試論網(wǎng)絡環(huán)境下高校成人思想政治教育創(chuàng)新初探

1、試論網(wǎng)絡環(huán)境下高校成人思想政治教育創(chuàng)新初探論文摘要：新世紀網(wǎng)絡環(huán)境在各方面對我們所處的時代產(chǎn)生著深入影響。在新的環(huán)境下，增強學生的思想政治理論教育教學的針對性、實效性與吸引力，創(chuàng)新教育教學方式方法是思想政治工作者的重要課題?！半p主體、立體化、互動式、研究性是以網(wǎng)絡環(huán)境為背景的成人思想政治理論教育教學的新形式。論文關鍵詞：網(wǎng)絡環(huán)境；高校成人；思想政治理論教育；方式方法創(chuàng)新2022年底中共中央國務院結(jié)合發(fā)表了?關于進一步加強和改良大學生思想政治教育的意見?(以下簡稱?意見?)，2022年初在北京又召開了“全國加強和改良大學生思想政治教育工作會議。這為高?！芭囵B(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人提出了詳細要求?！皩W

2、校教育、育人為本；德智體美、德育為先。高校作為新時期人才培養(yǎng)的重要“陣地，肩負著“育人為本的重任，思想政治理論課那么是主課堂、主渠道、主陣地。由于高校成人受教育者的世界觀已經(jīng)形成，思想政治理論程度也到達了相應的高度，在新世紀網(wǎng)絡環(huán)境對我們各方面產(chǎn)生著深入影響的形勢下，增強他們的思想政治理論教育教學的針對性、實效性與吸引力，創(chuàng)新教育教學方式方法是思想政治工作者的重要課題，也是貫徹落實?意見?的著力點。l當前高校成人政治理論教育存在的主要傾向?鄧小平理論與“三個代表重要思想概論?、?馬克思主義哲學原理?是當前高校成人政治理論教育的主要課程。其中馬克思主義哲學教學歷來是高校成人教育的一個難點。由于教

3、學方式陳舊，面面俱到，不能很好的理論聯(lián)絡實際，造成學生“上課記筆記，考前背筆記，考后全忘記。學生覺得哲學課內(nèi)容離自己太遠，對學習哲學缺乏興趣，把上哲學課視為沉重的“負擔。這既與哲學的學科特點有關，也與高校成人學生的特點有關。首先，哲學是一門抽象性很強的學科，離我們的現(xiàn)實生活似乎很遠，普通高校的學生學起來也經(jīng)常覺得似乎沒有什么實用價值，學起來很難懂，所以，很多學生一說起哲學，就認為是一門空洞的政治說教的學科，沒有興趣。其次，高校成人學生根底知識相對較差，抽象的道理更難理解，他們似乎更易于承受實用性、功利性較強的知識。其三，成人學生中很大一局部都有一定的社會經(jīng)歷，對理論聯(lián)絡實際的學問較容易承受。由

4、此我們的哲學課教學，假設只注重概念內(nèi)涵及其理論意義的灌輸，從效果上看，往往得不到受教育者的認同，如此以往就變成了單向僵化的形式化的教育?；蛘哒f教育者以“代言人的身份，以居高臨下的態(tài)勢要求受教育者承受教學內(nèi)容，往往會造成教與學之間僅僅是形式上的過渡，達不到在思想境界上的升華。因此，如何把思想政治理論灌輸(尤其是?馬克思主義哲學原理?課)內(nèi)化為學生的信念、外化為學生的行為還有很大的開展空間。在目前高校成人思想政治理論課堂教學上存在這樣幾個方面的傾向：一是在課堂教育上津津樂道西方興旺國家的民主先進、生活優(yōu)越、環(huán)境美妙，并對西方國家的某些理論、學說、流派，不管是否合適我國國情，也不管在受教育者那里會產(chǎn)

5、生怎樣的影響而盡情兜售，其結(jié)果使受教育者的思想產(chǎn)生混亂；二是對中國特色的社會主義妄自菲薄，過多地宣揚社會生活的陰暗面，揚善少，甚至有個別老師對現(xiàn)實批判得越劇烈、透徹，似乎越顯示出自己比別人清醒。這極有可能把學生引向否認社會、走向生活的對立面，甚至使一些學消費生民族虛無主義思想；三是有的老師為取悅學生把與授課內(nèi)容毫不相干的奇聞逸事宣講于課堂之上，盡管逗得學生“哈哈大笑，但分開了思想政治教育的內(nèi)容本質(zhì)，同樣也達不到應有的實效性。2以“育人為本為出發(fā)點。創(chuàng)新教學方法。加強教學的針對性和實效性思想政治理論課堂教學是要使受教育者樹立正確的世界觀，培養(yǎng)受教育者的理論思維的才能。尤其是通過馬克思主義哲學的學

6、習，達至運用科學的世界觀來指導成人學生觀察問題、分析問題、解決問題，就是要把它作為一種方法。把它與成人學生的實際生活聯(lián)絡起來，可以用來解決實際問題，澄清在網(wǎng)絡上得來的一些模糊認識，這樣人們才不會覺得它無用。要做到教學的針對性和實效性，必須把原理和現(xiàn)實案例有機結(jié)合起來，拓展哲學方法論的現(xiàn)實意義，到達人耳、人腦、人心之目的。這里就馬克思主義哲學課堂教學在方法創(chuàng)新的層面上做點討論。世界觀和方法論的統(tǒng)一性原理的現(xiàn)實意義，我們可以就這樣實例來分析：兇宅的機密。某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有多人死去，從此再也無人敢住，村子里的人認為此地風水不好，于是便稱之為“兇宅。在這期間，這家住戶也曾屢次燒香拜

7、佛，乞求神靈的保佑，但終不能制止死人的發(fā)生。后來村子里住進了扶貧工作組，工作組的同志認為，“兇宅發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶爾的，一定是有原因的。后經(jīng)過實地考察，調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來自地基中的一種放射性石料。在把這些放射性石料清理掉后，這座農(nóng)宅再也沒有發(fā)生過不明原因的死人現(xiàn)象。世界觀和方法論是統(tǒng)一的，具有不同世界觀的人在處理閥題時的方法是截然不同的。在唯心主義世界觀的指導下，村子里的人對“兇宅的認識是風水不好，其做法那么是燒香拜佛，乞求神靈的保佑，但終不能制止死人的發(fā)生；而工作組的同志在唯物主義世界觀的指導下，運用科學的方法找到了“兇宅的機密，終于真相大白。這個案例生動地告訴我們，想問題、辦

8、事情要堅持唯物主義，反對唯心主義，堅持無神論，反對有神論，要崇尚科學，反對迷信。由此可見：馬克思主義哲學既是科學的世界觀，也是科學的方法論，學好馬克思主義哲學將會終生受益。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，即實事求是、一切從實際出發(fā)的現(xiàn)實意義，可以通過這樣的案例來分析：青蛙的愿望。久居河邊的一只青蛙，對自己的走路方式極為不滿，四條腿用力，一蹦一跳的。看那些人，兩條腿直立行走，又高大又瀟灑，要能像人那樣走路該有多幸福啊!青蛙不停地到河邊寺廟中去拜佛許愿，盼望有朝一日能像人一樣走路。日復一日，年復一年，青蛙的誠意終于打動了神靈，青蛙的愿望實現(xiàn)了。青蛙驕傲地站了起來，邁開兩條長腿(原先的后腿)，大步流星走起來，

9、可是它莫名其妙地離河邊越來越遠，怎么也回不到河邊去了，也無法再捕捉到食物，饑渴難當?shù)那嗤芙K于死掉了。原來，青蛙站起來走路后，它的眼睛卻只能望見后面，腿往前走，眼往后看，這樣的怪物自然無法生存。它給我們方法論意義上的啟示是：堅持唯物主義的態(tài)度，就是要敢于面對自己的現(xiàn)實，反思自己的行為和認識、長處和短處。人貴有自知之明，一個人對自身的狀況有了正確的認識，就能較好地在人類認識世界和改造世界的活動中做出奉獻；反之，假如失去了自知之明，不能正確地估量自己，好高騖遠，追求不實在際的空想，只能步青蛙的后塵。在講到質(zhì)量互變規(guī)律時，可分析如下哲理故事：一是“愚人吃鹽和“笨人吃餅。在佛教文學作品?百句譬喻經(jīng)?中有

10、這樣兩那么故事：一那么是“愚人吃鹽，講的是從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃嗎?于是他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。另一那么是“笨人吃餅，講的是從前有一個人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅子他覺得沒有飽，又一連吃了五個，還是沒有飽，于是，便吃第七個餅子，剛吃到一半，便覺得飽了。這個人非常懊悔，心想：我今天飽了，是因為吃了這半個餅子，前面吃的六個都浪費了。如早知道吃這半個餅子就會飽我先吃這半個就好了。由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，

11、所以做事情一定要注意分寸，掌握火候，堅持適度原那么，過猶不及，事情做過了頭，就象做得不夠一樣，都達不到預期的目的。在這里“愚人吃鹽犯了形而上學的錯誤，不懂得人食用鹽是要適量的，一定數(shù)量的鹽會使食物味道有滋有昧，但過量，就會轉(zhuǎn)變?yōu)橛挚嘤譂Ｈ魏问挛锏拈_展都必須首先從量變開場，沒有一定程度的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實現(xiàn)事物的飛躍和開展。因此我們必須重視量的積累?！氨咳顺燥灢欢弥挥辛孔兊竭_一定程度才會引起質(zhì)變，他吃餅吃飽了，不僅是最后那半個餅的作用，而是吃的全部餅的作用。方法論啟示：掌握適度原那么，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。講到矛盾的普遍性和特殊性時，可分析如下幾個幸千理故事

12、：其一，長頸鹿與合歡樹。數(shù)百萬年前，由于大量食草動物的吞噬，草的生長已無法滿足動物需求。為了生存，有一種鹿的脖子越長越長，以便可以吃到高高的合歡樹的葉子，后來就進化成長頸鹿。合歡樹為了防止被長頸鹿吃掉葉子，就長出了長長的鋼刺。這種鋼刺使長頸鹿不得不在舌頭、喉嚨、食道和胃壁的外表長出厚厚的防護層，并且采取側(cè)翼取食的方法。為對付長頸鹿，合歡樹又施新招，只要長頸鹿一開場吃葉子，就迅速產(chǎn)生一種毒素，大量食用便會中毒死亡。長頸鹿?jié)u漸掌握了新的對策，每棵樹只吃一會兒，合歡樹還沒排出毒素，它就已經(jīng)在吃下一棵了。于是，就在長頸鹿吃葉子時，合歡樹迅速向旁邊的樹放出警告氣味，收到警告信息的樹會提早產(chǎn)生毒素，讓長頸

13、鹿得不到吃的。聰明的長頸鹿又有了“這兒打一槍，那兒放一炮的游擊戰(zhàn)方法。方法論啟示：矛盾是事物開展的動力。矛盾雙方既互相依賴，又互相斗爭，由此推動事物的運動、變化和開展。我們在動物園里看到的只是有形無神、沒精打采的獅子、老虎，它們一旦回歸自然，便難以成為競爭中的強者。競爭是提升生存與開展才能的主要外在條件，是動物進化的根底，也是推動人類社會進步的重要原因。長頸鹿的生存歷史啟示我們，人類要開展，就應積極地從“應付競爭轉(zhuǎn)向“尋求競爭，那種“山中無老虎，猴子充霸王的思想需要徹底摒棄了。競爭與開展是對立統(tǒng)一的關系。假如對手無功力，自己也就長不了功；對手越強大，自己的進步也越快。企業(yè)之間的競爭與開展是這樣

14、，企業(yè)內(nèi)員工之間的競爭與開展也是如此。其二，兩只老虎。有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。在籠子里的老虎三餐無憂，在野外的老虎自由自在。兩只老虎經(jīng)常在一起親切交談。籠子里的老虎總是羨慕外面的老虎的自由，外面的老虎卻羨慕籠子里老虎的安逸。一日，籠子里的老虎對野外的老虎說：“,咱們換一換吧!野外的老虎欣然同意了。于是，籠子里的老虎走進大自然；野地里的老虎走進了籠子。從籠子里面走出來的老虎高快樂興地在原野里拼命地奔跑；走進籠子里的老虎也非?？鞓罚僖膊挥脼槭澄锒l(fā)愁了。然而，好景不長，兩只老虎都死了。一只是因饑餓而死，一只是因憂郁而死。從籠子里走出來的老虎獲得了自由，卻沒有同時獲得捕食的本領；

15、走進籠子里的老虎獲得了安逸，卻沒有獲得在狹小空間生活的心境!轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.方法論啟示：唯物辯證法認為，矛盾是普遍存在的，要求我們擅長全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。兩只老虎之所以都落得了可悲的下場，原因是它們想問題、辦事情犯了思想方法上的片面性，看問題只看一面，不看另一面，看了這一面，丟了那一面，這不是兩分法而是一點論。籠子里的老虎只看見野地里的老虎的無拘無束，自由自在，而沒有看到野地里的老虎為覓食所付出的艱辛，甚至經(jīng)常面臨餓肚子的困境。野地里的老虎只看到籠子里的老虎不用為找食而費心，卻沒有想到籠子里的老虎要忍受多大的寂寞與壓抑!它還能給我們?nèi)缦碌姆椒ㄕ搯⑹荆阂_估量和對待自己

16、。我們每天都在把自己作為一個客觀對象來認識。以怎樣的態(tài)度來認識和評價自己，能不能正確處理自己和自己的關系，是一個不能回避的問題。堅持唯物主義的態(tài)度就要敢于面對自己的現(xiàn)實，徹底反思自己同周圍事物的關系，自己的行為和認識，自己的長處和短處。人貴有自知之明。一個人對自身的狀況和所處的環(huán)境有了正確的認識，就能較好地在人類認識世界和改造世界的活動中做出應有的奉獻。故事中老虎的悲哀就在于沒有正確地估量自己的長處和缺乏，只是羨慕對方生活的自由和環(huán)境的舒適，當真的改變了自己的生活環(huán)境，從籠子里出來的老虎獲得了自由；走進籠子里的老虎獲得了安逸，時間久了，它們卻無法適應，只能雙雙死去。因此，我們無論什么時候，都要

17、正確估量自己和對待自己，否那么就要步老虎的后塵。其三，海鳥的墳墓。在茫茫大西洋中，有個叫馬里恩的島嶼，人跡罕至，是海鳥棲息生存的天堂世界?？勺詮?945年英國一支探險隊踏上這塊處女地之后，不長時間，情況就發(fā)生了急轉(zhuǎn)直下的逆變。原來，伴隨著科考隊員的上島，探險隊運輸船上藏匿著的幾只老鼠也乘機留上島嶼。上島的老鼠如同上了天堂，因為島上的天然食物富饒得驚人，又沒有天敵，故而老鼠如燎原的野火瘋狂無度地繁殖起來。8年后，致使全島鼠滿為患?？瓶缄爢T再次登此島后，發(fā)現(xiàn)情況不妙，于是一紙電報發(fā)問大本營，要求總部速送幾只壯貓來抑制鼠害。義豈料，隨后發(fā)生的事情再一次令人目瞪口呆：來到島上的五只壯貓，非但未能抑制住

18、鼠災，反倒使島上那些長期以來不知恐慌為何物的海鳥一下子成為了貓們輕易就能捕食到口的美味佳肴。這下，貓們便開場徹底改行了一不愿意再去奮力搏擊那些壯碩兇頑的大鼠，而是一味貪心不止地去捕食那些相對平和得多的海鳥。假設干年后，“肥吃海喝的五只“始祖貓一舉繁殖開展到2500只的驚人數(shù)目。而每天落人貓口的海鳥數(shù)量更是到達了驚人的60萬只之多!海鳥世界從此淪為了海鳥墓常方法論啟示：矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾各不一樣，解決矛盾的方法也不可能干篇一律。不同的矛盾，只有用不同的方法才能解決?？瓶缄爢T百思不得其解的原因在于沒有看到矛盾的特殊性，用老方法解決新問題。按常規(guī)而論，貓與鳥本來絕非冤家對頭，貓與鼠才是真

19、正的勢不兩立，可一旦周圍環(huán)境發(fā)生了特殊變化，事物具有其特殊性時，譬如說鼠類個個壯碩兇頑不好對付，而同時鳥類那么相對溫存易捕，味美可口，這樣，貓本性也就發(fā)生了“變異、“改行，不捕鼠而專門吃起了海鳥，海島自然也就變成了“鳥的墳墓。3以網(wǎng)絡環(huán)境為背景，刨新教學形式，加強教學的吸引力思想政治理論教育的最大特點是要理論聯(lián)絡實際，亦即不能脫離成人學生工作生活環(huán)境這個實際。在當前就是要結(jié)合網(wǎng)絡環(huán)境這個實際，因為網(wǎng)絡已經(jīng)成為成人學生工作生活不可或缺的一局部。如此，思想政治理論課的課堂教育要創(chuàng)新教學形式?！半p主體、立體化、互動式、研究性是我們在近幾年的課堂教學理論中探索出的新形式?！半p主體內(nèi)含兩個層面：其一，老師把學生作為自我教育的主體，可以主動學習的主體，從而合理、科學的精粗講授思想政治理論課的內(nèi)容；其二，通過教育者的合理籌劃，讓受教育者成為課堂學習的主體，亦成為網(wǎng)絡學習的主體?！傲Ⅲw化：即以PPT技術制作的多媒體教學課件為主，緊扣課程內(nèi)容適當運用光盤、網(wǎng)絡，形成一個基儲兩種手段、靜動結(jié)合。一個根底即以PPT技術制作的電子教案為根底；兩種手段即是以傳統(tǒng)的教學手段和現(xiàn)代化的多媒體手段