當(dāng)代書法創(chuàng)作方法市公開課獲獎?wù)n件

1、當(dāng)代書法創(chuàng)作辦法韓邦山第1頁第1頁與培訓(xùn)老師合影/10/10第2頁第2頁第一、當(dāng)代書法創(chuàng)作辦法情況那么這個對于書法家來說，古代書法家他帶著傳統(tǒng)來寫書法。而今天不是，今天是大家憑著對藝術(shù)興趣來寫書法。這里就有一個問題，大家知道，我們今天跟傳統(tǒng)已經(jīng)有很遠(yuǎn)距離，可是你要寫古人帖，楷書、行草書，是古人寫，我們寫篆、隸更古老，甲骨文是商代。對今天書法創(chuàng)作來說，我們書法囊括了中國古代三千三百年全部書法歷史。大家都在學(xué)，都希望把這些東西掌握后寫到自己作品當(dāng)中，參加到當(dāng)代書法展覽當(dāng)中，這是一個普遍現(xiàn)象?？墒窃谶@個普遍現(xiàn)象當(dāng)中，也存在著一個普遍問題，即怎樣了解古代文字遺址，我們今天把它叫做書法作品，怎樣來了解這

2、些古代遺址呢？它當(dāng)中內(nèi)涵是些什么？我們不知道。那么出土大量金、石、磚、瓦文字在今天都是熱門，很多人都在學(xué)它?？蔀楹螌W(xué)不進(jìn)去呢？我想有一個非常非常主要原因就是我們對傳統(tǒng)了解太少。比喻說漢代人，漢代普通工匠，他認(rèn)字不多，他刻這些個磚，或用模子把字事先刻好，刻在模子上再把它制造出來，這個字我們今天看起來非常、非常得好?？墒菍δ莻€時代人來說，僅僅就是普通人日慣用字。那么它制作過程我們不了解，他寫面貌是什么，寫完以后做出這種磚文和它有什么相同、不同，我們不清楚。這么我們學(xué)往往是一個錯誤學(xué)習(xí)，最少是不完全。古人整天生活在那個隸書時代，他睜不開眼看到幾乎都是隸書，而我們今天是楷書，是印刷體時代，我們看到都是

3、印刷體，你沒有這種書法體驗(yàn)，沒有隸書體驗(yàn)，但你硬要去追求兩千多年前隸書，應(yīng)該說是相稱吃力，你極難進(jìn)入到那種藝術(shù)氣氛當(dāng)中。第3頁第3頁/10/10第4頁第4頁當(dāng)代書法作品（一）第5頁第5頁作品1第6頁第6頁/10/10第7頁第7頁作品2第8頁第8頁作品3第9頁第9頁 第二、當(dāng)代書法創(chuàng)作特點(diǎn)在這里我們能夠看出諸多問題，中國書法在現(xiàn)在終歸如何保持它民族性問題，這種民族性就是民族文化藝術(shù)特點(diǎn)和老式文化又有什么樣關(guān)系，其實(shí)對許多書法興趣者來說他不想這個問題。今天由于信息發(fā)達(dá)，出版發(fā)達(dá)，全國有任何動靜，我們隨時都能夠看到，這樣對于形成個性來說困難增長了諸多，假如在一個封閉山村天天練字，對外界都不理解，那么

4、這個字相應(yīng)獨(dú)立性比較強(qiáng)。其實(shí)古人練字沒有今天我們這樣好交流機(jī)會，越交流彼此越靠近，越靠近就越?jīng)]有個性，這是顯而易見。從古至今但凡反對書法這種流俗，庸俗，都是反對得和大家同樣，和周圍同樣，而我們今天正好就是大家往一起使勁，最后都寫成同樣字。因此最近這十幾年流行書風(fēng)始終困擾著咱們當(dāng)代書法界。那么對于這個其中從日本人這里販賣過來始終到今天這種轉(zhuǎn)化“丑書”，這只是一個支流，它并不占主導(dǎo)地位，這個問題先說到這。第10頁第10頁當(dāng)代書法作品（二）第11頁第11頁作品1第12頁第12頁作品2第13頁第13頁/10/10第14頁第14頁作品3第15頁第15頁第三、當(dāng)代書法創(chuàng)作潮流伴隨以致富圖強(qiáng)為主題當(dāng)代社會經(jīng)

5、濟(jì)發(fā)展，西方文明被大量而急劇地引入。在當(dāng)代書法研究中，有些人熱衷于西方新理論，摹仿西式思維，用四方理論、概念和語言表示方式。這種西化東西在早期來說，邁得步子比較小，以后發(fā)展到提出一個觀點(diǎn)：認(rèn)為書法受中文束縛，為何非得寫中文呢？因此幾年后有些人提出來書法不寫中文，就是曲線，或者說寫一些不讓你結(jié)識中文。這樣?xùn)|西在一定程度上受西方影響比較明顯，西方把這種東西就簡樸地叫“構(gòu)成”，“構(gòu)成”相稱于土話就是設(shè)計(jì)。中國書法最高美麗境界是自然美，構(gòu)成和中國老式書法美本質(zhì)完全發(fā)生了矛盾，構(gòu)成就是講設(shè)計(jì)。 接下來發(fā)展有兩個傾向：一個傾向產(chǎn)生了書法百分比，書法百分比在當(dāng)初是一少部分人曾經(jīng)搞了聲勢挺大展覽，但效果不好。

6、他們共同特點(diǎn)就是不寫字，按照行書，草書字形改造它，讓你不結(jié)識，像中文不是中文，這樣一幅字里面也畫了一些直線、曲線。這樣宣傳在當(dāng)初是諸多，山東有個年輕人？寫了一篇文章， 他認(rèn)為書法發(fā)展到他這時是第四個里程碑，第四個里程碑就是完全拋開了中文，線條得到了徹底解放。當(dāng)初引起一些爭議，到現(xiàn)在回過頭來看，都是那種像兒童筆墨游戲同樣。由于大家知道書法這種東西，它是社會性，大家都在寫相同字，哪個好哪個壞都能比出來，就像考試，它有一個可比性。假如說書法變成了每個人都能寫任一線條，每個人都有個性，書法就沒有了好壞之分，大家都不用寫中文了，書法不用練了，也不用學(xué)帖了，你就閉上眼睛寫，閉上眼睛畫，在紙面上亂涂亂抹，確

7、保是一個人一個樣，到那時咱們國家十三億人口就有十三億風(fēng)格。可那還是藝術(shù)嗎？不是藝術(shù)！任何藝術(shù)它一定含有可比性，藝術(shù)是有可比性，這是藝術(shù)，任何一個搞出來東西不能叫藝術(shù)。因此最后這種線條東西、這個“書法主義”這兩年開始就銷聲匿跡了，不是他們完全否認(rèn)自己，而是搞得沒勁了。第16頁第16頁當(dāng)代書法作品（三）第17頁第17頁作品1第18頁第18頁/10/10第19頁第19頁作品2第20頁第20頁作品3第21頁第21頁 第四、當(dāng)代書法創(chuàng)作歷程中國書法在過去書法展覽當(dāng)中，就是七十年代以前，中國書法大體上是小股為主，也就是說這個時候人們在寫字時候，并不是說字體越大越好，關(guān)鍵在字。即七十年代以前人們對書法作品結(jié)

8、識，還是在老話叫“包子好吃不在褶上”，還看字好壞。七十年代末八十年代初，河南人首先搞了“黃河碑林”，搞了一個國際臨書大展，忽然之間搞了丈二作品，都是大體字，從此掀開了一個書法寫大字新階段，這個大字作品演變到最好時候呢，一個字大約是兩米，一件作品四個字。比較厲害這種形式以后就推廣開來，就在淄博全國第二屆楹聯(lián)展展廳都是頂天立地，全是一丈多作品普遍大，尤其是評委作品也普遍大。中青展作品從來都大，甚至評委也受作者影響，評委勉勵作者寫大字，作者作品多了以后，評委也想寫大字。最后最大是河南周俊杰，寫大字兩丈多，拿出來以后小俱樂部地上給鋪滿了。他一個人就能頂七個、八個人字，以后大家都勸他說評委有名氣，也用不

9、著拿那么大作品，地方都給你了。然后又拿了一個小，結(jié)果也是丈二紙。我覺得情緒好，也沒必要寫那么大字，寫十個字能見好時候沒必要去寫一百個，書法本身不在字多少，不在字大小。當(dāng)初就只有一個心理，我這一個場面，這一面墻全是我。因此書法展就有一個不正傾向，比大，比大就是想突出，突出個人作品。但還不明說，卻說是“展廳效應(yīng)”。第22頁第22頁當(dāng)代書法作品（四）第23頁第23頁/10/10第24頁第24頁作品1第25頁第25頁作品2第26頁第26頁作品3第27頁第27頁 第五、當(dāng)代書法創(chuàng)作形式我說這些什么意思呢？就是由本來手卷尺牘轉(zhuǎn)到更遼闊領(lǐng)域，寫扇面，寫楹聯(lián)，寫各種各樣形式。有諸多展覽要求，尺牘不能橫著寫，須

10、立著寫。于是人們就把許多豎紙分成好多橫行，這些就是一個辦法，使小字能堂而皇之地變成大幅，躋身于這個展廳?，F(xiàn)在看起來這些基本上還算是成功。但我覺得這里有一個偏向，寫小字諸多人越來越多地注重學(xué)古人信，專門學(xué)古人書信當(dāng)中那種潦草寫法，這種傾向很不好。潦草東西在古人書信當(dāng)中所占百分比極小，古人書信往往都是非常認(rèn)真，不像我們想象朋友之間寫信都很潦草。蘇東坡給人寫信，結(jié)果某個字沒寫好，剛送走，又打發(fā)人把它追回來重寫，非常嚴(yán)謹(jǐn)。昨天講南朝人晉人寫信更嚴(yán)謹(jǐn)，它有法律依據(jù)，寫壞一點(diǎn)都不行，字能夠?qū)懙蔑L(fēng)流瀟灑，可是不許寫錯，也是嚴(yán)謹(jǐn)。咱們今天本來一個字應(yīng)拐兩個彎，他就給你拐一個彎，有時一個彎都沒有就下來了，這個字

11、就等于是另外一個字。比方說“酒”字，“酉”中間需要有個彎。有無，這樣一下子就過來了，跟“江水”“江”是一個字。我認(rèn)為有些人寫字大量往下省，二筆、三筆都給省掉了，仿佛寫得非常隨意，事實(shí)上是畫虎不成反類犬。我提出：為何要把字寫壞？筆畫莫非拐一個彎就不是好字了嗎？這是當(dāng)代人對書法不負(fù)責(zé)任，這種破壞性就伴伴隨對古人潦草錯誤理解造成，他認(rèn)為這樣就生動，其實(shí)是一個錯誤，不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)這種情況。尤其是尚有一部作品，一部分人，他喜歡尺牘書法，可大家知道尺牘書法最大也就是只有一、兩厘米，古人寫信沒有每寫一寸大。一、兩厘米大字要放大成拳頭大小，放在展廳，怎么寫呢？他也要這樣寫，就是把字放大，還要潦草，還要保持那種風(fēng)格

12、，于是就有諸多改變。尤其是我要簡介一個側(cè)鋒用辦法。由于這種尺牘放大，還要保持古人小字那種風(fēng)貌，唯一辦法就是用側(cè)鋒。古人寫尺牘那種小字側(cè)鋒，不能用中鋒，本來寫信就是很隨便事情，能夠直接用小筆寫出來。當(dāng)我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)古人時候就放大，無限地放大由本來一厘米放大到十公分，甚至二十公分，這個時候筆得使勁按倒，按倒以后接下來寫第二筆時候墨就少了，筆也瘦了，于是第二筆就開始細(xì)。這種情況在全國挺普及，就是尺牘放大，形成一個特殊筆法，而這種東西事實(shí)上古人沒有，要說創(chuàng)新也行。在這里有人寫得較好，可有人病也由此做成，用它來寫對聯(lián)，毛毛糙糙，一筆肥，一筆瘦，看上去變成一個都市化惡習(xí)，也不好。第28頁第28頁當(dāng)代書法作品

13、（五）第29頁第29頁第六、當(dāng)代書法創(chuàng)作問題 我們現(xiàn)在如何來討論當(dāng)代書法，我是這樣想，最初十年能夠作為一個階段，是浮躁、摸索十年，留下東西不多，這時期曾經(jīng)非常有名氣人，淘汰數(shù)也多，七十年代末、八十年代初有一批很紅火人，現(xiàn)在大家早就把他忘了，淘汰掉了。在十多年前，書法界就討論一個高原現(xiàn)象，就是這些名家寫到一定期候不會寫了。這種反差大家誰也不愿看到，這闡明人們在摹仿時候，還是能夠理解古人書法當(dāng)中一些情趣，能夠在技法上掌握；當(dāng)變法時候，你反而不理解自己。當(dāng)代書壇，終歸需要什么？其實(shí)諸多寫字人并不很清楚。那么我們看到什么現(xiàn)象呢？但凡到中央美院去進(jìn)修，寫出都是像王鏞樣子；到浙江美院進(jìn)修，都是學(xué)院派味道。

14、這個簡樸能夠說被名家和學(xué)校這種壟斷式、局部這種現(xiàn)象，這種流派現(xiàn)象非常嚴(yán)重，這里面不存在個性問題，它造成一個錯覺，王鏞是當(dāng)代大家、書法名家，跟他學(xué)沒錯；陳振濂是學(xué)院派代表，跟他學(xué)也沒錯。其實(shí)錯就錯在盲目崇敬，王鏞是小筆寫大字，只適合他自己，換個人都不行。到現(xiàn)在為止，學(xué)王鏞有幾種學(xué)好？陳振濂即使提倡學(xué)院派，他本人卻從來不寫學(xué)院派作品，在所有正規(guī)場合，他寫都是老式行書，他是學(xué)院派領(lǐng)袖，自己卻不搞這些東西。也就是說現(xiàn)在跟風(fēng)這種風(fēng)氣不好，跟風(fēng)有兩個：一個是跟評委，一個是跟名家。其實(shí)絕對是錯。有人出版了自己作品集，在序言，公開申明：流行書風(fēng)沒有什么不好，有些人說我字有流行書風(fēng)，我不認(rèn)為這有什么不好，只要這個作品是好就行。這怎么也許呢？假如說這個人是壞蛋，他心是好，也許嗎？必定不也許。他還非常自信，其實(shí)這是固執(zhí)。我評價是被慣壞孩子。這里有些人極其平庸。有一定名氣人走邪路，在現(xiàn)在反而成普遍現(xiàn)象，這個又是為何呢？還是一句老話：不理解自己，不知道自己現(xiàn)在終歸需要什么東西，終歸書法什么是好，不理解！就覺得我這個名家不能總這樣，我總得變一變。因此有些人寫文章評價王成總是那個模樣，最初學(xué)康有為，現(xiàn)在全歪歪