民族文化傳統(tǒng)與動畫表現(xiàn)形式

1、民族文化傳統(tǒng)與動畫表現(xiàn)形式【摘要】每個民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，它體現(xiàn)著一個國家和民族的核心文化價值，而動畫則是在民族文化傳統(tǒng)發(fā)展的過程中出現(xiàn)的一個新興產(chǎn)業(yè)。所以說，動畫的表現(xiàn)形式與民族的文化傳統(tǒng)具有十分密切的關(guān)系。在我們這個具有悠久歷史文化的多民族國家中，我們要更加重視動畫的表現(xiàn)形式要符合我們的民族文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)我們的民族精神并且要著眼于中華民族的文化背景。動畫藝術(shù)作為融電影、戲劇、美術(shù)、文學(xué)、音樂等藝術(shù)形式為一體的新興綜合藝術(shù)，其藝術(shù)創(chuàng)作深深的打上了其他藝術(shù)的烙印，在它身上也能找到其他藝術(shù)形式的影子。關(guān)鍵詞】：民族傳統(tǒng)文化元素動畫創(chuàng)作風(fēng)格目錄1頁TOC o 1-5 h z HYPERLI

2、NK l bookmark2 o Current Document 一、動畫作為一種藝術(shù)在世界內(nèi)傳播文化的重要性2頁 HYPERLINK l bookmark4 o Current Document （一）動畫的定義2頁 HYPERLINK l bookmark12 o Current Document 1、動畫的發(fā)展2頁（1）動畫文化傳播的重要性2頁 HYPERLINK l bookmark6 o Current Document 2、動畫的表現(xiàn)形式3頁（1）視覺形式劃分3頁（2）敘事風(fēng)格劃分3頁（3）傳播途徑劃分3頁（4）播放時間劃分4頁（5）體裁劃分4頁（6）藝術(shù)表現(xiàn)形式劃分4頁 HYP

3、ERLINK l bookmark8 o Current Document 二、各國在動畫中對本民族文化的運(yùn)用4頁 HYPERLINK l bookmark10 o Current Document （一）外國動畫發(fā)展的足跡4頁1、美國動畫的發(fā)展4頁（1）美國民族元素的體現(xiàn)4頁2、日本動畫的發(fā)展5頁（1）日本民族元素的體現(xiàn)5頁 HYPERLINK l bookmark16 o Current Document 三、中國動畫的發(fā)展及其面臨的問題5頁（一）中國動畫的發(fā)展5頁 HYPERLINK l bookmark20 o Current Document （二）中國動畫所面臨的問題6頁 HYPE

4、RLINK l bookmark22 o Current Document （三）中國動畫應(yīng)如何應(yīng)對民族元素流失的問題6頁 HYPERLINK l bookmark24 o Current Document 1、有民族感的造型元素7頁 HYPERLINK l bookmark26 o Current Document 2、民族精神的體現(xiàn)7頁3、民族元素與現(xiàn)代技術(shù)要結(jié)合7頁四、動畫的表現(xiàn)形式與民族文化傳統(tǒng)的關(guān)系8頁致謝10頁參考文獻(xiàn)10頁 動畫藝術(shù)是指除使用真實(shí)的人或事物造成動的方法外，使用各種技術(shù)所創(chuàng)作的活動的影像。如今，動畫藝術(shù)在世界各國都呈現(xiàn)了蓬勃發(fā)展之勢，而表現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵，成為各國追

5、求的藝術(shù)目標(biāo)。無論是民族文化博大精深的中國，還是兼收東西方文化的日本，亦或是博采眾長、開放兼容的美國，都將民族文化元素灌注到動畫作品中。民族性作為國際化的基石是我國動畫片獲得世界認(rèn)可的關(guān)鍵。民族化動畫作品的創(chuàng)作離不開對本民族文化深厚的感情和全面的理解，動畫是寓教于樂的藝術(shù)作品，更是宣揚(yáng)本民族精神內(nèi)涵的文化形象，把優(yōu)秀的民族民間文化繼承下來，才能創(chuàng)造出洋溢著強(qiáng)烈而獨(dú)特的民族特點(diǎn)的優(yōu)秀動畫片，才能創(chuàng)造自己的文化高峰。在中國這樣一個具有悠久歷史文化的多民族國家中，人們對于傳統(tǒng)文化是相當(dāng)重視的，動畫從很多地方都體現(xiàn)著民族的傳統(tǒng)文化。該文主要通過對民族文化傳統(tǒng)、動畫的發(fā)展以及表現(xiàn)形式、民族文化傳統(tǒng)與動畫

6、表現(xiàn)形式的關(guān)系的描述，說明了動畫的表現(xiàn)形式與民族文化傳統(tǒng)息息相關(guān)。一、動畫作為一種藝術(shù)在世界內(nèi)傳播文化的重要性（一）動畫的定義“動畫”一詞,最早見于20世紀(jì)二戰(zhàn)（1939-1945年）以前的日本,當(dāng)時是指用線條描繪的漫畫。后來,由于美國開始了運(yùn)用繪畫拍攝的“特殊電影”的制作,此后,又把運(yùn)用線繪、木偶等形式拍攝制作的影片統(tǒng)稱為“動畫”。i1、動畫的發(fā)展動畫這一充滿神奇色彩、最為時尚和普及的藝術(shù)形式,它的起源可上溯到兩三萬年前的遠(yuǎn)古洞穴時代,而真正成為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式卻僅僅百年。作為人類文明中最古老、最現(xiàn)代和最具幻想的藝術(shù)奇觀,如今更是越來越廣泛而深入地進(jìn)入社會各個領(lǐng)域,成為人們精神和物質(zhì)生活中

7、不可缺少的需要,它與人們社會生活、市場關(guān)系之密切,在各藝術(shù)門類中,是絕無僅有的。在當(dāng)今,動畫片中的形象,更是以其獨(dú)特的魅力,隨著新的媒體、廣告、商品等渠道,日益深入到社會的各個角落和我們的家庭,甚至每時每刻就在我們身邊。由于從它誕生到現(xiàn)在的飛速發(fā)展和內(nèi)涵的豐富性,以及它的靈活性、開放性和包容性,已變得越來越廣泛,從而使得人們對它的認(rèn)識不斷深化,而且產(chǎn)生了觀念的變化（1）動畫文化傳播的重要性我們正處在一個由影像所構(gòu)成的時代，媒體的權(quán)力是當(dāng)代社會的一個重要文化現(xiàn)象。作為一種集體觀賞的藝術(shù)形式，動畫對于它的觀眾來說，有著強(qiáng)烈的“集體無意識”意味。通過動畫，受眾找到了一種共同“話語”，動畫作為傳播媒介

8、而成為某種主導(dǎo)時代價值觀的工具。動畫絕不僅僅是消遣，它對當(dāng)代社會造成的影響比我們想象的要深遠(yuǎn)得多，特別是對于青少年來說，在潛移默化中開始了動畫主導(dǎo)的成長方式，由動畫幫助他們形成價值判斷，形成某種歡笑的權(quán)力空間。在中國傳媒大學(xué)動畫學(xué)院與法國文化中心合作舉辦了法國動畫電影節(jié)中，法國學(xué)生的作品水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國學(xué)生的作品。這樣人們不禁反思自己文化教育的缺陷，中國學(xué)生與法國學(xué)生最大的差別在于創(chuàng)造精神而非技術(shù)。這也是通過動畫藝術(shù)的交流而得出的結(jié)論。由此可見動畫的交流可以增進(jìn)我們對自己2 的認(rèn)識。在文化傳統(tǒng)的歷史涵養(yǎng)和全球文化多樣性與兼容性的趨向中，世界文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)起云涌，不斷創(chuàng)造新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，文化傳播渠道逐

9、漸多元化，文化生產(chǎn)方式逐漸全球化，文化消費(fèi)價值觀念逐漸消弭界限，這為未來文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勾勒出一條在理性中不斷延長的時間坐標(biāo)。動畫作為文化傳播的一種手段已經(jīng)是我們不可或缺的一部分。2、動畫的表現(xiàn)形式動畫有很多不同的表現(xiàn)形式，在動畫發(fā)展的早期，動畫的表現(xiàn)形式比較簡單，所以動畫片的分類也相應(yīng)的簡單，但隨著動畫領(lǐng)域的不斷發(fā)展，動畫片的分類也越來越細(xì)。（1）視覺形式劃分按視覺形式可以將動畫分為平面動畫和立體動畫，平面動畫指的是二維動畫，也就是每秒放映24張的動畫，這些畫都是手繪的，又分為傳統(tǒng)手繪動畫和電腦二維動畫，電腦二維動畫指通過電腦制作出來的和卡通動畫相類似的平面動畫，如美國的獅子王和中國的大鬧天宮

10、等。立體動畫就是3D，具有很強(qiáng)的立體感，也就是所謂的三維立體動畫。（2）敘事風(fēng)格劃分動畫按照它的敘事風(fēng)格可以劃分為：文學(xué)性、戲劇性、紀(jì)實(shí)性和抽象性動畫片四類。文學(xué)性動畫片具有小說、詩歌和散文等性質(zhì)，代表作品有夢幻街少女、歲月的通話等，可以使我們感受到人性中存在的深厚的感情。戲劇性動畫指的是按照傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)講故事，代表作有白雪公主和埃及王子等。紀(jì)實(shí)性動畫片是指以真實(shí)事件為依據(jù)創(chuàng)造出來的動畫，代表作有螢火蟲之墓。抽象性動畫更多的是對音樂的詮釋，代表作有夢想2000.（3）傳播途徑劃分按傳播途徑分為電影、電視和實(shí)驗(yàn)動畫三種。電影動畫是指用動畫的手段制作電影，代表作有幽靈工作等。電視動畫相對于電影動畫

11、來說各個方面的要求都相對寬松，成為目前產(chǎn)量最大的一種動畫形式，代表作有米老鼠與唐老鴨。實(shí)驗(yàn)動畫是指帶有探索性的作品，代表作有四季。（4）播放時間劃分按播放時間分為動畫長片和動畫短片，動畫長片通常超過一個小時以上的動畫，代表作有寶蓮燈和梁祝等，動畫短片是指時間在一個小時之內(nèi)或者更短時間的動畫，代表作有三個和尚和過山猴等。（5）體裁劃分按體裁分為：系列動畫片和單部動畫片。系列動畫多指電視動畫，代表作阿凡提等，單部動畫片是指一集或上下集組成一個完整的故事，代表作有神筆馬良等。（6）藝術(shù)表現(xiàn)形式劃分動畫按藝術(shù)表現(xiàn)形式可以分為：粘土、油畫、水彩、國畫、剪紙和木偶動畫片，這些都與傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，體

12、現(xiàn)著我國悠久的傳統(tǒng)文化。二、各國在動畫中對本民族文化的運(yùn)用（一）外國動漫發(fā)展的足跡動漫發(fā)展至今已有一百多年的歷史，不論是歐洲的動漫還是美、日的動漫，從各自不同的發(fā)展脈絡(luò)和風(fēng)格來看，中國動漫的發(fā)展都在世界動漫發(fā)展史上起到了積極的促進(jìn)作用。1、美國的動畫發(fā)展美國是個移民國家，歷史較短，美國是由來自世界各地，由不同文化、不同種族和不同宗教的人們經(jīng)過長期的磨合形成的一個多元文化的國家。這種文化下形成的動畫大多取向于未來幻想和喜劇幽默，甚至取材于其他國家的歷史傳說和故事?？萍紡?qiáng)大的美國，到了2O世紀(jì)末，大量運(yùn)用數(shù)字技術(shù)與電影技術(shù)的結(jié)合。（1）美國民族元素的表現(xiàn)美國的民族元素的運(yùn)用主要體現(xiàn)在民族精神的體現(xiàn)

13、。美國人天生不愛被束縛，其樂觀和崇尚自由的個性在影片中得以彰顯，對于傳統(tǒng)和權(quán)威的置疑和反叛也是美國動畫影片精神特質(zhì)的一個重要體現(xiàn)，這也反映了美國動畫所具有的4 后現(xiàn)代文化特征。小馬王中的小馬王，似乎就是美國精神的代表。他不屈服于強(qiáng)勢，自信、堅(jiān)定，敢于拼搏奮斗，樂于展現(xiàn)自己。另外，美國的動畫片常以幽默的動作及語言給觀眾留下極為深刻的印象，也是因?yàn)槊绹颂煨杂哪瑯酚^的緣故。2.日本的動畫發(fā)展東方日本民族是非常善于學(xué)習(xí)的民族，善于吸收外來民族優(yōu)秀文化，20世紀(jì)60年代從我國經(jīng)典動畫大鬧天宮中吸取了他們需要的營養(yǎng)，吸收藝術(shù)動畫的長處而又強(qiáng)凋個性，追求開拓精神，更強(qiáng)調(diào)東方情調(diào)，從而形成了自己特有的風(fēng)格。

14、動漫甚至影響了整個日本民族，成為日本民族的精神文化和國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱之一。（1）日本民族元素的體現(xiàn)日本人崇尚禪宗、重視儒道文化。而且大和民族深切的危機(jī)意識與奮斗意識也無一不反映在影視動畫作品中，成為其獨(dú)有的特色。看日本動畫的代表吉卜力工作室的作品就可見一斑。“千與千尋中的女孩千尋，在宮崎駿創(chuàng)作之初，她在劇中都還只是一個平凡不起眼的日本女孩，扎著一個馬尾辮，普通的服飾衣著。她長相普通，也沒有特別之處，但隨著劇情的演進(jìn)，千尋為了拯救雙親，在神靈的世界中經(jīng)歷友愛、成長、修行的冒險，她終于在尋找回歸的途中發(fā)現(xiàn)自身存在的價值?！痹诶Ь持袑W(xué)會了生存，并且變得獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，成為人性美的濃縮。其中，我們

15、不難體會到日本人所崇尚的拼搏精神及追求的價值觀。三中國動畫的發(fā)展及其面臨的問題（一）中國動畫的發(fā)展動畫得到長足的發(fā)展是在文化創(chuàng)意日益繁榮發(fā)展的年代，動畫現(xiàn)在很多國家也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的主要產(chǎn)業(yè)之一。隨著動畫的不斷發(fā)展動畫產(chǎn)業(yè)也隨著興起，給人們的生活帶來了無盡的樂趣，動畫業(yè)是一個資金、科技、知識和勞動密集的產(chǎn)業(yè)，具有很多自己獨(dú)特的特點(diǎn)，包括：消費(fèi)人群廣、廣闊的市場、成本高、國際化等特點(diǎn)。是一個擁有巨大潛力的新興企業(yè)。我國的動漫發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，從二十世紀(jì)20年代開始一直到80年代中期，不僅種類繁多，內(nèi)容和藝術(shù)性都遠(yuǎn)高于同一時期的日本和美國，特別是日本很多的早期動畫都受到我國動畫的影響，當(dāng)時我國的動

16、畫是建立在我悠久的民族傳統(tǒng)文化之上的縱觀中國動漫的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)中國動漫在起步階段與世界其他地區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展幾乎是并駕齊驅(qū)，并且在藝術(shù)性和內(nèi)容方面都高于當(dāng)時的日本和美國，日本的很多的早期的動畫都深受中國動畫事業(yè)的影響。中國的動畫開始走向衰落是在90年代，比如現(xiàn)在我國市場上播放的動畫片大多都是日本和美國的。20世紀(jì)中國的萬氏兄弟便開始了動畫的制作與研究，大鬧天宮是中國自制的第一部人畫合演的動畫，是萬氏兄弟創(chuàng)作的，駱駝獻(xiàn)舞上映于1936年，是中國的第一部有聲動畫。鐵扇公主是學(xué)習(xí)美國的動畫制作出來的第一部大型動畫，它是繼美國的白雪公主木偶奇遇記小人國之后的第四部動畫藝術(shù)作品，標(biāo)志著中國的動畫水平在

17、當(dāng)時是接近世界領(lǐng)先水平的。中國的第一部電影動畫片大鬧畫室于20世紀(jì)20年代初期發(fā)行，僅比迪斯尼的汽船威利號推出晚兩年，已擁有八十余年的歷史。而中國漫畫的發(fā)源則更加久遠(yuǎn)，可追溯到1911年前后，目前已知的最早的漫畫射豬斬羊圖到今天也已擁有百余年的歷史。（二）中國動畫現(xiàn)所面臨的問題上世紀(jì)80年代,隨著國外優(yōu)秀動畫的大量引入,中國動畫藝術(shù)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在國外動畫的影響下生產(chǎn)了不少迎合市場的商業(yè)動畫片,就其題材和創(chuàng)作手法來說,充斥著大量的模仿甚至抄襲的痕跡,幾乎完全喪失了自己民族的特色。而我們?nèi)绾螌⒆约好褡宓木裉卣鬟\(yùn)用在影視動畫的創(chuàng)作中,是一個不可忽視、值得思考的問題。（三）中國動畫應(yīng)如何應(yīng)對民

18、族元素流失的問題20世紀(jì)60年代到80年代,中國動畫曾經(jīng)以濃郁的民族風(fēng)格和與眾不同的藝術(shù)形式形成了自己的藝術(shù)體系,誕生了一系列的優(yōu)秀動畫片。如今,要找回這些逝去的光環(huán),找到適合自己發(fā)展的動畫之路,還是應(yīng)該從民族元素入手。因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)形式都不可能脫離它的文化土壤而孤立存在,動畫也是在特有的文化氛圍中成長起來的。民族元素的融入可以涉及動畫創(chuàng)作的各個方面:劇本、角色、6 場景、音樂等。1、有民族感的造型元素我國動畫片發(fā)展之初也曾經(jīng)受到國外影片的影響,如萬氏兄弟創(chuàng)作的我國第一部長篇動畫鐵扇公主中,“孫悟空”的造型就有“米老鼠”的痕跡,片中大量的運(yùn)動規(guī)律也受到美國迪斯尼的影響。i一部好的動畫片必定要

19、有好的角色造型才能充分傳達(dá)故事情節(jié)和人物個性。好的角色造型不僅要具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和商業(yè)性,更應(yīng)在設(shè)計時全方位地考慮到故事背景中的時代性和地域性民族特征。如我國動畫片大鬧天宮在角色造型設(shè)計上就非?？季?它吸取了我國京劇表演藝術(shù)中人物的裝飾,這種夸張的服飾和臉譜的造型帶有強(qiáng)烈的中國特色和民族個性,它為影片帶來的生動性毫不遜色于同一時期的迪斯尼動畫片。2、民族精神的體現(xiàn)影視動畫作品的創(chuàng)作者作為實(shí)在的個人或群體，成長于特定的民族文化中，其創(chuàng)作習(xí)性、個性不免受到民族文化心理、民族精神的熏陶，并映射于作品之中。作為受眾，自然也比較能夠接受符合自己價值觀念的作品。所以，影視動畫作品中的民族文化元素，其中非常

20、重要的一點(diǎn)就是體現(xiàn)了鮮明的民族精神：民族價值體系、民族審美習(xí)慣、民族道德倫理等。中國人受儒家、道家、佛家哲學(xué)影響比較深厚，幾千年的文化積淀形成了中國人特有的民族心理。大鬧天宮就體現(xiàn)了很鮮明的儒家“中和”觀孫悟空可謂是受盡磨難，但創(chuàng)作者在結(jié)尾還是讓他大鬧天宮，好好的反叛了一把，讓觀眾都長出了一口氣。這種對悲劇的中和符合中國人和諧為貴的儒家思想，“哀而不傷”的創(chuàng)作也符合觀眾的審美習(xí)慣。而在水墨動畫牧笛中，我們又可以在淺淡的敘事與輕柔的節(jié)奏中找到道家文化“簡潔、恬淡”的意境之美甚至所有的水墨動畫片，另如小蝌蚪找媽媽，都可以感受道家的“無為、虛無”的思想。3、民族元素與現(xiàn)代技術(shù)要結(jié)合每一個民族都有其特

21、有的文化烙印,在當(dāng)今風(fēng)格迥異、形式各樣的動畫中,具有強(qiáng)大感染力和傳播力的無疑都是一些能夠代表民族文化的作品。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們的思維方式不再停留在過去,對藝術(shù)的欣賞層面已融入了濃厚的時代氣息,越來越多的人開始重視科學(xué)技術(shù)帶給我們的前所未有的視覺沖擊與精神震撼。在我們呼喚本土文化,挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,不可忽視科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)作中的應(yīng)用。民族元素與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合才能生產(chǎn)出有較高藝術(shù)品位和觀賞性的作品。中國的民族文化指的是中國的各民族在悠久的歷史發(fā)展中創(chuàng)造出來的具有本民族特色的傳統(tǒng)文化，主要包括物質(zhì)和精神文化兩個方面，同時也反映了該民族的歷史發(fā)展水平和為后代所做出的巨大的貢獻(xiàn)。

22、物質(zhì)文化主要包括衣、食、住、行以及生產(chǎn)工具等，精神文化主要包括語言、文字、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等，動畫屬于藝術(shù)，體現(xiàn)了精神文化。民族文化傳統(tǒng)屬于意識形態(tài)，反映一定時期的政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，在我們這個社會主義國家中，民族文化是指具有社會主義內(nèi)容和社會主義民族形式的新文化。作為中華民族中的一員，我們要對民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，使民族文化的命脈得到延續(xù)。桃花源記是一個成功的例子。皮影戲是我國傳統(tǒng)的最早的“電影”，曾經(jīng)給廣大勞動人民帶來了極大的審美愉悅和享受。如今,這種純傳統(tǒng)的表現(xiàn)形態(tài)已經(jīng)不可能再滿足現(xiàn)代人的口味，它的吸引力已經(jīng)相當(dāng)有限，桃花源記大膽地將這種傳統(tǒng)

23、的“影子戲”風(fēng)格引入了創(chuàng)作中。從這部作品中我們可以清楚地認(rèn)識到:無論是手繪還是電腦、無論是二維還是三維，從創(chuàng)作的角度看，技術(shù)手法充當(dāng)?shù)囊廊皇枪ぞ叩慕巧?，靈活運(yùn)用技術(shù)能夠更好地為藝術(shù)服務(wù)，而一味死板地強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，未必就能將傳統(tǒng)風(fēng)格很好地表現(xiàn)好。所以在動畫創(chuàng)作中，一定要堅(jiān)持藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。四、動畫的表現(xiàn)形式與民族文化傳統(tǒng)的關(guān)系中國早期的動畫，在造型的創(chuàng)新和場景的設(shè)計方面都具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和民族故事等。比如有女媧補(bǔ)天、水鹿、雪孩子等都屬于民間故事。動畫與民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合是它的一個重要的特征，大部分動畫造型的設(shè)計都借鑒了傳統(tǒng)文化，由于中國這個大家庭有著穩(wěn)定的受眾群體和本土藝術(shù)語言，動畫也就與民族的文化傳統(tǒng)有著很大的關(guān)系。 動畫在觀點(diǎn)和取材上都凸顯出了中國的民族文化傳統(tǒng)的深度和廣度，文化品格屬于民族的“觀念體系”，是對它的本性暴露，也是衡量文化現(xiàn)象的一個重要指標(biāo)。動畫在藝術(shù)形式方面，利用了民族的元素和傳統(tǒng)的文化符號。動畫借鑒了民族文化的藝術(shù)形式和豐富的表現(xiàn)語言，剪紙屬于藝術(shù)的一種，米老鼠