生物新陳代謝中的哲學(xué)觀點

1、生物新陳代謝中的哲學(xué)觀點自然哲學(xué)是對自然界中物質(zhì)的認識，生物是物質(zhì)的一種形式。辨證唯物主義的觀點可以反映到不同的生物學(xué)知識中，而同一局部知識內(nèi)容可以同時反映多個哲學(xué)觀點。“新陳代謝是指生物體與外界環(huán)境之間物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)變過程。新陳代謝是生命的根本特征。這局部內(nèi)容可以反映出世界是普遍聯(lián)絡(luò)的，世界是運動著的物質(zhì)，又可以反映同一事物內(nèi)部是對立統(tǒng)一的，通過否認之否認而變化開展等辨證唯物主義觀點。下面僅就新陳代謝所包含的哲學(xué)觀點作闡述。1新陳代謝中的物質(zhì)運動辨證唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)認為，生命是物質(zhì)存在的形式，自然界中的任何生命活動都是物質(zhì)運動。生命活動規(guī)律符合物質(zhì)運動的根本規(guī)律，同時生命活動又有一定的特殊

2、性，既表現(xiàn)出某種生物所特有的運動方式，又表達生物界所共有的普遍運動特點。在新陳代謝中，物質(zhì)運動表現(xiàn)以下不同的程度。分子程度：體內(nèi)的各種化合物不斷合成、分解和互相轉(zhuǎn)化是在分子程度進展的。細胞程度：生物體細胞的分裂、生長以及分化，例如動植物的有絲分裂、減數(shù)分裂等是在細胞程度進展的。個體程度：生物體的個體運動。如個體的跑、跳、游泳、飛等運動方式?，F(xiàn)代生命科學(xué)對生命本質(zhì)的定義是：生命是由蛋白質(zhì)、核酸等大分子為物質(zhì)根底的高級生物運動形式，在其整個生命活動中，生命體內(nèi)部及其與外部環(huán)境之間，貫穿著物質(zhì)、能量和信息的交換，這種有序活動就是生命。作為有序的生命活動是有其自身規(guī)律的。它能以不同的形式進展自我調(diào)節(jié)，

3、以適應(yīng)生物體內(nèi)外環(huán)境的變化，保證生命活動的正常進展。2新陳代謝中的普遍聯(lián)絡(luò)辨證唯物主義的觀點認為，世界是一個普遍聯(lián)絡(luò)的統(tǒng)一整體，宇宙間的任何事物都不是孤立存在的，它們總是同周圍其它事物互相聯(lián)絡(luò)、互相依賴、互相制約、互相作用的。在新陳代謝過程中生物體把從外界攝取來的營養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為自身的組成物質(zhì)，并儲存能量，這叫同化作用；同時，生物體又把組成自身的一局部物質(zhì)加以分解，釋放能量，并把代謝產(chǎn)生的廢物排出體外，這叫異化作用。同化作用和異化作用是新陳代謝過程的兩個方面，它們兩者之間的關(guān)系：同化作用需要能量，異化作用釋放能量，而同化作用需要的能量正是異化作用釋放出來的，異化作用釋放的能量正是同化作用儲存的。

4、同化作用和異化作用互相聯(lián)絡(luò)，互相依賴的。生物體各器官系統(tǒng)的生理功能之間都是互相聯(lián)絡(luò)，互相制約的。例如：綠色植物的新陳代謝主要是由根、莖、葉等完成的。根從土壤中吸收水分、無機鹽；葉進展光合作用，制造有機物；莖輸導(dǎo)水和無機鹽到植物的全身，同時將葉制造的有機物向下輸導(dǎo)到全身。假如沒有根吸收的水和無機鹽，葉就不能進展光合作用，而根得不到葉制造的有機物，根就會死亡。3新陳代謝中的對立統(tǒng)一辨證唯物主義認為，世界上一切事物內(nèi)部在任何時候都存在著茅盾。茅盾的兩方面既對立又統(tǒng)一，又可以互相轉(zhuǎn)化，從而推動事物的開展。下面以綠色植物的新陳代謝為例，闡述植物新陳代謝中的對立統(tǒng)一關(guān)系。31綠色植物的新陳代謝主要由光合作

5、用和呼吸作用來實現(xiàn)。綠色植物含有葉綠素，通過光合作用把簡單的無機物水和二氧化碳合成復(fù)雜的有機物主要是淀粉，并把光能轉(zhuǎn)化成化學(xué)能，儲存在有機物中；與此同時，綠色植物又在不斷進展呼吸作用，吸入氧，把體內(nèi)的一局部有機物氧化分解成二氧化碳和水，并釋放儲存在有機物中的能量，供植物體進展各項生命活動的需要。由此可以看出，光合作用和呼吸作用是互相茅盾的。光合作用吸收二氧化碳，利用水，儲存能量，釋放氧氣。呼吸作用產(chǎn)生二氧化碳和水，分解有機物，釋放能量。另一方面，光合作用和呼吸作用是互相依存的。假如沒有光合作用，綠色植物無法制造有機物，也就無法進展呼吸作用，因為呼吸作用分解的有機物正是光合作用制造的。分解有機物

6、過程中釋放的能量，正是光合作用儲存在有機物中的能量。反之，沒有呼吸作用，植物體內(nèi)的有機物就不能分解，有機物中的能量就無法釋放，植物進展光合作用時吸收原料和運送產(chǎn)物所需能量就沒有來源，光合作用就無法進展。32辨證唯物主義認為，在由許多茅盾構(gòu)成的茅盾體系中，各茅盾的開展是不平衡的，有主要茅盾和非主要茅盾的區(qū)別。主要茅盾處于支配地位，對事物的開展起決定作用；非主要茅盾處于附屬地位，對事物的開展不起決定作用。這兩種茅盾之間的辯證關(guān)系，表現(xiàn)為主要茅盾和非主要茅盾在開展中互相影響，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。人體的新陳代謝在不同的時期、不同的生理狀態(tài)下，主要茅盾的表現(xiàn)不同。當(dāng)人們靜坐學(xué)習(xí)和專心考慮問題時，大腦

7、的思維活動成為此時人體的主要茅盾，流經(jīng)大腦的血量增加，為大腦提供更多的營養(yǎng)、氧氣和能量，滿足人體大腦思維活動的需要，其它生命活動相對居于次要地位。此時，與大腦思維活動關(guān)系不大的器官活動變慢，有時由于專心致志，甚至聽不到屋外的聲音，忘記了飲食。4新陳代謝中的否認之否認自然界中生命現(xiàn)象充滿了茅盾，正是茅盾的運動推動了自然界的開展變化。生命起源、進化的過程，就是一個茅盾的互相作用的過程。生命是由非生命物質(zhì)演化而來的。高級生物是由低級生物逐漸進化而來的。由于生物內(nèi)部茅盾的作用，引起生物體內(nèi)物質(zhì)和個體由量變到質(zhì)變，再由質(zhì)變到量變，即由相對穩(wěn)定期到顯著變動期。再經(jīng)顯著變動期過渡到相對穩(wěn)定期的開展過程。新質(zhì)

8、的產(chǎn)生是對舊質(zhì)的否認。由于生物內(nèi)部肯定和否認兩種因素的茅盾，引起生物體內(nèi)部和外部形態(tài)的周期性變化，這種周期性變化可以形象表現(xiàn)為肯定、否認、否認之否認的螺旋式開展趨勢。作為有序活動的生物世界，正是由于辨證的否認，經(jīng)過兩次的揚棄過程，保存了固有的優(yōu)點，揚棄了自身的缺陷，使新生物在舊生物的根底上不斷產(chǎn)生，向更高級、更完善的方向開展，從而表現(xiàn)出生物世界的自我完善，自我更新的螺旋式上升的開展變化過程。下面以動物的新陳代謝為例，來描繪生物是怎樣沿著肯定、否認、否認之否認的方向開展變化的。動物對營養(yǎng)物質(zhì)的消化吸收和利用是一個否認之否認的過程。動物從食物中獲得三大有機物，即糖類、蛋白質(zhì)和脂肪，這些物質(zhì)進入體內(nèi)后，不能被直接利用，必須經(jīng)過消化、吸收的過程，發(fā)生一系列的構(gòu)造和性質(zhì)的變化，重新構(gòu)成動物體自身的糖類、蛋白質(zhì)和脂肪。糖類中的多糖進入動物體內(nèi)后，在消化道內(nèi)經(jīng)過一系列酶的作用，最終分解成葡萄糖，葡萄糖經(jīng)血液運送到細胞中，這種多糖變單糖的過程是第一次否認，即單糖否認了多糖。葡萄糖在肝臟中合成肝糖元，在肌細胞中合成肌糖元，這兩種糖元都屬于多糖，這種單糖變多糖的過程又是一次否認。蛋白質(zhì)和脂肪的變化也是如此。動物在生長發(fā)育過程中，要建成自身的物質(zhì)，必須吸收外界的營養(yǎng)物質(zhì)。就進入動物體