別云間-課外古詩(shī)詞誦讀ppt優(yōu)秀課件

1、別云間-課外古詩(shī)詞誦讀ppt優(yōu)秀課件別云間-課外古詩(shī)詞誦讀ppt優(yōu)秀課件1.能夠把握詞的內(nèi)容，賞析詞語(yǔ)言。2.能夠體會(huì)詞人深沉的思想感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能夠把握詞的內(nèi)容，賞析詞語(yǔ)言。學(xué)習(xí)目標(biāo)夏允彝 夏完淳像【夏完淳】（16311647），原名復(fù)，字存古，號(hào)小隱。明末少年抗清英雄，著名詩(shī)人。其父夏允彝，其師陳子龍，均是文名卓著、講求氣節(jié)的英雄。走近作者夏允彝 【夏完淳】（16311647），原名復(fù)，字存古，號(hào) 夏完淳九歲善詞賦古文，才思敏捷，有神童之稱。夏完淳被清廷捕獲，洪承疇想軟化他，夏堅(jiān)貞不從，還把洪奚落一番，便從容就義，年僅十七歲。 夏完淳九歲善詞賦古文，才思敏捷，有神童之稱。夏完淳被三年/

2、羈旅客，今日/又南冠。無(wú)限/山河淚，誰(shuí)言/天地寬。 已知/泉路近，欲別/故鄉(xiāng)難。毅魄/歸來(lái)日，靈旗/空際看。朗誦三年/羈旅客，今日/又南冠。朗誦 過(guò)了三年漂泊在外的生活，今天又成了清兵的囚徒。為山河破碎而流下的眼淚無(wú)盡地流著，誰(shuí)還能說(shuō)天地廣袤無(wú)邊呢？已經(jīng)知道去黃泉的路很近了，要永遠(yuǎn)告別故鄉(xiāng)真是難舍難分。自己死后成了鬼魂，也要回來(lái)從空中看看后繼者們打著抗清的旗幟收復(fù)河山。譯文 過(guò)了三年漂泊在外的生活，今天又成了清兵的囚徒。為山河首聯(lián)：三年羈旅客，今日又南冠。 作者運(yùn)用典故，抒發(fā)了詩(shī)人苦戰(zhàn)被捕后的沉痛、憤懣之情。詞句賞析首聯(lián)：三年羈旅客，今日又南冠。 作者運(yùn)用典故，抒發(fā)了詩(shī)頷聯(lián)：無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天

3、地寬。作者在此抒發(fā)了英雄失路之悲。頷聯(lián)：無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬。作者在此抒發(fā)了英雄失路之悲。頸聯(lián)：已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。 作者在此已抱定殺身成仁的決心，但又難以告別家鄉(xiāng)和親人，表現(xiàn)出了作者情感和心理的矛盾，抒發(fā)了依戀故鄉(xiāng)之情。頸聯(lián)：已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。 作者在此已抱定殺身成仁尾聯(lián)：毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。 這里表現(xiàn)出了作者誓死不屈、戰(zhàn)斗不止的決心。尾聯(lián)：毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。 這里表現(xiàn)出了作者誓死不 詩(shī)圍繞哪個(gè)字抒情述懷？全詩(shī)是如何抓住這個(gè)字進(jìn)行抒情述懷的？ 全詩(shī)圍繞“別”字抒情述懷。首聯(lián)寫(xiě)再別。作者過(guò)去三年別家鄉(xiāng)是為作“羈旅客”而別，即為抗清事業(yè)而奔走。而今天是作為被捕囚犯而別的。思

4、考探究 詩(shī)圍繞哪個(gè)字抒情述懷？全詩(shī)是如何抓住這個(gè)字進(jìn)行抒情述頷聯(lián)寫(xiě)別情。因前后“別”時(shí)的處境不同，所以心情也不同。前時(shí)之別尚冀抗清有望，河山可復(fù)。而這次別后則自己不能再起兵抗清了，因而面對(duì)破碎的河山流不盡的是自己的傷心之淚。頷聯(lián)寫(xiě)別情。因前后“別”時(shí)的處境不同，所以心情也不同。前時(shí)之頸聯(lián)寫(xiě)死別。作者已知此次是死別，和前次別不同。前次離別故鄉(xiāng)，是懷著慷慨的心情參加抗清隊(duì)伍，別還容易，而此次卻難了，此去必當(dāng)一死，死后家鄉(xiāng)如何，父老如何，慈母、妻子如何，都令人依戀憂慮。尾聯(lián)寫(xiě)別后。作者別后成了鬼魂，也還關(guān)心著故鄉(xiāng)，還要?dú)w來(lái)在空中看后繼者率領(lǐng)部隊(duì)起來(lái)抗清。頸聯(lián)寫(xiě)死別。作者已知此次是死別，和前次別不同。

5、前次離別故鄉(xiāng)，這首詩(shī)是明末抗清英雄夏完淳被捕后押解離鄉(xiāng)時(shí)所作。詩(shī)的標(biāo)題“別云間”的“別”字，不是一般意義的告別、離別，而要理解為難以再見(jiàn)的訣別、永別。他是抗清將領(lǐng)，清廷的要犯，一旦被抓，必死無(wú)疑，這一點(diǎn)他是很清楚的。夏完淳是松江華亭人，這首詩(shī)為什么不題作“別松江”，而題作“別云間”呢？背景資料別云間-課外古詩(shī)詞誦讀ppt優(yōu)秀課件別云間-課外古詩(shī)詞誦讀ppt優(yōu)秀課件這首詩(shī)是明末抗清英雄夏完淳被捕后押解離鄉(xiāng)時(shí)所作。詩(shī)的標(biāo)題“別原來(lái)，“云間”是松江的別稱。西晉文學(xué)家陸云，字士龍，家在華亭，對(duì)人自稱“云間陸上龍”，于是后人就把松江稱為云間。此詩(shī)題作“別云間”，實(shí)際上是一語(yǔ)雙關(guān)：從字面上看是別故鄉(xiāng)，而詩(shī)

6、人內(nèi)心是把自己比作天上的一條龍，從此將要從云間消失了。別云間-課外古詩(shī)詞誦讀ppt優(yōu)秀課件別云間-課外古詩(shī)詞誦讀ppt優(yōu)秀課件原來(lái)，“云間”是松江的別稱。西晉文學(xué)家陸云，字士龍，家在華亭過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。對(duì)比研究別云間-課外古詩(shī)詞誦讀ppt優(yōu)秀課件別云間-課外古詩(shī)詞誦讀ppt優(yōu)秀課件過(guò)零丁洋對(duì)比研究別云間-課外古詩(shī)詞誦讀ppt優(yōu)秀課件別云間- 兩首詩(shī)都表現(xiàn)出作者對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳

7、統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。兩首詩(shī)共同點(diǎn)：別云間-課外古詩(shī)詞誦讀ppt優(yōu)秀課件別云間-課外古詩(shī)詞誦讀ppt優(yōu)秀課件 兩首詩(shī)都表現(xiàn)出作者對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。表1口語(yǔ)交際能力不僅顯示著一個(gè)人的語(yǔ)言水平，更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信、智慧和風(fēng)度。2盡管美、印、巴三者關(guān)系何其曖昧，但是美國(guó)和印度走向軍事合作的態(tài)度相當(dāng)明朗。3喬冠華是個(gè)從不設(shè)防的人，他能夠在國(guó)際舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，卻無(wú)法應(yīng)對(duì)政治生活中的陰謀和陷阱，最后付出的寶貴的生命為代價(jià)。4國(guó)慶假日是人們休閑的大好機(jī)會(huì)，那段時(shí)間里，我市解放路上到處都是游玩購(gòu)物的人，直到深夜，大街上還是不絕如縷，熱鬧極了5高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)一定要多讀多思多積累，只有打好基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)

8、自己高遠(yuǎn)的目標(biāo)；如果毫無(wú)知識(shí)儲(chǔ)備，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，只能是鎩羽而歸6我們學(xué)生都應(yīng)該懂得：發(fā)展自己的智力，必須與培養(yǎng)自己的非智力因素結(jié)合起來(lái)，因?yàn)槎呤切萜菹嚓P(guān)，緊密相連的7從文中反映的信息來(lái)看，漢初四分天下是按功論封，這個(gè)功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門(mén)三堰”對(duì)后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。8本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門(mén)堰歷史的過(guò)程為線索，9.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點(diǎn)。10.“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑。老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)?！鼻f子說(shuō)：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見(jiàn)性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無(wú)上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐11.“怡”有和悅愉快之意。中國(guó)茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；12.中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核