jc09心理咨詢方法單元作業(yè)題12

1、心師基礎(chǔ)知識(shí)章節(jié)練心方法單元作一單選A.現(xiàn)實(shí)療法心師基礎(chǔ)知識(shí)章節(jié)練心方法單元作一單選A.現(xiàn)實(shí)療法) B.我對(duì)別人怎樣,別人必須對(duì)我怎) 你就對(duì)別人好;你希望你時(shí)別人幫助你，在別人時(shí)你去幫助別人。些求助者常常錯(cuò)誤地運(yùn)用這一定律，他們的觀念是一些不合理的、絕對(duì)化的要求)：完成ET 自助表實(shí)際上是求助者自己進(jìn)行 BDE 的工作。ET 自助表是先讓求助者寫(xiě)出事件A 和結(jié)果;然后從表中已列出的十幾種常見(jiàn)的不合理信念中找出符合自己情況的;要求求助者對(duì)B B 的合理信念，填在相應(yīng)的欄目中;最后一項(xiàng)，求助者要填寫(xiě)出他所獲得的新的情緒和行A.投射技術(shù))：自我管理程序依據(jù)的原理是操作條5.合理情緒療法標(biāo)是幫助求助

2、)( A.學(xué)會(huì)現(xiàn)實(shí)合理的思維方式 ：自我管理程序依據(jù)的原理是操作條5.合理情緒療法標(biāo)是幫助求助)( A.學(xué)會(huì)現(xiàn)實(shí)合理的思維方式 ：合理情緒療法的標(biāo)是幫助求助者.學(xué)會(huì)現(xiàn)實(shí)合理的思維方式A.正強(qiáng)化：正強(qiáng)化是行為之后)；負(fù)強(qiáng)化是行為之后撤銷厭惡刺激（通常為懲罰物罰是行為之后給予厭惡刺激或撤銷正面刺 ( A.行為治療：人本主義療法的坦誠(chéng)交流技術(shù)包括：并不固定角色、自發(fā)性、無(wú)防御反應(yīng)、一致性)及交流8.取得好成績(jī)后父母給予物,這種方)：正強(qiáng)化是行為之后；負(fù)強(qiáng)化是行為之后撤銷厭惡刺激（通常為懲罰物罰是行為之后給予厭惡刺激或撤銷正面刺激。孩子取得好成績(jī)父母給予物屬于正強(qiáng)化）9.孩子每取得好成績(jī),父母就減少孩

3、子做家務(wù)活的時(shí)間,這種做法屬（D.負(fù)懲：正強(qiáng)化是行為之后給；負(fù)強(qiáng)化是行為之后撤銷厭惡刺激（通常為懲罰物；罰是行為之后給予厭：正強(qiáng)化是行為之后給；負(fù)強(qiáng)化是行為之后撤銷厭惡刺激（通常為懲罰物；罰是行為之后給予厭惡刺激或撤銷正面刺激。孩子成績(jī)好， 父母就減少做家務(wù)事件屬于強(qiáng)化10.對(duì)于喜歡撕毀書(shū)籍的孩子,父母給其提供大量廢舊書(shū)籍,并命令其必須全部撕毀,初的享受逐漸產(chǎn)生心理上的不適,最終放棄撕書(shū)的行為。父母的這種做法)書(shū)，便令其大量撕書(shū)導(dǎo)致對(duì)此行為產(chǎn)生不適，這種方法屬于飽和策略A.負(fù)強(qiáng)化法)法：行為塑造技術(shù)：通過(guò)強(qiáng)，矯正人的行為，使之逐步接近某種適應(yīng)性行為模式強(qiáng)化治療技術(shù)，多采用正強(qiáng)段( A.監(jiān)督者：

4、在合理情緒療法中師的角色不包)師是一個(gè)指導(dǎo)者、說(shuō)服者、分析的信以及與求助者非理性信念對(duì)抗的辯論者。他所扮演的是一個(gè)積極主動(dòng))）14.對(duì)行為塑造技術(shù)的描述。正確的B.懲罰未通過(guò)的行為反C.應(yīng)使用對(duì)求助者而言最強(qiáng)有力的刺激段：使用行為塑造技術(shù)時(shí)如下:可B.懲罰未通過(guò)的行為反C.應(yīng)使用對(duì)求助者而言最強(qiáng)有力的刺激段：使用行為塑造技術(shù)時(shí)如下:可利用的反應(yīng)類型和持續(xù)時(shí)間等變量。根語(yǔ)、體態(tài)和手勢(shì)等進(jìn)行指導(dǎo)，以加速學(xué)習(xí)的進(jìn) ( A.自我：自我開(kāi)放不適埃利斯等人認(rèn)為的合理情緒療法可以達(dá)到的目標(biāo))A.行為療法)中使用最廣的技術(shù)之一：放松療法是行為療法中使用最廣的技術(shù)之一 ( A.簡(jiǎn)便易行)：放松訓(xùn)練簡(jiǎn)便易行，實(shí)用

5、有效，較少受時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)費(fèi)等條件限制，還可提高求者改善癥狀的速18.以下關(guān)于放松訓(xùn)練原理的敘述,錯(cuò)誤的是)A.放松訓(xùn)練是在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)和治療方C.放松訓(xùn)練的基本假設(shè)是改體驗(yàn),生理反應(yīng)也會(huì)隨著時(shí)保持心情輕松的狀態(tài)，從而緩解緊張、焦慮情緒等19.以下關(guān)于放松訓(xùn)練操作過(guò)程的敘述,錯(cuò)誤)( A.首次進(jìn)行放松訓(xùn)練時(shí)室中進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)保持心情輕松的狀態(tài)，從而緩解緊張、焦慮情緒等19.以下關(guān)于放松訓(xùn)練操作過(guò)程的敘述,錯(cuò)誤)( A.首次進(jìn)行放松訓(xùn)練時(shí)室中進(jìn)行訓(xùn)練應(yīng)使用專業(yè)指導(dǎo)師可為求助者提指示磁帶用于平時(shí)訓(xùn)（1）松的效果（5）放松的引導(dǎo)語(yǔ)和口頭兩種，在訓(xùn)練開(kāi)始時(shí)，口頭語(yǔ)引導(dǎo)更便于求助者受和掌

6、握（6）放松療法對(duì)想象力強(qiáng)、容易受暗示的求助者效果較好，對(duì)獨(dú)性強(qiáng)而想象力差7A.鼻腔呼吸放松法 ：呼吸放松法包括鼻腔呼吸放松法、腹式呼吸放松法和控制呼吸)( A.呼吸放松法不包含腹式呼吸放松法 I 秒鐘后，再緩慢地用嘴巴呼氣，呼氣的時(shí)候定要把殘留在肺里的氣呼干凈， 同時(shí)頭腦中可以想象，你所有的不快、煩惱、壓力都隨著每一次呼氣將之慢慢地呼出了)）確定22.想象放松法中,能夠給求助者帶來(lái)最愉悅感覺(jué)的場(chǎng)景,應(yīng)該（ A. 師 師：想象放松法中,能夠給求助者帶來(lái)最愉悅感覺(jué)的場(chǎng)景,應(yīng)該由求助者確定A.正強(qiáng)化法：陽(yáng)性強(qiáng)化法又稱正強(qiáng)化法，適用于)、希望改變行為的求助者)B.忽視目標(biāo)行A.正強(qiáng)化法：陽(yáng)性強(qiáng)化法又

7、稱正強(qiáng)化法，適用于)、希望改變行為的求助者)B.忽視目標(biāo)行：陽(yáng)性強(qiáng)化法是對(duì)想要建立或保持的行為進(jìn)行陽(yáng)性刺激 ( A.明確目標(biāo)行為明確強(qiáng)化物（4）實(shí)施強(qiáng)化（5）追蹤評(píng)估)目標(biāo)行為（3）設(shè)計(jì)干預(yù)方B.目標(biāo)行為的過(guò)程中可不必進(jìn)行的工)目標(biāo)行為發(fā)生的制C.注意目標(biāo)行為的直對(duì)該行為所產(chǎn)生的強(qiáng)化作對(duì)不良行產(chǎn)生的強(qiáng)化作用例如，孩子什么時(shí)間看書(shū)，看多長(zhǎng)時(shí)間，哪影響了看書(shū)等 ：陽(yáng)性強(qiáng)化物既可以是外強(qiáng)化物，也可以是精神上的強(qiáng)化物) ( A.求助者即將實(shí)施目標(biāo)行為時(shí)給予強(qiáng)化C.當(dāng)求助者的目標(biāo)行為結(jié)束后立即給予強(qiáng) ( A.求助者即將實(shí)施目標(biāo)行為時(shí)給予強(qiáng)化C.當(dāng)求助者的目標(biāo)行為結(jié)束后立即給予強(qiáng))：在陽(yáng)性強(qiáng)化法實(shí)施強(qiáng)化的

8、過(guò)程中,當(dāng)求助者出現(xiàn)目標(biāo)行為時(shí)立即給予強(qiáng)化29.以下關(guān)于陽(yáng)性強(qiáng)化法的敘述,錯(cuò)誤的是)C.對(duì)目標(biāo)行為的強(qiáng)化要強(qiáng)度D.隨著時(shí)間進(jìn)程,強(qiáng)化物可以由物質(zhì)刺激變?yōu)榫?( A.。)身體和厭惡療法屬于A.增強(qiáng)法C.懲罰)法：飽和策略屬于一種比較特殊卻柔和的厭惡技術(shù)，屬于懲罰法32.父母對(duì)無(wú)理取鬧的小孩的哭、鬧行為不予注意、不予理睬,孩子的無(wú)理取鬧行為可能慢減弱,最。父母使用的方法是法：題干中所描述的父母所采用應(yīng)對(duì)孩子哭鬧行為使用的是消退法，忽視孩子的行為 C.消退段鼓勵(lì)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi),商家所采用)法：消 C.消退段鼓勵(lì)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi),商家所采用)法：消費(fèi)積分可以換取禮品，這相當(dāng)于代幣法中的代幣，商家所采法A

9、.強(qiáng)化矯正人的行為：行為塑造是通過(guò)強(qiáng)化來(lái)矯正不良行35.ABCDE理論中,AB.對(duì)事件的看法、解釋及評(píng)價(jià),即信) 36.ABCDE理論中,BB.對(duì)事件的看法、解釋及評(píng)價(jià),即信)：合理情緒療法ABCDE 理論中,B 代表對(duì)事件的看法、解釋及評(píng)價(jià),即信念37.ABCDE理論中,EB.對(duì)事件的看法、解釋及評(píng)價(jià),即信)ABCDE理論中,E38.ABCDE理論中,DB.對(duì)事件的看法、解釋及評(píng)價(jià),)的效：合理情緒療法ABCDE 理論中,D 代表的不合理信念進(jìn)行辯論39.合理情緒療法的 ABCDE 理論中,C 代表 ( A.誘發(fā)事件B.的效：合理情緒療法ABCDE 理論中,D 代表的不合理信念進(jìn)行辯論39.

10、合理情緒療法的 ABCDE 理論中,C 代表 ( A.誘發(fā)事件B.對(duì)事件的看法、解釋及評(píng)價(jià),即信D.誘發(fā)事件的情緒反應(yīng)和行為：合理情緒療法ABCDE 理論中,C 代表誘發(fā)事的情緒反應(yīng)和行為結(jié)果40.( )以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn),認(rèn)為某一事物必定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生的信念：絕對(duì)化要求念以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn),認(rèn)為某一事物必定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生41.以某一件事或某幾件事來(lái)評(píng)價(jià)自身或他人的整體價(jià)值,這種不合理信念的特征（：過(guò)分概括化是指以某一件事或某幾件事來(lái)評(píng)價(jià)自身或他人的整42.( )是一種把事物的可能B過(guò)分概括化 想象、推論到排常可怕、非常糟糕,甚至性結(jié)果的：糟糕至極是一種把事物的可結(jié)果的非理性信想象、推

11、論到非?？膳?、非常糟糕,甚至性 C.夸大或縮),44.“妻子和我離婚了不可能找到人了”,這種想法背后的不合理信念的特征(),44.“妻子和我離婚了不可能找到人了”,這種想法背后的不合理信念的特征()人生都是失敗的”,這種想法背后的不合理信念的特征)：題干中因?yàn)殡x婚覺(jué)得自己整個(gè)人生都是失敗的是因一件事來(lái)評(píng)價(jià)自己的整體種不合理信念特征屬于過(guò)分 ( A.自我達(dá)到的目標(biāo)不包)自、自我指導(dǎo)、自我接受47.盡可能地減少不合理信念造成的情緒困擾與不良行,這是合理情緒療法)標(biāo)標(biāo)標(biāo)48.在合理情緒療法中( A.師的角色不應(yīng)該)：在合理情緒療法中師是一個(gè)指導(dǎo)者、說(shuō)服者、分析的信以及與求助者非理性信念對(duì)抗的辯論者。

12、他所扮演的是一個(gè)積極主動(dòng)：在合理情緒療法中師是一個(gè)指導(dǎo)者、說(shuō)服者、分析的信以及與求助者非理性信念對(duì)抗的辯論者。他所扮演的是一個(gè)積極主動(dòng)49.心師根理論,對(duì)求助進(jìn)行初步分析),幫助求助者尋找其問(wèn)中A、B和C,這個(gè)過(guò)程發(fā)生在合理情緒療法的 ( A.心理：心師根ABC 階段對(duì)求助進(jìn)行初步分析,助求助者尋A、B C50.幫助求助者領(lǐng)悟合理情緒療法的原理,明確指明求助者具體的不合理信念的特征,)：，而不是誘發(fā)事件本（2）要改變情緒困擾不是的情緒和行為反應(yīng)負(fù)有責(zé)任 ( A.心理：修通階段是合理情緒療法中最主要的階段。所謂修通，就)師運(yùn)用多種除52.對(duì)合理情緒療法,錯(cuò)誤的理解是（ A.合理情緒療法理論認(rèn)為是

13、認(rèn)知導(dǎo)致了不良情合理情緒療法積極鼓勵(lì)情緒合理情緒療法強(qiáng)調(diào)通過(guò)改變認(rèn)知來(lái)改善情合理情緒療法認(rèn)為情緒在本質(zhì)上就是一種態(tài)度、價(jià)值觀：合理情緒合理情緒療法積極鼓勵(lì)情緒合理情緒療法強(qiáng)調(diào)通過(guò)改變認(rèn)知來(lái)改善情合理情緒療法認(rèn)為情緒在本質(zhì)上就是一種態(tài)度、價(jià)值觀：合理情緒療法認(rèn)為，情緒在本質(zhì)上就是一種態(tài)度、價(jià)值觀念，也是一種認(rèn)知過(guò)程。的情緒不于這些信念，而且也會(huì)因?yàn)檫@些信念的穩(wěn)定存在而持續(xù)下去。所以人們可以過(guò)改變自己的想法和觀念(B)來(lái)改變、控制其情緒和行為結(jié)果(C)。合理情緒療法不鼓勵(lì)情問(wèn)題 ( A.解說(shuō))：內(nèi)容 ) ( A.解說(shuō))：仍能用學(xué)到的思維方式、合理信念等應(yīng)對(duì)生活中遇，更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活( A.解說(shuō)D

14、.強(qiáng)化、鞏階段的主要工作)：師階段應(yīng)向求助者解說(shuō)合理情緒療法關(guān)于情緒 ABC 理論，使求助者能接受這種理論及其對(duì)自己?jiǎn)栴}的解 ( A.絕對(duì)化要求：師階段應(yīng)向求助者解說(shuō)合理情緒療法關(guān)于情緒 ABC 理論，使求助者能接受這種理論及其對(duì)自己?jiǎn)栴}的解 ( A.絕對(duì)化要求 )：反黃金化要求認(rèn)為自己怎么對(duì)別人他人就一定要這樣對(duì)待自己，這是58.在合理情緒療法的修通階段,心師在工作過(guò)程中錯(cuò)誤的做法)D.對(duì)求助者的不合理信念針?shù)h：修通階段使用“產(chǎn)婆術(shù)式”技術(shù)進(jìn)行與不合理信念辯論，這種方法主要是通師著求助者信念中非理性 ( A.合理情緒想象技術(shù)：修通階段使用“產(chǎn)婆術(shù)式”技術(shù)進(jìn)行與不合理信念辯論，這種方法主要是通

15、)師著求助者信念中非理性60.在運(yùn)用“產(chǎn)婆術(shù)式”辯論技術(shù)時(shí)師的提問(wèn)具有明性）的特點(diǎn)（：改變求助者不合理的信念，可以通過(guò)與求助者辯論的方法進(jìn)行。這種辯論的行和質(zhì)疑，以改變他們的這些信念師具有明顯性和質(zhì)疑性的特點(diǎn)師提問(wèn)“你怎么才能證明你是個(gè)一無(wú)是處的人”的是要修正求助者)的不合理念62.,嗎”,目的是要修正求助者)：糟念62.,嗎”,目的是要修正求助者)：糟糕至極是一種把事物的可想象、推論到非?？膳?、非常糟糕,甚至性極的不合理信念：絕對(duì)化要求理由必須友好地對(duì)待你”,目的是要修正求助者)的不合理以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn),認(rèn)為某一事物必定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生念。求助者認(rèn)為其他人一定會(huì)友好的對(duì)待自己，屬于一種絕

16、對(duì)化要求的不合理信念 ：合理情緒想象技術(shù)是在修通階段改變求助者情緒的主要方法)65.合理情緒療法的修通階段,讓求助者室外自己與自己的不合理信念進(jìn)行辯論的主形式是)D.“產(chǎn)婆術(shù)式”辯論技的不合理信念進(jìn)行辯論性辯論結(jié)束后的延的不合理信念進(jìn)行辯論性辯論結(jié)束后的延伸 ( A.RET 自助表師可以使用的行為技術(shù))：合理情緒療法也接受了許多社會(huì)學(xué)理論的觀點(diǎn)，并在治療中應(yīng)用些行為技術(shù)，但這些理，要求求助者運(yùn)用自和自我懲罰的方法來(lái)改變其不良行為方 C.RET 自助表 師為提高求助者應(yīng)對(duì)焦慮情緒反應(yīng)的能力,可以：再教育階師還可應(yīng)用技能訓(xùn)練，使求助者學(xué)的技能，提高他應(yīng)對(duì)各種問(wèn)焦慮性情緒反應(yīng)的能力后兩種則主要幫助求

17、助者提高尋求問(wèn)題解決的最“優(yōu)”方法的能力以及社會(huì)交往的能力68.在合理情緒療法的再教育階段師為幫助求助者提高社會(huì)交往能力,可以（C.RET 自助表 ：社交技能訓(xùn)練主要幫助求助者提高尋求問(wèn)題解決的最“優(yōu)”方法的能力以及的能力A.過(guò)分偏執(zhí))的求助者：合理情緒療法有其自身的局限性。首先，合理情緒療法假定人有一種生物的傾向中分偏執(zhí)以及的求助者，可能難以奏效。此外，合理情緒療法對(duì)于自閉癥、急性精比較滿意的效師本身有關(guān)A.年紀(jì)較輕的求助者)癥中分偏執(zhí)以及的求助者，可能難以奏效。此外，合理情緒療法對(duì)于自閉癥、急性精比較滿意的效師本身有關(guān)71.求助者中心療法的哲學(xué)基）：求助者中心療法建立在人本主義的哲學(xué)基礎(chǔ)上

18、。羅杰斯的基本假設(shè)是:人性本善，們是完全可以信賴的，且人都具有自我實(shí)現(xiàn)和成長(zhǎng)的能力，有很大的潛能理解自己并解決，而無(wú)引導(dǎo)而成長(zhǎng)師進(jìn)行直接干預(yù);如果處在一種特別關(guān)系中，人能夠通過(guò)自 ( A.師理論的重要)，堅(jiān)持有所不論認(rèn)師的理論與技能最有力量73.求助者中心療法的治療目標(biāo)可以歸納)( A.：求助者中心治療的實(shí)質(zhì)，是幫助求助者去掉那些由于價(jià)值條件作用，而使人：求助者中心治療的實(shí)質(zhì)，是幫助求助者去掉那些由于價(jià)值條件作用，而使人來(lái)說(shuō)，求助者中心療法的目的就是的自我成長(zhǎng)，使其稱為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人 )：羅杰斯關(guān)系是求助者發(fā)生積極改變的充分必要條件75.求助者中心療法的最根本的特點(diǎn))( A.注重 C.固步的

19、方法，因此在羅杰斯的向某一治療目標(biāo)的進(jìn)步;取代它們的就是對(duì)關(guān)系體驗(yàn)的促進(jìn)策略 ( A.順其自然極關(guān)注的技)的角度去知覺(jué)他們的世界,并表達(dá)出來(lái) ( A.理：設(shè)身處地的理解意味著從求助者的角度去知覺(jué)他們的世界，并把這種知覺(jué)向流出來(lái)。促進(jìn)這種設(shè)身處地的理解的技術(shù)包括:關(guān)注、設(shè)身處地的理解的言語(yǔ)和非言語(yǔ)交流、用沉默的技術(shù)等78.艾幫助技巧系統(tǒng)來(lái)源)( A.馬斯洛的理論 ：艾幫助技巧系統(tǒng)來(lái)源于羅杰斯的理論78.艾幫助技巧系統(tǒng)來(lái)源)( A.馬斯洛的理論 ：艾幫助技巧系統(tǒng)來(lái)源于羅杰斯的理論 ( A.尊重)：各樣的叫法，如接受、尊重、關(guān)心以及珍視等。艾根(1975) 將無(wú)條件的積極關(guān)注稱為它是一個(gè)高水師的最高

20、價(jià)值觀）80.艾根認(rèn)為高（ A.B.C.尊重 D.支師的最高價(jià)值觀應(yīng)是對(duì)求助者：各樣的叫法，如接受、尊重、關(guān)心以及珍視等。艾根(1975) 將無(wú)條件的積極關(guān)注稱為它是一個(gè)高水平師的最高價(jià)值觀 ( A.第一階段D.第七地表達(dá)客觀自我”屬于求助者中心)的表現(xiàn)安全，他在這時(shí)的表達(dá)就會(huì)較為流暢還沒(méi)有情感的投。但他表達(dá)的仍然是客觀的自我，總體上來(lái)說(shuō) ( A.積極、樂(lè)觀的C.消極、悲觀)自我理解，自我指導(dǎo)，能夠進(jìn)行積極的改變，過(guò)自我理解，自我指導(dǎo)，能夠進(jìn)行積極的改變，過(guò)著有效的豐富的生活83.羅杰斯對(duì)“經(jīng)驗(yàn)”的概念來(lái)源于現(xiàn)象學(xué)中“現(xiàn)象場(chǎng)”,“現(xiàn)象場(chǎng)”是)內(nèi)一樣的，這就是每個(gè)人獨(dú)特的現(xiàn)象場(chǎng) )：在求助者中心

21、療法中，自我概念主要是指求助者自己，是對(duì)自己總識(shí)、對(duì)自己的人際關(guān)系及自己與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)等 ( A.出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)知)A.一切服從求助者的意愿B. 根據(jù)求助者的)C. 讓求助者坐室的中心D在自我概念與經(jīng)驗(yàn)之間的：求助者中心療法的實(shí)格的重建在自我概念與經(jīng)驗(yàn)之間的和諧，或者說(shuō)達(dá)人 ( A.B. 求助者不知所C. 初學(xué)者容易誤)D. 初學(xué)者傾向于接受沒(méi)性的求 ( A.B. 求助者不知所C. 初學(xué)者容易誤)D. 初學(xué)者傾向于接受沒(méi)性的求求助者。由于對(duì)這種方法基本觀念的錯(cuò)誤理解，他們限制了自己的反應(yīng)風(fēng)格，只把精干預(yù)技能的基礎(chǔ)88.通過(guò)利用明顯的刺激(線索)改變非適應(yīng)性行為,建立新的適應(yīng)性行為的方法)法：通

22、過(guò)利用明顯的刺激(線索)改變非適應(yīng)性行為,建立新的適應(yīng)性行為的方法是行為漸技術(shù) A.人性本善)師中的表現(xiàn)如同他在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)一樣,不把自己隱藏在職業(yè)角色背后)：率，即他們是職業(yè)的心師，但并不把自己隱藏在職師的角色之內(nèi)，而是繼續(xù)保與目前的情感和體驗(yàn)的和諧，并交流自己的情師的言語(yǔ)表達(dá)和行為都以自信心為基礎(chǔ),不會(huì)出現(xiàn)沖動(dòng)性或壓制,并且不為某種角或技術(shù)所羈絆,這是坦誠(chéng)交流技術(shù)中所謂( A.)B.：自發(fā)性是指一個(gè)自發(fā)的人會(huì)地表達(dá)和交流，而不掂量該說(shuō)什么。自發(fā)詢師的表現(xiàn)，不會(huì)出現(xiàn)沖動(dòng)性或壓制，并且不為某種角色或技術(shù)所羈絆。他的言語(yǔ)B.：自發(fā)性是指一個(gè)自發(fā)的人會(huì)地表達(dá)和交流，而不掂量該說(shuō)什么。自發(fā)詢師的

23、表現(xiàn)，不會(huì)出現(xiàn)沖動(dòng)性或壓制，并且不為某種角色或技術(shù)所羈絆。他的言語(yǔ)表和行為都以自信心為基師所思、所感及所信的東西與他的實(shí)際表現(xiàn)之間只有很小的差異,這是坦誠(chéng)交流技中所謂的)會(huì)信奉某一價(jià)值觀時(shí)與這一價(jià)值觀的行為93.坦誠(chéng)師在合適的時(shí)候能夠坦露自我,這是坦誠(chéng)交流技術(shù)中所謂)B.其他人通過(guò)他的公開(kāi)的言語(yǔ)和非言語(yǔ)線索了解他的真實(shí)情師對(duì)求助者表達(dá)無(wú)條件積極關(guān)注,錯(cuò)誤的做法)( A.：相信求助者是能夠做出改變的。過(guò)程中如師能表現(xiàn)以下四種行為:求助和情感表示關(guān)注;把求助者作為一個(gè)值得坦誠(chéng)相待的人來(lái)對(duì)待，并且持有種非評(píng)價(jià)性的態(tài)度;對(duì)求助者的反應(yīng)要伴有準(zhǔn)確的共情(即設(shè)身處地的理解),并因此表示對(duì)求助者的參考結(jié)構(gòu)的

24、理解;95.求助者中心療法的治療的主要階段,求助者出現(xiàn)的變化)B.師之間建立了以情感為基礎(chǔ)的聯(lián)D.能夠較為流暢地地表達(dá)客觀的自：求助者中心療法中第四、第五階段為主要階段，心理治療的過(guò)程大部分發(fā)生階段，此時(shí)，求助者師之間已經(jīng)有了以感情為基礎(chǔ)的聯(lián)系96.求D.能夠較為流暢地地表達(dá)客觀的自：求助者中心療法中第四、第五階段為主要階段，心理治療的過(guò)程大部分發(fā)生階段，此時(shí)，求助者師之間已經(jīng)有了以感情為基礎(chǔ)的聯(lián)系96.求助者中心療法理論( 是):人有自我實(shí)現(xiàn)傾向，這一點(diǎn)是羅杰斯積極人性觀的理論前提，也是求助者中心療法。論97.以下對(duì)求助者中心療法的“自我概念”相關(guān)的敘述,錯(cuò)誤的)B.自我概念是自我知覺(jué)和自我

25、評(píng)價(jià)體D.自我概念是個(gè)人與生活中重要他人相互作用而形成的 ( A.就是有機(jī)體的評(píng)價(jià)過(guò)程)的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)之上99.以下與羅杰斯的“經(jīng)驗(yàn)”這一概念相關(guān)的描述,錯(cuò)誤的是（ C.在某一時(shí)刻所具精神：羅杰斯并沒(méi)有說(shuō)明人的行為是由經(jīng)驗(yàn)決定的100.以下關(guān)于求助者中心療過(guò)程中求助者所發(fā)生的變化的描述,錯(cuò)誤的)B.求助者變得更適應(yīng)B.求助者變得更適應(yīng)過(guò)程，而沒(méi)有特指求助者對(duì)師的信任二、多選題(1-50 小題,1 分,共計(jì)50 分。目標(biāo)（靶）行為（3）計(jì)干預(yù)方案（新的行為結(jié)果（4）實(shí)施強(qiáng)化（5）追蹤評(píng)估2.在合理情緒療法中師需要幫助求助者達(dá)到的領(lǐng)悟)B.信念引起了情緒及行,而不是誘發(fā)事件本D.只有消除誘發(fā)事件,才能

26、減輕或消除他們目前存反應(yīng)負(fù)有責(zé)任 ( A.與不合理信念辯論B.)：合理情緒療法中修通階段常用的方法有：與不合理信念辯論（產(chǎn)婆術(shù)式）和合理情想象技術(shù))B.通師積極關(guān)注的態(tài)度實(shí)現(xiàn)的技D.師積極主動(dòng)的提問(wèn)進(jìn)行的者信念中的非理性成分。是一種修通與指) 滿意的效果師本6.放松訓(xùn)練操作和實(shí)施的過(guò)程）（：選擇合適的強(qiáng)化物屬于陽(yáng)性強(qiáng)化法的操作步驟，并不是放松訓(xùn)練的操作實(shí)施過(guò)程 ( A.“產(chǎn)婆術(shù)式”辯論技術(shù)：與不合理信念辯論的主要方法與技術(shù)包括“產(chǎn)婆術(shù)式”辯論技術(shù)和認(rèn)知性家)A.自我管理程序RET社交技能訓(xùn))療結(jié)束后的延伸，即讓求助者自己與自己的不合理信念進(jìn)行辯論。主要有兩種形自助表和合理自我分（RSA)A.放

27、松訓(xùn)練：合理情緒療法中應(yīng)用的技術(shù)包括放松訓(xùn)練、自我管理技術(shù)以及系統(tǒng)脫敏)A.放松訓(xùn)練：合理情緒療法中應(yīng)用的技術(shù)包括放松訓(xùn)練、自我管理技術(shù)以及系統(tǒng)脫敏 ( A.產(chǎn)婆術(shù)式的辯論技術(shù)B.問(wèn)題解決訓(xùn))：產(chǎn)婆術(shù)式辯論技術(shù)、問(wèn)題解決訓(xùn)練、合理情緒想象技術(shù)和社交技能訓(xùn)練都是療法額的再教育階段可以使用的技術(shù)）11.合理情緒療法的再教育階段,為提高求助者應(yīng)對(duì)焦慮情緒反應(yīng)的能力,可以對(duì)其進(jìn)（B.：再教育階師還可應(yīng)用技能訓(xùn)練，使求助者學(xué)的技能，提高他應(yīng)對(duì)各種問(wèn)焦慮性情緒反應(yīng)的能力后兩種則主要幫助求助者提高尋求問(wèn)題解決的最“優(yōu)”方法的能力以及社會(huì)交往的能力) 癥等病癥的人所能提供的幫助也是有限的A.簡(jiǎn)便易行)師帶領(lǐng)進(jìn)

28、行。放松：呼吸放松法包括鼻腔呼吸放松法、腹式呼吸放松法和控制呼吸)15.師帶領(lǐng)進(jìn)行。放松：呼吸放松法包括鼻腔呼吸放松法、腹式呼吸放松法和控制呼吸)15.放松訓(xùn)練的注意事項(xiàng)包括)A.第一次放松訓(xùn)練師應(yīng)給求助者示C.放松訓(xùn)練既強(qiáng)調(diào)身體、肌肉的放松,更強(qiáng)調(diào)精神、心理的放松 放松訓(xùn)練最重要的目的是求助者室中可以隨時(shí)做到放松（1）的焦慮，并能提供模仿（2）放松訓(xùn)練中可以使用的放松方法有多種，可以單獨(dú)使用也可以聯(lián)合使用，般以一兩種為宜（3）請(qǐng)求助者注意，放松療法的關(guān)鍵是放松到放松的效（5）放松的引導(dǎo)語(yǔ)（）（放松最重要的目的是能在日常生活環(huán)境中可以隨時(shí)做到自意的放松，并運(yùn)用自如者：陽(yáng)性強(qiáng)化法基本原理：陽(yáng)性強(qiáng)

29、化法也稱為“正強(qiáng)化法”或“積極強(qiáng)化法”，其理論礎(chǔ)是行為主義理論（操作性條件反射，如果想建立或保持某種行為，可以對(duì)其行為進(jìn)行性刺激，或改變，通強(qiáng)化該行為，從而促進(jìn)該行為的產(chǎn)生和出現(xiàn)的頻率，行為得以產(chǎn) ( A.現(xiàn)實(shí)可行的、可以達(dá)到的C.是求助者喜歡的、追求)D.一般由精逐步變?yōu)槲铮?陽(yáng)性強(qiáng)化法中的陽(yáng)性強(qiáng)化物能夠?qū)η笾哂凶銐颍乔笾鶧.一般由精逐步變?yōu)槲铮?陽(yáng)性強(qiáng)化法中的陽(yáng)性強(qiáng)化物能夠?qū)η笾哂凶銐?，是求助者喜歡、追現(xiàn)實(shí)可行的物或精A.華生：以上思維皆為行為療法的杰出代表人物)A.經(jīng)典條件反射)A.增強(qiáng)法C.懲罰)法：行為矯正常用的方法有增強(qiáng)法、消退法、懲罰法和代法 ( A.：懲罰法中一般性懲罰包

30、括給予批評(píng)、罰款、勞動(dòng)改造等；特殊性懲罰包、厭惡療法等。飽和策略是一種比較特殊卻比較柔和的厭惡技術(shù))段C.選用對(duì)求助者而言最強(qiáng)有力的刺激：行為塑造技術(shù)通過(guò)強(qiáng)，矯正人的行為，使之逐步接近某種適應(yīng)性行為模式的強(qiáng)治療技術(shù)，多采：行為塑造技術(shù)通過(guò)強(qiáng)，矯正人的行為，使之逐步接近某種適應(yīng)性行為模式的強(qiáng)治療技術(shù)，多采用正段。使用行為塑造技術(shù)時(shí)如下:可利用的反應(yīng)類 ( A.黃金規(guī)則)念，可以理解為:你希望別人對(duì)你好，你就對(duì)別人好;你希望你時(shí)別人幫助你有時(shí)你去幫助別人。某些求助者常常錯(cuò)誤地運(yùn)用這一定律，他們的觀念是我對(duì)別人怎樣“反黃金規(guī)了 ( A.改變情緒標(biāo)的)：針對(duì)求助者癥狀的改變，即盡可能地減少不合理信念所

31、造成的情緒困擾與不，這稱為標(biāo) A.人性本善：合理情緒療法的人性觀認(rèn)為人既是理性的，也是非理性的) 達(dá)到的目標(biāo)包)：埃利斯等人認(rèn)為合理情緒療法可以幫達(dá)到以下幾個(gè)目標(biāo):一是自，二：埃利斯等人認(rèn)為合理情緒療法可以幫達(dá)到以下幾個(gè)目標(biāo):一是自，二我接受。這八個(gè)方面正好也心理健康的重要指標(biāo)( A.指導(dǎo)者分析者者監(jiān)督者師的角色包)：在合理情緒療法中，心師不僅是分析者，也是來(lái)訪者的指導(dǎo)者 ( A.自罪、自責(zé)：過(guò)分化概括的不合理信念會(huì)導(dǎo)致導(dǎo)致自責(zé)自罪、自卑自棄的心理以及焦慮和)緒。而一旦將這種評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向他人，就會(huì)一味地責(zé)備別人和敵意的情緒：我喜歡如此我應(yīng)該如此和某些所有的屬于埃利斯總結(jié)的非理性方式表現(xiàn)形式)30.

32、默茲比總結(jié)出的不合理信)的D.使人難以達(dá)到現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)而（1）的（2）（4）（5）消除或減輕情緒困擾，造成不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng) 師的提問(wèn)具有的特點(diǎn)包)D.選擇：“產(chǎn)婆術(shù)式”辯論技術(shù)主要是通師積極主動(dòng)的提問(wèn)來(lái)進(jìn)行的師的提性和質(zhì)疑性的特點(diǎn)，其內(nèi)容緊緊圍繞著求助者信念中非理性的成分D.選擇：“產(chǎn)婆術(shù)式”辯論技術(shù)主要是通師積極主動(dòng)的提問(wèn)來(lái)進(jìn)行的師的提性和質(zhì)疑性的特點(diǎn)，其內(nèi)容緊緊圍繞著求助者信念中非理性的成分 ( A.宣泄：合理情緒療法四個(gè)階段的主要工作包括修正與改變、分析和強(qiáng)化和鞏固)( A.絕對(duì)化要求 ：合理情緒療法不合理信念的形式包)不合理信念的形式包括絕對(duì)化要求、過(guò)分化概括和糟糕至34.求助者中心療法認(rèn)經(jīng)

33、驗(yàn)與自我概念之間的關(guān)系)經(jīng)驗(yàn)與自我概念不一致而被忽C.經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)被歪曲或被否定,以解決自我概經(jīng)驗(yàn)：的經(jīng)驗(yàn)與自我觀念之間存在著三種情況:一種是符的需要，驗(yàn)、知覺(jué)到，被納人自我概念之中;另一種是由于經(jīng)驗(yàn)和自我感覺(jué)不一致而被忽略;第三種經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)被歪曲或被否認(rèn)，用以解決自我概念和體驗(yàn)。B. )D.重在自我概念與經(jīng)驗(yàn)之間的和：心理治療的實(shí)質(zhì)：求助者中心療法的實(shí)質(zhì)是重在自我概念與經(jīng)驗(yàn)之間的和36.求助者中心療法創(chuàng)始人羅杰斯的基本假( A.)B.人有很大的潛能理解并解決關(guān)系對(duì)于求助者的成長(zhǎng)有重要的作：羅杰斯的基本假設(shè)是:人性本善，人們是完全可以信賴的，且人都具有自我實(shí)現(xiàn)和長(zhǎng)的能力，有很大的潛能理解自己并解

34、決自，而無(wú)師B.人有很大的潛能理解并解決關(guān)系對(duì)于求助者的成長(zhǎng)有重要的作：羅杰斯的基本假設(shè)是:人性本善，人們是完全可以信賴的，且人都具有自我實(shí)現(xiàn)和長(zhǎng)的能力，有很大的潛能理解自己并解決自，而無(wú)師進(jìn)行直接干預(yù);如果在一種特別關(guān)系中，人能夠通過(guò)自我引導(dǎo)而成長(zhǎng)37.羅杰斯強(qiáng)調(diào)的影（ A.師的態(tài)結(jié)果的首要決包）：從一開(kāi)始，羅杰斯就師的態(tài)度和個(gè)性以關(guān)系的質(zhì)量作決,堅(jiān)持師的理論和技能作為次。他相信來(lái)訪者有自我治愈能力，這很多理論認(rèn)師的理論與技能最有力量有所不同 ( A.使求助者的自我變得較為開(kāi)放D.使求助者愿意將其生命過(guò)程成為變：國(guó)內(nèi)學(xué)者歸納的求助者中心療法的治療目標(biāo)包括（使求助者的自我變得較為開(kāi)放應(yīng)；（5）使求助者