廣西桂林歷年中考語文文言文閱讀試題18篇（含答案與翻譯）（截至2021年）

1、廣西桂林歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2021年）【甲】山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠, 草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞 形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú) 愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀 而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后 鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）以下句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的

2、一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.有仙那么名（知名）B.斯是陋室（這） C.可愛者甚蕃（多）D.陶后鮮有聞（新鮮） （2）以下句子中“而”字的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B.溫故而知新C.濯清漣而不妖D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（3）以下句子的節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.南陽/諸葛廬B.往來無白/丁C.中通/外直D.不蔓/不枝（4）將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語?？鬃釉疲汉温?？（5）請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】兩文填寫表格。選 文/表現(xiàn)手法托物言志不同的物象相同的志趣【甲】【乙】蓮【參考答案】【解答】（1）此題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文 言詞語的特殊用法

3、,如通假、詞類活用、一詞多義和古今異義;能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析 即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。ABC.正確；D.有誤，鮮:少。應(yīng)選：Do今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。14.寫出加點(diǎn)字在文中的意思。（2分） TOC o 1-5 h z 臣本布衣（）由是感激（）深入不毛（）夙夜憂嘆（） 15.解釋以下句中加點(diǎn)的虛詞的含義。（2分）躬耕于南陽（） 還于舊都（） 以告先帝之靈（） 咨臣以當(dāng)世之事（） 翻譯句子。（4分）遂許先帝以驅(qū)馳。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！按顺妓詧?bào)先帝而忠陛下之職分也”一句中的“此”指哪兩件事？ （2分）讀了此文，你認(rèn)為諸葛亮最

4、可貴的精神是什么？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勥@種精神對(duì)你的 啟示。（2分）【參考答案】（2分，每題0. 5分）平民，百姓 感動(dòng)，激動(dòng)，感慨 草木 早 晚（2分，每題0. 5分）在到來拿（4分）就容許為先帝奔波效勞（2分）。現(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下，面對(duì)這篇文 章，我涕淚交流，不知說了些什么（2分）。（2分）五月渡瀘，平定南方；北定中原，興復(fù)漢室。（2分）圍繞“忠心；誠信；責(zé)任感、使命感；知恩圖報(bào)”等來回答即可。（概括 諸葛亮精神1分，圍繞，忠心；誠信；責(zé)任感、使命感；知恩圖報(bào)”等中的任意一個(gè)角度來 談自己受到的啟示得1分）（2012廣西桂林）廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，假

5、設(shè)脫籠之鵠。 于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。 山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔 梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，嶷而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力 雖尚勁，然徒步那么汗出法背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。 始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。夫能不以游墮事而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此 始，惡能無紀(jì)？己亥之二月也。14.解釋以下句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）廿二日天稍和泉而茗者 柳條將舒未舒呷浪之鱗 .從文段中找出與以下句子加點(diǎn)

6、詞語意義和用法完全相同的一個(gè)句子。（2分）假設(shè)脫籠之鵠*娟然如拭.將畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（3分）譯文：.文中“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”形容的景物是, 其特點(diǎn)是 （用自己的話概括）。（2分）.選文最后一段作者說自己“能不以游墮事而瀟然于山石草木間”?！盀t”意為“瀟 灑無牽掛”，你覺得文章中有哪些地方能表達(dá)作者的“瀟然”呢？試作分析。（3分） 【參考答案】.暖和喝茶舒展魚（每題0.5分，共2分）.“曝沙之鳥”；“呷浪之鱗”；“毛羽鱗鬣之間”；“郊田之外”；“山石草木 之間” （1分，任答一例即可）“晶晶然如鏡”；“悠然自得”；“瀟然于山石草木之間”（1分，任答一例即可）.才知道郊外

7、田野未必（未嘗）沒有春天,只是城里居住的人不知道有這樣的變化罷 了（ “始”、“未始”、“城居者”、“知”翻譯正確2分,整體表達(dá)流暢1分，共3 分）。.水（春水）（1分）凍水初解的清澈（1分）（共2分）.找到相應(yīng)內(nèi)容（1分），分析如何表達(dá)（2分）。（共3分）例如：“假設(shè)脫籠之鵠”可以表達(dá)“瀟然”，因?yàn)檫@一句表現(xiàn)了作者目睹美景后心情愉快, 舉止如鳥兒脫籠一般無拘無束與“瀟然” 一詞很吻合。表達(dá)“瀟然”的內(nèi)容有:游人活動(dòng)、動(dòng)物悠然、“惟此官”、“余之游將自此始，惡能 無紀(jì)？ ”【參考譯文】二十二日天氣略微暖和，偕同幾個(gè)朋友出東直門，到滿井。高大的柳樹夾立堤旁，肥沃 的土地有些濕潤，一望空曠開闊，（

8、覺得自己）好像是逃脫籠子的天鵝。這時(shí)河的冰面剛剛 融化，水波開始發(fā)出亮光，像魚鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好 像明鏡剛翻開，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過,純潔美 好的樣子好像剛擦過一樣;嬌艷明媚，（又）像美麗的少女洗了臉剛梳好的發(fā)髻一樣。柳條 將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中飄蕩,麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一 寸左右。游人雖然還不算多，（但）汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的, 也時(shí)時(shí)能看到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)，但走路就汗流狹背。所有（那些）在沙灘上曬太陽的鳥, 浮到水面上戲水的魚，都悠然自得，毛羽鱗鬣當(dāng)中都透出喜悅的氣

9、息。（我這）才知道郊野 之外未嘗沒有春天，可住在城里的人（卻）不知道啊。不會(huì)因?yàn)橛瓮娑⒄`公事，能瀟灑地徜徉在山石草木之間的，只這個(gè)官兒罷了。而此地 正好離我近，我將從現(xiàn)在開始出游，怎能沒有記錄？萬歷二十七年二月。（2011廣西桂林）北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝 畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損 魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O 荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齒匕跳往助之。 寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：

10、“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石 回T北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死，有子存焉； 子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不 平？”河曲智叟亡以應(yīng)。.解釋以下句子中加點(diǎn)詞語意思（2分）年且九十（）寒暑易節(jié)（） 雜然相許（ ）甚矣，汝之不惠（ ）.從文段中另找出與以下句子中加點(diǎn)詞語意義和用法完全相同的一例。（2分）投諸渤海之尾，隱土之北o 面山而居O.將畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。（3分）譯文：.作者在表達(dá)愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是, 寫愚公與智叟辯論的作用是 o （2分）.在科技高速開展

11、的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？ （3分）【參考答案】.將要改變、變換容許、贊同聰明.山之一毛（“之”作助詞的句子）（1分） 聚室而謀（或：笑而止之）（1 分）.憑著（你）老邁的年紀(jì)和剩余的力氣，連山上的草木都不能除掉，又能把這些土石 怎樣呢？（“以、曾、毛、如何”翻譯正確得2分，整體表達(dá)流暢1分）.說明愚公移山的行為得人心（1分）突出愚公移山意志之堅(jiān)（1分）。.愚公移山表達(dá)了堅(jiān)韌不拔的精神（1分），這種精神可以鼓勵(lì)人們戰(zhàn)勝工作中的困 難（1分）。因此，愚公精神永遠(yuǎn)有價(jià)值，有意義（1分）。（2010廣西桂林）湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，

12、余孥一小舟，擁鑫衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云、與 山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而 Bo到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此 人？ ”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”）（2 ）（2 分）B.是日，更定矣D.上下一白）（2 分）B.是日，更定矣D.上下一白斯是陋室*而或長煙一空）（2 分）B.是日，更定矣D.上下一白斯是陋室*而或長煙一空A.湖中人鳥聲俱絕以為妙絕 C.問其姓氏其真無馬邪 13.對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

13、（2分） A.選文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖凝靜清絕的景象。B.選文第一段交代了游西湖的時(shí)間以及環(huán)境，為下文寫西湖雪景做鋪墊。C.作者寫作此文時(shí)，已經(jīng)是清朝初年，但作者仍然沿用明朝“崇偵”年號(hào)，含蓄地表達(dá)了他對(duì)故國的懷念。D. “獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”字與江雪一詩“獨(dú)釣寒江雪”中的“獨(dú)”字 表達(dá)的情懷是一致的。.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（2分）湖中焉得更有此人？譯文：.文中畫線句采用白描手法，描繪西湖雪景，其中“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！彼膫€(gè)量 詞用得巧妙，妙在何處?現(xiàn)代漢語中使用量詞增強(qiáng)語言表現(xiàn)力的例子有很多，請(qǐng)舉一例。（3 分）答：.文末說:“莫說相公癡，更有癡似相公者J從文中哪些地

14、方可以看出相公的“癡” （用原文回答）？中國古代文人中寄情山水的“癡人”還有不少，請(qǐng)舉一例，并簡述其“癡行”。答：（3分） （2009廣西桂林）秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩根渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天 下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目， 望洋向假設(shè)而嘆日：“野語有之日，聞道百，以為莫己假設(shè)者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲 尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門那么殆矣，吾長見笑 于大方之家。”.解釋以下句中加點(diǎn)詞語的含義。（3分）望洋向假設(shè)而嘆日望洋：望洋；抬頭仰望的樣子。 且夫我嘗聞少仲尼之聞聞：聞：見聞

15、，見識(shí)。今我睹子之難窮也窮：窮，窮盡.以下句子中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）（B ）A.野語有之日（之：代詞，指代這種說法或這樣的說法。）B.順流而東行，至于北海（”至于與現(xiàn)代漢語“至于”用法相同。） C. “且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者”、“黑質(zhì)而白章”兩句中的“而”用 法相同。D、“河伯始旋其面目”中的“始”與“始吾弗信”中的“始”意思不一樣。11、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分，每題2分。）聞道百，以為莫己假設(shè)者，我之謂也。譯文：聽到上百條道理，就認(rèn)為沒有誰比得上自己，這就是說我呀。吾長見笑于大方之家。譯文：我永遠(yuǎn)被得大道（學(xué)識(shí)淵博或見識(shí)廣博）的人恥笑（取笑、笑話

16、）12.河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)前后發(fā)生的變化，給我們哪些啟示？（ 3分）答：大與小是相對(duì)的，天外有天，人外有人，任何時(shí)候都不要驕傲自滿。（答出不要妄 自尊大，不要驕傲自滿的意思即可得2分）【參考譯文】秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，眾多的河流注入黃河。水流巨大，兩岸的水邊洲島之 間，不能區(qū)分牛馬。在這個(gè)時(shí)候，河神非常高興，沾沾自喜，認(rèn)為天下所有盛美的東西都在 自己的身上。順著水流向東行進(jìn)，到了渤海。面向東看不見水的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，河神才 改變了自己原來的看法，抬頭仰望著海神感嘆道:“俗語有這樣的說法聽說了上百條道理便 認(rèn)為天下沒有人能比得上自己的,說的就是我啊。而且我還曾經(jīng)聽說有人認(rèn)為仲尼的見聞少，

17、認(rèn)為伯夷的道義輕。開始我還不相信，如今我看到你的無邊無際，我如果不到你面前來，那 就危險(xiǎn)了。我會(huì)永遠(yuǎn)被有學(xué)識(shí)的人譏笑?！保?008廣西桂林）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲 也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么 凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不為也？由是那么生而有 不用也；由是那么可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有 是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。9、以下句子中

18、加點(diǎn)詞的用法不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）（）A、曾不能損魁父之丘。 B、得之那么生，弗得那么死。C、此誠危急存亡之秋也。D、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。10、解釋以下句中加點(diǎn)詞語的含義。（2分）（1）故患有所不辟也?；迹海?）是故所欲有甚于生者。是故：11、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子。（4分）（1）所欲有甚于生者，故不為茍得也。（2分）譯文：（2）人皆有之，賢者能勿喪耳。（2分）譯文：12、文段中的“魚”和“熊掌”分別比喻什么？作者用這個(gè)比喻要說明什么？ （3分） 答：“魚”比喻 ; “熊掌”比喻 ；作者要說明 O【參考答案】B【解析】此題難度較大，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)古文中“之”字意義的理解。其中A、C、

19、 D項(xiàng)中的用法為結(jié)構(gòu)助詞，意為“的” ；B項(xiàng)中的用法為代詞，意為“一簞食，一豆羹”。“之”字用法有：作結(jié)構(gòu)助 詞，意為“的”；作代詞；用于主謂之間，起取消句子獨(dú)立性作用；作語音襯詞；作動(dòng)詞，“去、往、至。平時(shí)學(xué)習(xí)中一定要注意聯(lián)系上下文正確理解古文中詞語的含義，并注 意積累。（1）患：禍患，災(zāi)難。（2）是故：因此。【解析】此題難度適中，主要考查學(xué)生 對(duì)文中重點(diǎn)詞語的理解。平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)、不僅要注意對(duì)文中重點(diǎn)詞語的理解，還要能舉一反三， 加深理解。（1）所需要的有比生命更重要的，所以（我）不做茍且偷生的事。（句中的“欲” “甚” “故” “茍”為重點(diǎn)翻譯詞語）（2）人人都有這種思想，只是有道德的人能不

20、喪失罷了。（句中的“之” “賢者”“喪”為重點(diǎn)翻譯詞語）【解析】此題難度適中，主要考查學(xué) 生對(duì)文中重點(diǎn)語句的理解。平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要注意對(duì)文中重點(diǎn)詞語的理解，還要注意對(duì)一 些常見古今異義或不同用法的詞語理解。翻譯時(shí)還要注意不要漏字，要按照現(xiàn)代文的語序去 表達(dá)。生，義；在“生”與“義”不可兼得時(shí)，要舍生取義。【解析】此題難度適中，重 點(diǎn)考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和主旨的能力。（2007廣西桂林）普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋 取書，讀之競(jìng)?cè)?。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，那么論語二十篇也。普性深沉有岸谷，雖多忌克,而能以天下事為己任。宋初，在相

21、位者多齷齪循默，普剛 毅果斷，未有其比。常奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又 以其人奏，太祖怒,碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。 太祖乃悟，卒用其人。 （趙普）10、選出以下加點(diǎn)詞語解釋相同的一項(xiàng)（）（2分）（2）學(xué)而時(shí)習(xí)之（2）先帝不以臣卑劣（2）（2）學(xué)而時(shí)習(xí)之（2）先帝不以臣卑劣（2）發(fā)閭左謫戍漁陽（2）明日，徐公來，熟視之B、以：（1）跪而拾之以歸C、發(fā)：（1）家人發(fā)篋視之*D、明日：（1）普明日復(fù)奏其人11、翻譯以下兩手。（4分）及次日臨政，處決如流。（2分）太祖乃悟，卒用其人。（2分）12、出自第一段的成語是： o （1分）

22、13、趙普面對(duì)“太祖怒”，四奏某人為官，而能“顏色不變”，其根本原因是：_o （用原文回答）。（1分）14、下面是對(duì)畫線局部進(jìn)行聯(lián)想和想象改寫而成的一段課本短劇,請(qǐng)你將未完成的內(nèi)容 補(bǔ)寫在橫線處（對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài)要求符合人物身份、性格特征）。（4分）太祖（勃然大怒）：此人究竟是什么人?你要屢屢舉薦他？趙普:o太祖（）：不得再議此事！（趙普神色不變，跪下拾起撕碎的奏折，退朝回家，默默將它補(bǔ)好）（第二天，趙普上朝）趙普（呈上補(bǔ)好的奏折）：O太祖（思索良久）：O【參考答案】10、Dn、等到第二天處理政務(wù)的時(shí)候，處理決斷很快。（“臨政處決”理解正確，且語句通順方可得總分值，否那么酌情扣分）太祖才醒悟，

23、終于任用了那個(gè)人。（“乃悟” “卒用”理解正確，且語句通順方可得總分值，否那么酌情扣分）12、手不釋卷13、以天下為己任14、例如：趙普：此人是國家棟梁，我為國而薦。太祖（把奏牘撕碎用力扔在地上）。趙普：皇上啊，天下英才應(yīng)為您而用，豈可無端太祖：朕念你一片赤膽忠心，準(zhǔn)奏?。靠?分，要求填寫內(nèi)容需符合故事場(chǎng)景的開展，且符古人物身份、神態(tài)、時(shí)代特征） 【參考譯文】趙普年輕時(shí)熟悉官吏（應(yīng)處理）的事務(wù)，學(xué)問不多，等到做了宰相，太祖常勸說他要 讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次（退朝后）回到自己的住宅，關(guān)上門翻開書箱拿出書，整天 讀書。等到第二天處理政務(wù)，處理決斷很快。他死后，家里的人翻開書箱看到里面的書籍

24、,趙普性情沉著且為人嚴(yán)肅剛正，雖然對(duì)人嫉妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己 的責(zé)任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹(jǐn)慎拘于小節(jié)，按常規(guī)辦事，不多言語, 趙普卻剛毅果斷，沒有誰能和他比的。他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職，太祖不用這個(gè)人。 趙普第二天又上奏請(qǐng)這個(gè)人（擔(dān)任某官），太祖還是不用。第三天，趙普又把這個(gè)人（擔(dān)任 某官的事）上奏太祖，太祖發(fā)怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕 碎的奏章拾起來回到家。趙普把撕碎的舊紙片修補(bǔ)連接起來，又像當(dāng)初一樣上奏。太祖這才 明白，終于任用了那個(gè)人。（2006廣西桂林）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱

25、于奴隸人之 手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能， 食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。.請(qǐng)從第二段中找出兩個(gè)通假字，并解釋其意義。（2分）“食”通“飼”，意義：通喂養(yǎng)（1分）“見”通“現(xiàn)”，意義：表現(xiàn)分）.以下四組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（C ） （2分） A.千里馬常有，而伯樂不常有執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” B.策之不以其道不以物喜，不以己悲 C.且欲與常馬等

26、不可得今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎 D.馬之千里者，一食或盡粟一石今或聞無罪，二世殺之 .將句子“策之不以其道，食之不能盡其材”譯成現(xiàn)代漢語。（2分）譯文：驅(qū)使它，不能按照正確的方法，喂養(yǎng)它不能充分發(fā)揮它的才能。（“策、道、食、 材”均譯正確，且句子通順者得2分，否那么酌情扣分）.下里馬不能發(fā)揮其才能的根本原因是什么？你認(rèn)為怎樣才能發(fā)揮“千里馬”的才能 （3分）答：“食馬者不知其能千里而食也”或：食馬者的無知（1分）。策之以其道，食之能盡 其材，鳴之而能通其意（也可用自己的話回答，但須突出“知人善用”之煮2分）。.如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？（2分）答:不

27、氣餒，努力做好本職工作（1分）尋找機(jī)會(huì)，展示自己才華（1分）（言之成理可給分）（2005廣西桂林）【甲】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦 我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者,故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生,那么凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者,那么凡可以辟患者何不為也？由是那么 生而有不用也，由是那么可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú) 賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。【乙】子墨子日：“萬事莫貴于義。今（如果）謂人日：

28、予子冠履而斷子之手足，子 為（愿意）之乎？必不為。何故？那么冠履不假設(shè)手足之貴也。又日：予子天下而殺子之身, 子為之乎？必不為。何故？那么天下不假設(shè)身之貴也。爭（爭論）一言以相殺,是義貴于其身也。故日：萬事莫貴于義也。”也。故日：萬事莫貴于義也。”也。故日：萬事莫貴于義也?！保ㄟx自墨子貴義）8.A.B.C.D.9.以下句中加點(diǎn)的詞意義或用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（故不為茍得也是義貴于其身也死亦我所惡予子冠履而斷子之手足也。故日：萬事莫貴于義也?！保ㄟx自墨子貴義）8.A.B.C.D.9.以下句中加點(diǎn)的詞意義或用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（故不為茍得也是義貴于其身也死亦我所惡予子冠履而斷子之手足茍富貴，無相

29、忘以是人多以書假余，余因得遍觀群書吾惡知其今不異于古所云邪予觀夫巴陵勝狀請(qǐng)指出甲文中的一個(gè)通假字，并指明其意義。意義:.以下句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）例：斷子之手足A.人皆有之B.C.吾欲之南海，何如D.翻譯兩文中畫線的句子。非獨(dú)賢者有是心也。萬事莫貴于義也。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 醉翁之意不在酒譯文:譯文:.甲乙兩文都運(yùn)用了比喻論證說明觀點(diǎn)，乙文用“冠履不假設(shè)手足之貴也”論證“萬事莫貴于義”，甲文那么用論證的觀點(diǎn)。.甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。你認(rèn)為 兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么？今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？【參考譯文】【乙

30、】墨子說：“一切事物沒有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對(duì)別人說：送給你 帽子和鞋子,但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？ 就是因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿阏滟F。又說給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件 事）嗎？肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)樘煜卤炔簧仙滟F。（可是）為了爭論一句 話而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴啊!所以說:一切事物沒有比正義更珍貴 的?！保?004廣西桂林）(2)此題考查對(duì)文言虛詞“而”的辨析能力。答題需要結(jié)合句子的意思來理解“而” 的含義，然后總結(jié)歸納得出答案。A.句意為：唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染；而：連詞，表示轉(zhuǎn)

31、折。B.句意為：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)就能獲得新的理解和感受；而：連詞，表示承接。C.句意為：經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷；而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。D.句意為：以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它??；而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。應(yīng)選:Bo(3)此題考查給語句斷句的能力。給語句斷句時(shí) 首先要理解句子的意思，再弄清句 子的成分，不要把句子割裂開。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓。ACD.正確；B.有誤，句意為：來來往往的沒有無學(xué)問的人；故斷句為：往來無/白丁。應(yīng)選：Bo(4)此題考查翻譯語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整 體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯

32、過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá) 到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞：何，什么。之，賓語前置的標(biāo)志。句意為：孔子說：“有什么簡陋的呢？ ” (5)此題考查理解文章表現(xiàn)手法及作者情感的能力。結(jié)合甲文內(nèi)容可知，通過對(duì)陋室 的描繪，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，通過對(duì)蓮的描 繪和贊頌，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。據(jù)此可知，他們相同的志趣是：潔 身自好、不慕名利。答案：DBB(4)孔子說：“有什么簡陋的呢？ ”(5)陋室；潔身自好、不慕名利?！军c(diǎn)評(píng)】做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用 的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對(duì)話標(biāo)志、常

33、見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固 定句式等?！緟⒖甲g文】【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。 這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。苔薛碧綠，長到階上； 草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b 飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛 亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？ ”【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊 花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染, 經(jīng)過清水

34、的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易我認(rèn)為菊花，是花中的隱土；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君 子。?。。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣 的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了?。?021廣西桂林）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增 其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰, 氣象萬千，此那

35、么岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多 會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？假設(shè)夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行, 橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，那么有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而 悲者矣。至假設(shè)春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭, 郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓 也，那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高 那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進(jìn)亦

36、憂,退亦憂。然那么何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之 憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日1L以下句子中加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A.A.越明年（到）C.把酒臨風(fēng)（持、執(zhí)）*A.越明年（到）A.越明年（到）C.把酒臨風(fēng)（持、執(zhí)）*B.南極瀟湘（極點(diǎn)） *D.微斯人（如果沒有） *.以下句子中“之”字的用法與其他不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）B.此那么B.此那么岳陽樓之大觀也D.覽物之情*）（2 分）C.前人之述備矣.以下句子的節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（A.百/廢具興B.朝暉/夕陰C.沙鷗/翔集D.把酒/臨風(fēng).將以下句子譯成現(xiàn)代漢語。（2分）予嘗求古仁人之

37、心。.你認(rèn)為范仲淹是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文章劃線句作簡要的分析。（2分）【參考答案】B12、 A13、 A14、我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思。15、范仲淹是個(gè)憂國憂民（有政治抱負(fù)、志向高遠(yuǎn)、有家國情懷）的人。文中的“先天 下之憂而憂，后天下之樂而樂” 一句，就是他的政治抱負(fù)，表達(dá)了憂國憂民的思想感情。（2020廣西桂林）甲】莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰郢人堊慢其鼻端，假設(shè)蠅翼，使匠石斫之。匠 石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石日：嘗試為 寡人為之。匠石曰：臣那么嘗能新之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。自惠子之死也，吾無以為 質(zhì)矣！吾無與言之矣?！?一一莊子郢人【

38、乙】惠子相（xiGng）梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是 惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵝箱，子知之乎？夫鵬（yuanchu）發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴉得 腐鼠，鵝露過之，仰而視之曰：嚇（he） !今子欲以子之梁國而嚇我邪？”莊子秋水【注】鶻球 古代傳說中的鳳凰一類的鳥。練實(shí)：竹實(shí)，色白如娟，故稱。B： 貓頭鷹的一種。嚇：怒斥聲。.以下句子中“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）（）A.使匠石斫之B.自夫子之死也C.莊子往見之D.仰而視之日.以下加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）A.匠石運(yùn)

39、斤成風(fēng)（斧頭）B.聽而斫之（砍，削） C.惠子相梁（相當(dāng)）D.鵬凰鳥過之（經(jīng)過） 13.以下句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）（） A.盡堊/而鼻不傷B.宋元君/聞之C.莊子/往見之D.于/是騁得腐鼠14.比照分析甲乙兩文，以下表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）（） A.甲文表達(dá)了 “匠石運(yùn)斤斫堊”的故事，表達(dá)了莊子在惠子死后孤獨(dú)悲涼的心情。B.乙文表達(dá)了 “鴆不屑腐鼠”的故事，表達(dá)了莊子志趣高潔卻不為人理解的心情。C.甲文表現(xiàn)了莊子與惠子既是辯論上的對(duì)手，又相互成就的關(guān)系；乙文表現(xiàn)了莊子的大 志向與惠子的小格局的關(guān)系。D.兩文都運(yùn)用了奇特的想象、極度的夸張、生動(dòng)的比喻等手法，讓我們領(lǐng)略

40、莊子寓言“寓 實(shí)于玄”的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。15,將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）嘗試為寡人為之。（2分）（2）或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！保?分）【參考答案】11 - 14 B C D D15. （4 分）（1）（2分）（請(qǐng)你）試著替我這樣做一遍。（2） （2分）有人對(duì)惠子說：“莊子來（梁國），是想取代您當(dāng)梁相。”【參考譯文】【甲】莊子送葬，到達(dá)惠子的墓地，回頭對(duì)跟隨的人說：“郢城有個(gè)人的鼻尖上沾了白 粉，像蒼蠅的翅膀一樣。讓一個(gè)名叫石的工匠用斧頭砍掉這點(diǎn)白粉。石匠揮動(dòng)著斧頭，帶著 呼呼的風(fēng)聲，聽任（斧頭）去砍白粉，白粉被削得干干凈凈，（郢人的）鼻子卻一點(diǎn)沒有受 傷。郢人站在那里，面

41、不改色。宋元君聽說這件事，將匠石叫來，說：（請(qǐng)你）給我也試 試看匠石說：我曾經(jīng)確實(shí)能夠砍掉鼻灰。即使這樣,我的配手已經(jīng)死了很長時(shí)間了。 自從先生去世以后，我沒有（辯論的）對(duì)象了，我沒有說話的人了?！薄疽摇炕葑釉诹簢?dāng)宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：“莊子梁國來，想（或就 要）取代你做宰相?！庇谑腔葑臃浅：ε拢趪妓巡度烊?。莊子前去見他，說：“南 方有一種鳥，它的名字叫鸚鸚,你知道它嗎？鶴露從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不 棲息，不是竹子所結(jié)的子不吃,不是甜美的泉水不喝。在這時(shí),一只鸚鷹拾到一只腐臭的老 鼠，鶻II從它面前飛過，仰頭看著它，發(fā)出嚇的怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國（相

42、 位）來威嚇我嗎？ ”（2019廣西桂林）【甲】醉翁亭記（節(jié)選）假設(shè)夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木 秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而 樂亦無窮也已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人 去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂 其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！疽摇控S樂亭記（節(jié)選）修之來此,樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而 望山，俯而聽泉。攝幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清

43、秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸其民 樂其歲物之豐成,而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂 者，幸生無事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民同樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。【注】本文是歐陽修被貶滁州時(shí)所作。刻露：鮮明地顯露。本：根據(jù)。上：皇上。刺史: 即作者。 TOC o 1-5 h z .以下句子中“而”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A.面山而居B.吾恂恂而起C.仰而望山，俯而聽泉D.而不知人之樂.以下加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A.樹林陰翳（陰影）B.佳木秀而繁陰（茂盛）C.宣上恩德（宣揚(yáng)）D.遂書以名其亭焉（寫下）.以下句子朗讀節(jié)奏劃分不正

44、確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A.太守歸/而賓客從也B.晦明/變化者C.既得斯泉/于山谷之間D.使民知所以安/此豐年之樂者.比照分析甲乙兩文，以下表述不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A.甲乙兩文在描寫自然美景時(shí)，都描寫了花、樹、霜等自然景物。B.甲乙兩文在描繪山川美之余，還都描繪了一幅官民同游的風(fēng)俗畫面。C.甲乙兩文均為作者貶官滁州時(shí)所作，志趣情感一致，都表現(xiàn)了 “與民同樂”的主旨。D.從甲乙兩文可知，“醉翁亭”“豐樂亭”都是根據(jù)作者的情趣、愛好來命名的。16,將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（2分）（2）修之來此，樂其地僻而事簡。（2分）【參

45、考答案】12. D 13. A 14. D 15. D16. （4 分）（1）醉了能同大家一起歡樂，醒來能用文章記述這種樂事的人，是太守?。?分）。（語句通順1分，“者也”，判斷句標(biāo)志，0.5分；“以”，用0.5分）（2）我來到這個(gè)地方，喜歡這里地方僻靜，而且政事簡單（2分）。（語句通順1分，“之”，助詞不譯，0.5分：“其”，這里，0.5分）【參考譯文】【乙】我來到這里，喜歡這地方僻靜而政事簡單，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到 這樣的甘泉之后,于是每天同滁州人來游玩，抬頭望山，俯身聽泉。春天采摘幽香的鮮花,夏天 在茂密的樹下乘涼,刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí),更鮮明地顯露出它的清肅秀美四時(shí)的風(fēng)光

46、,無一 不令人喜愛。那時(shí)又慶幸遇到百姓為那年谷物的豐收而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù) 這里的山脈河流,表達(dá)這里風(fēng)俗的美妤,讓百姓知道能夠安享這種豐收之年的快樂，是因?yàn)橛?幸生于這太平無事的年代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和百姓共享歡樂,這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為 這座亭子命名。（2018廣西桂林）【甲】富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（選自孟子譯注）（選自孟子譯注）（選自孟子譯注）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（選自孟子譯注） 【乙】沉著就義天祥將出獄，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義

47、；惟其義 盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無愧！”過市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自假設(shè)，觀 者如堵。臨刑，沉著謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使 止之，至那么死矣。見聞?wù)邿o不流涕。（選自文山先生全集）【注】自贊：自我總結(jié)。庶幾：差不多。觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。10.以下句子中“其”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（）（2分） A.獨(dú)行其道A.獨(dú)行其道C.河伯始旋其面目11.以下加點(diǎn)詞解釋的有誤一項(xiàng)為哪一項(xiàng)* A.貧賤不能移（移動(dòng)）C.此之謂大丈夫（稱作）B.其真無馬邪？D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！保ǎ? 分）B.見聞?wù)邿o不流涕（眼淚）D.俄有使使止之（不

48、久）12.以甲、乙兩文為據(jù)，以下表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分） A.甲文運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這說明他早有赴死之心。C.孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。D. “見聞?wù)邿o不流涕” 一句，描繪“觀者”的反響，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。.請(qǐng)將“問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分） 譯文：.孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何表達(dá)的？ （3分）【參考答案】B【解析】此題考查考生對(duì)文言虛詞意思的辨析能力。A、C、D三項(xiàng)中的“其”均為第 三人稱代詞，譯為“他（她，它）的”或“他（她，它）們

49、的”；B項(xiàng)，“其”是副詞。 表示反詰。譯為“豈，難道”。A【解析】此題考查考生對(duì)重點(diǎn)文言詞語意思的把握：A項(xiàng)，“移”在這里是“動(dòng)搖”的 意思。D【解析】此題考查考生對(duì)文意的理解和把握:D項(xiàng)，“是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”表 述有誤，應(yīng)是：為了表現(xiàn)文天祥沉著就義的氣節(jié)。問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。文天祥被俘后面對(duì)死亡，面對(duì)威逼利誘，一身浩然正氣，沉著就義，正是孟子“大 丈夫”論斷中“威武不能屈”的表達(dá)?！緟⒖甲g文】【甲】住在天下最寬廣的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（禮）上，走在天下最 開闊的大路（義）上；得志的時(shí)候，和老百姓一道走；不得志的時(shí)候，自

50、己走自己的路。富 貴不能使他驕狂，貧賤不能改變他的心志，威武不能使他屈服，這樣才叫作大丈夫?！疽摇课奶煜閷⒈谎撼霰O(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結(jié)，桂在衣帶間。那文詞寫著：“孔 子說殺身成仁，孟子說舍生取義，（因?yàn)椋┮呀?jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代 圣賢的書,所學(xué)的（不是成仁取義的事又）是什么事呢？從今以后,我差不多就沒有愧疚了！” （他被）押過集市時(shí) 精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時(shí).，他不 慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：“我的事都已經(jīng)做完了。”問集市上（圍觀）的人何處是南，何 處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前來傳令）讓行刑停止，到 達(dá)時(shí)（文天祥）已

51、經(jīng)死了?？吹?、聽到的人，沒有不傷心流淚的。（2017廣西桂林）言志論語顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？，子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共, 敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊尤眨?“老者安之，朋友信之，少者懷之?！薄咀⑨尅勘疚氖钦撜Z一書中公治長篇的“顏淵”章，標(biāo)題系編選者所知。 顏淵、季路:孔子的兩個(gè)學(xué)生，季路即子路。侍:古代后輩陪從在尊長者之旁叫做侍。盍: 何不。裘：輕暖的皮襖。憾：遺憾。伐：夸耀。施：表白。10、以下加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.盍各言爾志（助詞，無義）B.衣輕裘（名詞活用為動(dòng)詞，穿） *C.敝之而無憾（弄壞，使破舊）D.無施

52、勞（功勞）【答案】A【解析】在“盍各言爾志”中“爾”是代詞“你”的意思11、以下句子中“之”字的用法，不同于其它三項(xiàng)的是（）A.屬予作文以記之B.愿聞子之志C.策之不以其道D.萬鐘那么不辨禮儀而受之【答案】B【解析】A、B、C三項(xiàng)中“之”都是代詞“它”的意思，而B項(xiàng)中“之”表助詞“的”。12、請(qǐng)將“老者安之，朋友信之，少者懷之”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）譯文：【答案】使老者安詳晚年，使朋友信任自己，讓年輕的子弟們懷念我。13、“言為心聲”,本篇雖只寫了孔子師徒三人的簡短對(duì)話，卻可由此窺見他們不同的 心志。請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容簡析其中一個(gè)人的性格特點(diǎn)。（2分）【答案】孔子：仁義子路：重情義顏淵：謙虛

53、忠厚【參考譯文】顏回、子路侍立在孔子身旁?？鬃诱f：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀?”子路說：“（我） 愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨?！鳖仠Y說：“（我）愿做到不夸耀 自己的好處，不夸耀自己的功勞。”子路說：“希望聽聽您的志向?！笨鬃诱f：“使老人安 享晚年；使平輩的人信任我；讓年輕的子弟們得到關(guān)懷?！保?016廣西桂林）醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸 聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作 亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最 高，故自號(hào)曰醉翁也。