識(shí)字《猜字謎》課件

1、識(shí)字4 猜字謎預(yù)習(xí)檢查1 指名朗讀識(shí)字4 猜字謎。2 指名認(rèn)讀生字和詞語。資料寶袋 謎語也叫燈謎，猜謎語亦稱射虎。在中國已經(jīng)有2500年歷史了，到清代其體系已經(jīng)完備。謎語的文學(xué)性，知識(shí)性，趣味性深受廣大群眾喜愛。字詞樂園相 遇 喜 歡 怕 言 互 令 動(dòng) 萬 純 凈字詞樂園團(tuán)結(jié)：為了集中力量實(shí)現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合或結(jié)合。及時(shí)雨：指雨下得正是時(shí)候。尊重：尊敬或重視。字詞樂園字 左 右 紅時(shí) 動(dòng) 萬近 反義祠喜歡-近義詞：喜愛互相-尊重-反義詞：喜歡-討厭相互尊敬純凈-潔凈課文詳解一、導(dǎo)入同學(xué)們喜歡猜字謎嗎？喜歡。今天我們一起來學(xué)習(xí)識(shí)字4 猜字謎。課文詳解二、課文講解1、什么是綠色的？什

2、么是紅色的？什么時(shí)候左右相遇起涼風(fēng)？ 禾苗、小草是綠色的；火、太陽是紅色的；秋天相遇起涼風(fēng)。課文詳解二、課文講解2、什么最喜歡及時(shí)雨？什么最怕水來攻？ 禾苗最喜歡及時(shí)雨秋，火最怕水來攻。課文詳解二、課文講解3、第一則謎語謎底是什么？秋。課文詳解二、課文講解4、形近字我會(huì)認(rèn)請(qǐng) 情 晴 清 精 睛課文詳解三、課堂小結(jié)1、學(xué)了這一課，你懂得了什么？猜字謎有技巧：猜謎語，動(dòng)腦筋，會(huì)觀察，抓特征，跳出謎面想一想，謎底就在話里藏。識(shí)字猜字謎ppt課件識(shí)字猜字謎ppt課件圖解結(jié)構(gòu)識(shí)字4 猜謎語第一則謎語 秋第二則謎語 請(qǐng) 清 情 睛快樂無限識(shí)字猜字謎ppt課件識(shí)字猜字謎ppt課件識(shí)字猜字謎ppt課件識(shí)字猜字

3、謎ppt課件1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時(shí)代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會(huì)的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個(gè)文化工作者都應(yīng)該時(shí)刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的?！比欢?，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動(dòng)棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級(jí)趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。 3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這

4、是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4. 就真正意義上的法律而言，不管在哪個(gè)國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個(gè)國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴(kuò)大人民的自由。 5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時(shí)空的通達(dá)一面，往往又是與時(shí)俱進(jìn)、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之

5、君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強(qiáng)調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動(dòng)中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實(shí)踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個(gè)系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中”所涉及的重要方面。8.從人的實(shí)踐活動(dòng)看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個(gè)體、團(tuán)體、民族、國家之間的共處、交往問題，它以承認(rèn)不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化為前提。個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過程中無