歌頌科學(xué)發(fā)展觀詩歌

1、科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們 的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì) 體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時，加快政治文明、精神文明的建設(shè)， 形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放； 可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、 生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明 發(fā)展道路。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。

2、深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的 精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā) 展觀落到實處。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本堅持以人為本，是我們黨根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體、是推動 歷史前進(jìn)的根本力量的基本原理提出來的。堅持以人為本，與我們黨提出的始終 代表中國最廣大人民的根本利益是完全一致的，與我們黨全心全意為人民服務(wù)的 根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的。以人為本的人，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國，就是以工人、農(nóng)民、知識分 子等勞動者為主體，包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的本，就 是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、

3、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。堅持以人為本，就 要堅持人民在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位，堅持發(fā)展為了人民、發(fā) 展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的 根本利益；就要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同方面群眾的利益，妥 善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；就要堅持在全國人民根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個 人的利益要求，體現(xiàn)社會主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多 樣性的需求，尊重和保障人權(quán)；就要關(guān)注人的價值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活 質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。堅持以人為本，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進(jìn)步精神。

4、中 華文明歷來注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價值。早在千百年前，中國古代思想 家就提出了“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”，強(qiáng)調(diào)要利民、裕民、 養(yǎng)民、惠民。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本，繼承了中國古代的民本思想，但又與它 存在著實質(zhì)上的區(qū)別。中國古代的民本思想，體現(xiàn)了樸素的重民價值取向，在一 定程度上起到了緩和階級矛盾、減輕人民負(fù)擔(dān)的作用。民本思想中的“民”，是相 對于“君”、相對于統(tǒng)治者而言的，其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位。以 人為本堅持把人民的利益放在首位，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的歷史地位，體現(xiàn)了我 們黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。以人為本也不同于西方的人本主義。近代 西方人本主義反對迷信、崇尚科學(xué)，反對專制、崇尚自由，反對神性、張揚(yáng)人性，對于反對封建主義、推進(jìn)人的解放起到過一定的積極作用。但人本主義離開具體 的歷史條件，離開人的社會性，以抽象的、永恒不變的人性說明社會歷史，在本 質(zhì)上是為資產(chǎn)階級取得和維護(hù)統(tǒng)治地位服務(wù)的。以人為本，堅持了歷史唯物主義 的基本立場和基本觀點(diǎn)，而中國古代的民本思想和西方的人本主義，則站在唯心 史觀的立場上。這是它們的根本區(qū)別。30年前TH 當(dāng)文革的迷霧漸漸散去它像晨鐘rH把我們從昏昏沉沉的睡夢中喚醒;它像東風(fēng)，吹動了中國這艘停泊已久的巨輪。巨輪在大jliWl