智慧教育序論

1、智 慧 教 育序 論不創(chuàng)造一種新的教育觀念，就不可能產(chǎn)生一種新的教育，認識不到智慧的價值，就不可能開創(chuàng)智慧教育。智慧是教育育的永恒恒話題，過過去我們們總是以以各種間間接的教教育方式式知識識教育，來來開發(fā)人人的智慧慧。對于于智慧教教育來說說，這種種教育方方式缺乏乏系統(tǒng)性性，知識識教育的的主要任任務(wù)是傳傳授知識識。而智智慧教育育的主要要任務(wù)，是是幫助人人們建立立一個完完整的智智慧體系系。智慧教育：是一種種最直接接的、幫幫助人們們建立完完整智慧慧體系的的教育方方式，其其教育宗宗旨在于于，引導(dǎo)導(dǎo)你發(fā)現(xiàn)現(xiàn)自己的的智慧，協(xié)協(xié)助你發(fā)發(fā)展自己己的智慧慧，指導(dǎo)導(dǎo)你應(yīng)用用自己的的智慧，培培養(yǎng)你創(chuàng)創(chuàng)造自己己的智慧慧

2、。其最最重要的的價值在在于，幫幫助你構(gòu)構(gòu)成一種種前所未未有的具具有自我我組織、自自我進化化、自我我完善、自自我構(gòu)建建、自我我發(fā)展，具具有獨特特個性的的完整的的集成智智慧體系系。集成智慧體體系：是是由組成成智慧的的各種要要素，超超前的預(yù)預(yù)測能力力、準確的的自我評評價能力力、戰(zhàn)略略性的策策劃人生生能力、系系統(tǒng)的自自我管理理能力、藝藝術(shù)的自自我經(jīng)營營能力，以科學的方法，以個體自身發(fā)展需要為根本，以一種主動生存與發(fā)展價值觀念，構(gòu)成一種前所未有的具有自我組織、自我進化、自我完善、自我構(gòu)建、自我發(fā)展，具有獨特個性的完整的集成智慧體系。我們將上面面談到的的各個層層次的智智慧教育育融會貫貫通，通通過系統(tǒng)統(tǒng)的智

3、慧慧理論教教育，通通過系統(tǒng)統(tǒng)的教學學方法和和手段，幫幫助你獲獲得以下下9個方方面的能能力：1、培養(yǎng)你你的智力力能力：包括敏敏銳的觀觀察能力力、深髓髓的洞察察能力、卓卓越的分分析能力力、系統(tǒng)統(tǒng)的綜合合能力、高高度的概概括能力力、出色色的表達達能力、精精致的整整合能力力。2、培養(yǎng)你你的思維維能力：包括鮮鮮活的形形象思維維能力、嚴嚴密的邏邏輯思維維能力、絕絕妙的直直覺思維維能力、通通達的網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)思維維能力、統(tǒng)統(tǒng)合的集集成思維維能力。3、培養(yǎng)你你的非智智力能力力：包括括良好的的承擔外外界壓力力能力、強強有力的的控制自自我情緒緒能力、健健康的心心理平衡衡能力、堅堅強不屈屈的意志志力、成成功氣質(zhì)質(zhì)、積極極心

4、態(tài)。4、培養(yǎng)你你的觀念念與思想想：包括括宇宙時時空觀、生生命觀、現(xiàn)現(xiàn)實與虛虛擬觀念念、極限限與超越越觀念、主主動生存存與發(fā)展展價值觀觀念。5、培養(yǎng)你你的創(chuàng)造造能力：包括豐豐富的想想象能力力、完美美的藝術(shù)術(shù)鑒賞力力，獨特特的創(chuàng)造造能力。6、培養(yǎng)你你的思辯辯能力：包括辯辯證唯物物主義、歷歷史唯物物主義。7、培養(yǎng)你你深刻的反思能能力；超超前的預(yù)預(yù)測能力力；運用用潛意識識的能力力。8、幫助你你獲得科科學的評評價方法法，你可可以通過過這種評評價方法法，對自自己的智智慧進行行科學的的評價，發(fā)發(fā)現(xiàn)自己己智慧所所在和智智慧特征征，找到到自己的的智慧優(yōu)優(yōu)勢，對對自己的的智慧進進行合理理的優(yōu)化化，進一一步發(fā)展展這

5、種優(yōu)優(yōu)勢；通通過最有有效的方方法，開開發(fā)自己己的智慧慧潛能；以一種種主動生生存與發(fā)發(fā)展價值值觀念，根根據(jù)自己己發(fā)展的的需要，逐逐步建立立起一個個具有獨獨特個性性的完整整的集成成智慧體體系。9、幫助你你獲得準準確的自自我評價價能力、戰(zhàn)戰(zhàn)略性的的策劃人人生能力力、系統(tǒng)統(tǒng)的自我我管理能能力、藝藝術(shù)的自自我經(jīng)營營能力，讓你找回屬于自己的智慧財富，實現(xiàn)自己的人生價值，讓你真正體會到成功的感覺，撰寫成功人生。我們知道，人人的大腦腦是一個個開放的的巨系統(tǒng)統(tǒng)，同樣樣人的智智慧也是是一個開開放的巨巨系統(tǒng)，智智慧教育育更加強強調(diào)系統(tǒng)統(tǒng)的自我我組織、自自我進化化、自我我完善、自自我構(gòu)建建和自我我發(fā)展的的構(gòu)建，而而一

6、些不不適當?shù)牡慕逃椒绞剑瑢茐膲钠湎到y(tǒng)統(tǒng)性。智慧教育的的目的，從從開發(fā)智智慧的啟啟蒙教育育開始，注注重智慧慧體系的的系統(tǒng)性性，注重重知識、方方法、思思想、觀觀念的系系統(tǒng)性、統(tǒng)統(tǒng)一性，注注重智慧慧體系內(nèi)內(nèi)部各個個要素之之間的系系統(tǒng)性、統(tǒng)統(tǒng)一性，并并逐步構(gòu)構(gòu)成一種種完整的的智慧體體系，使使我們每每一個人人所構(gòu)成成的智慧慧體系，具具有良好好的自我我組織、自自我進化化、自我我完善、自自我構(gòu)建建、自我我發(fā)展能能力。“智慧才是是力量”，國際際未來學學研究所所儒佛內(nèi)內(nèi)爾博士士說過：“明天的的資本，就就是智慧慧”。我相相信，人人的智慧慧將成為為一種生生產(chǎn)力，一一種資源源和資本本。知識識經(jīng)濟時時代之后后，

7、人類類將進入入智慧經(jīng)經(jīng)濟時代代。當今企業(yè)間間的競爭爭，就是是人才的的競爭，人人才的競競爭也就就是智慧慧的競爭爭。目前前評價人人才的三三大標準準是：人人格、創(chuàng)創(chuàng)造力、團團隊精神神，這就就是一個個人智慧慧的突出出體現(xiàn)。 錢學森在談?wù)務(wù)撊瞬挪艜r說：“熟悉科科學技術(shù)術(shù)的體系系，熟悉悉馬克思思主義哲哲學；理理、工、文文、藝結(jié)結(jié)合，有有智慧；熟悉信信息網(wǎng)絡(luò)絡(luò)，善于于用電子子計算機機處理知知識。這這樣的人人是全才才，是全全與專的的辯證統(tǒng)統(tǒng)一?！彼轮铝τ谘醒芯康摹按蟪芍侵腔邸保骸按蟪沙芍腔蹖W說與與以往關(guān)關(guān)于智慧慧或思維維學說有有所不同同，在于于它是以以馬克思思主義的的辯證唯唯物論為為指導(dǎo)，利利用現(xiàn)代代信息

8、網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)、人人機結(jié)合合、以人人為主的的方式，集集古今中中外有關(guān)關(guān)經(jīng)驗、知知識、智智慧之大大成。大成智智慧的特點點是沉浸浸在廣闊闊的信息息空間里里所形成成的網(wǎng)絡(luò)絡(luò)智慧。”智慧是力量量的源泉泉、智慧慧是創(chuàng)造造的源泉泉，只有有智慧才才是主動動的，是是創(chuàng)造力力的根本本，智慧慧是全人人類的財財富。我向全社會會呼吁，我我們應(yīng)該該立刻行行動起來來，大力力推廣智智慧教育育事業(yè)，讓讓每一個個人都接接受智慧慧教育，讓讓整個民民族都參參與智慧慧教育事事業(yè)。我在這方面面只做了了一些初初步的探探索，假假如我所所的工作作，能引引起更多多的教育育專家學學者重視視，并因因此而促促進了智智慧教育育事業(yè)的的大力發(fā)發(fā)展，這這將是我我

9、最大的的心愿。我我已經(jīng)創(chuàng)創(chuàng)建了第第一家智智慧教育育咨詢網(wǎng)網(wǎng)站，請請大家光光臨指導(dǎo)導(dǎo)。目前前，我正正與一些些熱衷于于智慧教教育事業(yè)業(yè)的合作作伙伴，相相互協(xié)作作，進行行智慧教教育的研研究與開開發(fā)。智慧教育咨咨詢網(wǎng)： HYPERLINK / htttp:/wiisdoom.vvip.sinna.ccom/E-maiil： HYPERLINK mailto:wisdom wissdommviip.ssinaa.coom智慧教育導(dǎo)導(dǎo)航本書是一部部系統(tǒng)的的智慧教教育書籍籍，其獨獨特之處處就在于于，從不不同學科科、領(lǐng)域域詳細地地論述了了智慧教教育，以以多角度度透視的的手法，展展示了一一幅智慧慧教育的的畫卷，

10、讓讓你真實實地感受受到一個個有血、有有肉、有有生命的的智慧巨巨人，讓讓你真切切地領(lǐng)悟悟到智慧慧教育的的真諦。本書共分226章，每每一章節(jié)節(jié)形成一一個獨立立的體系系，并以以集成的的方法，共共同構(gòu)成成一個智智慧教育育的集成成體系。你你可以乘乘坐我們們的智慧慧教育變變形加速速器，去去領(lǐng)略人人類智慧慧的卓越越與超凡凡，構(gòu)筑筑起你自自己輝煌煌的智慧慧大廈。你首先到達達的是智智慧驛站站，你將將會建立立起“智慧才才是力量量”的全新新理念；在智力力中心，我我們將幫幫助你構(gòu)構(gòu)建你的的智慧核核心；在在這片智智慧靈魂魂的沃土土上，你你可以獲獲得你所所需要的的心靈營營養(yǎng)；一一種錯誤誤的觀念念能使一一個民族族走向滅滅亡

11、，而而一種正正確的觀觀念能讓讓一個國國家昌盛盛興旺，我我們所需需要的是是，建立立起正確確的觀念念體系；創(chuàng)造力力是一個個人智慧慧的突出出體現(xiàn)，我我們將以以最新的的智慧教教育方法法，來引引導(dǎo)、培培養(yǎng)你杰杰出的創(chuàng)創(chuàng)造力；知識是是人類智智慧的基基礎(chǔ)，我我們必須須從深層層認識知知識，才才能開發(fā)發(fā)出知識識的真正正價值；知識進進化，為為我們提提供了研研究知識識的有效效途徑，剖剖析這段段有趣的的歷史，我我們則進進入到知知識經(jīng)濟濟。知識經(jīng)濟時時代，立立刻把我我們帶到到了一個個信息穿穿梭、網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)縱橫橫、資本本轉(zhuǎn)化的的時代；我們沒沒有停留留的時間間，知本本在急速速地擴張張、新的的價值鏈鏈一環(huán)扣扣一環(huán)，全全球經(jīng)濟濟一

12、體化化，把我我們每一一個都緊緊緊地捆捆綁在這這條經(jīng)濟濟價值鏈鏈上；我我們需要要了解智智慧資本本，打開開通向智智慧資本本的通道道，瑞典典斯堪地地亞公司司的智慧慧資本模模式，已已經(jīng)取得得了巨大大的成功功，而我我國的智智慧資本本卻是一一片空白白。我們應(yīng)該如如何構(gòu)建建自己大大腦中的的知識，知知識構(gòu)件件、知識識網(wǎng)絡(luò)、集集成知識識又是什什么？我我們應(yīng)該該如何構(gòu)構(gòu)建自己己大腦中中知識的的引導(dǎo)信信息？我我們應(yīng)該該如何創(chuàng)創(chuàng)造知識識？集成成智慧是是一種完完整的具具有獨特特個性的的智慧體體系，我我們應(yīng)該該如何構(gòu)構(gòu)建這個個具有自自我組織織、自我我進化、自自我完善善、自我我構(gòu)建、自自我發(fā)展展的智慧慧體系呢呢？在最最佳學

13、習習方法這這一章節(jié)節(jié)，我們們會幫助助你獲得得最出色色的學習習能力，并并讓你獲獲得智慧慧轉(zhuǎn)化能能力。要想獲得自自我超越越，必須須首先了了解自己己，對自自己科學學而合理理的評價價，對于于你的智智慧教育育，是非非常重要要的一步步；人生生發(fā)展的的關(guān)鍵在在于，科科學超前前的預(yù)測測和策劃劃，你的的每一步步成功，都都是一部部杰出的的策劃方方案，你你所取得得的第一一項成就就，都是是一個絕絕妙策劃劃方案的的精心實實施；自自我管理理，在我我們的行行為層、知知識層、觀觀念層，對對我們自自己實施施了科學學合理的的控制與與協(xié)調(diào)，以以確保策策劃方案案的順利利實施；好好經(jīng)經(jīng)營你自自己的人人生吧，你你的成功功之處就就在于，你

14、你超常地地經(jīng)營了了自己的的智慧強強項、你你的自我我意識和和創(chuàng)造力力。收獲你的智智慧珍寶寶，這是是你自己己智慧的的結(jié)晶，是是你一生生中最為為寶貴的的東西；智慧是是教育的的永恒話話題，不不懂得教教育，也也就無法法獲得真真正的教教育，智智慧教育育是一種種主動的的教育，是是一種自自我教育育，我們們應(yīng)該把把受教育育的主動動權(quán)掌握握在自己己的手里里，教育育者也應(yīng)應(yīng)該把個個人的發(fā)發(fā)展權(quán)還還給他們們，真正正的教育育在于引引導(dǎo)、培培養(yǎng)與幫幫助。邏輯在人類類的智慧慧中，占占有舉足足輕重的的地位，研研究邏輯輯的起源源、進化化與發(fā)展展，從根根本上認認識邏輯輯，是智智慧教育育的重要要任務(wù)；語言、文文學、藝藝術(shù)教育育，是

15、開開發(fā)智慧慧的基本本方法，特特別是培培養(yǎng)一個個人的創(chuàng)創(chuàng)造力，離離開了語語言、文文學、藝藝術(shù)教育育，是絕絕對不行行的，而而且它又又是人類類早期教教育最有有效的方方法，美美學是智智慧地金金標準，美美是人類類的“自然秩秩序”；我們們必須建建立一種種“宇宙時時空觀”，重新新認識智智慧與時時間、智智慧與空空間的關(guān)關(guān)系，建建立起智智慧的時時間坐標標和空間間坐標；從宇宙宙的演化化，重新新建立起起宇宙巨巨系統(tǒng)、生生命巨系系統(tǒng)、智智慧巨系系統(tǒng)的概概念，重重新建立立起物質(zhì)質(zhì)的廣義義概念。沿著智慧教教育的足足跡，我我們走進進生物進進化的世世界，從從宇宙大大爆炸，到到人類智智慧進化化，從“無生命命物質(zhì)”，到“有生命命

16、物質(zhì)”，從細細胞智能能，到工工作智能能，自然然秩序與與抽象理理論，自自然信息息與人類類信息，文文化進化化與程序序軟件，這這一切都都包含在在小小的的遺傳基基因DNNA之中中，從內(nèi)內(nèi)在的基基因，到到外在的的文化，從從幾億萬萬年的基基因進化化，到短短暫的文文化進化化，人類類的智慧慧從此獲獲得了解解放，從從此獲得得了自由由；而文文化人類類學，從從另外一一個視角角，從原原始的知知識積累累、智慧慧積累，從從人類的的大腦，到到文字、書書籍，信信息科學學、計算算機技術(shù)術(shù)與網(wǎng)絡(luò)絡(luò)，把人人類帶到到了數(shù)字字化的虛虛擬世界界，人類類真正的的創(chuàng)造，起起源于人人類進化化的早期期，那是是一種從從無到有有的創(chuàng)造造，在這這里我

17、們們才能真真正懂得得創(chuàng)造的的確切含含義，了了解到文文化的進進化與發(fā)發(fā)展，認認識到科科學的開開拓與進進步。腦科學是最最后一個個章節(jié)，這這是智慧慧的府邸邸，也是是智慧教教育研究究的終點點站，我我們每天天都在使使用大腦腦，而我我們卻對對自己的的大腦一一無所知知，這聽聽起來像像個笑話話，但卻卻是一個個絕對不不容忽視視的事實實，我們們將帶著著你遨游游這個神神秘的世世界，走走上你的的神經(jīng)信信息干線線，腦生生物電的的微弱變變化，也也許構(gòu)成成了一種種戰(zhàn)場上上的決戰(zhàn)戰(zhàn)策略，細細微的神神經(jīng)介質(zhì)質(zhì)流動，正正孕育著著一項重重大科學學的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，程序序的進化化，使人人類的智智慧向前前飛速發(fā)發(fā)展，DDNA就就是人類類智慧的

18、的中心，是是生物CCPU。這是一種智智慧教育育的聚餐餐，是一一道智慧慧教育的的滿漢全全席，能能讓你獲獲得系統(tǒng)統(tǒng)的智慧慧教育，如如果你只只想吃什什么所謂謂的“智慧快快餐”，長此此以往，就就會智慧慧營養(yǎng)不不良。智智慧是全全人類的的財富，智智慧教育育是獲得得這種財財富的唯唯一途徑徑，讓我我們共同同努力，構(gòu)構(gòu)建起自自己的集集成智慧慧體系，為為人類的的進步貢貢獻自己己的智慧慧。智慧與智慧慧教育智慧時代，是是以智慧慧為生產(chǎn)產(chǎn)力的時時代，是是以智慧慧為資源源和資本本進行創(chuàng)創(chuàng)造的時時代，智智慧教育育，是進進入智慧慧時代的的唯一通通道。智慧時代與與智慧 智智慧是創(chuàng)創(chuàng)造財富富的源泉泉，智慧慧是你取取之不盡盡、用之

19、之不絕的的財富。知識與智慧慧培根說過：“知識就就是力量量”，3000年來，從從未有人人對此提提出任何何質(zhì)疑，知知識確實實帶給我我們一個個輝煌的的科技時時代。然然而，知知識只是是智慧的的產(chǎn)物，具具有某種種程度上上的被動動性。而而只有智智慧才是是主動的的，智慧慧是創(chuàng)造造的源泉泉，是創(chuàng)創(chuàng)造力的的根本。當當今已進進入了信信息時代代、網(wǎng)絡(luò)絡(luò)化時代代，在信信息量極極度擴展展的今天天，智慧慧已成為為這個世世界的主主宰。國國際未來來學研究究所儒佛佛內(nèi)爾博博士說過過：“明天的的資本，就就是智慧慧”。創(chuàng)造造知識、對對知識的的再利用用，成為為以智慧慧為主導(dǎo)導(dǎo)地位的的全新時時代。非智力因素素與智慧慧在我們?nèi)粘３W習、

20、工工作，特特別是在在進行重重大的科科技創(chuàng)造造活動中中，非智智力因素素越來越越顯示出出其巨大大的作用用，包括括：情感的的強度、情情感的性性質(zhì)和理理智感（情情緒情感感）；意志的的自覺性性、果斷斷性和自自制力（意意志）；理想、動動機和興興趣（個個性意識識傾向性性）；心理活活動的速速度、強強度和靈靈活性（氣氣質(zhì)）。必必須指出出，非智智力因素素必須與與智力恰恰當?shù)慕Y(jié)結(jié)合，才才能發(fā)揮揮它在智智力活動動中的作作用。智慧時代已已經(jīng)到來來一個只擁有有知識的的人，不不能說他他就具有有智慧，擁擁有知識識只能說說明你的的大腦里里儲存了了知識信信息。如如果你能能很好地地在工作作、創(chuàng)造造活動中中應(yīng)用知知識，并并取得成成就

21、，這這才證明明你擁有有智慧?？v縱觀現(xiàn)代代的科技技經(jīng)濟發(fā)發(fā)展，誰誰能在科科技上創(chuàng)創(chuàng)新，取取得突破破性的進進展，誰誰就能領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)世界界的科技技與經(jīng)濟濟。這不不僅僅表表現(xiàn)在應(yīng)應(yīng)用科學學方面，如如移動通通信、航航天技術(shù)術(shù)、軟件件開發(fā)、基基因工程程等；在在基礎(chǔ)科科學方面面也是如如此，如如在數(shù)學學、哲學學等領(lǐng)域域。在科科技創(chuàng)新新這個領(lǐng)領(lǐng)域，我我們沒有有多少驕驕傲的成成就?，F(xiàn)代科技是是以西方方哲學思思維和理理論為基基礎(chǔ)的科科學體系系，如果果我們不不以這種種哲學思思想和理理論鑄造造我們的的智慧，無無疑我們們的智慧慧會遠離離現(xiàn)代科科技的發(fā)發(fā)展軌道道的。另另外，東東方的哲哲學思想想也過于于單一，我我們只有有更多的的

22、吸收新新的思想想、新的的理論，才才能不斷斷發(fā)展，不不斷進步步。由此此可見，我我們必須須從我們們的哲學學思想源源頭，從從我們的的文化根根基進行行反思，從從下一代代的教育育入手，培培養(yǎng)出適適合于現(xiàn)現(xiàn)代科技技經(jīng)濟發(fā)發(fā)展的人人才。我們之所以以在知識識經(jīng)濟的的發(fā)展與與競爭中中處于弱弱勢，就就是因為為我們的的智慧發(fā)發(fā)展水平平還很低低，因此此科技發(fā)發(fā)展也處處于落后后局面。我我認為：知識經(jīng)經(jīng)濟、虛虛擬經(jīng)濟濟之后，將將會進入入智慧經(jīng)經(jīng)濟。在在進入智智慧經(jīng)濟濟時代之之前，我我們必須須采取一一種“超前教教育戰(zhàn)略略”，以智智慧經(jīng)濟濟教育模模式，讓讓國民提提前領(lǐng)到到進入智智慧經(jīng)濟濟的通行行證。人才的競爭爭就是智智慧競爭

23、爭人才：當今今企業(yè)間間的競爭爭，是人人才的競競爭，人人才的競競爭也就就是智慧慧的競爭爭。目前前評價人人才的三三大標準準是：人人格、創(chuàng)創(chuàng)造力、團團隊精神神，這就就是一個個人智慧慧的突出出體現(xiàn)。這這個標準準在西方方發(fā)達國國家早已已經(jīng)形成成，而我我國卻是是在改革革開放后后20年才才提出的的，與發(fā)發(fā)達國家家相比，我我們存在在著怎樣樣的差距距？錢學森談人人才：熟熟悉科學學技術(shù)的的體系，熟熟悉馬克克思主義義哲學；理、工工、文、藝藝結(jié)合，有有智慧；熟悉信信息網(wǎng)絡(luò)絡(luò)，善于于用電子子計算機機處理知知識。這這樣的人人是全才才，是全全與專的的辯證統(tǒng)統(tǒng)一。發(fā)展權(quán)：從從現(xiàn)代的的教育觀觀念思考考，人才才絕不是是用知識識堆

24、出來來的。而而目前我我國的基基礎(chǔ)教育育，仍處處于那種種以填充充知識為為主的教教育模式式。我們們?yōu)槭裁疵礇]有對對孩子們們進行智智慧教育育呢？為為什么不不尊重他他們的發(fā)發(fā)展權(quán)？我認為：“發(fā)明創(chuàng)創(chuàng)造是每每個人的的事”， “開發(fā)全全民族的的智慧是是民族興興亡的頭頭等大事事”。我們們要讓整整體民族族都了解解大腦，進進行智慧慧教育，如如果我們們連自己己的智慧慧是什么么都不知知道，又又何談開開發(fā)智慧慧呢？ 錢學森與“大成智智慧”：“大成智智慧”之說與與以往關(guān)關(guān)于智慧慧或思維維學說之之不同，在在于它是是以馬克克思主義義的辯證證唯物論論為指導(dǎo)導(dǎo)，利用用現(xiàn)代信信息網(wǎng)絡(luò)絡(luò)、人機結(jié)合合、以人人為主的的方式，集集古今中

25、中外有關(guān)關(guān)經(jīng)驗、知知識、智智慧之大大成。“大成智智慧”的特點點是沉浸浸在廣闊闊的信息息空間里里所形成成的網(wǎng)絡(luò)絡(luò)智慧。“大成智慧慧”是在知知識爆炸炸、信息息如潮的的時代里里所需要要的新型型的思維維方式和和思維體體系。要要想成為為“大成智智慧者”，不僅僅要利用用人機結(jié)合合的思維維體系，下下苦功夫夫掌握廣廣博的知知識、經(jīng)經(jīng)驗，還還要從實實際出發(fā)發(fā)、實事事求是，善善于思考考、反復(fù)復(fù)實踐，努努力樹立立起反映映新世紀紀的世界界觀、人人生觀、科科學觀、方方法論。而而認清現(xiàn)現(xiàn)代科學學技術(shù)發(fā)發(fā)展的特特點及其其體系結(jié)結(jié)構(gòu)，樹樹立科學學技術(shù)體體系觀（大大科學觀觀），是是有效地地“集大成成得智慧慧”的關(guān)鍵鍵。信息時代

26、與與智慧時時代信息時代：重要特特征是為為人類認認識世界界提供了了新的理理論、新新的方法法和途徑徑，是人人工智能能理論和和人工智智能設(shè)備備的誕生生，它徹徹底的改改變了二二次工業(yè)業(yè)革命的的科技局局面，以以一種全全新的觀觀念和理理論來認認識世界界和創(chuàng)造造科技。隨隨著信息息時代的的不斷發(fā)發(fā)展，信信息科學學的高速速進展，越越來越顯顯示出智智慧的巨巨大作用用。信息息時代是是充分展展示人類類智慧的的時代，信信息的加加工處理理是大腦腦特有的的功能，是是智慧的的集中體體現(xiàn)。智智慧左右右著信息息產(chǎn)業(yè)的的發(fā)展，智智慧主導(dǎo)導(dǎo)著信息息科學的的生命。我我認為：信息時時代之后后必將進進入智慧慧時代，信信息時代代引導(dǎo)社社會進

27、入入智慧時時代。知識經(jīng)濟與與智慧經(jīng)經(jīng)濟知識經(jīng)濟：是以知知識為基基礎(chǔ)的經(jīng)經(jīng)濟，知知識已經(jīng)經(jīng)成為一一種資本本，知識識已經(jīng)成成為生產(chǎn)產(chǎn)力的主主要組成成。資本本是一種種價值，價價值是由由具體勞勞動和抽抽象勞動動產(chǎn)生的的，現(xiàn)代代科技的的價值創(chuàng)創(chuàng)造更多多的來源源于抽象象勞動腦力力勞動，它它反應(yīng)了了價值隨隨時代的的轉(zhuǎn)變。生生產(chǎn)力是是由勞動動者、勞勞動資料料和勞動動對象組組成的，知知識經(jīng)濟濟需要勞勞動者具具有較高高的知識識素質(zhì)，勞勞動資料料的知識識成份大大大提高高，勞動動對象已已轉(zhuǎn)移到到以知識識為主的的勞動中中了。價值：知識識經(jīng)濟的的主要特特征體現(xiàn)現(xiàn)在資本本與產(chǎn)生生力的結(jié)結(jié)構(gòu)變化化，知識識在這里里占有重重要地

28、位位。知識識如果離離開了它它的主體體人，是是沒有任任何價值值的，它它不能單單獨發(fā)揮揮作用，知知識必須須通過人人大腦的的智慧，才才能發(fā)揮揮出應(yīng)有有的作用用。在知知識經(jīng)濟濟中越來來越顯示示出智慧慧的巨大大威力，智智慧正以以它特殊殊的作用用取代著著知識的的作用，智智慧正以以它特殊殊的價值值取代著著知識的的價值。我我相知識識經(jīng)濟的的后期必必將出現(xiàn)現(xiàn)智慧經(jīng)經(jīng)濟，智智慧經(jīng)濟濟必將取取代知識識經(jīng)濟。知識工具：信息時時代與信信息的網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)化，使使知識的的屬性發(fā)發(fā)生了根根本的變變化，擁擁有知識識與利用用知識成成了兩種種完全不不同的概概念。個個人知識識的擁有有方式不不再單純純的大腦腦記憶，而而是轉(zhuǎn)變變?yōu)橐粋€個獲取知

29、知識的技技能，知知識的網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)化，為為個人知知識的擁擁有方式式提供了了有力的的保障。我我們不再再需要將將自己所所需的知知識儲存存于大腦腦、書架架里，只只要我們們擁有一一臺PCC機，并并聯(lián)通網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)，就就能得到到我們想想要的一一切知識識。我們們的知識識擁有方方式已經(jīng)經(jīng)擴展到到整個網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)、整整個世界界。這就就是說，知知識已經(jīng)經(jīng)轉(zhuǎn)變成成一種智智慧操作作的工具具，智慧慧將要從從知識的的背后走走出來，成成為時代代的主角角，成為為經(jīng)濟的的主要構(gòu)構(gòu)成，并并建立起起以智慧慧基礎(chǔ)的的智慧經(jīng)經(jīng)濟時代代。智慧像燦爛爛的陽光光、給人人類帶來來了光明明與希望望，智慧慧像澎湃湃的海洋洋、孕育育出無窮窮無盡的的力量。智慧與智慧

30、慧教育 我我們對人人的智慧慧的了解解還很少少，我們們對人的的智慧的的追求卻卻如此地地渴望。智慧的基本本概念智慧：是由由智力體體系、知知識體系系、方法法與技能能體系、非非智力體體系、觀觀念與思思想體系系、審美美與評價價體系等等，多個個子系統(tǒng)統(tǒng)構(gòu)成的的復(fù)雜系系統(tǒng)。包包括遺傳傳智慧與與獲得智智慧、生生理機能能與心理理機能、直直觀與思思維、意意向與認認識、情情感與理理性、道道德與美美感、智智力與非非智力、顯顯意識與與潛意識識、已具具有的智智慧與智智慧潛能能等等眾眾多的要要素。智力：是指指個體在在獲取知知識、方方法、技技能、技技巧以及及運用它它們解決決問題所所具有的的心理特特征和能能力，包包括觀察察力、

31、記記憶力、思思維力、想想象力、創(chuàng)創(chuàng)造力、抽抽象概括括的能力力等。智能：是個個體各種種基本能能力的綜綜合統(tǒng)稱稱，包括括觀察力力、注意意力、記記憶力、想想象力、思思維力等等，其核核心是抽抽象思維維能力和和創(chuàng)造性性解決問問題的能能力。智慧可分為為：內(nèi)在的的智慧是人人大腦里里的具有有生命活活力的智智慧；外在智智慧是離開開人大腦腦存在的的一種智智慧，知知識、工工具就是是這一類類智慧；系統(tǒng)智智慧是形成成了一個個體系的的智慧，集集成智慧慧就是這這一類智智慧；非系統(tǒng)統(tǒng)智慧是一一些零散散的才能能，技能能、技巧巧和智謀謀。我們必須通通過開發(fā)發(fā)自己的的內(nèi)在智智慧，并并將外在在的智慧慧轉(zhuǎn)化為為內(nèi)在的的智慧，才才能提高

32、高自己的的智慧。更更重要的的是，要要構(gòu)成一一種適合合于自己己發(fā)展需需要的系系統(tǒng)智慧慧，形成成智慧體體系，才才能提高高自己的的智慧層層次，獲獲得非凡凡的、卓卓越的智智慧。智慧體系集成智慧體體系：是是由組成成智慧的的各種要要素，超超前的預(yù)預(yù)測能力力、準確的的自我評評價能力力、戰(zhàn)略略性的策策劃人生生能力、系系統(tǒng)的自自我管理理能力、藝藝術(shù)的自自我經(jīng)營營能力，以科學的方法，以個體自身發(fā)展需要為根本，以一種主動生存與發(fā)展價值觀念，構(gòu)成一種前所未有的具有自我組織、自我進化、自我完善、自我構(gòu)建、自我發(fā)展，具有獨特個性的完整的集成智慧體系。集成智慧體體系，是是一種典典型的智智慧體系系。我認認為，我我們所追追求的

33、智智慧，應(yīng)應(yīng)該是一一種系統(tǒng)統(tǒng)性的智智慧體系系，而不不應(yīng)該是是哪些零零散的才才能。那那些零散散的才能能，技能能、技巧巧和智謀謀，對你你的事業(yè)業(yè)發(fā)展沒沒有很大大的作用用。只有有形成一一個系統(tǒng)統(tǒng)性的體體系，其其內(nèi)部各各個要素素之間，才才能產(chǎn)生生聚合力力，爆發(fā)發(fā)出核爆爆炸般的的能量。只只有形成成一個系系統(tǒng)性的的體系，才才能夠使使其內(nèi)部部各個要要素，融融會貫通通，融為為一體，形形成完整整一致的的宇宙時時空觀、生生命觀、價價值觀。一個系統(tǒng)性性的智慧慧體系，包包括敏銳銳的觀察察能力、深深髓的洞洞察能力力、卓越越的分析析能力、系系統(tǒng)綜合合能力、高高度概括括能力、出出色的表表達能力力、精致致的整合合能力、鮮活的

34、形象思維能力、嚴密的邏輯思維能力、絕妙的直覺思維能力、通達的網(wǎng)絡(luò)思維能力、統(tǒng)合的集成思維能力、完美的想象能力、獨特的創(chuàng)造能力、深刻反思能力、良好的承擔外界壓力的能力、強有力的控制自我情緒能力、健康的心理平衡能力、堅強不屈的意志力、成功氣質(zhì)、積極心態(tài)、宇宙時空觀、生命觀、主動生存與發(fā)展價值觀念、超前的預(yù)測能力、準確的自我評價能力、戰(zhàn)略性的策劃人生的能力、系統(tǒng)的自我管理能力、藝術(shù)的自我經(jīng)營能力等。注意，你必必須根據(jù)據(jù)自己發(fā)發(fā)展的需需要，構(gòu)構(gòu)成適合合于自己己發(fā)展需需求的智智慧體系系，比如如：你是是一位領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)者，你你應(yīng)該以以一個領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)者特特有的智智慧體系系，來構(gòu)構(gòu)成自己己的智慧慧體系；如果你你是一位位

35、科學家家，你應(yīng)應(yīng)該考慮慮科學創(chuàng)創(chuàng)造思想想、科學學研究方方法，在在你的智智慧體系系中所占占的重要要位置。如如果你是是一位藝藝術(shù)家，你你應(yīng)該以以完美的的藝術(shù)想想象力、以以卓越的的藝術(shù)表表現(xiàn)力為為中心，來來構(gòu)成自自己的智智慧體系系。也就是說，每每一個類類型的智智慧體系系都有所所側(cè)重，具具有強烈烈的個性性色彩，以以某種特特殊的能能力為中中心，突突出重點點，強調(diào)調(diào)個性色色彩，使使之成為為一種具具有生命命力、具具有特殊殊價值的的智慧體體系。智慧教育智慧教育：是最直直接的智智慧教育育方式，其其教育宗宗旨在于于，引導(dǎo)導(dǎo)你發(fā)現(xiàn)現(xiàn)自己的的智慧，協(xié)協(xié)助你發(fā)發(fā)展自己己的智慧慧，指導(dǎo)導(dǎo)你應(yīng)用用自己的的智慧，培培養(yǎng)你創(chuàng)創(chuàng)

36、造自己己的智慧慧，其最最重要的的價值在在于，幫幫助你構(gòu)構(gòu)成一種種前所未未有的具具有自我我組織、自自我進化化、自我我完善、自自我構(gòu)建建、自我我發(fā)展，具具有獨特特個性的的完整的的集成智智慧體系系。我們將上面面談到的的各個層層次的智智慧教育育融會貫貫通，通通過系統(tǒng)統(tǒng)的智慧慧理論教教育，通通過系統(tǒng)統(tǒng)的教學學方法和和手段，幫幫助你獲獲得以下下9個方方面的能能力：1、培養(yǎng)你你的智力力能力：包括敏敏銳的觀觀察能力力、深髓髓的洞察察能力、卓卓越的分分析能力力、系統(tǒng)統(tǒng)的綜合合能力、高高度的概概括能力力、出色色的表達達能力、精精致的整整合能力力。2、培養(yǎng)你你的思維維能力：包括鮮鮮活的形形象思維維能力、嚴嚴密的邏邏

37、輯思維維能力、絕絕妙的直直覺思維維能力、通通達的網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)思維維能力、統(tǒng)統(tǒng)合的集集成思維維能力。3、培養(yǎng)你你的非智智力能力力：包括括良好的的承擔外外界壓力力能力、強強有力的的控制自自我情緒緒能力、健健康的心心理平衡衡能力、堅堅強不屈屈的意志志力、成成功氣質(zhì)質(zhì)、積極極心態(tài)。4、培養(yǎng)你你的觀念念與思想想：包括括宇宙時時空觀、生生命觀、現(xiàn)現(xiàn)實與虛虛擬觀念念、極限限與超越越觀念、主主動生存存與發(fā)展展價值觀觀念。5、培養(yǎng)你你的創(chuàng)造造能力：包括豐豐富的想想象能力力、完美美的藝術(shù)術(shù)鑒賞力力，獨特特的創(chuàng)造造能力。6、培養(yǎng)你你的思辯辯能力：包括辯辯證唯物物主義、歷歷史唯物物主義。7、培養(yǎng)你你深刻的反思能能力；超超前

38、的預(yù)預(yù)測能力力；運用用潛意識識的能力力。8、幫助你你獲得科科學的評評價方法法，你可可以通過過這種評評價方法法，對自自己的智智慧進行行科學的的評價，發(fā)發(fā)現(xiàn)自己己智慧所所在和智智慧特征征，找到到自己的的智慧優(yōu)優(yōu)勢，對對自己的的智慧進進行合理理的優(yōu)化化，進一一步發(fā)展展這種優(yōu)優(yōu)勢；通通過最有有效的方方法，開開發(fā)自己己的智慧慧潛能；以一種種主動生生存與發(fā)發(fā)展價值值觀念，根根據(jù)自己己發(fā)展的的需要，逐逐步建立立起一個個具有獨獨特個性性的完整整的集成成智慧體體系。9、幫助你你獲得準準確的自自我評價價能力、戰(zhàn)戰(zhàn)略性的的策劃人人生能力力、系統(tǒng)統(tǒng)的自我我管理能能力、藝藝術(shù)的自自我經(jīng)營營能力，讓你找回屬于自己的智慧財

39、富，實現(xiàn)自己的人生價值，讓你真正體會到成功的感覺，撰寫成功人生。知識經(jīng)濟的的不斷發(fā)發(fā)展，使使我們的的教育產(chǎn)產(chǎn)生了一一場革命命性的變變革，單單純性的的知識教教育，已已經(jīng)不適適合知識識經(jīng)濟發(fā)發(fā)展的需需要，我我們需要要尋找一一種新的的人力資資源教育育，這就就是智慧慧教育。智智慧教育育的主要要任務(wù)是是，讓每每一位受受教育者者了解自自己的智智慧，讓讓他們獲獲得自我我開發(fā)智智慧的能能力，讓讓他們懂懂得如何何優(yōu)化自自己的智智慧，如如何建立立一種具具有獨特特個性的的完整的的智慧體體系。我們知道，人人腦是一一個開放放的智能能結(jié)構(gòu)巨巨系統(tǒng)，人人的智慧慧是建立立在這個個智能結(jié)結(jié)構(gòu)巨系系統(tǒng)基礎(chǔ)礎(chǔ)之上的的、一個個開放的

40、的巨系統(tǒng)統(tǒng)。腦科科學研究究證明，人人腦這個個巨系統(tǒng)統(tǒng)，具有有良好的的自我組組織、自自我進化化、自我我完善、自自我構(gòu)建建、自我我發(fā)展智智能。然然而，如如果采取取不適當當?shù)慕逃绞?，將將會破壞壞其系統(tǒng)統(tǒng)性。智智慧教育育更加強強調(diào)，智智慧系統(tǒng)統(tǒng)的自我我組織、自自我進化化、自我我完善、自自我構(gòu)建建、自我我發(fā)展的的構(gòu)建。智慧教育從從開發(fā)智智慧的啟啟蒙教育育開始，就就要注重重智慧體體系的系系統(tǒng)性，注注重知識識、方法法、思想想、觀念念的系統(tǒng)統(tǒng)性、統(tǒng)統(tǒng)一性，注注重智慧慧體系內(nèi)內(nèi)部各個個要素之之間的系系統(tǒng)性、統(tǒng)統(tǒng)一性，并并逐步構(gòu)構(gòu)成一種種完整的的智慧體體系，使使我們每每一個人人所構(gòu)成成的智慧慧體系，具具有良好

41、好的自我我組織、自自我進化化、自我我完善、自自我構(gòu)建建、自我我發(fā)展能能力，而而不僅僅僅是一般般性的獲獲得知識識、應(yīng)用用知識的的能力。知識教育主主要通過過有關(guān)專專業(yè)知識識的教育育，使受受教育者者在獲得得有關(guān)專專業(yè)理論論與專業(yè)業(yè)技能之之后，具具有一種種專業(yè)工工作能力力，來解解決本專專業(yè)的實實際問題題，其主主要特點點是掌握握現(xiàn)有的的知識，并并獲得現(xiàn)現(xiàn)有知識識的應(yīng)用用能力。智慧教育的的特殊性性，不僅僅僅是掌掌握現(xiàn)有有的知識識，獲得得現(xiàn)有知知識的應(yīng)應(yīng)用能力力，而是是讓受教教育者懂懂得人的的智慧到到底是什什么，智智慧在我我們的學學習、工工作中具具有什么么樣的作作用，我我們的大大腦是如如何進行行工作的的，我

42、們們具有哪哪些智慧慧，具有有什么樣樣的智慧慧潛能，如如何開發(fā)發(fā)自己的的智慧潛潛能，人人的智慧慧有哪些些類型，我我們自己己屬于什什么類型型的智慧慧，遺傳傳智慧類類型對獲獲得智慧慧類型有有什么影影響，怎怎樣才能能將遺傳傳智慧類類型的優(yōu)優(yōu)勢，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為獲獲得智慧慧類型的的優(yōu)勢，智智力因素素與非智智力因素素，在一一個人的的智慧之之中扮演演什么角角色，發(fā)發(fā)揮什么么作用，知知識與智智慧的關(guān)關(guān)系，如如何學習習知識，如如何獲得得知識，如如何構(gòu)建建知識網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)，如如何構(gòu)建建集成知知識，如如何將知知識轉(zhuǎn)化化為自己己的智慧慧，如何何生產(chǎn)知知識產(chǎn)品品，如何何創(chuàng)造知知識。另外，一個個人的發(fā)發(fā)展不但但需要卓卓越的智智慧，而而

43、且需要要進行人人生的科科學策劃劃。在策策劃之前前，我們們需要對對自己的的智慧、物物質(zhì)財富富、社會會位置、社社會財富富、知識識體系、觀觀念體系系、進行行準確的的評價，目目的在于于找到自自己的發(fā)發(fā)展優(yōu)勢勢，并以以這種優(yōu)優(yōu)勢參與與社會競競爭。自我管理教教育，能能夠讓我我們獲得得管理自自己的能能力，包包括：管管理自己己的智慧慧、物質(zhì)質(zhì)財富、社社會財富富、知識識、生活活、工作作等。每個人的一一生都需需要自己己去經(jīng)營營，而以以前我們們在這方方面的教教育是很很少的，經(jīng)經(jīng)營自己己的人生生教育包包括：如何從從建立自自尊到建建立自己己的社會會威信；從建立立自強到到建立自自己的企企業(yè)；從學習習知識到到建立自自己智慧

44、慧體系；從創(chuàng)造造成就到到擴展自自己的社社會知名名度；從尋找找合作伙伙伴到建建立自己己的社交交范疇等等五個方方面。我我們需要要經(jīng)營自自己的自自我意識識；經(jīng)營營自己的的幽默；經(jīng)營自自己的人人格魅力力；經(jīng)營營自己的的時間優(yōu)優(yōu)勢；經(jīng)經(jīng)營自己己的創(chuàng)造造力；經(jīng)經(jīng)營自己己的強項項；經(jīng)營營自己的的情商等等。總之，智慧慧教育是是一個極極其復(fù)雜雜的系統(tǒng)統(tǒng)的教育育工程，我我這里提提出一些些初步的的想法，供供大家參參考，有有待于各各位同仁仁的進一一步完整整和規(guī)范范化。智慧與知識識體系知識體系：一個人人所具有有的知識識體系，是是決定他他所具有有智慧的的要素，知知識體系系是智慧慧的基礎(chǔ)礎(chǔ)，它決決定著一一個人所所具有智智慧

45、的基基本屬性性和專業(yè)業(yè)范疇。我我認為，智智慧教育育與下面面所談到到的知識識關(guān)系最最為密切切，它們們共同構(gòu)構(gòu)成智慧慧教育的的核心知知識。哲學：是關(guān)關(guān)于世界界觀的學學說，是是關(guān)于自自然界、社社會、人人類思維維及其發(fā)發(fā)展的最最一般規(guī)規(guī)律的學學問。世世界觀：是人們們對世界界的總的的和根本本的看法法，世界界觀包括括自然觀觀、社會會歷史觀觀、倫理理觀、審審美觀、科科學觀等等。哲學學是人類類智慧的的基石，是是所有科科學的基基礎(chǔ)，哲哲學又是是一切科科學發(fā)展展的催化化劑，從從認識論論和方法法論的高高度為科科學研究究、科學學創(chuàng)造，提提供了理理論的指指導(dǎo)與方方法的確確立。智慧教育的的首要任任務(wù)，就就是建立立正確的的

46、世界觀觀，世界界觀是智智慧的向向?qū)Ш头椒较?，是是最根本本的認識識工具，是是最基本本的方法法工具。智智慧教育育根本目目的，是是讓人們們在掌握握了最根根本的認認識工具具，最基基本的方方法工具具之后，運運用它們們進行工工作、學學習，并并進一步步創(chuàng)造新新的認識識工具和和方法工工具。腦科學：是是研究人人腦的結(jié)結(jié)構(gòu)及其其功能的的科學，智智慧是人人類大腦腦最高層層次的功功能。目目前我們們對大腦腦的智慧慧了解很很少，主主要是在在心理學學方面的的成果，在在結(jié)構(gòu)功能方方面的研研究沒有有突破性性的進展展。腦科科學既是是致力于于結(jié)構(gòu)功能方方面的研研究，圖圖示提示示各種智智能活動動所對應(yīng)應(yīng)的確切切解剖結(jié)結(jié)構(gòu)，這這將是一

47、一項非常常艱苦的的研究工工作。我們每天都都在使用用大腦，然然而，我我們卻對對自己的的大腦一一無所知知，這樣樣我們將將無法使使用好自自己的大大腦。因因此，我我們要了了解大腦腦都有哪哪些功能能，它是是如何加加工信息息的？智智慧教育育就是讓讓人們了了解大腦腦，認識識大腦，更更科學地地運用大大腦，開開發(fā)人的的智慧。認知心理學學：是研研究人在在科技活活動領(lǐng)域域中的心心理活動動規(guī)律與與特點的的一門科科學。這這里我們們需要了了解的是是與我們們的學習習、知識識有關(guān)的的心理學學知識。如如果我們們不了解解感覺、知知覺、記記憶、思思維和想想象等活活動規(guī)律律，我們們將無法法從根本本上提高高我們的的智慧。智慧教育就就是

48、讓人人們，對對習以為為常的、司司空見慣慣的，感感覺、知知覺、記記憶、思思維和想想象，進進行更深深入的了了解和認認識，建建立起獨獨特的感感覺與知知覺，建建立起適適度的記記憶，建建立起具具有獨特特個性的的思維和和想象。智力心理學學：是研研究人的的智力活活動的心心理學。智智力是指指個體在在獲取知知識、方方法、技技能、技技巧以及及運用它它們解決決問題所所具有的的心理特特征和能能力，包包括觀察察力、記記憶力、思思維力、想想象力、創(chuàng)創(chuàng)造力、抽抽象概括括的能力力等。智智力強調(diào)調(diào)個性特特征、強強調(diào)適應(yīng)應(yīng)、強調(diào)調(diào)問題的的解決、強強調(diào)以思思維為核核心的感感知、記記憶、思思維、想想象等認認知活動動。智慧教育將將人的

49、智智力放在在一個更更廣闊的的領(lǐng)域來來考查，其其實人的的智慧只只是宇宙宙智慧的的一部分分，人是是宇宙創(chuàng)創(chuàng)造的，人人的一切切屬性，只只是宇宙宙自然屬屬性的一一小部分分，宇宙宙的自然然演化、運運行，就就是宇宙宙的智慧慧，它不不但創(chuàng)造造了人類類，而且且還創(chuàng)造造了適應(yīng)應(yīng)人類生生存的太太陽系，創(chuàng)創(chuàng)造了地地球。神神只是人人類想象象中的一一種對自自然界的的解釋，好好象只有有人的化化身神，才才能創(chuàng)造造人類本本身，創(chuàng)創(chuàng)造宇宙宙。人類真正的的創(chuàng)造是是文化，而而這種文文化進化化，是以以人類的的想象為為主導(dǎo)的的，然而而，它必必須符合合自然規(guī)規(guī)律。自自然規(guī)律律其實就就是一種種程序，如如果宇宙宙沒有這這個程序序的控制制，將

50、會會失去有有規(guī)律的的運行。因因此，我我們不能能把智慧慧，只放放在人類類這個層層次去認認識它，而而應(yīng)該將將它放在在一個更更廣闊的的領(lǐng)域來來考查。創(chuàng)造力心理理學：是是研究人人在整個個創(chuàng)造過過程中的的心理活活動的科科學。創(chuàng)創(chuàng)造力是是指根據(jù)據(jù)一定目目的和任任務(wù)，運運用一切切已知的的信息，開開展能動動思維活活動，產(chǎn)產(chǎn)生出某某種新穎穎、獨特特、有社社會或個個人價值值的產(chǎn)品品的智力力品質(zhì)。一一個人的的創(chuàng)造力力代表著著一個人人的最高高智能，創(chuàng)創(chuàng)造力的的基礎(chǔ)是是智力和和知識，創(chuàng)創(chuàng)造力的的根本是是聯(lián)想和和想象，創(chuàng)創(chuàng)造力的的控制部部分是評評價體系系。智慧教育的的中心任任務(wù)，是是引導(dǎo)和和培養(yǎng)人人們的創(chuàng)創(chuàng)造力，而而創(chuàng)造

51、的的根本目目的，是是人與自自然的和和諧，是是人與自自然的可可持續(xù)發(fā)發(fā)展。 社會科學學：是現(xiàn)現(xiàn)代社會會科學中中從某種種特有的的角度，或或側(cè)重對對社會，或或側(cè)重對對作為社社會主體體的人，或或側(cè)重對對社會和和人關(guān)系系，進行行綜合性性的研究究，因而而具有自自己獨特特的對象象和方法法的科學學。我們們知道，人人屬于社社會動物物，人的的進化產(chǎn)產(chǎn)生了社社會，每每個人都都毫無疑疑問地要要生活在在社會之之中，與與社會建建立一定定的關(guān)系系，所以以我們必必須了解解和認識識社會。社社會學所所涉及的的知識范范疇包括括：社會會互動、社社會關(guān)系系、集團團結(jié)構(gòu)、社社會行為為、社會會生活、社社會現(xiàn)象象、社會會中的人人等七個個方面

52、。一個人能否否較好地地適應(yīng)社社會，并并在社會會中生存存，反應(yīng)應(yīng)了他的的社會適適應(yīng)能力力。通過過這方面面知識的的學習、了了解，你你就能準準確地評評價自己己所處的的社會位位置，把把握改變變現(xiàn)有態(tài)態(tài)度的時時機，最最大限度度地提高高自己的的社會地地位。一一個人所所處的社社會地位位代表著著一個人人的知名名度、信信譽度。這這就是你你的社會會財富，它它是一種種無形資資產(chǎn)，是是促進個個人發(fā)展展的強大大動力。基礎(chǔ)知識：是指一一些最基基本的知知識。我我們學習習知識的的目的是是提高智智慧，學學習知識識是提高高智慧的的手段之之一，通通過學習習知識這這一手段段，來達達到提高高智慧的的目的。智智慧是通通過對知知識的應(yīng)應(yīng)用

53、過程程，來實實現(xiàn)和完完成智慧慧的能力力作用的的。也就就是說，智智慧必須須通過對對知識的的某種操操作，才才能表達達自身的的實際功功效，才才能發(fā)揮揮其功能能作用。學習基礎(chǔ)知知識、基基本技能能的目的的，是開開發(fā)和引引導(dǎo)智慧慧的基本本智力，使使其按照照它的內(nèi)內(nèi)在基本本規(guī)律進進行發(fā)展展。這個個過程對對于所有有的學習習者來說說具有普普遍意義義，每個個人都需需要這樣樣一個開開發(fā)和引引導(dǎo)過程程。在這這個學習習過程中中，學生生不但獲獲得了基基本智力力，而且且掌握了了一定的的基礎(chǔ)知知識。由由于智慧慧的主要要作用對對象是知知識，它它必須通通過對知知識的操操作才能能實現(xiàn)其其所具有有的功能能作用，所所以掌握握一定數(shù)數(shù)量

54、的知知識是非非常必要要的?；A(chǔ)知識是是學習所所有其它它知識的的一個必必要條件件，如果果你不具具備基礎(chǔ)礎(chǔ)知識，你你在學習習更高層層次的知知識時，就就很難理理解這方方面的知知識。這這樣就不不可能通通過學習習更高層層次的知知識，來來開發(fā)和和引導(dǎo)更更高層次次的智慧慧。專業(yè)知識：是某種種特定專專業(yè)的知知識和專專業(yè)技能能。通過過專業(yè)知知識的學學習，只只能開發(fā)發(fā)和引導(dǎo)導(dǎo)某方面面的智慧慧發(fā)展，不不具有普普遍性意意義。我我們應(yīng)該該在獲得得了基本本智力發(fā)發(fā)展的基基礎(chǔ)上，再再進行專專業(yè)智慧慧的發(fā)展展，這是是一個正正向過程程，比較較符合智智慧本身身的發(fā)展展規(guī)律。當當然也存存在逆向向過程，但但無論如如何，都都必須經(jīng)經(jīng)過

55、這兩兩個過程程，才能能較完整整的開發(fā)發(fā)和引導(dǎo)導(dǎo)你的智智慧發(fā)展展。為什么要開開發(fā)和引引導(dǎo)人的的專業(yè)智智慧呢？這是因因為我們們今后要要從事必必須具備備某種專專業(yè)的智智慧才能能完成的的工作，而而各種專專業(yè)則是是由社會會分工所所產(chǎn)生的的。專業(yè)業(yè)智慧與與你的智智慧發(fā)展展?jié)撃苡杏兄浅３Ｃ芮械牡年P(guān)系，專專業(yè)智慧慧是科技技和社會會發(fā)展所所產(chǎn)生的的。人類類之所以以能夠開開創(chuàng)這種種專業(yè)領(lǐng)領(lǐng)域，就就是因為為人類具具備這方方面的智智慧發(fā)展展?jié)撃埽ㄍㄟ^正確確的開發(fā)發(fā)和引導(dǎo)導(dǎo)，我們們一定能能獲得這這一方面面的智慧慧。專業(yè)業(yè)智慧與與你的智智慧類型型有著非非常密切切的關(guān)系系，如果果你的智智慧類型型與你所所從事的的專業(yè)智智

56、慧類型型相吻合合，你一一定會有有一種如如魚得水水的感覺覺，不但但你的智智慧能夠夠得到很很好的發(fā)發(fā)展，而而且你的的工作業(yè)業(yè)績也會會非常突突出。除此之外，人人的智慧慧還與他他的思維維方式，知知識質(zhì)量量、知識識結(jié)構(gòu)、知知識層次次有關(guān)：思維定勢：是指一一種比較較恒定的的思維習習慣，是是我們在在學習知知識，應(yīng)應(yīng)用概念念進行思思維，逐逐漸形成成的一種種思維模模式。通通過反復(fù)復(fù)的應(yīng)用用與實踐踐，我們們便形成成了、并并認同經(jīng)經(jīng)過這種種思維提提得出的的結(jié)論，如如果用同同樣的思思維方法法而得出出了與以以前不同同的結(jié)論論，我們們便會認認為我們們的思維維發(fā)生了了錯誤。然然而，創(chuàng)創(chuàng)造卻與與之恰恰恰相反，創(chuàng)創(chuàng)造是用用已知

57、的的知識，來來創(chuàng)造以以前從來來沒有的的知識或或理論。如如果我們們總是以以一種固固定不變變的思維維方式進進行思維維，只能能得出與與原來相相同的結(jié)結(jié)論，不不可能進進行創(chuàng)造造。我要要說明的的是，思思維定勢勢是創(chuàng)造造的勁敵敵，它會會在你不不知不覺覺之中，把把你引到到原來的的思維路路徑，讓讓你永遠遠無法跳跳出這個個思維陷陷阱。所以，我們們在學習習知識的的同時，必必須注意意保持思思維的創(chuàng)創(chuàng)造性，要要建立起起一種固固定思維維與創(chuàng)造造性思維維的動態(tài)態(tài)轉(zhuǎn)換機機制，這這樣就不不會形成成一種固固定不變變的知識識概念。在在學習知知識時，要要積極主主動地接接受知識識，并思思考是否否有突破破舊知識識的可能能，以一一種評價

58、價知識的的心態(tài)，做做好再創(chuàng)創(chuàng)造新知知識的心心理準備備。知識質(zhì)量：你的智智慧與你你所掌握握的知識識的質(zhì)量量有關(guān)，也也就是說說，智慧慧不僅與與你擁有有的知識識量有關(guān)關(guān)，而且且與你所所掌握的的程度及及質(zhì)有關(guān)關(guān)。在學學習與應(yīng)應(yīng)用知識識之中，存存在著由由量變到到質(zhì)變的的過程，如如果沒有有質(zhì)的飛飛躍，你你對知識識的認識識和應(yīng)用用將是很很粗淺的的，這種種知識所所構(gòu)成的的智慧是是極一般般的智慧慧。知識結(jié)構(gòu)：你的智智慧與你你所掌握握的知識識的結(jié)構(gòu)構(gòu)有關(guān)，知知識結(jié)構(gòu)構(gòu)不合理理，將導(dǎo)導(dǎo)致某些些方面的的缺陷，這這樣所構(gòu)構(gòu)成的智智慧，往往往缺乏乏系統(tǒng)性性和科學學性，并并造成智智慧上的的殘缺。知識層次：你應(yīng)該該對于所所掌

59、握知知識，有有一個明明確的層層次界限限，并區(qū)區(qū)別對待待。對于于核心知知識必須須做到精精通，必必須精確確地掌握握其理論論中的原原理、概概念、數(shù)數(shù)據(jù)等。要要做到一一絲不茍茍、不能能有半點點的馬虎虎。對于于外周知知識的掌掌握，不不同于“核心”知識，有有些需要要掌握其其基本思思想，有有些需要要掌握其其基本觀觀念，而而另外一一些則只只需要了了解有關(guān)關(guān)方面的的信息動動態(tài)。這這些要根根據(jù)自己己的發(fā)展展與需求求來確定定，不需需要對所所有的知知識都精精確掌握握。這是是因為，一一個人的的生命是是有限的的，而知知識的發(fā)發(fā)展是無無限的，不不同的發(fā)發(fā)展與需需求所需需要的知知識結(jié)構(gòu)構(gòu)有所不不同。智慧與實際際操作能能力在有

60、關(guān)智力力或智能能方面的的書籍里里，很少少見到有有關(guān)智慧慧的實際際操作能能力的論論述，也也許大家家認為這這不是智智慧討論論的重點點內(nèi)容。這這里，我我將人的的實際操操作能力力，列為為智慧的的基本構(gòu)構(gòu)成，談?wù)務(wù)勛约杭旱目捶ǚ?。實際操作能能力：是是指一個個人已經(jīng)經(jīng)掌握和和具有的的實際操操作能力力，包括括肢體操操作能力力與利用用肢體操操作機械械設(shè)備的的能力。大大家都知知道，智智慧起源源于早期期人類的的勞動生生產(chǎn)，而而正是勞勞動生產(chǎn)產(chǎn)，使人人類脫離離了動物物的習性性。人類類從事勞勞動生產(chǎn)產(chǎn)的活動動就是上上種實際際操作，它它主要集集中在人人的手的的使用上上，而只只有人類類才有手手的進化化與發(fā)展展，其它它動物