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1、增損離合法在闡釋經(jīng)方方義中的應(yīng)用【關(guān)鍵詞】增損離合法;方劑理論;合方;藥對(duì)增損離合法闡釋方劑組成時(shí),總是將方劑置于一個(gè)動(dòng)態(tài)、變化的方劑群的背景下,既關(guān)注其總體類方的方劑構(gòu)建特點(diǎn),由根本方加減化裁的思維脈絡(luò),也關(guān)注其蘊(yùn)涵的藥對(duì)等根本構(gòu)建單元的信息,同時(shí)也重視分析其與他方合方使用的經(jīng)歷。方劑是多維制方思路與醫(yī)學(xué)理論的結(jié)果,因此探求方義時(shí),挖掘闡述多維的制方指導(dǎo)思想,是闡釋方義的關(guān)鍵。經(jīng)方記載了豐富的關(guān)聯(lián)方劑之間的加減、增損變化,為探究方劑理論、與方劑多維制方思維提供了豐富的素材。增損離合釋方法是歷代傷寒學(xué)家秉承的研習(xí)仲景經(jīng)方方劑的有效方法,較好的表達(dá)了多維思維制方與臨床理論的契合。1增損離合法闡釋
2、方劑組成的根本概念增損離合法是借鑒集合論的方法,將組方配伍具有“交“并“差的方劑比照闡釋,正符合?內(nèi)經(jīng)?“有者求知、無者求知的思維形式。增損離合釋方側(cè)重兩方面的含義,將組成方藥近似的方劑加以比照,判斷加減藥味與證候變化的對(duì)應(yīng)關(guān)系;探求近似方劑共性組成部分的構(gòu)建根據(jù)。方劑的組成是建立在單味藥物的性、味、功用、主治根底上的,但是由于藥物配伍的特性、疾病發(fā)活力理的特性,藥味之間的組合表現(xiàn)出規(guī)律性,這種規(guī)律性是溝通中藥學(xué)與方劑學(xué)之間的橋梁。應(yīng)用增損離合法對(duì)成熟方劑進(jìn)展方解,正是提醒這種規(guī)律性的過程,增損離合法較之于傳統(tǒng)的君臣佐使方解,包含更多的信息量,便于闡述一個(gè)、或多個(gè)相關(guān)聯(lián)方劑的配方特點(diǎn)、藥物的增
3、損使用以及轉(zhuǎn)方過程,防止了方劑配方的盲目性,對(duì)方劑與病癥的吻合,提出了更高的要求。增損離合法闡釋方劑組成時(shí),總是將方劑置于一個(gè)動(dòng)態(tài)、變化的方劑群的背景下,既關(guān)注其總體類方的方劑構(gòu)建特點(diǎn),由根本方加減化裁的思維脈絡(luò),也關(guān)注其蘊(yùn)涵的藥對(duì)等根本構(gòu)建單元的信息,同時(shí)也重視分析其與他方合方使用的經(jīng)歷。2增損離合法闡釋經(jīng)方的方法學(xué)特點(diǎn)著眼于方劑氣味的相對(duì)穩(wěn)定與變化,是增損離合法闡釋經(jīng)方的根本方法。氣味配伍是方劑構(gòu)建的原那么之一,方劑配伍更需要多維非線性的系統(tǒng)思維所指導(dǎo)1。氣味配伍為治法,在素問?至真要大論?經(jīng)過系統(tǒng)的闡釋,成為后世遣藥組方的原那么。如:風(fēng)淫于內(nèi),治以辛涼、佐以苦甘;風(fēng)司于地、清反勝之,治以
4、酸溫、佐以苦甘、以辛平之。經(jīng)方組合中,往往可見到多氣味的結(jié)合使用,但其在加減化裁中,氣味往往保持一定的穩(wěn)定,而只是緩峻等有所變化。根本證候決定了方劑總體氣味,是方劑性味構(gòu)建的根本出發(fā)點(diǎn),然后在氣味往往保持一定穩(wěn)定的根底上,針對(duì)兼癥、或然癥進(jìn)展加減。例如:?傷寒論?真武湯與附子湯,藥味組成分別為:茯苓、芍藥、生姜、白術(shù)、附子;與茯苓、芍藥、人參、白術(shù)、附子;其藥味差異僅生姜與人參使用的不同,而其證候的變化,恰與此相應(yīng)。由于生姜與人參的邊際成效奉獻(xiàn),使原方功能發(fā)生的變化,是真武湯證與附子湯證差異決定的,前方溫補(bǔ)元陽(yáng)以散水利水,前方溫壯元陽(yáng)以逐寒邪。生姜散水利水與人參溫壯元陽(yáng)的功能均不是獨(dú)立發(fā)揮的,
5、而是在與根底組合茯苓白術(shù),附子芍藥根底上發(fā)揮出來的,其組方構(gòu)建的根底是茯苓白術(shù),附子芍藥。方劑氣味的變化與轉(zhuǎn)移是增損離合法釋方的著眼點(diǎn)。如:防己黃芪湯與防己茯苓湯,后者在前方根底上去白術(shù)加桂枝、茯苓,由于重用茯苓,方劑氣味已發(fā)生較大變化。3增損離合法對(duì)經(jīng)方類方、合方、藥對(duì)、藥味加減等規(guī)律的提醒仲景經(jīng)方為我們提供了大量的研究類方、合方、藥對(duì)、藥味加減等規(guī)律的素材和范例,由于仲景學(xué)說在撰述上采用的寓理于證的方式,仲景經(jīng)方的遣方用藥規(guī)律,有待學(xué)者的研究與提醒。有學(xué)者將經(jīng)方劃分為桂枝湯類、麻黃湯類、柴胡湯類、承氣湯類、四逆湯類、理中湯類等,上述類方劃分后,尤其需要運(yùn)用增損離合法比擬方劑間的差異,同中求
6、異、異中求同。如對(duì)小建中湯,須將其置于桂枝湯類方群中加以認(rèn)識(shí),其桂枝芍藥的配伍,以及在原桂枝湯根底上倍用芍藥的意義才能較為明析。合方是由兩首方劑相合而構(gòu)成的新方劑,又可以理解為方劑加減變化的特殊形式2,3,是兩個(gè)或兩個(gè)以上有效藥理作用群的復(fù)合使用,但醫(yī)家一直是于臨床上應(yīng)用多而于理論上討論少。例如:桂枝麻黃各半湯、桂枝二麻黃一湯、桂枝二越婢一湯柴胡桂枝湯等諸合方,為研究合方理論與臨床提供了重要線索。桂枝麻黃各半湯與桂枝二麻黃湯所用藥味完全一樣,僅取桂枝湯與麻黃湯比例不同,但證治炯異,其中劑效關(guān)系,為探究方劑相合法那么提供了切入點(diǎn)。又如:防己黃芪湯與防己茯苓湯,前方由:防己、黃芪、白術(shù)、甘草組成,
7、后者在前方根底上去白術(shù)加桂枝、茯苓,前者治風(fēng)水,以黃芪固表、防己除濕,包含藥對(duì):防己黃芪;后者治皮水,重用茯苓,并以桂枝配茯苓化氣行水,包含藥對(duì):茯苓桂枝,防己茯苓。中藥學(xué)藥性、歸經(jīng)理論成熟較晚,其理論雖經(jīng)歷代理論,但其運(yùn)用的是較為樸素的哲學(xué)理論與天人相應(yīng)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論,因此,其對(duì)藥性的概括,經(jīng)歷性、臆測(cè)性成分難以防止。因此,運(yùn)用單味中藥藥性、歸經(jīng)解釋經(jīng)方方義具有一定的局限性。而通過增損離合法對(duì)經(jīng)方類方、合方、藥對(duì)、藥味加減等規(guī)律的提醒,闡釋經(jīng)方,不脫離循證的根據(jù),其分析起點(diǎn)較可靠。藥對(duì)是對(duì)單味藥的深化,同時(shí)也是方劑的起始,是單味藥性與方劑之間的橋梁。通過對(duì)仲景經(jīng)方的增損離合法分析,可對(duì)六經(jīng)典
8、型藥對(duì)有充分的認(rèn)識(shí),如太陽(yáng)中風(fēng):桂枝芍藥;太陽(yáng)傷寒:麻黃桂枝;陽(yáng)明經(jīng)證:石膏知母;陽(yáng)明腑實(shí)證:大黃芒硝;少陽(yáng)經(jīng)證:柴胡黃芩;太陰病證:白術(shù)干姜;少陰病證:附子干姜;厥陰病證:黃連附子。4運(yùn)用增損離合法釋方的理論研究趨勢(shì)清鄒澍?本經(jīng)疏證?、周巖?本草思辨錄?、民國(guó)王繼志?經(jīng)證證藥錄?均多采用增損離合法闡釋經(jīng)方方義,如鄒氏比擬桂枝加黃芪湯與黃芪桂枝五物湯,前方主治黃汗,前方主治血痹,共有藥物為:黃芪、芍藥、桂枝、生姜、大棗,兩方差異僅在甘草一味,鄒氏從方證的緩急對(duì)兩方做了較為深化的比擬,用增損離合法釋方可以發(fā)現(xiàn),黃芪桂枝五物湯備用生姜其辛味較前方重,姜棗配伍以超出合營(yíng)衛(wèi)的范疇,而同時(shí)具有與合桂枝以
9、通陽(yáng)、合芍藥以通血痹的功能。證之于桂枝加芍藥生姜人參新加湯證,仲景云:“發(fā)汗后、身疼痛,脈沉遲者,加芍藥、生姜各一兩,取義一樣。陳萌等4提出用構(gòu)建經(jīng)方有規(guī)律可循的最小單元“經(jīng)方方元來研究經(jīng)方,通過對(duì)經(jīng)方的增損離合,有利于提醒“經(jīng)方方元。如伴有水寒犯肺之咳嗽癥,用干姜細(xì)辛五味子,可視為根本方元。張燦等5將仲景經(jīng)方的加減化裁進(jìn)展了較為細(xì)致的劃分,通過對(duì)仲景經(jīng)方三百余首有名方組合方式的研究,提出經(jīng)方的組合法那么有:君臣佐使、雙向及多向調(diào)節(jié)、分合加減、藥量變易及對(duì)藥等組合法那么。由于近代系統(tǒng)論、對(duì)策論的開展,為應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)對(duì)經(jīng)方方劑深化認(rèn)識(shí)提供了理論根底,充分運(yùn)用增損離合法,符合系統(tǒng)論、對(duì)策論的思維形式,能更為有效而準(zhǔn)確地提醒仲景經(jīng)方的復(fù)方藥理作用群,進(jìn)步臨床組方程度,有效地指導(dǎo)復(fù)方中藥的藥理學(xué)研究?!緟⒖嘉墨I(xiàn)】1程昭寰,王永炎.方劑氣味配伍理論探析J.上海中醫(yī)藥雜志2022,382:5.2劉公望,祁向爭(zhēng).論“合方應(yīng)用之理法J
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