淺談如何培養(yǎng)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)意能力

1、淺談如何培養(yǎng)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)意才能淺談如何培養(yǎng)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)意才能文化產(chǎn)論文聯(lián)盟.Ll.業(yè)是當(dāng)前世界范圍內(nèi)開(kāi)展最迅猛、效益潛力最大、市場(chǎng)空間最廣闊的新興產(chǎn)業(yè)。黨的十七屆五中全會(huì)指出：繁榮開(kāi)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，根本建成公共文化效勞體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。全國(guó)許多城市以文化產(chǎn)業(yè)為主題的動(dòng)漫基地、影視基地、產(chǎn)業(yè)園區(qū)等相繼建成，文化創(chuàng)意呈現(xiàn)迅猛開(kāi)展的態(tài)勢(shì)。與此相應(yīng)，近幾年我國(guó)高校已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)開(kāi)展創(chuàng)意人才的培養(yǎng)工作，許多學(xué)校都在原有專(zhuān)業(yè)上拓展具有文化創(chuàng)意性質(zhì)的研究方向，對(duì)現(xiàn)有的學(xué)科內(nèi)容及人才培養(yǎng)方案進(jìn)展了相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)和滿足不斷增長(zhǎng)的對(duì)創(chuàng)意人

2、才的需求。文學(xué)作為文化的核心組成局部，創(chuàng)意人才的培養(yǎng)不容無(wú)視。在歐美許多高校已把文學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作作為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)動(dòng)機(jī)，建立了文學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科。我國(guó)的一些高校也在進(jìn)展此類(lèi)嘗試，特別是注重培養(yǎng)學(xué)生故事創(chuàng)意的才能、深層次的美感、民族的價(jià)值觀這三種素質(zhì)。一培養(yǎng)優(yōu)秀的故事創(chuàng)意者1積累豐富的故事資源中國(guó)文化資源豐富，擁有璀璨的文化遺產(chǎn)，深沉的文化積淀。這些是激發(fā)故事創(chuàng)意靈感的不竭源泉。文學(xué)是故事最重要的載體，神話、傳說(shuō)、寓言、筆記、史傳以及詩(shī)詞、戲曲、小說(shuō)等記錄了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的故事。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，整個(gè)中國(guó)文學(xué)史其實(shí)就是在沉著地講述著許許多多饒有興趣、悠久美麗的故事，因此系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史是積累故事資源的

3、有效途徑。2掌握講故事的技巧中國(guó)豐富的故事資源吸引了全世界的目光，日韓等國(guó)以改編名著、借鑒神話或插入人物等方式從中國(guó)歷史文化中尋找故事創(chuàng)意。相比之下，我國(guó)故事內(nèi)容的創(chuàng)意程度較低，缺乏將文化資源與現(xiàn)代技術(shù)及市場(chǎng)需求完美結(jié)合起來(lái)的故事創(chuàng)意人才。著名導(dǎo)演賴聲川認(rèn)為，人的創(chuàng)意才能可以通過(guò)創(chuàng)意概念的培養(yǎng)和表現(xiàn)手法的訓(xùn)練來(lái)進(jìn)步，這為我們培養(yǎng)故事創(chuàng)意才能提供了方向。首先，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)創(chuàng)意思維訓(xùn)練、當(dāng)前熱點(diǎn)社會(huì)文化現(xiàn)象研究、媒體美學(xué)等課程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意沖動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的新現(xiàn)象、新理念、新設(shè)計(jì)，理解其中蘊(yùn)涵的時(shí)代精神及普通群眾的審美需要，以此為根底充分展開(kāi)想象力對(duì)傳統(tǒng)故事進(jìn)展重新詮釋

4、與改寫(xiě)。其次，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)故事創(chuàng)意、腳本籌劃、文案寫(xiě)作、文化主題提煉、視覺(jué)傳達(dá)與圖形軟件應(yīng)用等課程，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)意表現(xiàn)手法及技巧。二培養(yǎng)學(xué)生的美感1充實(shí)生命體驗(yàn)當(dāng)個(gè)體的人去體驗(yàn)生活時(shí)，不是被動(dòng)消極的反響，而是主體生命的全部投入，是人的本質(zhì)力量的全面展現(xiàn)，每個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二和不可重復(fù)的，其體驗(yàn)本身就具有不可替代的審美價(jià)值。在當(dāng)下功利的社會(huì)中，人類(lèi)為了生存和開(kāi)展而匆匆前行，人生變成了一次次經(jīng)歷又不斷被遺忘，生命失去了本來(lái)的真實(shí)、豐富和詩(shī)意。文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值恰恰在于將生命的真實(shí)、豐富和詩(shī)意等因素符號(hào)化，喚起觀眾內(nèi)心深處隱藏的生命訴求，從而彌補(bǔ)真實(shí)人生的遺憾。大學(xué)生比擬年輕，由自己親身經(jīng)歷的直接經(jīng)歷非

5、常有限，但他們可以從間接的人生經(jīng)歷中得到彌補(bǔ)，閱讀文學(xué)作品不失為一種有效的方式。引導(dǎo)學(xué)生深化體驗(yàn)和感受作品中的人生狀態(tài)與作者的生命體驗(yàn)，并將現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶進(jìn)閱讀中去觀察體會(huì)，領(lǐng)悟人生的意義和價(jià)值，不斷充實(shí)自身生命體驗(yàn)。2豐富情感體驗(yàn)體驗(yàn)直接指向人的生命。主體總是從自己的命運(yùn)、遭遇以及社會(huì)文化的情感積累出發(fā)去體驗(yàn)和提醒人生的意義；體驗(yàn)的歸結(jié)點(diǎn)也是情感，體驗(yàn)的終結(jié)常常是一種更深化的新情感的生成。文化產(chǎn)業(yè)中的情感體驗(yàn)，其實(shí)就是通過(guò)一定的符號(hào)對(duì)自我深層心理構(gòu)造的深化審美或反復(fù)思索，以實(shí)現(xiàn)精神的回歸。如商業(yè)電影?杜拉拉升職記?，作為職場(chǎng)與愛(ài)情的成人童話故事，其美感不僅來(lái)源于演員的亮麗與帥氣、服裝的美麗及精致

6、唯美的視覺(jué)效果等形式之美，更重要的是講述生命中面臨的情感與選擇，盡管結(jié)局處理得簡(jiǎn)單浪漫，但照舊表達(dá)了當(dāng)下職場(chǎng)女性的生存困境及獨(dú)立精神。文藝可以提供一種擺脫現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)化和理想化的生活方式，在感受作品及作者豐富的情感世界的過(guò)程中，享受到一種美妙的內(nèi)心情感體驗(yàn)，人生因此顯得豐富多彩，充滿美感和詩(shī)意。三培養(yǎng)以中國(guó)文化價(jià)值內(nèi)涵為創(chuàng)意核心的創(chuàng)意人才1傳承中國(guó)傳統(tǒng)，把握民族價(jià)值的內(nèi)涵漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)可以開(kāi)設(shè)中國(guó)文化概論、中國(guó)文明史及中國(guó)哲學(xué)等根底課程，引導(dǎo)學(xué)生掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的概況；可以開(kāi)設(shè)中國(guó)美學(xué)史、文藝心理學(xué)、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史等專(zhuān)業(yè)課程，引導(dǎo)學(xué)生把握中國(guó)人的審美發(fā)生及開(kāi)展歷程、審美心理的形成過(guò)程以及審美評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)等；還可以開(kāi)設(shè)古代原典解讀、當(dāng)代文藝思潮論文聯(lián)盟.Ll.、當(dāng)代群眾文化及各類(lèi)優(yōu)秀作品欣賞等選修課程，從詳細(xì)可感的作品及文學(xué)現(xiàn)象中深切感受中國(guó)民族精神的延續(xù)。此外，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵的民族價(jià)值觀。2開(kāi)拓國(guó)際視野，關(guān)注民族價(jià)值的現(xiàn)代意義可以開(kāi)設(shè)外國(guó)文學(xué)、比擬文學(xué)、中西文化差異與交流等專(zhuān)業(yè)課程，引導(dǎo)學(xué)生在比擬中關(guān)注中國(guó)文化，重新考慮自己的文化，從而重新發(fā)現(xiàn)民族價(jià)值的意義。