哲學(xué)知識點背誦公開課一等獎優(yōu)質(zhì)課大賽微課獲獎?wù)n件

1、唯物論（或者叫辯證唯物論）1.物質(zhì)決定意識：物質(zhì)決定意識（方法論）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。2.意識能動作用：意識對物質(zhì)含有能動作用，意識是對物質(zhì)能動反應(yīng)，又對物質(zhì)含有能動反作用，人能夠能動認識世界，能動改造世界。正確意識促進事物發(fā)展，錯誤妨礙事物發(fā)展。（方法論）要重視意識作用，重視精神力量，樹立正確意識，客服錯誤意識，充分發(fā)揮主觀能動性。3.規(guī)律普遍性和客觀性：規(guī)律是事物運動過程中固有本質(zhì)、必定、穩(wěn)定聯(lián)絡(luò)。規(guī)律是普遍、客觀。（方法論）必須遵照規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。不然，就會受到規(guī)律處罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力。人能夠在認識和把握規(guī)律基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件和

2、形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。4.尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性關(guān)系原理：規(guī)律是客觀，但能夠被認識和利用。發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。（方法論）這就要求我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。第1頁其它要背誦知識點：1、物質(zhì)：物質(zhì)是不依賴人意識，并能為人意識所反應(yīng)客觀實在2、物質(zhì)和運動關(guān)系： 物質(zhì)是運動物質(zhì)。運動是物質(zhì)固有根本屬性和存在方式。運動是物質(zhì)運動。物質(zhì)是運動負擔者（主體）。反對離開物質(zhì)談運動唯心主義觀點和離開運動談物質(zhì)形而上學(xué)觀點3、運動和靜止關(guān)系： 區(qū)分：運動，是指宇宙間一切事

3、物、現(xiàn)象改變和過程。是絕正確、無條件、永恒。靜止，是運動一個特殊形式。是相正確、有條件、暫時。聯(lián)絡(luò)：靜止是運動一個特殊狀態(tài)。世界是絕對運動和相對靜止統(tǒng)一。只認可靜止而否定運動，是形而上學(xué)不變論；只認可運動而否定靜止，則造成相對主義和詭辯論。 第2頁4.世界物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)世界，世界真正統(tǒng)一性就在于它物質(zhì)性(或世界統(tǒng)一于物質(zhì))，要求我們一切從實際出發(fā)5、意識內(nèi)涵：從起源看，是物質(zhì)世界長久發(fā)展產(chǎn)物；從生理基礎(chǔ)看，是高度發(fā)達物質(zhì)系統(tǒng)人腦機能；從內(nèi)容看，是客觀存在主觀映像。意識本質(zhì)就是客觀存在在人腦中反應(yīng)6.意識活動特點：意識活動含有目標性，含有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性（對照書本詳細背一下）7、一

4、切從實際出發(fā)實事求是要求：（1）要尊重客觀規(guī)律,從客觀事物出發(fā)，使主觀符合客觀。（2）要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想與時俱進，用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐。（3）把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來第3頁1、實踐含義和特點：實踐是指人們改造客觀世界一切物質(zhì)性活動。實踐是主觀見之于客觀活動。實踐含有客觀物質(zhì)性。實踐含有能動性。實踐含有社會歷史性。2. 認識重復(fù)性人們追求真理過程不是一帆風順從主體看：認識受實踐水平、立場、觀點認識水平等制約從客體看：客觀事物是復(fù)雜、改變著，其本質(zhì)暴露也有一個過程。第4頁 3認識論（求索真理歷程）（1）實踐和認識辯證關(guān)系： 實踐是認識基礎(chǔ)，實踐是認識起源，實

5、踐是認識發(fā)展動力，實踐是檢驗認識真理性唯一標準，實踐是認識目標。 （方法論）要重視實踐活動，堅持實踐第一觀點，主動投身社會實踐 。 認識對實踐有反作用，正確認識、科學(xué)理論對實踐含有促進作用，錯誤認識不科學(xué)理論則起妨礙作用要重視認識作用。(方法論)要重視科學(xué)理論指導(dǎo)作用，做到理論與實踐統(tǒng)一。（2）真理含義：真理是標志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。真理特點：真理是客觀、詳細（即任何真理是主觀與客觀、理論與實踐詳細、歷史統(tǒng)一 。） 、有條件(即任何真理都有自己適用條件和范圍 ) 。真理條件性和詳細性表明，真理與謬誤往往是相伴而行。（3）認識重復(fù)性和無限性：認識含有重復(fù)性

6、，無限性，上升性，從實踐到認識、從認識到實踐循環(huán)是一個波浪式前進或螺旋式上升過程，追求真理是一個永無止境過程。 方法論：要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第5頁1、普遍性：聯(lián)絡(luò)含有普遍性。（方法論）要用聯(lián)絡(luò)觀點看問題。2、客觀性：聯(lián)絡(luò)是客觀，是事物本身固有，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。（方法論）：聯(lián)絡(luò)客觀性要求我們要從事物固有聯(lián)絡(luò)中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)絡(luò)是客觀，并不意味著人對事物聯(lián)絡(luò)無能為力。人能夠依據(jù)事物固有聯(lián)絡(luò)，改變事物狀態(tài)，建立新聯(lián)絡(luò)。3、多樣性：原理：事物聯(lián)絡(luò)含有多樣性。（方法論）：聯(lián)絡(luò)多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件。一切以時間地

7、點和條件為轉(zhuǎn)移。4、整體與部分辯證關(guān)系原理：整體部分是相互聯(lián)絡(luò)密不可分原理：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體功效狀態(tài)及其改變會影響到部分。方法論：要求樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標。原理：部分會影響整體，關(guān)鍵部分功效及其改變甚至對整體功效起決定作用。方法論：重視部分作用，用局部發(fā)展推進整體發(fā)展。（最簡版，用于知識點比較多題目）原理：整體和部分是辯證統(tǒng)一,整體部分是相互聯(lián)絡(luò)密不可分。方法論：樹立全局觀念，立足整體，又要重視部分作用，用局部發(fā)展推進整體發(fā)展。5、系統(tǒng)優(yōu)化方法： 要著眼于事物整體性；注意遵照系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序性 要重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向。總：系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合思維

8、方式來認識事物。 第6頁1、發(fā)展普遍性：世界是永恒發(fā)展，發(fā)展含有普遍性，發(fā)展實質(zhì)是事物前進與上升。是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡。（方法論）要堅持用發(fā)展觀點看問題。2、事物發(fā)展前進性和波折性辯證關(guān)系：事物發(fā)展前途是光明，道路是波折、。方法論：我們既要對未來充滿信心，又要做好充分思想準備，勇敢地接收挫折和考驗。3、量變質(zhì)變辯證關(guān)系：（1）事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變必要準備。方法論：我們要主動做好量積累，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）量積累到達一定程度必定引發(fā)質(zhì)變，質(zhì)變是量變必定結(jié)果，質(zhì)變?yōu)樾铝孔冮_辟道路。方法論：要果斷抓住機遇，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展。（3）量變與質(zhì)變辯證統(tǒng)一關(guān)系要求我們

9、堅持適度標準。 第7頁1、對立統(tǒng)一原理：世界上一切事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一兩個方面。矛盾就是對立統(tǒng)一。（方法論）要堅持用全方面、一分為二觀點看問題。2、矛盾普遍性：矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。（方法論）要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，主動尋找正確方法解決矛盾；用一分為二觀點看問題。3、矛盾特殊性：矛盾具有特殊性，矛盾著事物及其每一個側(cè)面各有其特點。（方法論）要堅持具體問題具體分析。4、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系： 矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并經(jīng)過特殊性表現(xiàn)出來；沒有特殊性就沒有普遍性。其次，特殊性離不開普遍性。矛盾普遍性和特殊性在一定條

10、件下可以相互轉(zhuǎn)化。（方法論）要求我們遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊認識順序；堅持矛盾普遍性與特殊性、共性與個性具體歷史統(tǒng)一第8頁5.矛盾同一性與斗爭性：【1】矛盾屬性原理（1）矛盾同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)屬性和趨勢矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處一個統(tǒng)一體中。矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化（）矛盾斗爭性指矛盾雙方相互排斥、相互對立屬性?！?】矛盾同一性和斗爭性關(guān)系原理聯(lián)絡(luò)：同一性離不開斗爭性，同一性以斗爭性為前提。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推進事物運動、改變和發(fā)展。區(qū)分：同一性是相正確

11、、有條件， 斗爭性是絕正確、無條件第9頁6、主次矛盾：主要矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（方法論）辦事情善于抓重點，集中力量處理主要矛盾；學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。堅持兩點論和重點論統(tǒng)一7、矛盾主次方面：矛盾主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物性質(zhì)主要是由主要矛盾主要方面決定。矛盾主要方面與次要方面既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（方法論）要著重把握矛盾主要方面，重視主流；看問題要全方面，不能忽略矛盾次要方面。堅持兩點論和重點論統(tǒng)一8、堅持兩點論和重點論統(tǒng)一：主次矛盾和矛盾主次方面關(guān)系告訴我們要（方法

12、論）堅持兩點論和重點論統(tǒng)一。 第10頁1、辯證否定原理【原理內(nèi)容】辯證否定，是事物本身否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定是聯(lián)絡(luò)步驟，辯證否定是發(fā)展步驟。辯證否定實質(zhì)就是“揚棄”。既必定又否定，既克服又保留，克服是舊事物中過時消極內(nèi)容，保留是舊事物中主動合理原因?！痉椒ㄕ摗恳罅⒆銓嵺`、不停創(chuàng)新。2、辯證法革命批判精神與創(chuàng)新意識關(guān)系： 辯證法對現(xiàn)存事物在必定中包含否定了解對現(xiàn)存事物必定是從它暫時性方面去了解辯證法本質(zhì)是批判、革命和創(chuàng)新，辯證法革命批判精神（方法論）要求我們樹立創(chuàng)新意識。 親密關(guān)注改變發(fā)展著實際，勇于突破與實際不相符合成規(guī)陳說，勇于破除落后思想觀念。重視研究新情況，善于提

13、出新問題，勇于尋找新思緒，確立新觀念，開拓新境界。第11頁3、創(chuàng)新社會作用創(chuàng)新推進社會生產(chǎn)力發(fā)展。創(chuàng)新推進生產(chǎn)關(guān)系和社會制度變革。創(chuàng)新推感人類思維和文化發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步靈魂，是一個國家興旺發(fā)達不竭動力，是一個政黨永葆生機源泉。第12頁1.社會存在和社會意識關(guān)系（1）社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在反應(yīng)。 社會存在性質(zhì)決定社會意識性質(zhì),社會存在改變發(fā)展決定著社會意識改變發(fā)展。（2）社會意識含有相對獨立性，對社會存在含有反作用。社會意識有時先于社會存在而改變發(fā)展，有時落后于社會存在而改變發(fā)展。先進社會意識能夠正確預(yù)見社會發(fā)展方向和趨勢，對社會發(fā)展起主動推進作用。落后社會意識對社會發(fā)

14、展起妨礙作用。2. 社會基本矛盾運動（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力含有反作用（適應(yīng)促進、不適應(yīng)妨礙）。 （2）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)含有反作用（適應(yīng)促進、不適應(yīng)妨礙，為先進服務(wù)時促進生產(chǎn)力、為落后服務(wù)時束縛生產(chǎn)力）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力情況規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)情況規(guī)律，是人類社會普遍規(guī)律第13頁3.社會歷史發(fā)展總趨勢前進、上升，發(fā)展過程是波折。社會歷史發(fā)展實現(xiàn)方式在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動中，在社會基本矛盾不停處理中實現(xiàn)。社會主義社會基本矛盾特點非反抗性。改革性質(zhì)社會主義制度自我完善和發(fā)展；目標是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，使上層建

15、筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展；作用是中國特設(shè)社會主義強大動力4.人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理內(nèi)容：人民群眾是實踐主體，是歷史創(chuàng)造者，是社會歷史主體。人民群眾是物質(zhì)財富、精神財富創(chuàng)造者、是社會變革決定力量，方法論 ：這一原理要求我們要樹立群眾觀點、堅持群眾路線（群眾觀點和路線內(nèi)容）群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)群眾路線：群眾路線是黨根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去第14頁1、價值、人價值內(nèi)涵與評價價值是指一事物所含有能夠滿足主體人需要主動功效和屬性。人價值包含兩方面內(nèi)容，一是人價值就在于創(chuàng)造價值，即

16、個人對社會貢獻和責任（即社會價值），二是社會對個人尊重和滿足（即自我價值）。對一個人價值評價主要是看他貢獻，最根本是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)貢獻。2、價值觀導(dǎo)向作用原理 價值觀是指人們對事物價值總看法和根本觀點。【原理內(nèi)容】價值觀作為一個社會意識，對社會存在含有重大反作用，對人們行為含有主要驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用 價值觀對人們認識世界和改造世界活動含有主要導(dǎo)向作用。價值觀是人生主要向?qū)А?【方法論】這一原理要求我們樹立正確價值觀，作出正確價值判斷和價值選擇。 第15頁3.價值判斷客觀依據(jù)：必須自覺遵照社會發(fā)展客觀規(guī)律。自覺站在最廣大人民立場上，把人民群眾利益作為最高價值標準。 4、價值判斷和價值選擇特點（1）價值判斷和價值選擇社會歷史性特征（2）價值判斷和價值選擇主體性差異特征人們社會地位，需要不一樣價值判斷和價值選擇也就不一樣。價值判斷和價值選擇因人而異，認識事物角度不一樣，價值判斷和選擇不一樣。站在不一樣立場上，會作出不一樣價值判斷選擇。5、價值沖突與評價標準當個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾立場上進行選擇。當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不一樣角度思索利益，