（一）中國(guó)音樂(lè)的歷史沿革

1、（一）中國(guó)音樂(lè)的歷史沿革。中國(guó)音樂(lè)的起源以關(guān)是從古書上看到的記載。不少古書記載了遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀、宗廟、大典儀式上“撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙”的場(chǎng)面。近幾年，隨著考古工作的進(jìn)展，已經(jīng)證實(shí)了古書上關(guān)于音樂(lè)的記載是屬實(shí)的。1993年3月28日光明日?qǐng)?bào)有一篇張居中寫的 中國(guó)第一笛 文中說(shuō)，河南舞陽(yáng)縣發(fā)現(xiàn)了十八支音孔的骨笛，經(jīng)考證這些骨笛距今以有八千多年。經(jīng)測(cè)音，這些笛子已具備六聲或七聲音階結(jié)構(gòu)。用來(lái)吹奏小白菜（河北民歌），聲音脆亮動(dòng)聽。由此我們可以推知，中國(guó)音樂(lè)起源于六千年至八千年前的原始社會(huì)，當(dāng)然我們下這個(gè)結(jié)論，決不是僅僅以幾支骨笛為依據(jù)。我國(guó)考古工作者還發(fā)現(xiàn)了大量原始社會(huì)的塤。塤是一種古老的吹

2、奏樂(lè)器。在遠(yuǎn)古時(shí)代，塤是作為一種主要樂(lè)器而存在的。塤的形狀有:管狀、橄欖狀、魚狀、圓錐形等。其頂部皆有吹空=孔，音孔一至六個(gè)不等。按質(zhì)料可分為陶、石、骨、玉四種，以陶塤為最多見。近幾年我國(guó)考古工作者在全國(guó)各地發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)目的塤。出土最早的，是浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)的，橢圓形一音孔陶塤。西安半坡發(fā)現(xiàn)了兩件一音孔陶塤，經(jīng)測(cè)音，可知出小三度音程。發(fā)現(xiàn)最多的是甘肅玉門，共出土20多件。均作魚形。其中有9件為三音孔。經(jīng)測(cè)定可吹出四音。在河南鄭州和安陽(yáng)不少遠(yuǎn)古期的塤。由此可見，我國(guó)的音樂(lè)起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，主要樂(lè)器的塤和骨笛主要是在各種儀式上演奏的。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)音樂(lè)形成了獨(dú)奏的體系。春秋戰(zhàn)國(guó)音樂(lè)已相當(dāng)發(fā)

3、達(dá)。據(jù)史料記載依據(jù)傳世與考古發(fā)掘的樂(lè)器，這時(shí)的樂(lè)器以有打擊樂(lè)器、吹奏樂(lè)器、彈撥樂(lè)器幾類。打擊樂(lè)中，有銅鼓、木鼓（以動(dòng)物為皮革）鐃、磬、鐘尤其是編鐘。1、編鐘:1978年3月，湖北隨縣曾候乙墓中出土了一批古樂(lè)器，其中的編鐘轟動(dòng)了中外。此套編鐘共64枚是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)現(xiàn)最多的一組編鐘。編鐘分上下三層。上層編鐘19枚分三組排列，中下兩層是編鐘的主體，也分三組。經(jīng)過(guò)專家測(cè)定，這套編鐘總音域達(dá)五個(gè)八度之廣，十二個(gè)半音齊全，可以演奏五聲、六聲或七聲音階的樂(lè)曲。音樂(lè)界人士曾完全用出土的這套編鐘，奏出了貝多芬第九交響樂(lè)歡樂(lè)頌。中央電視臺(tái)和電臺(tái)通過(guò)電波傳向世界。引起世界轟動(dòng)。編鐘出土證明古代音律發(fā)達(dá)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人

4、們依照中國(guó)特有的七音階十二律制造了編鐘比同期西方的音律發(fā)達(dá)后來(lái)落后了主要是應(yīng)為沒(méi)有把音律符號(hào)化。2、鼓，是一種打擊樂(lè)器。用于戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)進(jìn)攻和宴會(huì)、祭祀。商代至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要是銅鼓。目前見到的銅鼓最珍貴的有兩件。一是解放前出土于陜西鳳翔的商代傳世品“雙鳥饕餮紋鼓”。另一件是1977年湖北崇陽(yáng)出土的商代銅鼓。另有大量銅鼓出土于西南少數(shù)民族地區(qū)，多為春秋時(shí)期的銅鼓。古人鑄銅鼓是為了象征權(quán)利和財(cái)富。這些銅鼓除用于祭祀、宴樂(lè)及伴奏歌舞外，還用于賞賜和進(jìn)貢。演奏時(shí)，一人擊鼓，另一人手持木桶對(duì)鼓底，以增強(qiáng)鼓音的共鳴。3、磬:是我國(guó)古代的一種重要打擊樂(lè)器。4、鐃:古代銅制打擊樂(lè)器。5、鈸:即大鐘。古代打擊

5、樂(lè)器。銅制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期建立了中國(guó)式的音樂(lè)體系。音樂(lè)種類繁多，吹奏樂(lè)（塤）、彈撥樂(lè)（古琴）、打擊樂(lè)樣樣具全。經(jīng)測(cè)音，這些樂(lè)器特別是編鐘、編磬己能演奏五音階和七音階音樂(lè)。所謂五音階，即指:宮、 商、角、 徵、羽階名1 2 3 4 5簡(jiǎn)譜宮 商 角 變徵 徵羽 變宮七音節(jié)其中“變徵”、“變宮”在古書里有不同的解釋。傳統(tǒng)古籍材料中把五聲叫正聲，把隨音階形式的差別而改變位置的另外兩個(gè)音叫做二變。我國(guó)現(xiàn)在關(guān)注的是早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就創(chuàng)造了七音節(jié)體系，也創(chuàng)造了五音階體系。這兩種音節(jié)體系是整個(gè)古代一直遵循的。我們現(xiàn)在通行的簡(jiǎn)譜是30年代從日本引進(jìn)的。從秦漢開始到清代，中國(guó)音樂(lè)沿著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期奠定的基礎(chǔ)，

6、在各方面都得到了發(fā)展。在樂(lè)器方面:吹奏樂(lè)有了（1）排蕭，漢代以后大量出現(xiàn)，既有單個(gè)的蕭，又有排蕭，這在漢唐的壁畫及石刻中經(jīng)濟(jì)可以看到，湖北隨縣曾侯乙墓出土有排蕭（見6頁(yè)圖）。（2）笛:竹笛最早出現(xiàn)于漢代，可能是張騫出使西域引入的，后代一直沿用。（3）嗩吶:屬雙簧管樂(lè)器，最早出現(xiàn)在波斯、阿拉伯，明代正德時(shí)期傳入中國(guó)，現(xiàn)在一直流傳至今，明清時(shí)期，嗩吶廣泛普及，既是民間最常用的樂(lè)器，又是戲曲中的不可缺少的一種伴奏樂(lè)。（4）笙:一種簧管樂(lè)器，周代出現(xiàn)，后代不斷改進(jìn)，有十二管、十四管、十八管、十九管等多種，唐宋時(shí)期基本定型，有十三十九管簧（32頁(yè)圖）。（5）竽:戰(zhàn)國(guó)至漢代廣泛流行，至宋代失傳。今幾年出土

7、的漢代百戲陶俑、石刻形象中多有吹竽形象。長(zhǎng)漢馬王堆一號(hào)漢墓出土竽一件，通高七十八厘米，竽頭竽嘴為木制，竽管十二根。成語(yǔ)中有濫竽充數(shù)，說(shuō)竽即可獨(dú)奏又可合奏。先秦以后的弦樂(lè)主要有:（1）琵琶:撥弦樂(lè)器，公元前214年，秦朝筑長(zhǎng)城時(shí)，秦人創(chuàng)造了一種與音箱類似的彈撥樂(lè)器，叫琵琶，公元前105年，我國(guó)出現(xiàn)了漢琵琶，唐以后的琵琶與現(xiàn)在的相似；（2）箜篌:彈撥樂(lè)器，分臥式豎式兩種，漢代的空篌是橫彈的，據(jù)說(shuō)是漢武帝的樂(lè)人創(chuàng)造的。而豎篌逐漸發(fā)展為豎琴。（3）琴:傳說(shuō)“神農(nóng)”氏削桐為琴，繩絲為弦，創(chuàng)造了最初的琴。琴在西周時(shí)期廣為流傳。早期的琴，有五根弦。目前我國(guó)最早出土的琴，是曾候墓出土的兩件，一為十弦，一位五弦

8、，琴身由整塊木頭雕成。漢代琴為七弦琴，后也多為七弦琴。（4）瑟:出現(xiàn)于周代，僅能彈散音，即一弦、一音，春秋戰(zhàn)國(guó)蚨的瑟多為25弦，近幾年出土的瑟都是25弦，曾侯墓出土的瑟有12件。（5）箏:秦代己有箏，箏與琴相似，但比琴小，在漢魏之際，箏是主要樂(lè)器，多為十三根弦，唐代至清代的箏一直是伴奏樂(lè)器，也可獨(dú)奏。（6）忽雷:出現(xiàn)于唐朝，形狀為龍首，長(zhǎng)柄、梨行音箱，蒙蛇皮，兩軸、兩弦。唐代以后不斷有人仿制。秦代至清朝的打擊樂(lè)器是在夏至戰(zhàn)國(guó)的打擊樂(lè)器的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，在此不作介紹。秦至清創(chuàng)作了數(shù)不勝數(shù)的名曲，現(xiàn)在選幾首介紹給大家（教材250頁(yè)）:（1）高山流水:琴曲，內(nèi)容根據(jù)呂氏春秋中俞伯牙鼓琴的故事。伯牙在

9、琴曲中，先表現(xiàn)高山，又表現(xiàn)流水，他的好友鐘子期都能深刻領(lǐng)會(huì)，后鐘子期死后，俞伯牙在他的墳前把琴摔斷，以示從此無(wú)人能聽懂琴音，后人常用高山流水比喻知音難覓。明代朱權(quán)編校的神奇秘譜記載了高山流水的曲譜，實(shí)際上是宋代以前的人創(chuàng)作的。清代琴曲家張孔山彈奏的高山流水增加了許多滾沸手法，借以增加水勢(shì)湍急、波濤洶涌的藝術(shù)效果。在音樂(lè)界人們長(zhǎng)以此為例。證明琴曲很早就可以獨(dú)奏。（2）蕭湘云水:南宋浙派琴師郭楚望所作。該曲流露出作者對(duì)國(guó)事日危的關(guān)切之情，成功的表現(xiàn)出云水掩映，煙波浩渺的藝術(shù)境界。并在一定程度上表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)愛國(guó)知識(shí)分子的內(nèi)心情感。樂(lè)曲借九嶷山為“云水所蔽”的形象，寄托了知識(shí)分子對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和生不逢

10、時(shí)的感嘆。曲中大音段急促躍進(jìn)，不同音色交相呼應(yīng)，表現(xiàn)了云水激蕩、奔騰翻滾的景象和作者激動(dòng)不安的憂憤之情。現(xiàn)存琴譜達(dá)五十余種，明代原為十段，清代發(fā)展為十八段，經(jīng)過(guò)多人加工，藝術(shù)更加成熟。（3）十面埋伏:琵琶曲。樂(lè)譜最早見于近代直隸華秋蘋編琵琶譜，該書中假托十面埋伏是隋代秦漢子所作，但真正的作者難以考證。樂(lè)曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在垓下最后決戰(zhàn)的情景。楚軍號(hào)稱十萬(wàn)大軍，漢軍將領(lǐng)韓信自知兵力不足，他先是讓士兵唱楚歌瓦解楚軍人心，唱走了楚軍六萬(wàn)兵馬（四面楚歌），后用四面埋伏的陣法，讓楚軍分不清漢軍到底有多少人馬，最后，項(xiàng)羽自殺于烏江，劉邦取得勝利，建立了漢朝。這首樂(lè)曲再現(xiàn)了兩軍決戰(zhàn)的情景。除了以上

11、介紹的三首曲目外，中國(guó)音樂(lè)辭典中列舉了五百多首古代名曲，其中，秦漢至魏晉南北朝時(shí)期的代表作有樂(lè)曲大風(fēng)歌，表現(xiàn)漢高祖劉邦同家鄉(xiāng)父老歌唱助興的情景。酒狂是古琴曲，魏晉南北朝時(shí)阮籍所作，借景抒情。隋唐時(shí)期的代表作有樂(lè)舞秦王破陣樂(lè)，表現(xiàn)的是李世民征戰(zhàn)之中勇往直前、大破敵軍的英雄氣慨，此曲有歌有詞，4 人伴舞。宋元時(shí)期的代表作有古琴曲平沙落雁。其它諸如陽(yáng)春白雪、陽(yáng)關(guān)三疊、漢宮秋月、春江花月夜、漁舟唱晚等曲目，也都流傳甚廣。特別值得一提的是唐代的霓裳羽衣曲。天寶四年，唐玄宗冊(cè)立楊太真（女道士）為貴妃所作。“進(jìn)見之日，奏霓裳羽衣曲”因此該曲具有濃重的道教色彩，相傳為李隆基所作，可見李隆基的音樂(lè)造詣?lì)H深，當(dāng)時(shí)

12、有“梨園領(lǐng)袖”、“八音之領(lǐng)袖”之稱。白居易有一篇文章叫霓裳羽衣舞歌，詳細(xì)描繪了這套大曲的曲式結(jié)構(gòu)，似乎該曲配以舞蹈，演奏此曲要用金、石、絲、竹等多種樂(lè)器，全曲共有12段，演唱時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)。1938年陜西省歌舞團(tuán)曾對(duì)該曲加以整理，在全國(guó)各地巡回演出了仿唐歌舞。其中有霓裳中序第一即全曲的片段。以上介紹的是中國(guó)音樂(lè)特別是樂(lè)器的發(fā)展歷史，這些內(nèi)容是給中國(guó)音樂(lè)分門別類和把握其特色的基礎(chǔ)音樂(lè)分類。從分類中仍可發(fā)現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)的沿革過(guò)程。（二）按音樂(lè)功能，大致可分為四類:一、儀式音樂(lè)，即用于祭祀、宗廟、大典，也包括宗教寺廟的儀式音樂(lè)。最典型的儀式音樂(lè)是古代的禮樂(lè)和春秋時(shí)的鐘鼓之樂(lè)。在祭祀、宗廟、大典禮儀等活動(dòng)中，

13、借助音樂(lè)來(lái)體現(xiàn)特定的氣氛，區(qū)別君臣、父子、上下、親疏尊卑的規(guī)范。在不同的儀式上所使用的樂(lè)器，演奏的曲子、排列的歌舞隊(duì)伍等不盡一致，各有等級(jí)森嚴(yán)的規(guī)定。比如，使用多大的銅鼓，懸掛多少磬，木架上擺放多少鐃，都有規(guī)定。他們演奏的曲子一般肅穆莊重，節(jié)奏緩慢，主要是想借助音樂(lè)體現(xiàn)出特定的氣氛。用音樂(lè)來(lái)體現(xiàn)一種思想和意識(shí)形態(tài)，來(lái)烘托特定的氣氛，對(duì)中國(guó)后代影響極大。比如，受中國(guó)傳統(tǒng)儀式音樂(lè)的影響，當(dāng)今在接待外國(guó)首腦時(shí)演奏國(guó)歌，重大會(huì)議上演奏國(guó)歌及國(guó)際歌，領(lǐng)導(dǎo)人追悼會(huì)上演奏哀樂(lè)等等。由此可以推知古代儀式音樂(lè)的用途和特色。二、宮廷舞樂(lè):又稱燕樂(lè)，宮中樂(lè)。帝王在宮中飲宴，游樂(lè)時(shí)，舞女跳舞，歌姬歌唱，樂(lè)師演奏。由于

14、帝王擁有至高無(wú)上的權(quán)利，因此“宮中樂(lè)”使用的樂(lè)器是最先進(jìn)的，最完美的，如曾侯乙墓出土的編鐘，即為楚王宮中樂(lè)器。唐代的霓裳羽衣曲著則是樂(lè)師為玄宗選貴妃而特意編的舞蹈曲子。現(xiàn)存的不少古代曲子實(shí)際上是當(dāng)時(shí)宮庭舞樂(lè)。漢代的琴曲文王頌起先在宮中演奏，講文王在渭水之濱訪賢士的故事。宮廷舞樂(lè)給后人留下了許多非常優(yōu)美的名曲。三、聲樂(lè)。聲樂(lè)這個(gè)概念在古代音樂(lè)理論中一般用來(lái)泛指音樂(lè)、音樂(lè)活動(dòng)，又長(zhǎng)指規(guī)模比較盛大，兼有歌唱和樂(lè)舞的音樂(lè)，現(xiàn)代所說(shuō)的聲樂(lè)，指用人的嗓子演唱的音樂(lè)。依照現(xiàn)代人對(duì)聲樂(lè)的理解，來(lái)分析古代音樂(lè)，它包括的范圍就非常大了。首先上至詩(shī)經(jīng)下至唐詩(shī)宋詞，都是可以吟唱的。其次，宮廷音樂(lè)中，除用樂(lè)器伴奏外，往

15、往還有宮女用嗓子歌唱。因此不少宮廷樂(lè)曲都是可以演唱的，古人認(rèn)為，用嗓子吟唱比用樂(lè)器演奏更能體現(xiàn)音樂(lè)的美妙，所謂“絲不如竹，竹不如肉”，肉即人的嗓子?？梢妼m廷音樂(lè)也很注重聲樂(lè)。再次，青樓歌曲，民間小曲也是以聲樂(lè)為主。在古代不少餐館，妓院都有專門的歌姬，她們賣藝不賣身，以歌唱彈曲為生。這種場(chǎng)面大家從反映古代生活的電視劇里經(jīng)?？吹?。只可惜她們所歌唱的曲子基本上沒(méi)有流傳下來(lái)。民間俚曲倒是流傳下來(lái)不少。在民間俚曲就是民歌?，F(xiàn)存詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)，就是西周至春秋十五個(gè)地區(qū)的民歌，你所見到的詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)只是唱詞，曲譜己無(wú)從考查。這以后的漢樂(lè)府民歌，如十五從軍歌、焦仲卿妻，在漢代也是在民間傳唱的。唐代的曲子，明清小說(shuō)也

16、是可以歌唱的民歌。現(xiàn)在仍然在民間傳唱的民歌陜西信天游、腳夫調(diào)、川東山歌摘葡萄等等，可能也是清代以前在民間傳下來(lái)的。當(dāng)然這些民歌的作者和產(chǎn)生時(shí)代時(shí)代是無(wú)從考察的。由此可見，民歌也是聲樂(lè)的重要組成部分。四、獨(dú)奏器樂(lè)。獨(dú)奏器樂(lè)是不需要伴奏就能獨(dú)立地演奏曲子的器樂(lè)。中國(guó)古代的許多樂(lè)器是可以獨(dú)奏的，比如編鐘、編磬、琵琶、琴、瑟、箏、二胡、笛子、簫等，并且留下了許多著名的獨(dú)奏曲。如琴獨(dú)奏曲高山流水、瀟湘水云，琵琶獨(dú)奏曲十面埋伏，還出現(xiàn)了一些在音樂(lè)史上有名有姓的獨(dú)奏家。如魏晉時(shí)期的嵇康博學(xué)多才，既是文學(xué)家，代表作與山巨源絕交書，又是琴家，音樂(lè)理論家。理論著作有聲元哀樂(lè)論，獨(dú)奏琴曲有長(zhǎng)清、短清、長(zhǎng)側(cè)、短側(cè)等。

17、朱權(quán)，明代琴家、戲曲家。明太祖第17子，花了12年時(shí)間，編成神奇秘譜，為現(xiàn)存最早的琴譜集子，共有宋代至明代的六十四個(gè)琴曲。在中國(guó)音樂(lè)史上有許多著名的琴獨(dú)奏家、琵琶獨(dú)奏家，可惜沒(méi)有幾個(gè)有名有姓的歌唱家。可見古代更重視獨(dú)奏器樂(lè)。五、民樂(lè)。即民俗慶典中的音樂(lè)。在民間遇有婚喪嫁娶等活動(dòng)。往往也以音樂(lè)來(lái)烘托氣氛。比如從古代直到現(xiàn)在，婚喪嫁娶活動(dòng)中要吹喇叭、嗩吶、排簫、還要敲鼓、打鑼。民俗慶典，多以吹奏樂(lè)和打擊樂(lè)為主。此外，少數(shù)民族花會(huì)、耍歌堂、秧歌、花燈、跑旱船、拉花、春牛舞以及少數(shù)民族特有的歌舞活動(dòng)，也都有悠久的歷史，應(yīng)該算作民樂(lè)的組成部分。（三）中國(guó)音樂(lè)的特色每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特風(fēng)格的音樂(lè)，那么中

18、國(guó)音樂(lè)有那些獨(dú)特的風(fēng)格呢？ 第一，旋律為主。音樂(lè)的表現(xiàn)手段是旋律和節(jié)奏，以及和聲、配氣、對(duì)位等。所謂旋律，就是聲音經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思而形成的有組織、有節(jié)奏的和諧的運(yùn)動(dòng)。樂(lè)曲的思想感情都是通過(guò)它表現(xiàn)出來(lái)的。西方音樂(lè)特別是聲樂(lè)，更講究和聲和配氣，唱出來(lái)的歌曲給人以深厚之美。他們的歌劇是最能體現(xiàn)西方音樂(lè)的特色的。中國(guó)古代最發(fā)達(dá)的純音樂(lè)是器樂(lè)，如琴曲、琵琶曲、箏曲、笛子曲等等。這些純音樂(lè)的器樂(lè)所表現(xiàn)的主要是旋律的線條美，用旋律來(lái)藝術(shù)的再現(xiàn)生活。聽著琴曲高山流水，通過(guò)琴曲旋律的變化，我們就仿佛置身于深山窮谷、茂林修竹、涓涓流水的景色之中；聽著琵琶曲十面埋伏，通過(guò)琵琶演奏旋律的變化、通過(guò)琵琶模擬再現(xiàn)的聲音，我們就仿佛置身于兩軍交戰(zhàn)、聲動(dòng)天地、人喊馬叫、兵戈相撞之中?？?/p>