加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性

1、加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的思考黨的十七屆三中全會(huì)作出的關(guān)于中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決 定中指出繁榮發(fā)展農(nóng)村文化。社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證。 堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高農(nóng)民思想 道德素質(zhì)。扎實(shí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝農(nóng) 村黨員、教育農(nóng)民群眾，引導(dǎo)農(nóng)民牢固樹立愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想。推進(jìn)廣播 電視村村通、文化信息資源共享、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和村文化室建設(shè)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書 屋等重點(diǎn)文化惠民工程，建立穩(wěn)定的農(nóng)村文化投入保障機(jī)制，

2、盡快形成完備的農(nóng)村公共文化 服務(wù)體系。扶持農(nóng)村題材文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，開展農(nóng)民樂于參與、便于參與的文化活動(dòng)，建 立文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”長(zhǎng)效機(jī)制，支持農(nóng)民興辦演出團(tuán)體和其他文化團(tuán)體，引導(dǎo)城市文 化機(jī)構(gòu)到農(nóng)村拓展服務(wù)。重視豐富農(nóng)民工文化生活，幫助他們提高素質(zhì)。廣泛開展文明村鎮(zhèn)、 文明集市、文明戶、志愿服務(wù)等群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，倡導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、誠(chéng)信守法、 抵制迷信、移風(fēng)易俗，遵守公民基本道德規(guī)范，養(yǎng)成健康文明生活方式，形成男女平等、尊 老愛幼、鄰里和睦、勤勞致富、扶貧濟(jì)困的社會(huì)風(fēng)尚。加強(qiáng)農(nóng)村文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷 史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)。發(fā)展農(nóng)村體育事業(yè)，開展農(nóng)民健身活動(dòng)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要

3、性當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。 文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。當(dāng)前加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文 化建設(shè)，具有特別重要的戰(zhàn)略意義。一、二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)發(fā)生了空前劇烈的變化。要在新 的形勢(shì)下把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的歷史方位，必須注意以下幾點(diǎn)：一是全球化。經(jīng)濟(jì)全球化是對(duì)全球化的狹義理解，主要指世界經(jīng)濟(jì)的一體化，世界市場(chǎng) 的一體化，國(guó)際金融的一體化等等。廣義的全球化的理解則是指人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化 在全球范圍內(nèi)的一體化，指人類克服自然地理因素的限制，在世界范圍內(nèi)全方位的聯(lián)系、溝 通、交流和互動(dòng)。馬克思、恩格斯早

4、在共產(chǎn)黨宣言中就說過，由于開拓了世界市場(chǎng)，一 切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀 態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所替代。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的 生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共財(cái)產(chǎn)，民族的片面性和局限性日益成為不可能， 于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。（P276）一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，主要 有經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大要素構(gòu)成，三者是相互聯(lián)系，相互作用，密不可分的。經(jīng)濟(jì)全球化 不是孤立的，必然對(duì)政治、特別是文化發(fā)生重要影響，其后果必然反映在政治和文化領(lǐng)域。二是信息化。電子計(jì)算機(jī)和全球互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，跨越了民族和國(guó)家的界限

5、，把世界連成 一體，極大地促進(jìn)了文化傳播和文化交往，影響和改變了人們的文化消費(fèi)觀念和文化消費(fèi)模 式。如果說，農(nóng)業(yè)時(shí)代以犁和手推磨為特征，工業(yè)時(shí)代以蒸汽機(jī)和發(fā)動(dòng)機(jī)為特征，信息時(shí)代 則是以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為特征。以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息革命，使人們可以通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息的 交流與共享。交往的網(wǎng)絡(luò)化和虛擬化，使人的精神生活和文化生活實(shí)現(xiàn)了前所未有的全球互 聯(lián)與溝通，是人類交往活動(dòng)的一次偉大革命。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，任何國(guó)家和地區(qū) 在封閉的狀態(tài)中都無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。而且，任何國(guó)家和地區(qū)，要想再過從前那種孤立、封閉 的社會(huì)生活也是不可能的?，F(xiàn)代世界信息系統(tǒng)每天跨越時(shí)空向不同的國(guó)度和地區(qū)傳播林林總 總的文化信息

6、，不管你意識(shí)到與否，每天早晨人們睜開眼睛實(shí)際上面臨的是整個(gè)世界。現(xiàn)代 信息系統(tǒng)幾乎網(wǎng)絡(luò)了人們的一切視覺和聽覺器官，從而把整個(gè)世界聯(lián)系在一起，使人們都成 為世界的一員。三是市場(chǎng)化。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)進(jìn)步的必由之路，這種 經(jīng)濟(jì)體制不僅同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度政治制度結(jié)合在一起，而且同社會(huì)主義文化建設(shè)結(jié)合 在一起。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，有利于提高綜合國(guó)力，有利于提 高人民生活水平。也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開 拓創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到精神生活和文化建設(shè)中來(lái)。為此， 就要引導(dǎo)人們正確處理競(jìng)爭(zhēng)與

7、協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟(jì)效益和社 會(huì)效益等關(guān)系，反對(duì)唯利是圖、見利忘義，逐步形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。四是文化商業(yè)化。以商業(yè)、娛樂和消費(fèi)為主要形式的大眾文化的興起與流行，是當(dāng)前文 化傳播的重要特征。比如磁帶、光盤、卡通畫，就具有可批量生產(chǎn)和復(fù)制生產(chǎn)進(jìn)而廣泛傳播 的特點(diǎn)。再比如肯德基、麥當(dāng)勞、米老鼠、唐老鴨、可口可樂、芭比娃娃，其文化符號(hào)的意 義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于快餐符號(hào)和玩具符號(hào)的意義。以標(biāo)準(zhǔn)化、大批量、可復(fù)制為特點(diǎn)的商業(yè)文化對(duì) 文化傳播和文化建設(shè)的影響，決不能低估。二大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，發(fā)展先進(jìn)文化，對(duì)于推進(jìn)改革開放 和社會(huì)主義現(xiàn)代化，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步

8、和人的全面發(fā)展，具有特別重要的 意義，占有十分重要的地位。首先，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面需要大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建 設(shè)。社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化， 是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量。它淵源于中華民族五千年的文明史，又植根于有中 國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特征。它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與政治的基本特征， 又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展起重大作用。我們必須從中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā) 展的高度，從社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和民族振興的高度，認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)在 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中的極端重要性。中國(guó)特色的社會(huì)主

9、義經(jīng)濟(jì)，就是建立社會(huì)主 義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力；中國(guó)特色的社會(huì)主義政治，就是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，健全 社會(huì)主義法制，以法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家；中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就是以馬克 思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向世界、面 向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這三個(gè)方面應(yīng)當(dāng)互相促進(jìn)，協(xié)調(diào) 發(fā)展。其次，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向需要大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。2000年2月，江澤民在廣東考察工作時(shí)，提出了三個(gè)代表的重要論斷，即中國(guó)共產(chǎn) 黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終 代表中國(guó)最廣大人

10、民的根本利益。從而在黨的建設(shè)中，引人注目地突出了先進(jìn)文化的重要性。 先進(jìn)文化是健康的科學(xué)的向上的，是代表未來(lái)發(fā)展方向，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化。是人類文明 進(jìn)步的結(jié)晶，它影響人的精神和靈魂，滲透于社會(huì)生活各個(gè)方面。是否擁有先進(jìn)文化，是否 代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，決定一個(gè)政黨、國(guó)家和民族的素質(zhì)、能力和興衰。在當(dāng)代中國(guó)， 發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義 文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。再次，綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)需要大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。中國(guó) 特色社會(huì)主義文化，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力

11、、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)， 也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，引起世界各種思想文化，歷 史的和現(xiàn)實(shí)的，外來(lái)的和本土的，進(jìn)步的和落后的，積極的和頹廢的，展開了相互激蕩，有 吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御?？傮w上處于弱勢(shì)地位的廣大發(fā)展中國(guó)家， 不但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。保持和發(fā)展本民族文化的 優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，積極吸取世界其它民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱 進(jìn)，是關(guān)系廣大發(fā)展中國(guó)家前途和命運(yùn)的重大問題。關(guān)于文化建設(shè)在綜合國(guó)力中的重要作用 的深刻揭示，突出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性和緊迫性，體現(xiàn)了新世

12、紀(jì)中國(guó)共產(chǎn) 黨人的文化自覺。第四，全面建設(shè)小康社會(huì)需要大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力 量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科 教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。這是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三 步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開放的 關(guān)鍵階段。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，完善民主法制，而且要使全民族的思想道德 素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上 生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)

13、良好的文明發(fā)展道路。所有這些，都離不開中國(guó)特色社會(huì)主義文 化建設(shè)。從歷史的發(fā)展來(lái)看，如果說二十世紀(jì)上半葉的主流是軍事競(jìng)賽，二十世紀(jì)下半葉的主流 是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。那么，二十一世紀(jì)的主流就是文化的競(jìng)賽。文化的碰撞、交流、融合對(duì)人類的 作用，可能超越軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)乃至民族與國(guó)家。一個(gè)人的思想風(fēng)貌、精神 境界、道德情操、認(rèn)識(shí)水平、智慧程度、創(chuàng)新能力，一個(gè)民族的靈魂與脊梁，一個(gè)社會(huì)的秩 序、公正和良知，一個(gè)國(guó)家的文明程度和進(jìn)取精神，一個(gè)時(shí)代的變革力量、開拓勇氣、知識(shí) 積儲(chǔ)和道德素養(yǎng)等，都是文化及其作用所形成的后果，都是文化用自己神秘而萬(wàn)能的雕刀所 精心雕塑出來(lái)的精神形象，道德形象，智慧形象與文明

14、形象，都是文化的造化與賜予。2 我們應(yīng)當(dāng)以全球化為背景和觀照，加強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性與責(zé)任心，在與不同文化和文明的 交流對(duì)話中，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們深切地感受到，文化的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，文化的作用越來(lái)越大。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是刻不容緩的戰(zhàn)略任務(wù)。為此，必須在以下幾個(gè)方面著力：第一，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展先進(jìn)文化，支持有益文化，改造落后文化，抵御腐朽文化。第二，加強(qiáng)社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義教育， 樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三，把以法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，在加強(qiáng)社會(huì) 主義法制建設(shè)的同時(shí)，建立同社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)的道德體系。第四，貫徹科教興國(guó)方

15、 針，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。第五，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的 整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。三 面對(duì)著國(guó)際國(guó)內(nèi)的新形勢(shì)、新問題、新挑戰(zhàn)，從方法論上看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須注意把握以下幾個(gè)方面：一是先進(jìn)性與人民性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是毫無(wú)疑義的。在堅(jiān)持文化建設(shè)和文化發(fā)展先進(jìn)性的同時(shí)，也必須注意文化建設(shè)和文化發(fā) 展的人民性，離開了人民性和群眾性而盲目追求先進(jìn)性，就會(huì)使文化發(fā)展失去活力，失去對(duì) 象。不僅人民大眾的生活是文化發(fā)展的源泉，而且文化建設(shè)和文化發(fā)展，必須從人民群眾的 根本利益出發(fā)，反映廣大人民群眾的呼聲與愿望，這是中國(guó)特色社會(huì)主義

16、文化建設(shè)的根本要 求和出發(fā)點(diǎn)。二是時(shí)代性與民族性。 如何處理時(shí)代性和民族性的關(guān)系，是五四以來(lái)圍繞當(dāng)代中國(guó)文化選 擇所展開爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問題之一，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)不可回避的關(guān)鍵問題之一。 面對(duì)世界局勢(shì)的變動(dòng)和中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的矛盾，文化保守主義者主張回歸傳統(tǒng)，復(fù)興儒學(xué)。 他們認(rèn)為中國(guó)的出路就在于儒學(xué)的復(fù)興，甚至認(rèn)為二十一世紀(jì)就是儒學(xué)的世紀(jì)。對(duì)此，筆者 不敢茍同。這是因?yàn)槿鍖W(xué)本質(zhì)上是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，它是與皇權(quán)政治、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相生相伴的， 是同今天的工業(yè)文明在總體上尖銳沖突的。儒學(xué)的整體結(jié)構(gòu)隨著它賴以生存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 和政治制度的瓦解崩潰遭到破壞，是必然的。儒家文化整體結(jié)構(gòu)的破壞表明它作為一

17、個(gè)完整 的文化形態(tài)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生作用已不可能，當(dāng)然，其局部功能并未完全喪失。也就是說，它 在現(xiàn)代化建設(shè)中還可以發(fā)揮一些作用。比如在我國(guó)改革開放和建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中由于體 制上的弊病與漏洞等原因，坑蒙拐騙，見利忘義的現(xiàn)象大量出現(xiàn)，而儒家文化則是重義、重 誠(chéng)信的。這表明，對(duì)于現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的一些問題，儒家文化中的某些因素具有一定的遏 制負(fù)效應(yīng)和糾偏的作用。但這決不等于是重新回到重義輕利，的老路上去。因此，即不能看 不到儒學(xué)的這種作用，也不能將其無(wú)限夸大。不能一看到見利忘義，金錢萬(wàn)能，個(gè)人至上， 就說還是要靠儒學(xué)來(lái)解決問題，實(shí)際上不是這么回事。主要的還是要靠健全法制，以及法律 觀念、契約觀念、公

18、平觀念這些現(xiàn)代的思想觀念和制度，如果不是這樣看問題，就不可能對(duì) 儒學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和作用作出科學(xué)的評(píng)估與準(zhǔn)確的定位。儒學(xué)不是什么萬(wàn)世適用的常 道，農(nóng)業(yè)文明的本質(zhì)精神不可能成為重構(gòu)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)然儒學(xué)作為多元文化 中的一元，在多元文化的背景下，仍然可以成為一個(gè)對(duì)于未來(lái)人類面臨的挑戰(zhàn)有發(fā)言權(quán)的學(xué) 說，并以其特有的人文價(jià)值在未來(lái)人類文化建構(gòu)中扮演重要角色，尤其是在遏止工具理性壓 倒一切，唯科學(xué)主義、物質(zhì)主義泛濫方面做出其它文明所不可替代的特殊貢獻(xiàn)。但是關(guān)于二 十一世紀(jì)是儒學(xué)的世紀(jì)的提法，則是令人難以置信的。三是繼承性與創(chuàng)新性。中華民族具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。中華民族文化對(duì)于凝聚

19、和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，起著重要的紐帶和基礎(chǔ)作用。其中諸如以人為本，講究誠(chéng)信，強(qiáng)調(diào)和 諧，重視教育，倡導(dǎo)德治等，在當(dāng)今中國(guó)的改革開放和文化建設(shè)中，仍然是可以借鑒的資源。 繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中最重要的就是繼承、培育和弘揚(yáng)民族精神。江澤民在黨的十 六大報(bào)告中著重論述了民族精神問題，強(qiáng)調(diào)要把培育和弘揚(yáng)民族精神，作為文化建設(shè)的一個(gè) 極為重要的任務(wù)。民族精神，是民族文化的深層內(nèi)涵，是歷史性和時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一，是激 勵(lì)和凝聚全國(guó)人民的重要力量。一個(gè)民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒 有堅(jiān)定的民族志向，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以 愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

20、，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。大力弘揚(yáng)民 族精神，對(duì)于增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，使全國(guó)人民始終保持奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上 的精神狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有特別重要的意義。同時(shí)，要立足于改革開放和 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展前沿，進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國(guó)特 色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力。要把中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)同世界大勢(shì)和時(shí)代主題 結(jié)合起來(lái)，始終立于時(shí)代文化大潮的前列。任何一種優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷揚(yáng) 棄與更新，才能永保青春與活力。因此，即不能抱殘守缺，固步自封，又不能全盤照搬，食 洋不化。一定要緊跟時(shí)代的步伐，以我們正在做的事情為

21、中心，以歷史的眼光，開放的意識(shí)， 平和的心態(tài)，寬容的精神，借鑒與吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果，豐富和發(fā)展自己，創(chuàng)造既 富有民族優(yōu)良傳統(tǒng)又有鮮明時(shí)代精神，既立足中國(guó)大地又面向世界，既正視國(guó)情現(xiàn)實(shí)又放眼 未來(lái)的新文化。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，繼承與創(chuàng)新是統(tǒng)一的。繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新 是生命，兩者不可偏廢。對(duì)此，我們必須保持清醒的頭腦。四是主導(dǎo)性與多樣性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主導(dǎo)性，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文 明，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是中國(guó)文化建設(shè)的主旋律。為此，必須堅(jiān)持以科學(xué)的理 論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，努力提高 全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化

22、素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。主導(dǎo)性并不排 斥多樣性，相反，只有在多樣性中體現(xiàn)的主導(dǎo)性，才能有說服力和感召力，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主 義文化的發(fā)展和繁榮。而離開了多樣性的主導(dǎo)性，很有可能成為空洞的說教和僵死的教條。 必須看到改革開放二十多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)型，其中最重要的是由以階級(jí)斗爭(zhēng)為 綱向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心轉(zhuǎn)型，由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，由 同質(zhì)一元性向異質(zhì)多樣性轉(zhuǎn)型。由于社會(huì)的生產(chǎn)方式、分配方式，人們的價(jià)值觀念、思維方 式、生活方式、交往方式都發(fā)生了重大變化，文化傳播方式也必然走向多樣化，其中大眾文 化和網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展令人注目。人們的社會(huì)生活和文化生活呈現(xiàn)

23、出千姿百態(tài)的絢麗色彩，這 是中國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步的生動(dòng)反映和具體體現(xiàn)。五是吸納性與輻射性。在全球化背景下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，需要提高兩個(gè)能力。一是吸納兼容外來(lái)文化的能力，二是向外輻射民族文化的能力。形象地說就是拿來(lái)主義與送 去主義并舉。近來(lái)，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者都談到了這一問題。大家感覺到，現(xiàn)在拿來(lái)主義是重視了， 但是送去主義則不夠。中國(guó)文化只有走出去，才能更好地保存自己。只有進(jìn)入對(duì)方文化而非 征服對(duì)方文化，中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型才有可能。今天，中國(guó)正在大量吸收西方文化，而西方 并沒有象我們一樣大量吸收中國(guó)文化。自然現(xiàn)象中的水由高處往低處流，同樣適用于文化現(xiàn) 象，強(qiáng)勢(shì)文化就是高處的水。文化帝國(guó)主義和文化

24、霸權(quán)主義，確實(shí)是全球化中的不平衡現(xiàn)象。 如國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上，英文信息占97%，法文占2%，中文只占千分之幾。1993年中國(guó)圖書出口 總額僅為世界圖書年貿(mào)易額的0.04%，幾乎可以或略不計(jì)，與我國(guó)的大國(guó)地位極不適應(yīng)。加 強(qiáng)中國(guó)文化的對(duì)外輻射能力已是當(dāng)務(wù)之急，任重道遠(yuǎn)，我們應(yīng)當(dāng)做出不懈的努力。六是開放性與自主性。對(duì)外開放，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要 特征。當(dāng)今時(shí)代是開放的時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)與當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展一樣離不開世界。當(dāng) 然，講文化開放，決不等于放棄文化的自主性和自主權(quán)。任何時(shí)候，維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)文 化安全，都是不應(yīng)忘卻的。在全球化時(shí)代民族國(guó)家仍然是世界政治秩序的基本

25、單元，仍然具 有合理性和合法性，主權(quán)獨(dú)立和平等原則仍然是建構(gòu)未來(lái)世界秩序的基礎(chǔ)。民族主義在一定 時(shí)期內(nèi)仍將存在，當(dāng)然這也不意味著極端民族主義時(shí)代的到來(lái)。在全球化時(shí)代，個(gè)別國(guó)家的 利益和民族的偏好，不得不讓位和服從于人類的共同利益和普遍價(jià)值。一定程度的主權(quán)讓渡 是必要的，發(fā)揮國(guó)際組織的功能，實(shí)行不同程度的全球治理是合理的。全球化是當(dāng)今人類社 會(huì)不容置疑的客觀大勢(shì)，作為理性的民族主義，只有主動(dòng)地參與到這一進(jìn)程中去，并保持清 醒的文化自覺，才會(huì)發(fā)揮積極的作用，才會(huì)有光明的未來(lái)。淺談農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的重要性【摘要】文化建設(shè)是農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)十分重要的組成部分，文化建設(shè)只有在繼承傳統(tǒng)的同時(shí) 又有符合時(shí)代要

26、求的創(chuàng)新，才能提高農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)的品位，才符合農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)和現(xiàn) 代化建設(shè)的發(fā)展要求。如何抓好農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，本文認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：一是正 確認(rèn)識(shí)社區(qū)建設(shè)在農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)中的重要地位；二是挖掘民族區(qū)域的特色文化，以吸引民 眾的廣泛參與和促進(jìn)文化建設(shè)的繁榮；三是注意現(xiàn)代文化新鮮血液的注入，使社區(qū)文化活動(dòng)“與時(shí)俱進(jìn)”。在農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)蓬勃發(fā)展的令天，如何搞好社區(qū)文化建設(shè)，不僅是農(nóng)村改革的一個(gè)重要組 成部分，也是文化工作者和文化理論研究者的一個(gè)新的重要課題。正確認(rèn)識(shí)社區(qū)文化建設(shè)在農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)中的重要地位黨的十五屆三中全會(huì)后，一個(gè)以小城鎮(zhèn)建設(shè)為標(biāo)志的農(nóng)村改革正在深入開展，這對(duì)于突 破鄉(xiāng)土經(jīng)

27、濟(jì)的局限，加速農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)民生活城鎮(zhèn)化具 有十分重要的戰(zhàn)略意義。隨著人民生活水平的不斷提高，農(nóng)村城鎮(zhèn)化已成為必然的發(fā)展方向。 同時(shí)隨著撤并鎮(zhèn)村工作的逐步推進(jìn)，人流、物流、信息流向中心村和城鎮(zhèn)集聚，為村級(jí)經(jīng)濟(jì) 的進(jìn)一步發(fā)展注入了活力，集聚地建起了高樓住宅小區(qū)、文化公園、綜合文化活動(dòng)樓、圖書 室等，這不僅活躍和引導(dǎo)了人們的文化生活，同時(shí)也是地方經(jīng)濟(jì)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。黨的十六大 將建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化作為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，把文化 作為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。城鎮(zhèn)化進(jìn)程也是一個(gè)“文化進(jìn)程”。今天的小城鎮(zhèn)建設(shè)，不僅僅 是人口的匯聚，新樓樣式的新穎，經(jīng)

28、濟(jì)的繁榮，還必須與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，社區(qū)文化建 設(shè)在小城鎮(zhèn)建設(shè)中具有十分重要的地位。其次，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是小城鎮(zhèn)建設(shè)的目的，但小城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路與以往農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 路子有明顯區(qū)別，那就是經(jīng)濟(jì)與文化一體化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)起到越來(lái)越 重要的作用，社區(qū)文化在小城鎮(zhèn)建設(shè)中愈益顯示出其具重要的作用。就目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)來(lái)說， 一些企業(yè)由于缺乏文化支撐，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)風(fēng)浪中很難站穩(wěn)腳根，企業(yè)發(fā)展后勁不足，尤其在 規(guī)?；?jīng)營(yíng)時(shí)遭遇到很多困難和問題。小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)是一種現(xiàn)代化、信息化經(jīng)濟(jì)，如果忽視了 社區(qū)文化建設(shè)，小城鎮(zhèn)建設(shè)就會(huì)受到制約。文化建設(shè)的一個(gè)很重要方面是對(duì)社區(qū)人群精神生 活和追求的引導(dǎo)。在科學(xué)技術(shù)

29、和生產(chǎn)力日益發(fā)展的今天，如何使人們跟上時(shí)代的發(fā)展步伐， 達(dá)到用科學(xué)的思想武裝自己，用科學(xué)和健康的思想教育下一代，摒棄迷信和愚昧等落后思想， 已經(jīng)是非常迫切和不容延緩的事情了。（懂得經(jīng)商的低教育水平的父親十年樹木，百年樹人”， 如果作為社區(qū)居民的廣大民眾的文化素養(yǎng)提高了，對(duì)于現(xiàn)代科技文明的了解和掌握進(jìn)步了， 則可以想見，文化的積累和傳遞作用就會(huì)在下一代身上顯現(xiàn)出來(lái)（假以時(shí)日，就會(huì)在我們民 族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中顯示出文化建設(shè)工作的重大價(jià)值來(lái)。再次，社區(qū)文化作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，在小城鎮(zhèn)建設(shè)中具有重要的意義。 事實(shí)證明，一個(gè)城鎮(zhèn)的品位高低，既取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也取決于人的素質(zhì)和城鎮(zhèn)的文

30、明程 度。小城鎮(zhèn)建設(shè)把“農(nóng)民”變“居民”，不只是一個(gè)稱謂的改變，重要的是要真正提高農(nóng)民 的思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)（“三個(gè)代表”中的“代表中國(guó)先進(jìn)文化的方向”，其宗旨就是要 提高全民文化素養(yǎng)，即用健康向上的文化熏陶人民群眾的性情（這對(duì)于滿足人民群眾的精神 需求、陶冶情操、更新觀念、提高素質(zhì)，加快小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有十分重要的作用。不難想 象，一個(gè)既有民族特色、又充滿現(xiàn)代科技文明的地方怎么會(huì)缺少對(duì)外界的吸引力和發(fā)展的活 力。當(dāng)然要達(dá)到和發(fā)達(dá)地區(qū)接近的水平，我們還需要做出很大的努力。這其中既需要政府的 引導(dǎo)和扶持，各種媒介的廣泛的宣傳，也需要我們從事基層文化工作的同志做一些扎扎實(shí)實(shí) 的具體工作（挖掘民

31、族區(qū)域文化內(nèi)涵，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)繁榮昌盛農(nóng)村社區(qū)文化不同于城市群眾文化，它有很多區(qū)域文化“特色”，尤其對(duì)于民族地區(qū)， 就更是這樣（民族文化，它雖然是大眾文化的組成部分，但也有其不同點(diǎn)，那就是它是區(qū)域 的和民族的東西。民族是歷史的范疇，它是特定區(qū)域的人們?cè)跉v史發(fā)展中形成的共同語(yǔ)言、 相同的生活方式表現(xiàn)于文化上的共同心理和價(jià)值觀的體現(xiàn)（挖掘民族區(qū)域文化內(nèi)涵，使之古 為今用，不僅有利于民族特色文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也有利于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。就寧夏來(lái) 講，“花兒”、民間傳說、社火和戲曲就是富有地方和民族特色的文化。社區(qū)文化建設(shè)除了必要的設(shè)施外，挖掘區(qū)域特色文化是關(guān)鍵（寧夏歷史悠久，人文薈萃， 在歷史發(fā)展

32、中曾有過像西夏王朝等這樣的重要時(shí)期，具有悠久的文化傳統(tǒng)，為中華文化曾作 出過重要的貢獻(xiàn)。而就固原來(lái)講，早在新石器時(shí)代，這里便有人類繁衍生息，古文化底蘊(yùn)十 分深厚（有獨(dú)樹一幟的“半山類型文化”和“齊家文化”；有位于原州區(qū)三營(yíng)鎮(zhèn)西北約10 公里的全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位一一“須彌山石窟”，它開鑿于北魏時(shí)期，與云崗和龍門石窟 開鑿的時(shí)間大抵相同，距今已有1500多年的歷史，現(xiàn)在也已成為游人如織的旅游勝地。此 外固原在秦、漢、唐等朝代就是“絲綢之路”上東西方文化和經(jīng)濟(jì)交流的重要驛站，東漢時(shí) 期的梁竦就是誕生于固原的知名文學(xué)家，其著作七序久負(fù)盛名。而在近現(xiàn)代，固原的文 化事業(yè)則更有了長(zhǎng)足的發(fā)展，地方戲曲、繪

33、畫、書法、攝影在區(qū)內(nèi)有很大的影響，尤其“花 兒”歌舞劇曼蘇爾就是其中具有代表性的優(yōu)秀作品，它象征著固原人民對(duì)美好生活的勇 敢追求和向往。除了豐富多彩的人文勝跡，還有頗具特色的民間藝術(shù)。比如開展社區(qū)剪紙競(jìng)賽、運(yùn)用“花 兒”和秦腔這一為當(dāng)?shù)孛癖娤猜剺芬姷奈乃囆问叫麄骶哂袝r(shí)代特色的新的內(nèi)容，這一切對(duì)于 區(qū)域文化都具有重要的奠基作用。將具有悠久歷史又有豐富內(nèi)涵的區(qū)域文化搬進(jìn)社區(qū)，供小 區(qū)居民和游人體味，使充滿“特色”的民族區(qū)域文化融入到群眾業(yè)余文化活動(dòng)中，不僅豐富 了社區(qū)文化，也是對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)教育的很好方式，更是對(duì)外宣傳的很好的方式。注入現(xiàn)代文化新鮮血液，使社區(qū)文化“與時(shí)俱進(jìn)”社區(qū)文化活動(dòng)雖然類型

34、多樣，但有一點(diǎn)是共同的：開展文化活動(dòng)要有特色。尤其是農(nóng)村 社區(qū)文化活動(dòng)，必須有利于引導(dǎo)群眾參與。如在冬季閑暇比較多的時(shí)候，由各鎮(zhèn)組織協(xié)調(diào)， 社區(qū)居民協(xié)作開展了全民健身登山、風(fēng)光攝影、戲曲、秧歌和現(xiàn)代舞比賽等一系列活動(dòng)。另 外在社區(qū)建設(shè)中，將文化內(nèi)涵較高的民間藝術(shù)資料提供給設(shè)計(jì)部門參考，以提高文化品位。 比如將奇山怪石、溪流瀑布等人造景觀與矗立在社區(qū)的石碑、名人手跡等人文景觀結(jié)合起來(lái)， 形成旅游、休閑、文化品評(píng)一條龍服務(wù)體系。其次是挖掘民間藝術(shù)，為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)。 如根據(jù)民間傳說，經(jīng)整理和潤(rùn)色編纂成的民間故事、說唱、歌舞等，在社區(qū)文藝活動(dòng)中演出， 并打印成冊(cè)向游人推介，既增加了社區(qū)文化活動(dòng)內(nèi)容

35、，又?jǐn)U大了景區(qū)的知名度。還有如富有 地方色彩的秧歌、社火和民間戲曲等藝術(shù)，經(jīng)大膽的加工和提煉后，作為“特色”文化精品， 定期去景區(qū)演出，供游客欣賞，以其特色形象招徠和吸引游客，使他們?cè)谪S富多彩的民間文 化活動(dòng)中認(rèn)識(shí)和了解固原。通過社區(qū)文化這個(gè)媒介，不但能夠把深藏在民間的文化藝術(shù)充分 地挖掘和展現(xiàn)出來(lái)，而且有利于吸引觀光旅游者以及投資者前來(lái)建設(shè)固原。繁榮社區(qū)文化是新時(shí)期群眾文化工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是先行于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的文化工作 者義不容辭的責(zé)任。由于城鎮(zhèn)化的發(fā)展速度越來(lái)越快、規(guī)模也越來(lái)越大，所以文化工作者對(duì) 于社區(qū)文化建設(shè)，從理論研究和具體實(shí)施上都應(yīng)當(dāng)花大力氣，同時(shí)借鑒國(guó)內(nèi)外成功的經(jīng)驗(yàn)， 及時(shí)為社

36、區(qū)文化的健康發(fā)展作出自己的努力，為政府的工作提供建議。社區(qū)文化建設(shè)形式多 種多樣，只要緊緊結(jié)合本地實(shí)際，利用一切可利用的資源，大力發(fā)展和弘揚(yáng)精美的“特色” 文化產(chǎn)品，把社區(qū)文化活動(dòng)開展起來(lái)，那么，社區(qū)文化就會(huì)充滿生氣和活力，就會(huì)讓健康有 益的文化占領(lǐng)社區(qū)這塊陣地，就會(huì)推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。（一）提高全民文化素質(zhì)，拓寬文化名城建設(shè)資金渠道文化名城建設(shè)是全市人民共同的大事，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然歸屬和規(guī)律。要真正實(shí)現(xiàn)文化 名城，要教育群眾、動(dòng)員群眾，向群眾大力宣傳，全民參與，使人民群眾在思想上、行動(dòng)上 都投入到文化名城建設(shè)中來(lái)。我們認(rèn)為：一是提高全民文化素質(zhì)。一方面，加大宣傳教育

37、力度。利用電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等 各種媒體對(duì)全市群眾進(jìn)行思想文化、傳統(tǒng)美德、社會(huì)公德宣傳教育，改善市風(fēng)、民風(fēng)。另一 方面，對(duì)于一些個(gè)別群眾以違法手段阻撓文化設(shè)施建設(shè)和故意破壞文物古跡、文化設(shè)施的要 依法嚴(yán)懲，警示他人，維護(hù)文化名城建設(shè)的良好環(huán)境。二是設(shè)立文化名城建設(shè)專項(xiàng)資金。資金來(lái)源，一方面加大財(cái)政投入力度，提高文化建設(shè) 資金比例；另一方面，研究分析國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要中的“支持文化 發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策”，爭(zhēng)取國(guó)家級(jí)專項(xiàng)資金的支持。三是建立文化名城建設(shè)基金?；饋?lái)源，一部分可由本地有識(shí)之士或致力于文化建設(shè)的 經(jīng)濟(jì)界人士出資，一部分可吸納域外對(duì)我市文化名城建設(shè)感興趣或與我市有淵源的各

38、界朋友 的資助。對(duì)本地出資的“愛家人士”，在年初經(jīng)濟(jì)表彰會(huì)上可設(shè)立“支援文化名城建設(shè)先進(jìn) 個(gè)人”的獎(jiǎng)項(xiàng)予以表彰；對(duì)外界朋友可授予我市“榮譽(yù)市民”稱號(hào)。（二）加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)文化設(shè)施的管理近年來(lái)，我市文化重點(diǎn)設(shè)施發(fā)展較快，極大提升了城市文化品位，但是這些重點(diǎn)文化設(shè) 施的商業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值還沒有充分發(fā)揮出來(lái)。為了減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)和資源的閑置浪費(fèi)，我們要在科 學(xué)管理，合理利用上下功夫、動(dòng)腦筋。對(duì)已有的文化事業(yè)的重點(diǎn)設(shè)施和即將建成的文博館、勝芳古鎮(zhèn)等，如何充分利用起來(lái)， 使其形成既是霸州文化建設(shè)的窗口，又是霸州經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)，切實(shí)做到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相 統(tǒng)一。建議：一方面，充分利用文化設(shè)施的軟硬件資源，整體出租或部分出

39、租給藝術(shù)創(chuàng)作、 文化娛樂、文藝培訓(xùn)等行業(yè)，還要吸引社會(huì)團(tuán)體有償使用演出場(chǎng)所。比如，李少春大劇院地 下室和閑置房屋可開發(fā)成為趣味性濃厚的棋、牌、臺(tái)球等文化活動(dòng)場(chǎng)所。另一方面，利用科 技館和青少年活動(dòng)中心的現(xiàn)代化場(chǎng)館，整合現(xiàn)有的音樂、舞蹈等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，讓他們聯(lián)合起來(lái) 擴(kuò)大規(guī)模和提高師資力量，引進(jìn)全國(guó)連鎖培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的管理經(jīng)驗(yàn)，提高辦學(xué)質(zhì)量，科學(xué)的培養(yǎng) 文藝人才。（三）科學(xué)規(guī)劃旅游發(fā)展布局，整合現(xiàn)有旅游資源我市地理位置優(yōu)越，同時(shí)擁有深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的自然資源，大批的文化精品工程 等得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和資源，發(fā)展旅游業(yè)潛力巨大、拓展空間無(wú)限。如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)的旅游城 市”的目標(biāo)？應(yīng)從以下幾方面入手：一是精心設(shè)

40、計(jì)，聘請(qǐng)專家對(duì)全市旅游景點(diǎn)做出控制性建設(shè)規(guī)劃。按照“高起點(diǎn)，亮文化， 重歷史，突特色”的原則，盡快出臺(tái)我市旅游景點(diǎn)建設(shè)規(guī)劃。二是發(fā)揮霸州文化底蘊(yùn)豐富的優(yōu)勢(shì)，有效整合旅游資源。霸州歷史文化底蘊(yùn)豐富，歷史 上光是廟宇就有孔廟、城隍廟、千手佛寺、堂二里大廟、大悲寺等等，建筑宏偉，在歷史上 有一定影響。與勝芳齊名的信安古鎮(zhèn)，自古商賈云集，是政治經(jīng)濟(jì)文化的中心：信安龍泉寺 有著千年的歷史，寺內(nèi)“龍泉御井”潛藏著無(wú)法解釋的神奇；宋丞相文天祥被俘后押解北上 曾在信安鎮(zhèn)驛館內(nèi)填詞一闕，后人刻成碑文以作紀(jì)念；金亡后，歷史學(xué)者郝經(jīng)隨家遷居信安， 后著有續(xù)后漢書、經(jīng)史論等數(shù)百卷。除此之外，我市還擁有溫泉休閑度假、勝

41、芳古鎮(zhèn)、 精品文化工程等眾多旅游資源?？赏ㄟ^各種途徑，把這些資源進(jìn)行恢復(fù)、修建、改造、延伸， 形成規(guī)模大型化、特色多樣化、服務(wù)現(xiàn)代化的旅游景點(diǎn)。針對(duì)我市單體旅游景點(diǎn)規(guī)模比較小 的發(fā)展現(xiàn)狀，我們可以將這些現(xiàn)有景點(diǎn)像“珍珠”一樣，用經(jīng)濟(jì)鏈“串”起來(lái)，進(jìn)行必要的 整合，形成霸州文化特色旅游路線，再通過科學(xué)的運(yùn)作和旅游設(shè)施的完善，逐步向中國(guó)旅游 城市邁進(jìn)。（四）加快我市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展盡管我市文化產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力正在不斷增強(qiáng)，但距離成為我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè) 尚有差距，我們應(yīng)借助全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)論壇在我市舉辦的難得機(jī)遇，下大力氣，抓好文化產(chǎn)業(yè) 的發(fā)展、鞏固、提高。一是引進(jìn)人才，廣泛聯(lián)系。以益津書院為主陣地

42、，引進(jìn)在全國(guó)有一定影響的書、畫家， 成為他們的培訓(xùn)基地，成為召開全國(guó)書畫界筆會(huì)、畫展的重要基地。在“月月唱大戲”活動(dòng) 中，除了與文化團(tuán)體的文化交流外，增加經(jīng)濟(jì)和服務(wù)內(nèi)容。如，每年全國(guó)的戲劇團(tuán)體用的行 頭、道具很多，我們可根據(jù)需要建一些服裝、道具、臉譜的企業(yè)，用比較低廉的價(jià)格供應(yīng)這 些文藝團(tuán)體。這樣既增加了文化產(chǎn)業(yè)收入，也增強(qiáng)了與文藝團(tuán)體的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。二是加大招商引資力度。通過代理招商、以商招商、展會(huì)招商等多種招商形式，多方挖 掘社會(huì)關(guān)系，引進(jìn)新聞出版、印刷、傳媒、策劃及相關(guān)加工等大型文化企業(yè)落戶霸州。同時(shí) 建立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，承載引進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。充分利用霸州旅游文化資源，以溫泉休閑旅 游和

43、宗教文化為招商重點(diǎn)，政府要給與特殊的政策扶持，本著“你賺錢、我發(fā)展”的思路， 搞好開發(fā)，拓寬人員就業(yè)渠道，促進(jìn)我市旅游業(yè)的發(fā)展。宗教旅游項(xiàng)目的投資建議采用由宗 教機(jī)構(gòu)、宗教人士發(fā)起投資或旅游開發(fā)公司組織投資，投資建成后，宗教產(chǎn)業(yè)歸宗教團(tuán)體， 旅游經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)主要?dú)w投資商兩種模式。三是圍繞本地優(yōu)勢(shì)，發(fā)展壯大特色文化產(chǎn)品。大力發(fā)展琥珀、泥人、編織、仿古家具、 雕刻、仿古陶瓷、蠟染、地毯、剪紙等特色文化產(chǎn)品的開發(fā)和創(chuàng)新。并借助旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展， 通過整體包裝、組團(tuán)經(jīng)營(yíng)等形式，逐漸打開市場(chǎng)，擴(kuò)大知名度?？蛇x擇適當(dāng)場(chǎng)地建立霸州 特色商品展示中心，既可以展示、宣傳我市豐富的商品資源，又可以方便游客參觀和集中購(gòu)

44、買。政府可在用地、稅費(fèi)等政策上扶持當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，使他們向著規(guī)?；?、 集約化發(fā)展，逐漸形成競(jìng)爭(zhēng)力和品牌影響力，爭(zhēng)取在全國(guó)創(chuàng)出名牌，并帶動(dòng)發(fā)展其他中小型 文化企業(yè)的發(fā)展。四是加快溫泉城的建設(shè)速度，為我市成為“京南旅游休閑度假第一城”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（五）重點(diǎn)突出，推動(dòng)城市文化整體提高文化名城建設(shè)是一個(gè)全面系統(tǒng)的工程，只有達(dá)到整個(gè)城市無(wú)處不透著文化味兒，才是真 正意義上的文化名城。霸州應(yīng)結(jié)合實(shí)際，建造一座標(biāo)志性建筑，使其獨(dú)具特色并充分體現(xiàn)霸 州歷史文化韻味，以提高霸州對(duì)外知名度。除了標(biāo)志性文化工程，還要用先進(jìn)的、文化的理 念指導(dǎo)城市規(guī)劃。一是改造。制定文化景觀改造方案，要求機(jī)關(guān)企事業(yè)單位開

45、墻透綠，規(guī)劃主題，建造藝 術(shù)景觀。包括城市空間、園林、雕塑、壁畫、乃至櫥窗、廣告、欄桿、花池等，都要講究藝 術(shù)質(zhì)地和文化個(gè)性，從而達(dá)到傳遞文化信息、提升文化品位的效果。二是規(guī)定。建設(shè)和文化管理部門對(duì)于以后的城市建設(shè)項(xiàng)目、社區(qū)建設(shè)、道路建設(shè)審批中， 把文化元素規(guī)劃設(shè)計(jì)其中。并作為一項(xiàng)硬性指標(biāo)來(lái)完成，達(dá)到每一個(gè)廣告、每一個(gè)小區(qū)、每 一幢建筑、每一個(gè)雕塑、每一條街道都有城市文化藝術(shù)色彩。不出幾年整個(gè)霸州市無(wú)論哪個(gè) 角落都透著文化氣息，每個(gè)到霸州的人都能感到文化如影隨形，這才是真正的文化名城。（六）整理霸州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄霸州的勝芳南音樂會(huì)、勝芳花燈和高橋音樂會(huì)已被收錄為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有王

46、莊 子昆曲、尚家笙制作技藝、勝芳花燈及元宵燈會(huì)、張莊道教音樂會(huì)等六項(xiàng)被收錄到省級(jí)非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。除去這些我市還存在著很多的非物質(zhì)文化民間文藝、技藝，比如霸州落子、 怯（que ）書、李派（李德全，大城人，在我市發(fā)源，目前大城正在搜集整理中）西河大鼓等 還沒有被納入統(tǒng)一管理。所以我市應(yīng)當(dāng)成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，整理市級(jí)的非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)，挖掘現(xiàn)存的非物質(zhì)文化項(xiàng)目，把它們都收錄到名錄里面，并詳細(xì)記載非物質(zhì)文化項(xiàng) 目的歷史傳承，主要活動(dòng)，目前狀況等情況。文化管理機(jī)構(gòu)要對(duì)這些遺留的寶貴資源進(jìn)行科 學(xué)管理，首先，對(duì)瀕危項(xiàng)目進(jìn)行搶救挖掘（數(shù)據(jù)庫(kù)保存積累）和載體的人身保護(hù)。其次，加 快向下傳承速度

47、和較大面積的普及速度，實(shí)行靜態(tài)（定格的）保護(hù)與動(dòng)態(tài)保護(hù)的雙管齊下。 第三，通過政府的扶持，進(jìn)行文化創(chuàng)新以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在傳承和發(fā)揚(yáng)中賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代 色彩。辛章辦事處實(shí)施惠民工程解決民生問題近年來(lái)，辛章辦事處黨委從最需要關(guān)心幫助的困難群眾做起，切實(shí)解決百姓企盼、群 眾急需、社會(huì)難點(diǎn)”三方面民生問題，努力構(gòu)建和諧社會(huì)新景象，取得了巨大成效。嚴(yán)格落實(shí)國(guó)家的各項(xiàng)優(yōu)撫政策，使困難群眾的生活得到有效保障。為45戶貧困戶辦理了 農(nóng)村低保，爭(zhēng)取資金5751元；為296戶低保戶發(fā)放農(nóng)村低保金183288元；對(duì)優(yōu)撫對(duì)象進(jìn)行 核實(shí)，按照規(guī)定將每人每月100元生活補(bǔ)助按時(shí)發(fā)放到位；妥善安置21名五保戶入住勝芳 敬老

48、院；為4名白內(nèi)障患者做了康復(fù)手術(shù)，組織15名殘疾人參加免費(fèi)技能培訓(xùn)；為14名 90歲以上老年人按年600元的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放了養(yǎng)老金。繼續(xù)加快村街道路建設(shè)。投資近110萬(wàn)元對(duì)對(duì)辛章大街南段進(jìn)行了翻修；積極爭(zhēng)取上級(jí) 有關(guān)部門投資7萬(wàn)多元對(duì)策城渠東2座小橋進(jìn)行翻建；各村街也結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，多方籌資 進(jìn)行村內(nèi)大街小巷的硬化、亮化、綠化、美化，在力所能及的范圍內(nèi)投資進(jìn)行村街道路建設(shè)。積極推進(jìn)新農(nóng)合工作。扎實(shí)開展參合登記、錄入工作，確保參合農(nóng)民的各種信息準(zhǔn)確。 2009年全處參合人數(shù)達(dá)到19719人，比上年又增加1058人，參合率首次突破90%大關(guān)，達(dá) 到90.99%，進(jìn)一步擴(kuò)大了新農(nóng)合覆蓋面。切實(shí)解決上學(xué)難問

49、題。一是在國(guó)家全部免除雜費(fèi)和課本費(fèi)的基礎(chǔ)上，對(duì)今年入學(xué)的6名 貧困大學(xué)生發(fā)放助學(xué)補(bǔ)貼5600元，對(duì)21名中小學(xué)特困生發(fā)放了每人400元的生活補(bǔ)助；二 是為穩(wěn)定教師隊(duì)伍，保證教師安心教學(xué)，投資700多萬(wàn)元為全處中小學(xué)教師新建5層磚混結(jié) 構(gòu)的教師公寓，建筑面積近8000平方米，近期即可交付使用；三是為整合教育資源，提高 辦學(xué)條件，促進(jìn)合點(diǎn)并校進(jìn)程，投資650萬(wàn)元新建辛章新區(qū)小學(xué)，可方便周圍6個(gè)村街1000 多名學(xué)生就讀，并于今年新學(xué)期投入使用。實(shí)施農(nóng)村安全飲水工程。辦事處黨委始終把解決群眾飲水難問題列入重點(diǎn)工程來(lái)抓，在 資金緊張的情況下，多方籌集80多萬(wàn)元支持辛四村、辛五村、策四村新打機(jī)井3眼并完

50、成 配套，其他村街也投入30多萬(wàn)元用于機(jī)井維修、安裝管道等配套設(shè)施。兌現(xiàn)國(guó)家的各項(xiàng)惠農(nóng)政策。圓滿完成今年4月份的糧食直補(bǔ)和7月份的綜合直補(bǔ)工作， 將“兩補(bǔ)”資金1901779.59元全部及時(shí)、足額發(fā)放到戶。通過大力實(shí)施惠民工程，一批群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題得以徹底解決，促進(jìn) 了各項(xiàng)工作的順利開展和民風(fēng)的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。霸州市地處河北省冀中平原東部，是省轄縣級(jí)市，位于京、津、保三角地帶中心，屬環(huán) 京津、環(huán)渤海城市群。北距首都北京80公里，東臨海港城市天津70公里，西距古城保定 65公里。宋人稱：“此固三關(guān)之鎖鑰，實(shí)則冀中之機(jī)樞”，史有“帝闕下臨通萬(wàn)國(guó)，行人至 此望燕山”的記載。霸州市幅員面積

51、784平方公里，轄7鎮(zhèn)（霸州鎮(zhèn)、勝芳鎮(zhèn)、信安鎮(zhèn)、煎 茶鋪鎮(zhèn)、南孟鎮(zhèn)、堂二里鎮(zhèn)、揚(yáng)芬港鎮(zhèn)）、5鄉(xiāng)（岔河集鄉(xiāng)、康仙莊鄉(xiāng)、東楊莊鄉(xiāng)、東段鄉(xiāng)、 王莊子鄉(xiāng)）、一區(qū)（省級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)）和兩個(gè)辦事處（城區(qū)辦事處、辛章辦事處），383 個(gè)行政村（街），總?cè)丝?56萬(wàn)。1、統(tǒng)籌、管理、協(xié)調(diào)轄區(qū)內(nèi)各類教育事業(yè)，制定并實(shí)施各類教育相互協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)劃 和措施，為全處教育的均衡發(fā)展提供保障。2、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成九年義務(wù)教育工作， 采取有效措施，保障適齡兒童入學(xué)。3、努力改善學(xué)校辦學(xué)條件，提高教職工的社會(huì)地位和 福利待遇，穩(wěn)定教師隊(duì)伍。4、注重發(fā)揮文教室管理教育工作的職能作用，加強(qiáng)對(duì)全鎮(zhèn)各類 學(xué)校教育工作職責(zé)的檢查

52、與考核。5、凈化、優(yōu)化未成年人成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，維護(hù)學(xué)校秩序， 保障師生安全和合法權(quán)益。6、鼓勵(lì)社會(huì)力量和個(gè)人損資助學(xué)，制止學(xué)校亂收費(fèi)。辛章辦事處整體情況的概要介紹辛章辦事處，位于霸州市區(qū)東偏南45.5公里處，東鄰楊芬港鎮(zhèn)，西與勝芳鎮(zhèn)接壤，南 與天津市靜?？h臺(tái)頭鎮(zhèn)隔河相望，北連東段鄉(xiāng)?？偯娣e37平方公里，總?cè)丝?21096人，絕 大多數(shù)為漢族，只有少數(shù)滿、蒙古等少數(shù)民族于20世紀(jì)80年代后遷入。轄辛一、辛二、辛 三、辛四、辛五、辛六、辛七、辛八、辛王堡、策城一、策城二、策城三、策城四、王家崗、 北柳共15個(gè)行政村。全處有耕地35901畝。主要農(nóng)作物有玉米、花生、豆類等。2007年糧 食總產(chǎn)386

53、萬(wàn)公斤，平均畝產(chǎn)175公斤。辛章村為辦事處機(jī)關(guān)所在地。元末明初，這里只有伍、來(lái)、李三姓人家居住，后發(fā)展成 義和莊（現(xiàn)辛一村）、西莊子（現(xiàn)辛三村）、梁山（現(xiàn)辛四村）等居民點(diǎn)，逐漸形成村落。 辛章原名辛張口，“七七”事變前屬大城縣管轄，為辛張鎮(zhèn)?？箲?zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期屬津武 縣。1949年屬霸縣九區(qū)，1954年屬霸縣五區(qū)為辛張鄉(xiāng)，分為團(tuán)結(jié)、友愛、互助三個(gè)街。1956 年改辛張為辛章。1957年為策城鄉(xiāng)，1958年屬楊芬港躍進(jìn)公社（公社機(jī)關(guān)設(shè)在辛章），1961 年為辛章公社，1984年恢復(fù)為辛章鄉(xiāng)，1996年5月并入東段鄉(xiāng)，1998年3月為辛章辦事處。 現(xiàn)辛章村有辛一至辛八村八個(gè)行政村。策城村，為辦事處

54、一自然村，村內(nèi)有四個(gè)行政村。此地漢時(shí)為益昌縣縣城。據(jù)益昌縣 縣故都考記載：“益昌縣漢高帝六年，無(wú)帝永光三年封廣陽(yáng)傾王子?jì)霝楹顕?guó)，后漢省入安 次”。周武帝宣政元年（578年）于城內(nèi)置城堡，因當(dāng)時(shí)修筑內(nèi)城要先拆毀外城，而為“拆 城”之名。明知州陳于庭改拆為策，而得名策城。民國(guó)時(shí)期為霸縣策城鎮(zhèn)。解放后廢鎮(zhèn)仍為 策城。另?yè)?jù)民國(guó)二十三年縣志記載，宋朝楊延郎曾于此屯兵抵御契丹。舊時(shí)村北里許存有土 崗，高五尺，周約三里，即為六郎城，也就是原縣城之外城。辛章人杰地靈，早期革命先烈張采真（策城村人），著名戲居中表演藝術(shù)家李桂春、李少春 父子都是辛章故里（詳見辛章村和策城村記載）。十幾年來(lái)，辛章的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令

55、世人矚目的成績(jī)。1984年只有一條公路通往霸路 與外界相連，現(xiàn)在往西通往勝芳的公路就有四條，往南有公路通向天津市靜?？h，北去廊坊 東去天津都有公路相通。特別是2003年修通了辛章中心大街至霸楊路的新開路，路面寬闊， 徹底改變了辛章的交通環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，使辛章的公路交通四通八達(dá)。從辛章至津保高 速公路出口只需十幾分鐘。辦事處在境內(nèi)靠近勝芳、霸楊路地段規(guī)劃了占地1000畝辛章辦 事處工業(yè)園區(qū)為霸州市委、市政府掛牌重點(diǎn)保護(hù)電位，區(qū)內(nèi)設(shè)施完備，金融結(jié)算在辛章當(dāng)?shù)?既可辦，方便加快。入?yún)^(qū)企業(yè)權(quán)益受到重點(diǎn)保護(hù)，區(qū)內(nèi)實(shí)現(xiàn)“五通一平”（既供水、排水、 電、路、通訊，地面平整）保障全天24小時(shí)供水、供電正常

56、，廊坊市農(nóng)電局投資1950萬(wàn)元 的11KVA變電站已并網(wǎng)運(yùn)行，220KVA變電站現(xiàn)正建設(shè)中，9月份投入使用，通訊部門投資 80多萬(wàn)元完成了無(wú)線電數(shù)字通訊基站。全處經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成了以鈑金、服裝、家具為支柱的 工業(yè)體系，入?yún)^(qū)企業(yè)達(dá)到70多余家，產(chǎn)品銷售全國(guó)25個(gè)省市并出口韓、日、東歐等13個(gè) 國(guó)家地區(qū)。按照大勝芳協(xié)作區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，充分發(fā)揮辛章毗鄰勝芳，緊接霸楊路的地理 優(yōu)勢(shì)，本著高起點(diǎn)，功能齊全、布局合理的原則，以辛勝路、辛開路為兩個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶進(jìn)行 整體綜合開發(fā)，依托勝芳，主動(dòng)接受天津和勝芳的經(jīng)濟(jì)輻射，使辛章全方位融入大勝芳經(jīng)濟(jì) 圈。在辛章工業(yè)園區(qū)現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，從辛勝路向南2000米至中亭河，從

57、勝芳前進(jìn)管廠東2000 米至辛章外環(huán)路，做為大勝芳經(jīng)濟(jì)圈中的精品園區(qū)。這個(gè)新經(jīng)濟(jì)區(qū)域的建成，將成為辛章經(jīng) 濟(jì)跨越式發(fā)展的基礎(chǔ)，并成為勝芳戰(zhàn)略新的亮點(diǎn)。建在經(jīng)濟(jì)小區(qū)的220KVA和110KVA變電站， 保證了進(jìn)區(qū)企業(yè)的用電，通訊部門在此建成了數(shù)字通訊基地，與外界的通訊聯(lián)絡(luò)有了保證。 經(jīng)濟(jì)小區(qū)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了 “五通一平”，優(yōu)化了投資環(huán)境。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由于受自然條件的制約，多年 來(lái)一直處于落后局面，素有“北有沙灘，南有堿，薄堿沙灘無(wú)水源”之說。近幾年，加快了 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，改變傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，大力發(fā)展植樹造林和畜牧養(yǎng)殖業(yè)，全方位提 升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平。完成了河南2千畝葦田的土地復(fù)墾工程，架設(shè)線路、安裝變

58、壓器，打機(jī) 井8眼，修建田間道路5600米，改變了生產(chǎn)條件。通過土地調(diào)整和對(duì)堤、渠溝、路的合理 利用，大力發(fā)展植樹造林，到目前為止年全處已完成植樹造林17000畝，植樹115萬(wàn)株，改 善了境內(nèi)的生態(tài)環(huán)境。在發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)上，通過政策傾斜、技術(shù)支持和銀行貸款扶持等方式， 擴(kuò)大了養(yǎng)殖規(guī)模，培植了養(yǎng)殖大戶。全處現(xiàn)已發(fā)展各種畜牧養(yǎng)殖戶400多戶，建立規(guī)模養(yǎng)殖 小區(qū)3個(gè)?！皽p糧、增林、促牧”已成為辛章農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的顯著特色。由于植樹造林工作成績(jī) 突出，被廊坊市命名為植樹造林紅旗辦事處和霸州市豐產(chǎn)林工程建設(shè)第一名。一年來(lái)，辛章辦事處黨委在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)處、村兩級(jí) 黨員、干部以求真務(wù)

59、實(shí)、真抓實(shí)干的作風(fēng)，按照“抓引導(dǎo)、正民風(fēng)，抓深入、保穩(wěn)定，抓調(diào) 整、促發(fā)展”的工作思路，著力實(shí)施“固本”、“安心”、“惠民”、“素質(zhì)”、“雙提” 五大工程，各項(xiàng)工作均取得了優(yōu)異成績(jī)。2007年共實(shí)現(xiàn)財(cái)政收入2339.75萬(wàn)元，占年初任務(wù)的143.65%,同比增長(zhǎng)93.93%，增速位 居全市前列，呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，其中：國(guó)稅完成1167.61萬(wàn)元，占全年任務(wù)的101.97%， 同比增長(zhǎng)57.20%，地稅完成484.06萬(wàn)元，占全年任務(wù)的100.01%，同比增長(zhǎng)18.83%；工 業(yè)增加值實(shí)現(xiàn)16808萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)27%；全年共引進(jìn)投資千萬(wàn)元以上項(xiàng)目14個(gè)，總投資 11.73億元；其中，作為市

60、“315”重點(diǎn)工程的億元以上項(xiàng)目共有5個(gè)，總投資9.3億元， 謀劃運(yùn)作億元以上項(xiàng)目9個(gè)，計(jì)劃投資17.5億元，這9個(gè)項(xiàng)目正在積極申報(bào)爭(zhēng)列省重點(diǎn)。 隨著這些項(xiàng)目的相繼開工建設(shè)投產(chǎn)，必將有力地推動(dòng)辛章經(jīng)濟(jì)及社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又好又快的發(fā) 展。四）不斷加大教育投入，整合教育資源（2007年工作總結(jié)）一是繼續(xù)開展貧困中小學(xué)生救助。今年共免除363名貧困學(xué)生每人50元書費(fèi)，同時(shí)補(bǔ)助7 名初中特困生生活費(fèi)每人200元。二是為提高我處教師待遇，保證教師安心教學(xué)，投資460 萬(wàn)元為全處中小學(xué)教師新建的5層磚混結(jié)構(gòu)教師公寓，建筑面積7720平方米，這也是全廊 坊市90個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中第一所中小學(xué)教師公寓。三是為整合教育資源，