英國近代教育

1、英國近代教育17-18世紀(jì)的教育（1）教育概況：1778世紀(jì)的英國教育的發(fā)展比較緩慢，學(xué)校教育主要 沿襲了文藝復(fù)習(xí)和宗教改革時(shí)期形成的傳統(tǒng)，其基本情況大致為：國家采取 放任政策、教會(huì)滲透、雙軌制盛行。其具體教育階段特點(diǎn)如下：初等教育。以慈善性質(zhì)為主，如免費(fèi)學(xué)校、貧兒學(xué)校、星期日學(xué)校（羅 伯特雷克斯創(chuàng)辦）等，另一方面也有私立收費(fèi)的初等教育，如：婦媼（a。） 學(xué)校。中等教育。教育對(duì)象主要是富家子弟。學(xué)校類型有文法學(xué)校和公學(xué)。 其實(shí)質(zhì)是一種寄宿式而針對(duì)富家子弟的升學(xué)預(yù)備學(xué)校。高等教育。高等教育分為國教派建立的學(xué)校，如牛津、劍橋大學(xué)等， 學(xué)校地位比較高；另一類是非國教派建立的學(xué)校，地位較低。整體來說，

2、高 等教育以古典文化為教育內(nèi)容，貴族型較強(qiáng)。19-20世紀(jì)的教育（1）教育概況19-20世紀(jì)的英國，國家開始逐漸干涉教育，各級(jí)各類教育開始不斷的 發(fā)展起來，其具體如下：初等教育。貝爾-蘭卡斯特制（導(dǎo)生制）即由英國的牧師貝爾和教師蘭卡斯特創(chuàng) 立的，其具體做法是：教師以年齡較大的學(xué)生為主，然后由他們中的優(yōu)秀者， 即“導(dǎo)生”，去教年幼或?qū)W習(xí)差的學(xué)生。建立工廠學(xué)校。工廠法規(guī)定9T3歲童工每天應(yīng)在工作時(shí)間內(nèi)接 受兩個(gè)小時(shí)的義務(wù)教育，這在一定程度上改善了工人階級(jí)子女的受教育狀 況。1870年頒布了初等教育法（福斯特法案）其具體內(nèi)容如下：第一，國家對(duì)初等教育有補(bǔ)助權(quán)和監(jiān)督權(quán)；第二，將全國劃分若干學(xué)區(qū)，國家設(shè)

3、立學(xué)校委員會(huì)管理地方教育；第三，對(duì)5-12歲兒童實(shí)施強(qiáng)制的初等教育；第四，在缺少學(xué)校的地區(qū)設(shè)立公立學(xué)校，規(guī)定學(xué)校的學(xué)費(fèi)，民辦學(xué)校收 費(fèi)不受限制；第五，學(xué)校里的普通教育和宗教教育分離，凡公款補(bǔ)助的學(xué)校不許強(qiáng)迫 學(xué)生上宗教課。中等教育這一時(shí)期英國中等教育改革中影響最大的是對(duì)中等教育的學(xué)校體制進(jìn) 行了調(diào)整，使得這一時(shí)期英國中等教育領(lǐng)域出現(xiàn)了三類學(xué)校形式，具體如下:為貴族和大資產(chǎn)階級(jí)子弟而開設(shè)的：內(nèi)容以古典學(xué)科為主，為升學(xué)做 準(zhǔn)備；為中產(chǎn)階級(jí)子弟開設(shè)的課程：以拉丁語教育、數(shù)學(xué)教育和自然科學(xué)為 主，其目的是培養(yǎng)商業(yè)、法律和醫(yī)學(xué)方面的專業(yè)人才；為中下層平民子弟開設(shè)的：以實(shí)用學(xué)科為主，培養(yǎng)從事普通職業(yè)的勞

4、動(dòng)者的學(xué)校。高等教育19世紀(jì)英國高等教育的發(fā)展可以歸納為新大學(xué)運(yùn)動(dòng)和大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)， 其具體如下：新大學(xué)運(yùn)動(dòng)：是指在牛津和劍橋的傳統(tǒng)大學(xué)之外，再根據(jù)社會(huì)需要建 設(shè)新的大學(xué)的運(yùn)動(dòng)。1928年倫敦大學(xué)學(xué)院成立，標(biāo)志著新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的開始。大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)：是指全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式將教育推廣 到非全日制學(xué)校中。該運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)了大學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系，強(qiáng)化了大學(xué)的社會(huì)服 務(wù)職能，也使得社會(huì)中下層階級(jí)和女子獲得更多接受高等教育的機(jī)會(huì)。學(xué)院特點(diǎn)：私立的、不問教派的，男女均可進(jìn)入的，采取寄宿和走讀 兩種制度，重視科學(xué)、數(shù)學(xué)和商業(yè)。英國近代教育思想家*整體特點(diǎn)：都倡導(dǎo)科學(xué)教育。（1）培根論教育培根是英國唯物主義哲學(xué)家

5、，馬克思稱之為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代 實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”，開辟了近代科學(xué)發(fā)展的道路，代表作新工具、 學(xué)術(shù)進(jìn)展等，其教育思想如下：知識(shí)就是力量。第一，培根認(rèn)為：“人類知識(shí)和人類權(quán)力歸于一”、“通向人類權(quán)利和 通向人類知識(shí)的兩條路途是緊相鄰接，并且?guī)缀鹾隙橐坏摹埃坏诙?，培根提出了現(xiàn)實(shí)主義的科學(xué)觀，對(duì)科學(xué)知識(shí)的價(jià)值做了高度概括， 突破了后期人文主義的空疏學(xué)風(fēng)，把“崇尚自然”這一人文主義精神更具體 化為“崇尚自然科學(xué)”。強(qiáng)調(diào)運(yùn)用科學(xué)的方法。培根在新工具中提出了一種新的科學(xué)方法 -“歸納法”，即通過對(duì)一類對(duì)象的許多個(gè)別事物的觀察和實(shí)驗(yàn)研究逐漸 推斷這一類對(duì)象的一般性結(jié)論，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)立

6、百科全書式的科學(xué)體系。培根不僅向人們提供了探索科學(xué)知識(shí)的 新方法，而且對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的各種科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了百科全書式的分類。第一，表現(xiàn)記憶力的歷史：自然史和文明史；第二，表現(xiàn)想象力的詩學(xué)：敘事詩、詩劇和寓言詩；第三，表現(xiàn)理解力的哲學(xué)：神學(xué)、自然哲學(xué)和人的哲學(xué)。（2）彌爾頓論教育彌爾頓是英國文學(xué)界具有重要地位的杰出詩人，代表作論教育，其 教育思想如下：彌爾頓嚴(yán)厲批評(píng)了當(dāng)時(shí)英國的學(xué)校教育強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)希臘語和拉丁 語，認(rèn)為充滿了經(jīng)院習(xí)氣，呼吁改革學(xué)校教育；建議在全國各城市興辦學(xué)院，把學(xué)院分為初級(jí)和高級(jí)兩個(gè)部分，兼施 中學(xué)和大學(xué)教育，主張把學(xué)生培養(yǎng)成聰明、有教養(yǎng)、肯負(fù)責(zé)的公民和領(lǐng)袖人 物；在課程計(jì)劃方面

7、，彌爾頓認(rèn)為既要開設(shè)古典學(xué)科課程，也要增添一些 自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的課程。此外，彌爾頓還重視培養(yǎng)軍事、政治人才。評(píng)價(jià)：彌爾頓試圖調(diào)和古典主義與現(xiàn)實(shí)主義之間的矛盾，這是成為古典 教育向?qū)嵖平逃^渡的典型。（3）洛克論教育洛克是英國著名的思想家、教育家，同時(shí)也是實(shí)科教育和紳士教育的倡 導(dǎo)者，代表作教育漫話，其思想如下：洛克與“白板說”洛克反對(duì)“天賦觀念”論，認(rèn)為人出生后心靈如同一塊白板，認(rèn)為知識(shí) 完全是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，感覺是認(rèn)識(shí)世界的主要手段，經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的主要來源。論教育的作用洛克認(rèn)為教育的社會(huì)意義在于它關(guān)系到國家的幸福與繁榮，不過洛克更 注重的是教育對(duì)個(gè)人幸福、事業(yè)、前途的影響，顯示出鮮明的功利主義

8、和個(gè) 人主義色彩。論紳士教育教育目的：洛克認(rèn)為教育的目的就是紳士教育，即培養(yǎng)成為身體強(qiáng)健、 舉止優(yōu)雅、有德行、智慧和才干的事業(yè)家。教育場(chǎng)所：洛克認(rèn)為家庭教育優(yōu)于學(xué)校教育。認(rèn)為在學(xué)校中兒童容易習(xí) 染“惡習(xí)”；同時(shí)，學(xué)校教育重視古典內(nèi)容、輕實(shí)際知識(shí)；加上每個(gè)兒童的 天性不同，需要個(gè)別指導(dǎo)，因此提倡家庭教育。教育內(nèi)容：首先，體育或健康教育。洛克把健康教育看成紳士教育的基本要素，并 把它放在全部教育的第一位。（健康之精神寓于健康之身體）其次，德育。洛克認(rèn)為道德觀念來自教育和生活環(huán)境，否認(rèn)天賦觀念和 天神的啟示。在道德教育方法方面，他特別重視榜樣和示范在兒童教育中的 作用，重視練習(xí)對(duì)各種行為習(xí)慣的作用，

9、強(qiáng)調(diào)說理（即說服教育，宗教知識(shí) 的灌輸）在道德教育中的重要性。最后，智育。洛克認(rèn)為學(xué)問只能作為輔佐品德之用，智育只能是德育的 輔助品。工作學(xué)校教育目的：維持社會(huì)穩(wěn)定，減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)，創(chuàng)造更多的利潤(rùn)。教育對(duì)象：貧民家庭；教育內(nèi)容：宗教教育和紡織技術(shù)；（4）斯賓塞論教育斯賓塞是19世紀(jì)著名的實(shí)證主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、教育理論家，其 教育思想主要體現(xiàn)在教育論中，具體如下：教育的目的論斯賓塞在批判了以“紳士教育”為代表的傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，提出科學(xué) 知識(shí)最有價(jià)值的命題，認(rèn)為教育的目的是為完滿生活做準(zhǔn)備。課程體系斯賓塞反對(duì)古典課程學(xué)科的學(xué)習(xí)，提出科學(xué)的知識(shí)包括五類，即直接保 全自己的活動(dòng)（生理解剖）、間接保全自己的活動(dòng)（自然科學(xué)）、養(yǎng)育子女 的活動(dòng)（教育學(xué)、心理學(xué)）、有關(guān)人際交往的活動(dòng)（歷史）和滿足閑暇時(shí)的 活動(dòng)（文學(xué)藝術(shù)），并按順序依次開設(shè)相應(yīng)的課程。教學(xué)原則和方法論斯賓塞提出教學(xué)要符合兒童心理發(fā)展的順序，要符合兒童的學(xué)習(xí)興趣。 具體如下：第一，教學(xué)應(yīng)符合兒童心智發(fā)展的自然順序；第二，兒童所接受的教育必須在方式和安排上與歷史的人類教育相一致;第三，教學(xué)的每個(gè)部分都應(yīng)該從實(shí)踐到推理；第四，引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討和推論；第五，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；第六，重視實(shí)物教學(xué)。此外，斯賓塞首次鮮明而正確地界定了 “智育”、“德育”、“體育