教師研修總結(jié)-從學(xué)校素養(yǎng)看學(xué)生核心素養(yǎng)的形成

1、教師研修總結(jié)一從學(xué)校素養(yǎng)看學(xué)生核心素養(yǎng)的形成2014年教育部研制印發(fā)關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立 德樹人根本任務(wù)的意見，提出“教育部將組織研究提出各 學(xué)段學(xué)生開展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā) 展和社會(huì)開展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。如今，“核心素 養(yǎng)”這個(gè)名詞已經(jīng)傳遍了學(xué)校的各個(gè)角落，并將從“立什么 德、樹什么人”層面引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。在學(xué)校 教育上，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，使學(xué)科 教學(xué)自覺為人的終身開展服務(wù)，變“教學(xué)”為“教育”，但 是核心素養(yǎng)在學(xué)校教育的應(yīng)用中，有時(shí)候是抽象的、不可確 定甚至?xí)砝Щ蟮囊粋€(gè)概念。通過本次研修，使我從微觀 角度重新認(rèn)識(shí)了核心

2、素養(yǎng)，更深切的意識(shí)到德育教育在學(xué)生 成長(zhǎng)乃至一生中的重要性，其中感受最深的是學(xué)校素養(yǎng)。下 面就學(xué)校素養(yǎng)方面談?wù)勎业囊恍└形?。首先，個(gè)人的素養(yǎng)一般來自三個(gè)方面：一是家風(fēng)傳統(tǒng)的 傳承，二是校風(fēng)的教育，三是個(gè)人稟賦的積淀。它的形成與 人所在的人文環(huán)境密切相關(guān)，如北京人的官氣、上海人的秀 氣、四川人的客氣、北方人的豪氣等。不同的文化背景形成 不同的個(gè)人素養(yǎng)特點(diǎn)，尤其對(duì)道德素養(yǎng)的影響十分巨大，如 英國的紳士教育就與所處的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境密不可分。 一個(gè)學(xué)生的外在表現(xiàn)，更能反映出一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的特點(diǎn)，甚 至能夠折射出班級(jí)自身的特點(diǎn)，如某學(xué)校學(xué)生好打架、某學(xué) 校的學(xué)生見到師長(zhǎng)必鞠躬問好等，均是對(duì)學(xué)校素養(yǎng)的真

3、實(shí)反 映。第二，學(xué)校素養(yǎng)長(zhǎng)期以來被“高大上”化。學(xué)習(xí)成績(jī)長(zhǎng) 期以來受高考這個(gè)指揮棒的影響，成為學(xué)校評(píng)估和開展的硬 指標(biāo)，從而忽視了學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，而學(xué)生道德素養(yǎng)的 形成是深受學(xué)校素養(yǎng)熏陶的。學(xué)校素養(yǎng)之所以被“高大上”， 很大程度上是教師自身的認(rèn)識(shí)不夠，學(xué)校素養(yǎng)其實(shí)就是學(xué)校 文化的真實(shí)表達(dá)。它的理論來源于加拿大著名社會(huì)人類學(xué)家 蓋瑞馳“人類文化的冰山模型(Guy Rocher)”理論，其 認(rèn)為水面可見局部是人們外在外表的行為方式、儀式、語言 文字等，而水下是人們的思想意識(shí)層面與人們內(nèi)在的情感、 態(tài)度、氣質(zhì)、價(jià)值觀等。好學(xué)校一定是具有特定優(yōu)秀文化品 質(zhì)的學(xué)校，一所優(yōu)質(zhì)的學(xué)校一定是由一群具有優(yōu)秀

4、文化素養(yǎng) 的人構(gòu)成的，文化就在我們的教育教學(xué)中，在日常的工作生 活里。第三，學(xué)校素養(yǎng)建設(shè)要特別關(guān)注其三個(gè)特性：歷史性、 群體性、影響性。學(xué)校文化需要幾年乃至幾十年才能形成, 學(xué)校文化是學(xué)校所有人創(chuàng)造的，它產(chǎn)生的文化場(chǎng)，對(duì)其中的 人產(chǎn)生巨大的作用，使成員按照這種文化規(guī)那么行事。主要包 括學(xué)校成員在學(xué)校特有教育思想引導(dǎo)下在教育實(shí)踐中形成 的獨(dú)特的行為習(xí)慣與教育、生活理念等，學(xué)校的特色文化是 共同的價(jià)值觀、學(xué)校特點(diǎn)、師生認(rèn)同與創(chuàng)造。學(xué)校在管理的 文化追求中，要重視思想引領(lǐng)，文化管理，制度管理，情感 管理。而過程中這文化是不斷開展的文化。學(xué)校素養(yǎng)需要通 過卓有成效的教育實(shí)踐將學(xué)校特有的教育思想外化為教

5、育行為，內(nèi)化為教育理念，文化是做出來的!第四，學(xué)校素養(yǎng)的形成必須以愛校、護(hù)校為前提。素養(yǎng)具有過程性和結(jié)果性特點(diǎn)，過程性是將動(dòng)物的人變成精神的 人；結(jié)果性是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的和。學(xué)校文 化由共性與個(gè)性兩個(gè)方面構(gòu)成：共性的是社會(huì)文化在學(xué)校的 延伸與具體表現(xiàn)，其獨(dú)特的一面是學(xué)校的成員在教育實(shí)踐中 形成的獨(dú)特的價(jià)值觀、行為方式、信念手段、語言、環(huán)境、 制度等的總和。學(xué)校文化由深層文化、中層文化和表層文化 構(gòu)成：深層文化是師生的文化氣質(zhì)（即人內(nèi)在的價(jià)值觀，對(duì) 應(yīng)的行為習(xí)慣）等文化形態(tài)；中層文化是文字語言等文化形 態(tài)；表層文化是建筑等物質(zhì)文化。通過學(xué)校培養(yǎng)塑造學(xué)生的 文化氣質(zhì)，首先要從愛校開始。學(xué)校是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)、 生活的特定場(chǎng)所，學(xué)校開展的每一