《游褒禪山記》練習(xí)題

1、游褒禪山記練習(xí)一.給下面加橫線的字注上拼音。褒禪山（）廬冢（）有碑仆道（）蓋音謬也(）窈然（）好游者（）則或咎其欲出者（）瑰怪（)無物以相之（）于人為可譏（)梵語(）昏惑（）華山（）罕至（）勝道（）懶散（）何可勝道也哉王回深父一、講解下面加橫線的實(shí)詞的意義和用法。1。唐浮圖慧褒始舍于其址（)2。以故此后名之曰“褒禪（）3。以其乃華山之陽名之也（）4。有碑仆道(）5。蓋音謬也（）6.有穴窈然（）7.則其好游者不能夠窮也（）8。余與四人擁火以入（）9?；鹕凶阋悦饕玻?10.則或咎其欲出者（）11。不得極夫游之樂（)12。經(jīng)常有得（）13.夫夷以近（）14.無物以相之（)15。而在已為有悔（）16.

2、后輩之謬其傳而莫能名者(）117。何可勝道也哉（）18。安國平父（)19。有泉側(cè)出（）20。則其好游者不能夠窮也（）21.不出,火且盡()22。入之甚寒，問其深()23。經(jīng)常有得（）24.而其見愈奇（）三、講解下面加橫線的詞語的古今義。1.于是余有嘆焉（）2。特別之觀（)3.至于灰暗昏惑（)4。此因此學(xué)者不能夠(）5。比好游者尚不能夠十一（）四、翻譯下面的句子，并指出一些句子的句式特點(diǎn).唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故此后名之曰“褒禪”。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言“華如“華實(shí)之“華”者，蓋音謬也.4。既其出，則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。5.先人之觀于天地

3、經(jīng)常有得，以其求思之深而無不在也.26。于是余有嘆焉。7。然力足致使焉，于人為可譏，而在已為有悔。8。盡吾志也而不能夠致者，能夠無悔矣，其孰能譏之乎?9。又以悲夫古書之不存，后輩之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉！此因此學(xué)者不能夠不深思而慎取之也。五、背寫。1。先人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，,以其。2.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),，故。3。有志矣，亦不能夠致也.4。然力足致使焉，;盡吾志也而不能夠致者，？5.，,何可勝道也哉！此。六、文學(xué)知識(shí)填空。王安石，字,號(hào)，（朝代）(地名）人，出名家，思想家，家，改革家.其散文雄健峭拔,和、曾鞏被推為“唐宋八大家”.其作品今存。3七、選擇題1

4、選出“其”字用法同樣的兩項(xiàng)(）A獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。B蓋其又深.C而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。以其求思之深而無不在也。以下句子中加點(diǎn)詞語的意思，與今義同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：A。此因此學(xué)者不能夠不深思而慎取之也然視其左右，來而記之者已少而世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)至于灰暗昏惑而無物以相之3。以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：A.以其乃華山之陽名之也此乃歌夫“長鋏回來”者也B。以其求思之深而無不在也盡吾志也，而不能夠致者，能夠無悔矣C.既其出，則或咎其欲出者而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也以故此后名之曰“褒禪余于仆碑，又以悲夫古書之不存以下句中加點(diǎn)字意義

5、與其他三項(xiàng)不同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：A。以故此后名之曰“褒禪”B。以其乃華山之陽名之也C。后輩之謬其傳而莫能名者4后輩以貫休詩名之也將以下句中屬于詞類活用的加點(diǎn)的詞語挑出來，并加以分類,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：唐浮圖慧褒始舍于其址以故此后名之曰“褒禪”方是時(shí),火尚足以明也而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、特別之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能夠來也但是諸侯之地有限，暴秦之欲無厭行禮之來往，共其乏困后輩之謬其傳而莫能名者后輩之謬其傳而莫能名者其聞道也固先乎吾，吾進(jìn)而師之/C。/6表記停留有誤的是（)A以其乃/華山之陽/名之也。B而余亦悔其隨之/而不得極夫游之樂也。C故/非有志者/不能夠致也。D此因此/學(xué)者不能夠不深

6、思而慎取之也。7翻譯例句正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()例：此因此學(xué)者不能夠不深思而慎取之也。這就是有學(xué)識(shí)的人不能夠不深入思慮，謹(jǐn)慎采納的緣故。因此要求這些有學(xué)識(shí)的人不能夠不深入思慮,謹(jǐn)慎采納。C這就是治學(xué)的人不能夠不深入思慮,謹(jǐn)慎采納的緣故.D因此要求治學(xué)的這些人不能夠不深入思慮，謹(jǐn)慎采納.5八。閱讀練習(xí)（一)閱讀下面一段文字，達(dá)成文后的問題：余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難,而其見愈奇.有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能夠十一,然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí),余之力尚足以入，火尚足以明也.既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得

7、極夫游之樂也。于是余有嘆焉:先人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，經(jīng)常有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞痔貏e之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能夠致也。有志矣,不隨以止也，然力不足者，亦不能夠致也。有志與力，而又不隨以怠，至于灰暗昏惑而無物以相之，亦不能夠致也。然力足致使焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能夠致者，能夠無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古書之不存,后輩之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此因此學(xué)者不能夠不深思而慎取之也。9。對(duì)句中加點(diǎn)字的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(）A余與四人擁火以入擁：拿

8、著B后輩之謬其傳而莫能名者謬：弄錯(cuò)C火尚足以明也明：光明D而在己為有悔己：自己10.對(duì)以下各句中詞語的講解,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.于是余有嘆焉嘆:惋惜6B.夫夷以近夷:安全C.而人之所罕至焉罕：少D.其孰能譏之乎孰:怎么以下句中加點(diǎn)“以”字,都屬于連詞,并分類正確的一組是：余與四人擁火以入以其求思之深而無不在也夫夷以近，則游者眾有志矣,不隨以止也無物以相之，亦不能夠致也又以悲夫古書之不存/B/D/12.以下表達(dá)與原文意思不吻合的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：（）A人要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞痔貏e之觀”，第一必定有理想，有不驕不躁的精神。B“力不足”或“無物以相之，要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞痔貏e之觀”同樣是困難的。C“

9、有志矣”,而且“力足致使”,卻“不能夠致,這關(guān)于自己來說,是會(huì)感覺“有悔”的.D“力”和“物”有時(shí)難以強(qiáng)求，因此，只需“盡吾志”，即使“不能夠致”，也“能夠無悔矣”?！按擞嘀谩币痪?，總括了作者的旅行領(lǐng)悟，不屬于“之所得”的一項(xiàng)是（）A。世之奇?zhèn)ス骞痔貏e之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉,故非有志者不能夠致也。力不足者，亦不能夠致也C.至于灰暗昏惑而無物以相之，亦不能夠致也.D。余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后輩之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（二）7其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然，入之甚寒，問其深,則其雖好游者不能夠窮也，謂此后洞.余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能夠十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí),予之力尚足以入，火尚足以明也.既其出,則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也。講解以下句中加點(diǎn)的詞。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾（2）由山以上五六里,有穴窈然（3）不出，火且盡（4）既其出，則或咎其欲出者14。翻譯以下句子:1)則