聲律啟蒙-七虞-其二-精細(xì)詳解-拼音全解課件

1、聲律啟蒙 七虞其二聲律啟蒙 七虞賢對圣，智對愚，傅粉對施朱。名韁對利鎖，挈榼(qik)對提壺。鳩哺(b)子，燕調(diào)雛，石帳對郇(xn)廚。煙輕籠岸柳，風(fēng)急撼庭梧。鸜(q)眼一方端石硯，龍涎三炷博山壚。曲沼魚多，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng)；平田兔少，漫勞耕者守株。賢對圣，智對愚，傅粉對施朱。聲律啟蒙-七虞-其二-精細(xì)詳解-拼音全解韻字：愚 朱 壺 雛 廚 梧 爐 株韻字：賢對圣 孔子被后世尊為圣人。在弟子規(guī)開篇中也有說道。弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。圣人一般就是指孔子，孔圣人。賢，指賢者。據(jù)史記記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人，被稱作“七十二賢人”。六藝，就是三字經(jīng)中說的，禮樂射，御書數(shù)，此六藝

2、，今不具。賢對圣智對愚 智對愚 智對愚 智慧和愚笨，我們現(xiàn)在看到這個愚字，一般總是想到，不聰明愚笨的人。作者在這兒把愚和智放在一起，難道就只是想說愚蠢和智慧嗎？ 戰(zhàn)國古籍列子湯問里講了一個愚公移山的寓言故事。愚公家門前有王屋和太行兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻，認(rèn)為這不可能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，而山又不會再長高，何愁挖不平它呢？”最終，愚公堅(jiān)持不懈的精神感動了天帝，天帝就命天神搬走了兩座大山。在這個故事里，愚公未必真是愚蠢的，智叟也未必就是正確的。現(xiàn)實(shí)生活中，總有人，仗著自己的小聰明，想抄捷徑，卻不如那些，真真正正腳踏實(shí)地

3、努力工作的人，最后得到的成功來的有意義。所以是智是愚，總是要看看人到底是怎么面對困難，如何得到自己想要的東西。智對愚 傅粉對施朱傅粉施朱，搽粉抹胭脂，進(jìn)行梳妝打扮。傅粉對施朱名韁對利鎖 名韁利鎖，名，指名聲名譽(yù)，有時名聲太大，實(shí)際上是對人的一種束縛。叫做名韁。韁就是拴牲口用的韁繩。利在這兒是利益的意思，過分的追求利益，實(shí)際上也是對人的一種限制，稱做利索。 指被名聲的韁繩，利益的枷鎖所束縛和拘禁。名韁對利鎖挈（qi）榼（k）對提壺 挈榼提壺，挈（qi）是提著的意思。榼（k，是一種古人盛酒的一種器具）這句的意思是指，拿著酒杯，提著酒壺，形容嗜好飲酒。在二冬第二篇韻文我們說到，手擘蟹螯從畢卓。這就是

4、一個歷史上，嗜酒如命，而萬事不管的一個人物。在這邊，不管是被名利所縛，還是萬事不管，這是代表的人的兩種不同的人生態(tài)度。挈（qi）榼（k）對提壺鳩哺子，燕調(diào)雛 鳩哺子鳩是一種鳥名，斑鳩布谷之類的鳥，人們統(tǒng)稱為鳩，這句來自詩經(jīng) 爾雅里的一句:鳩哺子，朝自上而下，暮自下而上也。鳩喂小鳥時，先從體形大的喂到體形小的，第二次則一定從體形小的喂到體形大的，以保持食物的平均分配 燕調(diào)雛雛在這指幼鳥，就是小燕子。說的是。燕子是非常盡職盡責(zé)的父母，調(diào)養(yǎng)雛燕不辭辛勞。小燕子學(xué)飛的時候，母燕一定在旁邊調(diào)教。鳩哺子，燕調(diào)雛石障對郇廚 石障對郇廚石障對郇廚 石障在這里說到的是西晉的石崇，據(jù)晉書石崇傳說，他曾在河陽（今河

5、南孟縣）建金谷園，極其奢華，曾經(jīng)為了和別人比誰更富有。用五彩錦緞的絲綢做步帳，長五十里。后以“石帳”代表豪富的裝飾。 郇xun廚 說的是唐代的郇國公，其生活奢侈，精治飲食。古書中記載，廚中飲食，香味錯雜，人人其中，多飽飫而歸。凡有人每次造訪他家，必能酒足飯飽而歸。郇國公，飲食特別奢靡至于他吃的飯菜，尤其講究，必須弄得特別精細(xì)、潔凈，每吃完一頓飯，你去看看他家廚房里所扔掉的菜肴食物，何止價值萬錢呢。當(dāng)時人號之為郇公廚，后人便以“郇廚”作為飲食精美、奢華的代稱。石障對郇廚煙輕籠岸柳，風(fēng)急撼庭梧 薄霧籠罩著堤岸上的楊柳樹。狂風(fēng)搖撼著庭院中的梧桐枝。在這兒，煙輕對風(fēng)急，用漫漫薄霧，對著陣陣的狂風(fēng)。一個

6、是煙雨中，一抹淡綠。一個在狂風(fēng)中，落葉灑灑。一急一緩，各有呼應(yīng)。煙輕籠岸柳，風(fēng)急撼庭梧鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山爐 鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山爐鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山爐 廣東端州（今肇慶）是中國傳統(tǒng)名硯產(chǎn)地。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的端硯，石質(zhì)堅(jiān)硬、細(xì)膩，發(fā)墨不損。研出之墨汁細(xì)滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，好的端硯，無論是酷暑，或是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水氣久久不干，古人有呵氣研墨之說。端硯石上有圓形斑點(diǎn)者叫“鸜（q，鳥名）眼”。鸜是八哥鳥的意思，帶著圓形斑點(diǎn)的，端石硯是很珍貴的一種硯臺。方，在這兒是一個量詞，平時我們都說，一方硯臺。 關(guān)于端硯向來是文人喜愛的文房四寶之一，這里還

7、有一個小典故，傳說，唐朝末年，端州有位姓梁的舉人進(jìn)京會試，剛好這天天降大雪。大考時天降瑞雪本是吉兆，但卻苦煞了考場中的舉人。他們研磨出來的墨汁已全部結(jié)成了冰，無法寫字。此時，考生們唯有仰天長嘆：“天不助我也?！倍@時監(jiān)考官卻意外發(fā)現(xiàn)，考場內(nèi)還有一舉子在埋頭書寫，他所使用的硯臺中的墨沒有結(jié)冰。監(jiān)考官非常驚奇，訊問后才知道這位梁姓舉人是廣東端州人，所用硯臺為家鄉(xiāng)端州所產(chǎn)。結(jié)果，考場上只有梁姓舉人完成試卷，高中進(jìn)士。監(jiān)考官將此事呈報(bào)皇上，皇帝大加贊賞，將端硯列為貢品。 龍涎（音閑）：名貴的香料名。博山爐是中國漢、晉時期民間常見的焚香器具。爐體呈豆形，上有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說中的海上仙山博山而得名。 端石硯和博山爐都是精致高檔的文玩物件。放在一起，皆是古代讀書人，書房擺設(shè)的描寫。鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山爐曲沼魚多，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng) 想得池塘魚，應(yīng)先結(jié)漁網(wǎng)。“古人曰：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處。 或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動。語出淮南子說林訓(xùn)，原文說：“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)?！鼻郁~多，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng)平田兔少，漫勞耕者守株 這句的典故來自，守株待兔的寓言故事：一個農(nóng)夫偶遇一只倉皇逃跑的兔子，撞樹而死，從此他放棄農(nóng)耕，坐守其樹，希