎么辦？如果無能為力，難道你不該考慮有所改變嗎？6、失 敗

5、 失敗既可以壓垮一個(gè)生命也可以穩(wěn)固、充實(shí)一個(gè)生命。 海侖 . 凱勒 ： 1. 狼群也許算得上是自然界中效率最高的狩獵機(jī)器，然而他們卻有約90的失敗率 。 2. 失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)；失敗是一種感覺，成功那么是一種理想。 3. 急躁和焦慮的社會(huì)現(xiàn)狀讓更多的人夢(mèng)想著“撞大運(yùn)，而不再尊重深謀遠(yuǎn)慮的重要性。 ： 1. 面對(duì)事業(yè)上的倒退，你的反響是為自己開脫干系而指責(zé)別人呢，還是勇于面對(duì)挫折而承擔(dān)責(zé)任，分析未達(dá)目標(biāo)的原因并為最終取得成功做必要的調(diào)整呢？ 2. 你能至少指出一位遭受了巨大挫折而你曾助其一臂之力的朋友嗎？7、交 流 交流中最大的問題就是錯(cuò)誤地認(rèn)為交流已經(jīng)完成了。 喬治 . 蕭伯納 ：

6、1. 對(duì)于狼來說，交流的藝術(shù)在于密切注視各種各樣的交流方式，尤其是身體語言。正是狼與狼之間復(fù)雜精細(xì)的交流系統(tǒng)使他們?cè)谶M(jìn)攻時(shí)得以不斷調(diào)整戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)已獲得成功。 2. 狼與狼高效而清楚的交流，致使它們極少內(nèi)訌搏斗到真正置對(duì)方于死地的地步。 ： 1. 絕大多數(shù)管理人員都同意與下屬經(jīng)常溝通能改善下屬對(duì)工作的滿意程度并增加效益。然而，這些人當(dāng)中只有不到14的人說自己確實(shí)進(jìn)行了這樣的溝通。你也是這樣言行不一致的嗎？ 2. 在家中是什么影響了你與愛人的溝通呢？是生意？電視？還是？8、永 鍥 最大的榮耀并非永不失敗而是屢敗屢戰(zhàn)。 孔子 ： 1. 狼是不需要人類施舍的動(dòng)物，他們只渴望不被打攪，能夠按造物主當(dāng)初允

7、許的方式生存下去。 2. 孤狼的英雄不歸路。 3. 瘋子的口才 。 ： 有的人帶著目的和決心鍥而不舍，而有的人那么是不折不扣的固執(zhí)。你明白其中的區(qū)別嗎？9、戰(zhàn) 略 一個(gè)重要戰(zhàn)略就是了解在當(dāng)今的世界中你處在那個(gè)位置，不是你希望自己曾經(jīng)在哪兒或向往自己將來在哪兒，而是現(xiàn)在在哪兒 。是努力去了解五年之后你想在哪兒，是估計(jì)到達(dá)目的的實(shí)現(xiàn)可行的時(shí)機(jī)。 韋爾奇 ： 1. 狼之戰(zhàn)略麝牛。 3. 泰勒諾事件的啟示。 ： 1你所在的單位有一個(gè)戰(zhàn)略方案嗎？你知道它的內(nèi)容嗎？員工們理解這個(gè)戰(zhàn)略嗎？如果不理解，你需要做些什么來確保他們同心同德呢？ 2. 你是你自己的專家，那么你的戰(zhàn)略是什么？10、游 戲 找不到時(shí)間娛

8、樂的人遲早會(huì)找到時(shí)間生病。 ： 人們總愛說“賣力工作，起勁玩樂這句話，而這正是狼的生活方式。 ： 1. 你是否存在一個(gè)很好的理由來解釋為什么工作不能又是創(chuàng)造效益的游戲？ 2. 你上次開懷大笑自己是什么時(shí)候？11、死 生 授人以魚食之一日，授人以漁食之一世。 中國諺語 ： 1. 當(dāng)一個(gè)睿智博學(xué)的人去世時(shí)，不管這個(gè)人是亞里士多德、孔子、海倫.凱勒、溫斯頓.丘吉爾，還是一位給別人明智忠告的理發(fā)師，社會(huì)都會(huì)為此蒙受損失。這在狼的社會(huì)中并無差異。 2. 獵人法那么。 ： 1.運(yùn)用何種機(jī)制來確保我們企業(yè)富有經(jīng)驗(yàn)的管理人員和老員工有效地把他們的專業(yè)和經(jīng)驗(yàn)傳遞給初來乍到的管理人員和新同事呢？ 2. 你愿意拋開

9、你的自負(fù)從借鑒他人經(jīng)驗(yàn)中獲益嗎？ 3. 你想讓別人知道你將因?yàn)槟芟蛩麄儗W(xué)習(xí)而對(duì)他們?nèi)f分感謝嗎？12、忠 誠 忠誠并不意味著你說的我都同意或者我相信你總是對(duì)的。忠誠意味著我與你有共同的理想，而且求同存異，肩并肩為之奮斗，對(duì)對(duì)方的信念、信任、堅(jiān)貞和友愛充滿信心。 卡爾 . 門尼格 ：1再也沒有哪一種哺乳動(dòng)物能比狼對(duì)它的家庭、團(tuán)體或社會(huì)組織傾注更多的熱情。2他們對(duì)“群體的忠誠意味著“群體中兩個(gè)成員生于死的差異。 ： 你是否在隨時(shí)隨地為你的員工們?cè)诟鞣N經(jīng)濟(jì)潮流中生存下來做準(zhǔn)備嗎？如果是，你將能培養(yǎng)出一種全新的奉獻(xiàn)、忠誠和優(yōu)秀的員工。13、變 化 自然的偉大法那么是變化。 羅伯特 . 彭斯 天地之大德曰生。 ?易傳 . 系辭? 狼駕馭變化的能力是它們之所以能和人類一道成為世界上最成功、生命力最強(qiáng)的哺乳動(dòng)物之一的主要原因。面對(duì)近200年來人類爆發(fā)性入侵極大改變動(dòng)物類群數(shù)量的窘境，他們生存了下來。這類變化它們可以接受，但是如果它們不培養(yǎng)、教育、保護(hù)下一代并且始終將狼群的幸福放在首位，那它們就生存不到今天。這使它們的精髓，這一點(diǎn)它們拒絕改變。也就是我們所說到“以不變應(yīng)萬變。 變 化 我們?cè)購纳镞M(jìn)