春夢隨云散 飛花逐水流-淺析《紅樓夢》中的紅顏、紅樓、紅塵之夢

1、PAGE 13 -春夢隨云散 飛花逐水流淺析紅樓夢中的紅顏、紅樓、紅塵之夢緣起緣破，夢入夢醒，脂硯齋評紅樓夢在第四十八回末寫到：“一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家計長策又是夢，今作詩也是夢，一并風日寶鑒亦是夢中所有，故紅樓夢也。”1從批語的言辭之中，紅樓夢是以夢起筆，亦是以夢結束了這紛紛擾擾的一切。大大小小的夢境，穿雜其中，相互交織，似有可有可無的一筆一墨，卻推進故事情節(jié)張力、性延伸性地發(fā)展。清代張其信在紅樓夢偶評中曾寫道：“紅樓夢一書，前寫盛，后寫衰，前寫聚，后寫散，前寫入夢，后寫出夢，其大旨也?！?后來的學者就相關夢的研究大抵不出此類，無論后者對曹雪芹構建的夢境的寫作意圖，

2、作何種意義上的構建，亦或正確，抑或是有曲誤之嫌，即便如此，紅樓夢中夢境空間的層遞，虛實實，縹緲幻化也為我們開掘出一種新的維度，來介入紅樓夢。在夢境中，我們可以清晰地感虛觸到在現實之中，言以難說的那一份感慨，一份留戀，一份無奈，一份希望，以及許多許多都傾灌包孕于夢中。曹雪芹在剖白紅樓夢時說道：“更于篇中間用夢、幻等字，卻是此書本旨，兼寓提醒者之意。”3夢的觸角已深深地系連于全文之中，與文中的每一處共同呼吸，構建起紅樓夢龐大的體系。紅樓夢著一“夢”字而韻味散溢而出。紅樓夢之夢何其多也？紅樓夢緣夢而起，第一回便從“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀”作為夢的序幕，華麗展開，解庵居士在石頭月意說中曾具

3、化無疑的列舉了主要人物的夢境：“書中歷數各夢，如寶玉夢游太虛幻境，夢與甄寶玉相遇，夢見晴要死后來別，夢至地府訪黛玉被石子打回，并甄士隱夢見僧道，甄寶玉因夢改行，”4夢之重要性，在書中所起的關鍵作用，自是量而易見的。當我們重新梳理這一個個或含蘊于平淡無奇，或詭譎神幻的夢境時，我們不難發(fā)現紅樓夢中的任意大小之夢，皆系出于“紅顏之夢”、“紅樓之夢”、“紅塵之夢”。曹雪芹巧妙地將一座巍峨的紅樓，轉化為三,將紅顏與個人，紅樓與群體，紅塵與社會三個維度伸展綿延開來，通過三種層面，夢的維度的層層推進，“拓展了文章內在的空間，使文章顯示出一種寬闊的，大氣的美。空間在這里，既指地理空間（具有跨越性），又指人的心

4、靈空間，同時還指寫的想象、聯(lián)想、幻想空間，這種空間的浩大寬遠，構成空間意識的基本蘊涵?！?塑擬出精神宮殿。紅樓夢利用“紅顏，紅樓，紅塵”之夢的巧妙介入，在夢的時空里，將現實的土壤撕裂，敲斷時間的鏈條，使構擬人物與“真實”的人物重疊互動，構擬的時空與“現實”的世界交接，自然而然地揭示出“金陵十二釵”命運的渺茫，紅樓世界的桃源性以及浩浩紅塵的真實一面，構建起如雅典神話中史詩般的“紅樓夢”殿堂。一、紅顏之夢夢覺主人在紅樓夢序中曾說道：“辭傳閨秀而涉于幻者，故是書以夢名也。夫夢曰紅樓，及巨家大室兒女之情，事有真，不真耳。紅樓寓女，詩正香山；悟幻莊周，夢歸蝴蝶。是書者籍以命名，為之紅樓夢焉”6，在紅樓夢

5、的夢境中，最先映入眼前的，便是：“美人香士，燕去樓空”之夢。觀照紅樓夢，首先寫到的便是紅粉佳人們的生命之夢，便是“金陵十二釵”等漂亮女子的紅顏之夢，“金陵十二釵”在書中最早的出現便是在在賈寶玉的夢境中，賈寶玉在太虛幻境看到了她們籍錄于薄命司圖冊，第一個看到得便是“金陵十二釵又副冊”中奇子晴雯的判詞：“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念?！?判詞中的“霽月”，暗含一個“晴”字?！安试啤保岛粋€“雯”字。判詞僅僅幾句，便勾勒出晴雯的命運塑像。雖然卑賤，雖然身份低微，卻有著熱似炎火，清如晨露，明艷爽利若秋日晴空一般的心性，敢放聲大笑，敢說,敢想，

6、敢做，敢當的真女子，既說扇子可撕，她立刻就分成兩半，都說雀裘難補，她卻不顧病魔纏身，挑燈織補，丫鬟們對主子的賞賜感恩戴德，她卻不以為然，對于當家的抄檢，她亦敢當著眾人怒氣沖沖地把箱子掀開，往地上一倒，任你是誰天皇老子也不顧，可她卻又柔情似水，被攆回哥嫂家后，寶玉趁夜來偷偷看望，“把那手用力拳回，擱在口邊，狠命一咬，只聽咯吱一聲，把兩根蔥管一般的指早齊根咬下，將指甲擱在他手里又回手扎掙著連揪帶脫，在被窩內將貼身穿著的一件舊紅綾小襖兒脫下”8，報答自己對他的一片情誼。這樣的真性情，這樣的真女子，注定了她在賈府的日子不會一帆風順。“彩云”固然可愛，固然繽紛艷麗，但怎能抵擋住狂風暴雨的侵襲，主子奶奶，

7、小姐們的一句“不暢意”，便可隨意地把她從病床上拖下來、攆出去，帶著滿懷的無奈，和委屈抱撼死去。美麗的外表，成了她致命的桎梏，細致的女紅，卻落的他人的無端的妒怨。真真的一個奇女子，卻不能容于諾大的天地之間，只能以一首悲愴的挽歌芙蓉誄告慰這顆落滿塵埃的心。借由判詞，瞭望晴雯充滿悲愴的生命歷程，而其于十二釵亦如此，哪一個不是難得的好女子，只可惜夢終究要醒，終究是千紅一窟、萬艷同杯游弋其間的寶玉終究只是一場夢境的過客而已，匆匆地靜觀著這里的一切一切。同樣，從夢境中回顧現實，寶玉在大觀園之中何嘗不是一個檻外人，而真正的主角，則是“金陵十二釵”，是這些奇女子們。借紅樓夢中的“扇面說”，寶玉恰似那扇形頂端，

8、從獨立的視角，情感態(tài)度洞視著他們的一切，而金陵十二釵們則散落在扇面上。這種類似于零度寫作的手法，使人物更具個人張力，寶釵、黛玉、三春們相對寶玉而言具有獨立的意義，寶玉不是她們生存和毀滅的根基，他們有著自己的感情，自己的生活。在種種褒貶藏否之中，將這些女子推向了中心，從而實現了他所聲稱的“欲使閨閣昭傳”的目的。當然，若只將寶玉作為一個冷漠的洞視者，難免過于絕對，如同那塊歷經滾滾紅塵的石頭一樣，寶玉與紅樓人物生活在一起，同吃同住，共同呼吸與感觸著彼此的快樂與痛苦，彼此已深深的嵌入到對方的生活之中，成為生活及生命中不可或缺的角色。生活中的一切只能按既定的軌跡去運轉，年輕女性根本沒有自由選擇的權利，她

9、們的紅樓是被賜予的，每個月拿著固定的例銀，每年有固定的衣服，一切的一切都是被安排的，所以不論他們曾有過什么煊赫或燦爛，到頭來都免不了零落成泥，在現實風雨中窒息、枯萎“明媚鮮艷能幾時，一朝漂泊難尋覓”大觀園，從始建之前，到破敗之后，上演了多少毀滅生命的活劇，“你方唱罷我登臺”9的生命悲劇在事事上演著，天香樓的謎團尚未解，新的生命悲劇又悄然拉開序幕，生命的存在與高貴，已被現實碾壓的低入塵土之中，但在喧鬧繁華的背后，寂寞和無奈在肆意的滋長著，終是難以隱藏住一語地悲讖和絲絲的落寞。雖有低吟淺唱般的繾綣愛意，卻壓不住花季里的夢魘與哀吟，即使隱忍茍且如寶釵、李執(zhí)，又何嘗不是在寂靜的深夜里挨過一個又一個無聲

10、苦澀的夢呢？這里有曹雪芹悲天憫人的情懷，更有著他對生命問題的深入思考與終極探尋。那些詭譎的夢境，仿佛是進行“天問”式的心靈追訴，好像是感嘆于生命的脆弱、渺小與無奈，而大量詳盡的日常生活敘事，則折射出現實層面上的犀利觀察和冷峻剖析，封建世俗禮法是造成這一切的罪魁禍首，它扼殺了年青人地夢、希望和愛情，它就是一張綿延盡地網，將紅樓女兒們緊緊的束縛于其上，不能掙扎，不能脫逃，只能默認自己生命的無奈。在這里，沒有親情，沒有溫暖，有的只是虛飾矯情的禮和森然冷漠的法，而它卻又戲劇性地成為賈府得以存活的立命根基，這種矛盾是不可調和的，是存在地。而生活也不得不在這樣地沖擊中進行。紅顏生命的輕飄，似天邊一朵朵飄散

11、地云一般，雖美麗驚艷于世，最終也會散去，曹雪芹深刻地揭露出社會的怪力，使這些美麗的生命凋落。二、紅樓之夢“春羅書字邀王母，共宴紅樓最深處”10，析而分之，“紅樓夢”者，紅樓之夢也，紅樓之夢也，它代表著富家闊綽之意，也指富貴繁華之所，古往今來，世俗中人對于紅樓有著無限的熱望和夢想，“ 金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂?！保浑y想象紅樓在等級社會里顯赫的地位，是普遍公認的維系社會、政權存續(xù)和文化傳承堅不可摧的根基。賈府就是典型的紅樓貴族之家，皇親的恩寵，榮寧二公數世的福澤，賈薛史王四大家族的相互連結，使其享受著蔭澤數世的奢華，回憶中的二公時代，是前塵影事，是紅樓前夢，而當下，才是曹雪芹敘事的基點，紅樓夢借冷

12、子興、林黛玉、劉姥姥三人的視角切入，講述大觀園在日月風雨的變遷，過去的赫赫榮耀和勢焰，已然不在曹雪芹的敘述格局中?！艾F在”及至“未來”才是落重筆之處。用人物的見聞，時間的變遷化作筆墨，來抒寫紅樓走向衰亡敗落的苦澀之夢。開篇冷子關的知情告白，便將紅樓的現狀蒙上一層揮之不去的陰影。“老先生休這樣說，如今的這榮寧兩府，也都蕭索了，不比先時的光景?！?1著“蕭疏”一詞，便可知現今的賈府衰象畢現，正在走向敗亡的路上，似根基不穩(wěn)的傾天大廈，若驚一些風雨，便會轟然倒塌！黃粱一夢二十年，榮寧兩府的貴族紅樓之夢終究會醒，曹雪芹則是著力去描寫傾天大廈化為廢墟的慢鏡頭。曹雪芹在探究衰亡，也頗盡心思，即經濟上的入不敷

13、出和人才虧空。從財政上講，“外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了”。情況相當不妙，雖然“外面的架子”能唬住初來乍到的林黛玉和劉姥姥，使她們在心中不禁一震，但府內當家人卻對實際情況心知肚明，并多次為之憂心忡忡，秦氏在死后托夢給鳳姐，秦氏道：“常言月滿則虧，水滿則溢。又道：登高必跌重，如今我們家赫赫一揚揚，已將百載，一日倘或樂極生悲，若應了那句樹倒獼猴散的俗語，豈不虛稱了一世詩書舊族了？”12鳳姐調侃說：“誰家有什么，不過是個舊日的空架子。”在虛偽推托之中，也蘊含著真實，否則哪里用得著秦氏臨終托夢的方式，讓鳳姐對家計早作打算呢？其實只要對照一下書中提供的兩個細節(jié)就不難推想賈府的困境了：一是烏進孝報

14、出的收租進單，讓主子們焦躁不滿，那透露了進的困窘；一是茄鲞的做法，“你把才下來的茄子把皮刨了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞肉脯子合香菌、新筍、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成釘兒，拿雞湯煨干了?！?3簡簡單單的一味茄子，就足以顯示出賈家的奢靡。入不敷出，連年遞減的收入，怎能抵得過人人的揮霍過度、貪占和巨大的浪費，偌大的賈府就算是金銀秋山，也難駕馭如此的虧空，而這時的賈府，這個紅樓貴族的內里早已落了個“白茫茫地大地，真干凈”。“這還是小事，更有一件大事”冷子興以冷靜的口吻輕輕吐出。冷子興深刻地指出，賈府更為深層地危機，即是有才之人的匱乏，“誰知這樣鐘鳴鼎食的人家兒，如今養(yǎng)的兒孫

15、，竟一代不如一代了?！辟Z府作為泱泱大族，人丁稱盛，就連伺候小姐們的老媽子們，竟有三、四百人之多。“如今人口日多，事務日盛，主仆上下，都是安富尊榮，運籌謀畫的竟無一個。”我們暫以賈敬為賈府劃分的起點，作為第一代，以賈赦、賈珍為第二代，以賈寶玉為第三代。就第一代的賈敬而言，“如今一味好道，只愛燒丹煉汞，別事一概不管。”，最終落了個服仙丹中毒而死。而第二代更甚之，單就賈珍而言，“這珍爺哪里肯讀書，只一味高樂不了，把寧國府竟翻了過來，也沒有人來敢來管他?！?4“造釁開端實在寧了”。同樣，榮府“貪多嚼不爛”的賈赦也是當仁不讓的，這群蛀蟲每天都肆無忌憚吸取著賈府這顆參天大樹的精華，每天都無所事事，胡作非為

16、。其所表現出的沒落腐朽，像打開了潘多拉魔盒一般，給這個家族帶來的只有無盡的厄運，預示著這個貴族紅樓之家的夢靨?；蛟S當事者驀然醒悟，意識到賈府正在走向破落，想扭轉局勢。便出現了大觀園的朝檢等行為，想整頓、清理賈府中的丑惡，但貌似龐然大物的賈府在肆意毀滅一個個弱小的紅顏之命時，也在自我毀滅著，抄檢大觀園其本意在于消除異已鎖壓妖邪之氣，但實際上卻于不經意之間，透露出賈府的虛弱無力，有的只是妖邪之氣的角斗，勢力范圍的劃分，而沒有一個真正的人來轄制這種趨向，而這使得紅樓的未來，落得個一敗涂地、不堪收拾的場面。三、紅塵之夢浮生若夢，把人生看做一場夢幻，金陵十二釵是夢幻的化身，紅樓是世俗中人向往之地。在等級

17、社會中，多少人在每一個酣睡的夜里做著這樣的一個紅樓之夢，隨著賈府浮塵的背后，還有一座隱形紅樓愈現:即紛紛擾擾的“紅塵世界”。在曹雪芹的筆下，這座紅樓若隱若現，在賈府之中，有和賈府纏繞著，因是以散筆點綴，所以其完整性有待于讀者的細心勾勒，并不能一眼看透，但它確實大大地拓展了小說的廣度和深度。賈府便是這扇透視紅塵世界的窗上,紅樓夢正是透過賈府之窗，為我們展現了生動地社會風俗和豐富的人物畫廊，反映了社會生活中某些本質的東西，一樁葫蘆案淋漓盡致地展示了官場的丑態(tài)，由此折射出下層百姓社會地位的卑賤性，富家子弟的蠻橫無知，以及權和錢赤裸裸的交易；一張收租單隱約曲折地折射出農村凋敝，揭示出農民就是上層人家的

18、錢財來源，體現社會的畸形與不公；一個林四娘在含笑中心酸地描寫了流民無奈；一群流浪子群生動地勾勒了市井眾生，仿佛是不經意間的一詞一句，卻將整個紅塵的真實面貌清晰地客觀地勾勒出來，社會就像一部影片，而社會中各色百態(tài)的人們，則成就了影片，他們每天都在這里上演著真實的一幕幕。而這則深深地加重了作品在人們心中的分量。紅樓夢中生命的毀滅，榮華的反復無常，乃至社會的動蕩紛亂，給人們心靈上帶來了震撼和迷茫，世間的紛繁繞匝、動亂虛無，使讀者清晰地感受到那個時代的脈搏，感受到對生命的紅塵幻滅的厭倦。曹雪芹借此警示著普羅大眾，述說著一切的不可靠，生命的反復無常。但曹雪芹并不僅僅將紅樓夢的終極意義停留在控訴生命的無常，世事的無常，紅塵的幻滅。周汝昌在周汝昌點譯紅樓夢中曾有這樣的一段話：“他對封建社會有全面的深刻的不滿看法，但又不是停留在暴露黑暗上，他的作品有主張，有光明，曹雪芹無論是對人生對世界還是對世界都有著自己獨特的看法和主張，因而，寄托在夢中的當然包含細致、復雜、微妙的諸多的心理體驗，的情意體驗和識見比常人想象到的層面要豐富深刻得多，很顯然，把