論文年畫-燦爛的中華文明

1、年畫 - 燦爛的中國文明摘要：年畫藝術(shù)，是中國民間藝術(shù)的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風(fēng)俗的反映。關(guān)鍵詞：民俗 裝飾環(huán)境祝福新年審美傳播文化遺產(chǎn)年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù)。它起源于古代的門神畫，大都用于農(nóng)歷新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年、吉祥喜慶之意。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶日，總把新桃換舊符?！彼未娙送醢彩倪@首七絕元日，就是一首歡慶農(nóng)歷新年的詩。其中“總把新桃換舊符”說的就是貼春聯(lián)和年畫。一、年畫的形式與內(nèi)容年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。各地對年畫的稱謂說得上是五花八門，北京叫 “畫片

2、”、 “衛(wèi)畫 ”，蘇州叫 “畫張 ”，浙江叫 “花紙 ”，福建叫 “神符 ”，四川叫 “斗方 ”，各色各類，不一而足。歷史上，民間對年畫亦有著多種稱呼：宋朝叫“紙畫 ”，明朝叫 “畫貼 ”，清朝叫“畫片 ”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。”年畫由此定名。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為“年畫 ”。. 年畫是中國畫的一種，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。人文歷史論文舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。 整張大的叫“宮尖 ”， 一紙三開的叫“三才 ”。 加工多而細(xì)致的叫“畫宮尖 ”、 “畫三才 ”。顏色上用金粉描

3、畫的叫“金宮尖 ”、 “金三才 ”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版 ”，七、八 月以后的產(chǎn)品叫“秋版 ”。 年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮明，色調(diào)反差很大，氣氛熱烈愉快，看起來比較夸張，服從于中國的最高美術(shù)思想。年畫是產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的一種民俗藝術(shù)，它的創(chuàng)作者大都是普通的農(nóng)民，就像老實厚道的農(nóng)民說話開門見山一樣，年畫是用直白的表達(dá)方式，敘述著農(nóng)民的文化思維觀念，表現(xiàn)著農(nóng)耕生活的方方面面。題材非常廣泛，從早期的自然崇拜逐漸發(fā)展為主要表現(xiàn)驅(qū)邪納祥、歡樂喜慶、傳說故事、節(jié)日風(fēng)俗。它的內(nèi)容是現(xiàn)實的，但又是超越現(xiàn)實的。內(nèi)容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等，表

4、達(dá)人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。形式有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。過春節(jié)，貼年畫，是中國老百姓的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。特別是在農(nóng)村，從大門到堂屋，從正房到偏房，從墻上到炕頭，從窗頂?shù)酱芭?，甚至連糧食囤和牲口棚都無一疏漏。新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這里面起著一定的作用。什么年畫貼在什么地方，都是由它長期的居住環(huán)境來決定的。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至于梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。臨街的大門，要貼武門神，主要作用是保護(hù)庭院的安全。房門畫的張貼，要根據(jù)主人的身份來布置。媳婦住的房子貼的是美人童子，告

5、訴客人，這是女眷住的地方，不能隨便進(jìn)去。如果是一個攔門, 貼的年畫叫“欄門判 ”，主要職責(zé)是捉妖除怪，保護(hù)農(nóng)民養(yǎng)的豬平安無事，不生病災(zāi)。窗旁貼的是荷花，另一邊貼的是牡丹，它的寓意就是連年有余，富貴長春。灶王爺據(jù)說是玉皇大帝派到各家的一家之主，主要職責(zé)是了解人間的善惡，然后每年的臘月二十三上天去給玉皇大帝匯報，為玉皇大帝懲惡揚(yáng)善提供依據(jù)，所以每年的臘月二十三都要祭灶。再向里面就是炕頭畫了，炕是舊時農(nóng)民取暖和睡覺的地方，三面臨墻，墻上都貼滿了各式各樣的年畫，它的題材和內(nèi)容都非常豐富。二、年畫的起源與發(fā)展年畫起源于古代的門神畫，而門神畫早在堯舜時期就出現(xiàn)。據(jù)東漢獨斷記載， 漢代民間已有門上貼的“神荼

6、 ”、 “郁壘 ”升像。 現(xiàn)存最早的年畫是宋版的隨朝窈窕呈傾國之芳容， 現(xiàn)代企業(yè)管理論文畫的是王昭君、趙飛燕、 班姬、 綠珠，習(xí)稱四美圖。還有種說法則認(rèn)為年畫始于唐代，沿至宋代才普遍流行，但仍以張貼門神為多，故年畫可以包括門神在內(nèi)。由于朱元璋提倡過新年要貼春聯(lián)，這樣發(fā)展下來，年畫也就特別發(fā)達(dá)起來。到明末崇禎年間，天津楊柳青的年畫極為馳名，圖畫內(nèi)容也愈見豐富。明初年間，日本人曾在甘肅發(fā)現(xiàn)兩種宋朝的年畫：一幅就是四美圖，都作高客長袖的宮裝；另一幅是灶王爺和關(guān)圣帝君。兩幅畫上都蓋有“平陽姬家雕郎”的店鋪字樣，足見在宋時人物年畫已具規(guī)模。清代人才輩出，年畫的題材更加廣泛，除了人物、花卉、山水等藝術(shù)作品

7、外，還有“老鼠嫁女 ”、 “王婆罵雞 ”等諷喻畫，以及用歇后語構(gòu)成的連環(huán)圖畫，給人以一種幽默感。印制方面亦是各類各樣，有木板、有石印、有膠版，有國畫、有水彩、有圖案，有單線平涂、有炭彩，有仿古、有創(chuàng)作、甚至有翻印西洋畫的，如姑蘇年畫中的“西洋之劇場”就是。如果從真正意義上來說，應(yīng)該是紙發(fā)明之后才有了真正的年畫。宋朝至今也有一千多年的歷史了，年畫之所以能夠歷經(jīng)千年仍存于世，一定有它自身的魅力。 它要反映老百姓或者說是農(nóng)民的生活理想，那么農(nóng)民百姓起碼能夠喜歡，能夠愛看，它所反映的那些東西，能夠契合百姓的深層心理，百姓企盼這些東西，因而它才能有廣泛的市場。所以年畫的生產(chǎn)是一個互動的過程，年復(fù)一年，交

8、流反饋，不受歡迎的品種，就逐漸被淘汰了，它是由市場來反饋很真實的信息。年畫藝術(shù)，是中國民間藝術(shù)的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風(fēng)俗的反映。隨著時代的發(fā)展，年畫的內(nèi)容也發(fā)生著改變。新中國成立初期，年畫的內(nèi)容大多是祝福國家繁榮昌盛；上個世紀(jì)80 年代，年畫中往往充滿了年輕的朝氣；今天，年畫則五彩紛呈，各種題材、各種內(nèi)容都有，既有古代的門神，也有現(xiàn)代的美女，甚至在網(wǎng)上還有不少網(wǎng)友制作出既漂亮又時尚的Q 版動畫人物，來給網(wǎng)友拜年。雖然網(wǎng)上的這些不是嚴(yán)格意義上的年畫，但是那種對新春喜慶氣氛的表達(dá)，在本質(zhì)上卻是同傳統(tǒng)年畫是一致的。三 、年畫的產(chǎn)地與種類年畫是中國民間美術(shù)中較大的一個藝術(shù)門類，民

9、間年畫源遠(yuǎn)流長，產(chǎn)地很多，流布廣泛，曾經(jīng)有過頗為興盛的發(fā)展。無論是題材內(nèi)容、刻印技術(shù)，還是藝術(shù)風(fēng)格，都具有自己鮮明的特色。年畫的種類總體上可分為版畫、刻紙、紙繪三種。版畫是以木刻圖案，再按圖上色而成。這一類年畫以天津楊柳青、山東濰縣楊家埠、河南朱仙鎮(zhèn)、 蘇州桃花塢以及廣東佛山鎮(zhèn)所產(chǎn)最為著名。教育論文年畫的特色因地而異，但是它們的用色活潑大膽、含意吉祥卻是一致的?？碳埵怯每痰对诩埳系耒U圖案，畫面的設(shè)計極具巧思。雕工細(xì)膩處，可以傳達(dá)出極生動的姿態(tài)。紙繪的年畫內(nèi)容以神像為主，神荼、郁壘、鐘馗、財神、天官賜福等，都是很受歡迎的題材。中國著名的四大“年畫之鄉(xiāng) ”指的是蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四

10、川綿竹。蘇州桃花塢桃花塢木板年畫是中國江南主要的民間木板年畫。源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期。桃花塢年畫，主要有門畫、中畫和屏條等形式，其中門畫可謂集歷代門神之大全。桃花塢年畫，系用一版一色的木版套印方法印刷出來，工藝精美，一幅畫要套印四五次至十幾次，有的還要經(jīng)過“描金 ”、 “掃銀 ”、 “敷粉 ”等工序。在色彩上，有桃紅、大紅、藍(lán)、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色。在藝術(shù)風(fēng)格上，桃花塢年畫構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息。在人物塑造、刀法及設(shè)色上，具有樸實、稚拙、簡練、豐富的民間美術(shù)特色，民間畫壇稱之為“姑蘇版

11、”。 數(shù)百年來一直暢銷于海內(nèi)外，歐洲許多國家的博物館及藝術(shù)館都有收藏。天津楊柳青年畫有著 600 年歷史的楊柳青民間木版年畫產(chǎn)生于元末明初，在清代雍正、乾隆至光緒初期最為風(fēng)行。到了清代中期全盛時期，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡(luò)繹不絕，是名副其實的繪畫之鄉(xiāng)。楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法。制作時，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術(shù)的韻味濃郁，富于中國氣派。楊柳青年畫開創(chuàng)了鮮明活潑、喜氣吉祥、 富有感人題材的獨特

12、風(fēng)格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳 ”。楊柳青年畫取材內(nèi)容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風(fēng)情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關(guān)聯(lián)的題材，以及帶有時事新聞性質(zhì)的題材等，不僅富有藝術(shù)欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價值。楊柳青年畫的藝術(shù)特點是多方面的，其中較為鮮明突出的則是表現(xiàn)在制作上。楊柳青年畫的制作程序大致包括創(chuàng)稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱幾個步驟。前期工序與其他木版年畫大致相同，都是依據(jù)畫稿刻版套印。后期制作卻是花費(fèi)較多的工序于手工彩繪，會計畢業(yè)生畢業(yè)論文把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調(diào)，巧妙地融為一體，使兩種藝術(shù)相得益彰。而

13、且還由于彩繪藝人的表現(xiàn)手法不同，同樣一幅楊柳青年畫坯子（未經(jīng)彩繪處理的墨線或套版的半成品）， 可以分別畫成精描細(xì)繪的“細(xì)活 ”，和豪放粗獷的“粗活 ”，藝術(shù)風(fēng)格迥然不同，各俱藝術(shù)價值。在現(xiàn)存的年畫藝術(shù)中，楊柳青木版年畫以藏品豐富、技藝精湛，被公推為中國年畫之首”。山東濰坊楊家埠山東濰坊楊家埠木版年畫興起于明代，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達(dá)到鼎盛期，楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫店百家，畫種過千，畫版上萬”的盛景，產(chǎn)品流布全國各地。楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風(fēng)格純樸。楊家埠木版年畫同天津楊柳青、蘇州桃花塢并稱中國民間3 大木版年畫。楊家埠木版年

14、畫題材廣泛，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作， 但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為“朽稿 ”；在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版；再經(jīng)過調(diào)色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來后，還要再手工補(bǔ)點上各種顏色進(jìn)行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。四川綿竹年畫綿竹年畫以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹縣而得名。綿竹年畫歷史悠久，它起源于北宋，到明末清初進(jìn)入繁盛時期。綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地

15、方特色。綿竹年畫構(gòu)圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一；色彩上采用對比手法，設(shè)色單純、艷麗，強(qiáng)烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果； 線條講求洗煉、流暢， 剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感；而夸張、變形、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。綿竹年畫的內(nèi)容極其廣泛，有孔明、張飛等歷史英雄人物，有小說、戲曲的精彩畫面，有武士神像、動物花果等等。其中最有趣的是耗子嫁女、三猴燙豬、狗咬財神、看官盜壺等民間傳說。綿竹年畫分紅貨、黑貨兩大類。紅貨指彩繪年畫，包括門畫、斗方、畫條。黑貨，是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片，多為山水、花鳥、神像及名人字畫，此類以中堂、條屏居多。四、年畫的收藏與傳承年畫藝術(shù)

16、，是中國民間藝術(shù)的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風(fēng)俗的反映。中國年畫被國外年畫收藏界譽(yù)為“可與中國明清珍本鄉(xiāng)像插圖相媲美”的藝術(shù)作品，早在19 世紀(jì)就已傳到國外。在莫斯科等地博物館收藏的中國年畫有6000 張之多，其中喀山美術(shù)館收藏的道光年間的三國年畫等，在我國已是絕版。一些天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊等地年畫被稱為“東方文化的藝術(shù)之花 ”。 作為我國古老的一種民間藝術(shù)，年畫不僅具有研究價值，還以其特有的藝術(shù)風(fēng)格和魅力，在近年引起收藏人士的極大關(guān)注。目前， 有五類傳統(tǒng)年畫值得收藏：一是神像類，以門神為最常見，其他如財神、灶王、關(guān)王、八仙等；二類為吉祥圖案，如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等，此類年畫最受百姓歡迎；三類為歷史人物及故事，如桃園結(jié)義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等，多為百姓崇敬喜愛的先賢；四類為戲曲故事，如三國演義、西廂記等，也深為百姓喜聞樂見；五是市井風(fēng)格類，如春游圖、賽龍舟、搖錢樹、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚躍龍門等，此類年畫題材豐富，文化內(nèi)涵深厚，極具審美與研究價值。千百年來，年畫不僅是年節(jié)五彩繽紛生活的一種點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對于時事題材類的年