18版思修練習(xí)題

1、緒論、第一章“人生的青春之問(wèn)”練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合要求）1、“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這句話說(shuō)明（）A.自然屬性是人的本質(zhì)屬性B.社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性C.自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性立自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性2、人生觀主要內(nèi)容的三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，其中，人生觀的核心是（）A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生信仰）3、人生觀主要內(nèi)容的三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，其中，人生觀的表現(xiàn)和反 映是（）A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生信仰4、人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，

2、是指（A.人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)B.人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法D.人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿5、人生價(jià)值屬于人生觀的范疇，是指（A.人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)B.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法C.人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義D.人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿6、在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)形形色色的人生觀，但對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，值得 終身踐行的科學(xué)而高尚的人生觀是（）A.享樂(lè)主義的人生觀B.拜金主義的人生觀二極端個(gè)人主義的人生觀D.為人民服務(wù)

3、的人生觀）7、愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì) 增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！边@意味著在人生價(jià)值中（）A.個(gè)人價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值B.社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人價(jià)值C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是第一位的8、“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起 來(lái)，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)、為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。 如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無(wú)成?！边@段話的意思是（）A.不實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，就不會(huì)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值B.實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果C.社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是不相關(guān)

4、的D.人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)9、人生價(jià)值的根本內(nèi)容是以（）人自我與他人的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價(jià)值關(guān)系。B.索取與享受C.勞動(dòng)與創(chuàng)造D.貢獻(xiàn)與索取10、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是（）A樹(shù)立科學(xué)的人生觀B.進(jìn)行有益于社會(huì)的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)C自覺(jué)提高自身素質(zhì)D.選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)11、下列不屬于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件的是（）A.良好的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)環(huán)境B.不斷增強(qiáng)自身能力和本領(lǐng)C.立足自身實(shí)際，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)D自強(qiáng)不息的精神12、毛澤東在紀(jì)念白求恩一文指出：我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的 精神。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，

5、一個(gè)純粹的 人，一個(gè)有道德的人。這說(shuō)明毛澤東要求我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值要（）A.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一B.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一C.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一D.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一13、以下關(guān)于對(duì)人生態(tài)度的理解正確的是（）A.人生態(tài)度就是人生價(jià)值觀B.人生態(tài)度就是低層次的人生觀C.人生態(tài)度是指人為什么活著D.人生態(tài)度是人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生 問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿14、評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）A.掌握知識(shí)的多寡B.擁有金錢(qián)的多少C.官位的高低和權(quán)力的大小D.是否促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步15、人生目的在人生實(shí)踐中的作用，說(shuō)法不正確的是（A.人生目的決定人

6、生道路B.人生目的決定人生態(tài)度C.人生目的決定人生理想D.人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)16、下列選項(xiàng)不屬于人生觀范疇的是（）A.人為什么活著B(niǎo).怎樣生活才有價(jià)值C.人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是什么D.如何對(duì)待人生道路上的困難和矛盾二、判斷題（對(duì)的打J錯(cuò)的打X）.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)知識(shí)的掌握，也就是說(shuō)誰(shuí)掌握的知識(shí)多，誰(shuí)的人 生價(jià)值就大。（） TOC o 1-5 h z . “主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極的人生價(jià)值觀。（）.服務(wù)祖國(guó)和人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是統(tǒng)一的。（）.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，既然價(jià)值觀念存在多種多樣性，那么價(jià)值導(dǎo)向也 應(yīng)該是多元的。（）.任何個(gè)人的個(gè)體性都打上了深深的“社會(huì)性

7、”的烙印。（）.享受個(gè)人權(quán)利是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的先決條件。（）.所謂反對(duì)拜金主義，就是要堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)道德，鄙視金錢(qián)，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！保ǎ?人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。（）.反對(duì)享樂(lè)主義，就是要勒緊褲帶，把錢(qián)存到銀行，為國(guó)家建設(shè)作貢獻(xiàn)。（）.反對(duì)個(gè)人主義，就是任何時(shí)候都把集體利益置于個(gè)人利益之上。（）.社會(huì)需要是脫離個(gè)人需要獨(dú)立存在的。（）.拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義人生觀都沒(méi)有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系。（）三、簡(jiǎn)答題1、如何確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度？2、人生目的在人生實(shí)踐中有著怎樣的重要作用？3、正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法有哪些？4、當(dāng)代

8、大學(xué)生如何成就出彩人生？5、如何做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人？要有崇高的理想信念，牢記使命，自信自勵(lì)； 要有高強(qiáng)的本領(lǐng)才干，勤奮學(xué) 習(xí)，全面發(fā)展； 要有天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，講求奉獻(xiàn)，實(shí)干進(jìn)取。 四、論述題1、在當(dāng)今的社會(huì)生活條件下，許多人都十分信奉“實(shí)用主義”，思考人生目的 有何意義？為什么？2、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件有哪些？結(jié)合實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià) 值的人生。五、材料分析題1、人民日?qǐng)?bào)曾刊載過(guò)這樣一篇通訊在生命的最后一分鐘：大連市公交 車(chē)司機(jī)黃志全在行車(chē)途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事： 把車(chē)緩緩地停在馬 路邊，用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車(chē)閘；把車(chē)門(mén)

9、打開(kāi)， 讓乘客安全地下了車(chē)；將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車(chē)和行人的安全。做完這三件事之 后，他趴在方向盤(pán)上停止了呼吸。材料中的主人公黃志全表現(xiàn)出怎樣一種人生價(jià)值觀?談?wù)勀愕母惺堋?、隨著我國(guó)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化環(huán)境正發(fā)生著巨大變化。受此影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向也在悄然地發(fā) 生著變化?！皩W(xué)習(xí)好、品德高尚就能獲得尊敬”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)逐漸淡化。不知從何時(shí)起，“學(xué)得好不如嫁得好”、“學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸”、“拼搏不如拼爹”、“知識(shí)只是賺錢(qián)的工具”等思想觀念以及“炫耀式”消費(fèi)和攀比現(xiàn)象在校園流行起來(lái)。2012年新生開(kāi)學(xué)季，一則“女大學(xué)生開(kāi)學(xué)前執(zhí)意要買(mǎi)2 萬(wàn)元的蘋(píng)果

10、三件套，氣哭母親”的報(bào)道被各大網(wǎng)站和微博頻繁轉(zhuǎn)載。也許，“蘋(píng)果三件套”只是一個(gè)開(kāi)始，在大學(xué)生活中還有更多的物質(zhì)誘惑。不可否認(rèn)， 每個(gè) 人都有自己的想法和活法，都可以選擇自己的人生道路。柏楊說(shuō)過(guò)，一個(gè) 人的欲望如果只是追求金錢(qián)或權(quán)勢(shì)，他便永不能滿足，而不滿足便不能快樂(lè)。請(qǐng) 結(jié)合材料，談?wù)勛约旱母邢搿＞w論、第一章“人生的青春之問(wèn)”練習(xí)題參考答案一、單項(xiàng)選擇題1 B 2 A 3 B 4 D 5 C 6 D 7 C 8 D 9 D 10 B 11 A 12 C 13 D 14 D 15 C 16 C17 18 19二、判斷題1 X 2 X 3/ 4 X 5 / 6 X 7 X 8 / 9 X 10 X

11、 11 X 12 7 三、簡(jiǎn)答題1、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度要做到：人生須認(rèn)真。人生當(dāng)務(wù)實(shí)。人生應(yīng) 樂(lè)觀。人生要進(jìn)取。2、人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用：人生目的決定人生道路。人生目的 決定人生態(tài)度。人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。3、正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持 物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。4、當(dāng)代大學(xué)生成就出彩人生應(yīng)該做到：與歷史同向。與祖國(guó)同行。與人 民同在。5、做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人：要有崇高的理想信念，牢記使命，自 信自勵(lì)；要有高強(qiáng)的本領(lǐng)才干，勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展；要有天下興亡、匹夫 有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，講求奉獻(xiàn)，實(shí)干進(jìn)取。四、

12、論述題（答案要求：聯(lián)系實(shí)際，又有具體闡述，學(xué)生結(jié)合實(shí)際言之有理，均 可酌情給分）1、在當(dāng)今的社會(huì)生活條件下，許多人都十分信奉實(shí)用主義，思考人生目的這樣 的問(wèn)題有意義嗎？為什么？答：（1）實(shí)用主義是個(gè)人主義中的一種人生觀，應(yīng)當(dāng)予以反對(duì)。思考人生目的 這樣的問(wèn)題，對(duì)人生實(shí)踐具有重大意義。（2）思考人生目的的意義人生目的是人生觀的核心，人生目的回答“人為什么活著”。人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用：人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態(tài)度，人生目的決定人生價(jià)值。思考人生目的這樣的問(wèn)題有助于我們樹(shù)立科學(xué)高尚的人生觀，自覺(jué)踐行為人民服務(wù)的人生觀，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等 錯(cuò)誤人生觀的侵

13、蝕。2、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件有哪些？結(jié)合實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值 的人生。答：（1）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；人生 價(jià)值是在社會(huì)實(shí)踐中形成的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定 的社會(huì)客觀條件。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的根本價(jià)值 追求，為人們確定和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)提供了基本遵循。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要 從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。個(gè)體自身?xiàng)l件主要包括一個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文 化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的要素。不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。 在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中不可避免地要受到自身?xiàng)l件的限制，但這并不是說(shuō),人的主觀努力不起作用。個(gè)人的主觀

14、努力，在相當(dāng)大的程度上決定其人生價(jià)值實(shí) 現(xiàn)的程度。（2）美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠社會(huì)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生要 在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：走與人民群眾相結(jié)合的道路。要在為人民群眾 服務(wù)、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的過(guò)程 中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。只有走與人民群眾相結(jié)合的 道路，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)，做中國(guó)最廣大人民的利益的維護(hù)者，才能使自己的人生大有作為。走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。社會(huì)實(shí) 踐是科學(xué)理論、創(chuàng)新思維的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。當(dāng)代中國(guó)，最重要的社會(huì)實(shí)踐就是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社 會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。大學(xué)生一定要積極投身社會(huì)實(shí) 踐，實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值，創(chuàng)造無(wú)悔的青春。五、材料分析題1、答案要點(diǎn)主要包括：從一個(gè)人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但 只