價(jià)值與價(jià)值觀課件

1、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一框 價(jià)值與價(jià)值觀五蓮縣第一中學(xué) 單體寶馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類社會(huì)）辯證唯物論：(四、五課）唯物辯證法：(七、八、九、十課）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：(六課）物質(zhì)，意識(shí)，運(yùn)動(dòng)規(guī)律聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、否定實(shí)踐，認(rèn)識(shí)（真理）社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀 第十一課尋覓生活的真諦 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)基本矛盾：社會(huì)發(fā)展的規(guī)律：社會(huì)基本矛盾如何解決？3.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)歷史的主體1.人民群眾的含義？2.人民群眾的地位（作用）？3.群眾觀點(diǎn)和群眾路線（方法論要求） (2013四川卷)隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)

2、日益復(fù)雜，社會(huì)管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)，成為社會(huì)管理的必然趨勢(shì)。 兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財(cái)、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會(huì)的產(chǎn)生、事務(wù)管理、業(yè)績(jī)考核，均交給居民會(huì)議或居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立公共服務(wù)大廳，將多項(xiàng)行政職能分解到就業(yè)、救濟(jì)等服務(wù)窗口，有專人負(fù)責(zé)信息采集、安全及上門服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方，將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位服務(wù)。在政府引導(dǎo)下，社區(qū)基金會(huì)、個(gè)性化調(diào)解室等社會(huì)組織發(fā)展起來，成為提供社會(huì)服務(wù)的重要平臺(tái)。 兩年來，該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強(qiáng)，居民幸福感顯著上升。 聯(lián)系材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，說明T市是如何推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的。社會(huì)存在與社

3、會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型要求，推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新。社會(huì)發(fā)展規(guī)律，調(diào)整上層建筑。 進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。 發(fā)展社區(qū)自治，培育社會(huì)組織，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。人民群眾主體地位，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 充分發(fā)揮居民作用，為民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民利益。馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類社會(huì)）辯證唯物論：(四、五課）唯物辯證法：(七、八、九、十課）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：(六課）物質(zhì)，意識(shí)，運(yùn)動(dòng)規(guī)律聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、否定實(shí)踐，認(rèn)識(shí)（真理）社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀世界觀-價(jià)值觀-人生觀實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值一、價(jià)值與價(jià)值觀二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)一、價(jià)值

4、與價(jià)值觀1.價(jià)值2.價(jià)值觀一、價(jià)值與價(jià)值觀1.價(jià)值閱讀教材P96.探究材料氧氣請(qǐng)說出下列物品的用途 人們衣、食 、住、行的需要 人們生存的需要 人們精神的需要 一、價(jià)值與價(jià)值觀1.價(jià)值閱讀教材P96.探究材料上述物品的共同點(diǎn)？都有用途探究材料：什么是用途？滿足人們需要的屬性價(jià)值思考： 構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面是什么？ 是否任何事物都具有價(jià)值？?jī)r(jià)值： 是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。物的屬性主體的需要一、價(jià)值與價(jià)值觀1.價(jià)值 價(jià)值是一種關(guān)系。 價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。 哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系。 理解這一概念應(yīng)把握以下三點(diǎn)：

5、 價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。 物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。 “事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。 （物與人，自然界、人類社會(huì)、人的意識(shí)） 是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系哲學(xué)意義上的價(jià)值是指：A.凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)B.商品對(duì)人們的有用性C.物質(zhì)對(duì)人的積極意義D.一事物對(duì)主體的積極意義D 西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說明： 價(jià)值是主體需要與事物屬性之問的特定關(guān)系 只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值 主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面 價(jià)值是一事物對(duì)主體的

6、積極意義 A. B. C. D.C價(jià)值：一、價(jià)值與價(jià)值觀1.價(jià)值人的價(jià)值：人的價(jià)值內(nèi)涵：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)：社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一社會(huì)價(jià)值 （貢獻(xiàn)）自我價(jià)值 （索?。▌?chuàng)造）（享受） 思考：社會(huì)價(jià)值 （貢獻(xiàn)）與自我價(jià)值 （索取）是不是對(duì)等關(guān)系？ 正當(dāng)?shù)乃魅∈潜匾?，但個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)居于首位，是首要的、第一位的。價(jià)值：一、價(jià)值與價(jià)值觀1.價(jià)值人的價(jià)值：人的價(jià)值內(nèi)涵：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一人的真正價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。社會(huì)價(jià)值如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值？主要看他的貢獻(xiàn)對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)在今天，人生價(jià)值主要看對(duì)社會(huì)、對(duì)

7、人民的貢獻(xiàn)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。 某造紙企業(yè)在一個(gè)“精明能干”的廠長(zhǎng)帶領(lǐng)下,經(jīng)濟(jì)效益非常好,產(chǎn)值一個(gè)多億，該廠廠長(zhǎng)也被評(píng)為優(yōu)秀納稅大戶，他常說他默默無(wú)聞地為企業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。 但為了節(jié)約成本, 該廠每年向河道排放大量污水,造成水質(zhì)嚴(yán)重污染，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重,并直接威脅人民群眾的身體健康。 （1）請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析該廠長(zhǎng)的所作所為?（2）如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值？ 雜交水稻對(duì)我國(guó)乃至全世界糧食產(chǎn)量的提高作出了重大貢獻(xiàn)，每年全國(guó)增產(chǎn)超過200億公斤，已累計(jì)增產(chǎn)稻谷3500億公斤，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。他也被稱為“米神”、“當(dāng)代神農(nóng)” ，并曾獲得國(guó)家特等發(fā)明獎(jiǎng)、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)、全國(guó)道

8、德模范、“2010中國(guó)心靈富豪榜首富榜”等榮譽(yù)，獲2004年度世界糧食獎(jiǎng)，此獎(jiǎng)被看作是國(guó)際上在農(nóng)業(yè)方面的最高榮譽(yù)，有“農(nóng)業(yè)諾貝爾獎(jiǎng)”之稱。 天宮一號(hào)與神舟十號(hào)載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)的圓滿完成，凝聚著廣大科技工作者、航天員、干部職工和解放軍指戰(zhàn)員的心血和智慧，聶海勝、張曉光、王亞平就是其中的杰出代表。 為表彰聶海勝、張曉光、王亞平作出的卓越貢獻(xiàn)，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委決定，給聶海勝頒發(fā)“二級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆?，授予張曉光、王亞平“英雄航天員”榮譽(yù)稱號(hào)并頒發(fā)“三級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆薄?愛因斯坦說過：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂?duì)此理解正確的是： A.人的價(jià)值主要通過對(duì)社會(huì)的責(zé)任

9、和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來 B.人的價(jià)值只表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上 C.個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取 D.人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的 A思考：人的價(jià)值和物的價(jià)值有何不同?物的價(jià)值：事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值：人的屬性社會(huì)、他人的需要滿足 滿足無(wú)意識(shí)的、被動(dòng)的有意識(shí)的、主動(dòng)的人的價(jià)值高于物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足 央視新聞聯(lián)播播放了一組在街頭采訪百姓的新聞，記者的問題是“你幸福嗎？”，收獲的答案千奇百怪，且屢遭路人“神回復(fù)”。這表明 幸福是人們對(duì)生活的理想 幸福與人的主觀感受密切相關(guān) 人們的幸福源自需求的滿足 幸福沒有一個(gè)客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn) A B C D B 中央電視臺(tái)“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”大型公益活

10、動(dòng)正式揭曉了最美鄉(xiāng)村醫(yī)生名單，“索道醫(yī)生”鄧前堆名列其中。他從1983年至今一直擔(dān)任云南省怒江傈僳族自治州福貢縣石月亮鄉(xiāng)拉馬底村鄉(xiāng)村醫(yī)生，多年來，他不辭辛勞，累計(jì)出診5 000多次，步行約60多萬(wàn)公里，救治了無(wú)數(shù)村民，用堅(jiān)守?fù)Q來百姓健康。這表明 人生價(jià)值是在勞動(dòng)中創(chuàng)造的 人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn) 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要求放棄個(gè)人的利益 只要有奉獻(xiàn)精神就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A B C D B價(jià)值：一、價(jià)值與價(jià)值觀1.價(jià)值人的價(jià)值：人的價(jià)值內(nèi)涵：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一人的真正價(jià)值：社會(huì)價(jià)值如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值？2.價(jià)值觀什么是價(jià)值觀？思考：世界觀與價(jià)值觀的區(qū)別與聯(lián)系？ 價(jià)值觀的本質(zhì)？ 社會(huì)存在與價(jià)值觀的

11、關(guān)系？ 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，是社會(huì)存在的反映，隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。 價(jià)值觀具有相對(duì)獨(dú)立性。有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先與社會(huì)存在而變化發(fā)展。落后的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用，先進(jìn)的價(jià)值觀可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 價(jià)值：一、價(jià)值與價(jià)值觀1.價(jià)值人的價(jià)值：人的價(jià)值內(nèi)涵：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一人的真正價(jià)值：社會(huì)價(jià)值如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值？2.價(jià)值觀什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用？思考：意識(shí)的能動(dòng)作用的表現(xiàn)？ 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值：

12、一、價(jià)值與價(jià)值觀1.價(jià)值人的價(jià)值：人的價(jià)值內(nèi)涵：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一人的真正價(jià)值：社會(huì)價(jià)值如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值？2.價(jià)值觀什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用？表現(xiàn)： 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。認(rèn)識(shí)世界和改造世界人生道路的選擇評(píng)價(jià)一下該廠長(zhǎng)的價(jià)值觀 某造紙企業(yè)在一個(gè)“精明能干”的廠長(zhǎng)帶領(lǐng)下,經(jīng)濟(jì)效益非常好,產(chǎn)值一個(gè)多億，該廠廠長(zhǎng)也被評(píng)為優(yōu)秀納稅大戶，他常說他默默無(wú)聞地為企業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。 但為了節(jié)約成本, 該廠每年向河道排放大量污水,造成水質(zhì)嚴(yán)重污染，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重,并直接威脅人民群眾的身體健康。 進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來，人們大

13、規(guī)模地開發(fā)乃至掠奪自然資源，只注意自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視生態(tài)價(jià)值，這種片面的只注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值的價(jià)值觀對(duì)人類生存和發(fā)展帶來了嚴(yán)重后果，進(jìn)入20世紀(jì)以來，全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災(zāi)害不斷發(fā)生。 在沉重的教訓(xùn)面前，人類開始反省自己的所作所為，于是科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生，并被越來越多的人所認(rèn)同。我國(guó)十七大報(bào)告十分明確地指出，“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。人價(jià)值觀改造片面注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀認(rèn) 識(shí) 科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀自然就要滿足人的需要破壞自然的行為人要和自然和諧相處保護(hù)自然的措施正確價(jià)值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn) 識(shí)采取正確的辦法價(jià)值觀采

14、取錯(cuò)誤的辦法 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。 在我國(guó)林業(yè)發(fā)展的歷程中，先進(jìn)人物的榮譽(yù)也從“砍伐能手”變?yōu)椤爸矘錁?biāo)兵”。從“砍伐能手”到“植樹標(biāo)兵”說明了： 價(jià)值觀是人們的選擇，無(wú)正確錯(cuò)誤之分 價(jià)值觀影響著人民改造世界的活動(dòng) 價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用 A. B. C. D. D香港義工黃福榮在 “5、12”汶川大地震的救援中本已逃出來，但當(dāng)獲知尚有1名教師及2名學(xué)生走避不及，被壓在倒塌的瓦礫堆中后，即不理危險(xiǎn)，立即折返孤兒院救人，未幾再發(fā)生余震，部分搖搖欲墜的房屋亦告坍塌，黃福榮慘遭活埋，不幸獻(xiàn)出了寶貴的生

15、命。 “道德力量”范跑跑 同是地震，同是災(zāi)難，面對(duì)著公義與私利、生與死，在同樣的條件下作出了不同的選擇。結(jié)果，一種人活在別人的譴責(zé)中，另一種人永遠(yuǎn)活在別人的心中。思考：為什么他們作出了不同的選擇？ 價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用正確價(jià)值觀作出正確的人生選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀人生誤入歧途 人民日?qǐng)?bào)指出，由于受“以糧為綱”思想的影響，解放以來洞庭湖面積迅速萎縮，其后果是水災(zāi)頻繁。這一事實(shí)說明 違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰 價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用 價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 A. B. C. D.

16、D 改革開放前，人們普遍推崇的是“工作著是美麗的”，而把追求生活品位的行為斥之為“小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”。現(xiàn)在，人們普遍推崇“美麗地工作著”，開始追求“小資情調(diào)”了。這主要說明 A立場(chǎng)不同，人們的認(rèn)識(shí)必然不同 B價(jià)值觀隨著時(shí)代的變化而變化 C一些人步入了享樂主義誤區(qū) D價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有反作用C 擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分，對(duì)人們的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時(shí)只是一味地追求“我想干什么”，而不考慮“我能干什么”，以至于在求職時(shí)四處碰壁。這說明 價(jià)值觀是人生的重要的向?qū)?價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同 想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè) A B C

17、 D C (2013新課標(biāo))有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮穑骸澳惆延癞?dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有: 事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性 事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷 人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同 價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用 A B C DD價(jià)值：一、價(jià)值與價(jià)值觀1.價(jià)值人的價(jià)值：人的價(jià)值內(nèi)涵：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一人的真正價(jià)值：社會(huì)價(jià)值如何

18、評(píng)價(jià)人的價(jià)值？2.價(jià)值觀什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用？表現(xiàn)： 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。認(rèn)識(shí)世界和改造世界人生道路的選擇加強(qiáng)做責(zé)任心，責(zé)任到人，責(zé)任到位才是長(zhǎng)久的發(fā)展。9月-229月-22Saturday, September 24, 2022人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。02:51:4602:51:4602:519/24/2022 2:51:46 AM安全象只弓，不拉它就松，要想保安全，常把弓弦繃。9月-2202:51:4602:51Sep-2224-Sep-22重于泰山，輕于鴻毛。02:51:4602:51:4602:51Saturday, September 24, 2022安全在于心細(xì)，事故出在麻痹。9月-229月-2202:51:4602:51:46September 24, 2022加強(qiáng)自身建設(shè)，增強(qiáng)個(gè)人的休養(yǎng)。2022年9月24日2:51 上午9月-229月-22追求至善憑技術(shù)開拓市場(chǎng)，憑管理增創(chuàng)效益，憑服務(wù)樹立形象。24 九月 20222:51:46 上午02:51:469月-22專業(yè)精神和專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步提升離退休工作的質(zhì)量和水平。九月 222:51 上午9月-2202:51September 24, 2022時(shí)間是人類發(fā)展的空間。2022/9/