喚醒學生-立德樹人111課件

1、喚醒學生 立德樹人主講人:卞德領曹寺中學喚醒學生 立德樹人主講人:卞德領?中國共產黨第十八次全國代表大會報告?指出： 要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。?中國共產黨第十八次全國代表大會報告?指出： 教育的藝術，不在于傳授，而在于鼓勵、鼓舞和喚醒。 第斯多惠德 教育的藝術，不在于傳授，而在于鼓勵、鼓舞和喚醒。一、教書育人，我的責任認識二、喚醒學生，與情同行方法三、播撒美德，占領心靈重點喚醒學生 立德樹人一、教書育人，我的責任認識喚醒學生 立德樹人 ?中小學教師職業(yè)道德

2、標準?第四條： 教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面開展。不以分數作為評價學生的唯一標準。 ?中小學教師職業(yè)道德標準?第四條：一、教書育人，我的責任 教師的威信首先建立在責任心上。 馬卡連柯 案例：高墻內的懺悔一、教書育人，我的責任 教師的威信 教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。 洛 克 教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和配錯 教書“授業(yè) 育人“傳道 教書與育人的關系 教書是育人的手段，育人是教書的

3、目的。 教書“授業(yè) 我想不到有任何“無教學的教育，正如在相反方面，我不成認有任何“無教育的教學一樣。教學如果沒有進展道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的。 赫爾巴特 我想不到有任何“無教學的教育，正如在相反方面二、喚醒學生，與情同行 “情包括情況、情感兩個方面 。案例：?回頭之冤? 啟示： 遇到學生犯錯時，應先問“是什么？和“為什么？，再問“怎么辦？二、喚醒學生，與情同行 “情包括情況、情感兩個方面 。知情了解洞察力 如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就首先從一切方面去了解人。 烏申斯基 “因材施教”的前提就是對教育對象情況的充分了解。 知情了解

4、洞察力 如果教育家希望從一切方注意觀察注意觀察 觀察就是要求眼勤，眼勤要求教師會看。尤其是要特別注意學生在非正式場合的表現。因為一個人的心理、品德、個性最真實的表現，往往是在非正式場合。 案例：音樂夢破滅之后 觀察就是要求眼勤，眼勤要求教師會看。尤其是要特耐心傾聽案例：他為何作弊？ 耐心傾聽案例：共情理解親和力 孩子成人自己學生 寬容（過錯、無知） 尊重（人格、尊嚴） 理解（童心、童趣） 接納（不成熟、不完善）共情理解親和力 孩子成人自己學生 寬容 生情融洽關系影響力 親其師， 信其道。 學記生情融洽關系影響力 親其師，關心學生 寬容學生 有時寬容引起的道德震動比懲罰更為強烈。 蘇霍姆林斯基

5、關注學生 欣賞學生 寬容學生能發(fā)現學生的優(yōu)點，才會有好的師生關系能發(fā)現學生的優(yōu)點，才會有好的師生關系 斯金納：強化理論（行為修正理論） 當一個人行為的后果對他有利時，這種行為就會在以后重復出現；當行為后果對他不利時，這種行為就減弱或消失。人們可以用這種正強化（肯定、獎勵）和負強化（否定、懲罰）的辦法來影響行為的后果，從而修正其行為。 斯金納：強化理論（行為修正理論） 當三、播撒美德，占領心靈 故事：柏拉圖的最后一課三、播撒美德，占領心靈 故事：柏拉圖的最后一課勇于擔當責任 這個世界上有許多你可能不喜歡，但你不得不去做的事，這就是責任。 英國王儲查爾斯 這個世界上有許多你可能不喜歡，但你不得不去做的裝滿寬容上路 當你的一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣上時，它卻把芳香留在了你的腳上，這就是寬容。 安德魯馬修斯 當你的一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣上時，它卻把芳香 不原諒別人，等于給了別人持續(xù)傷害你的時機。 海納百川，有容乃大。 林那么徐 不原諒別人，等于給了別人持續(xù)傷害你的時機。始終守信誠信 孔子：君子以真誠為貴。 孟子：精誠所至，金石為開。 誠信是立身處世之本，做人的基本準則。 孔子：君子以真誠為貴。 學會懂得感恩 教師常懷感恩之心 感謝學生提供了我們穩(wěn)定的工作崗位 感謝學生提高了我們自身的工作水平 學會懂得感恩 教師常懷感恩之心 教師以身作那么充分利用各種節(jié)日開展感恩主題教育