諫逐客書課件

1、諫逐客書李斯解讀標(biāo)題諫逐客書諫止，勸諫。舊時(shí)稱規(guī)勸君主或尊長，使改正錯(cuò)誤。 強(qiáng)迫離開，驅(qū)逐。 外來的人，這里指從其他諸侯國到秦國做官的人，其位為卿，而以客禮待之，故稱客卿。 上書，古代臣子向君陳述意見的一種文體。這是李斯呈給秦王嬴政，用以諫止秦國驅(qū)逐客卿的一篇奏疏。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解秦時(shí)歷史，弄清楚贏政逐客的原由。2.掌握本文常見的文言知識(shí)。學(xué)習(xí)秦漢散文的寫作特點(diǎn)。3.把握文章的基本內(nèi)容，明確中心論點(diǎn)和主要論據(jù)。4.學(xué)會(huì)運(yùn)用開門見山的諫說方法。在議論文中掌握史實(shí)論證、類比認(rèn)證、正反論證。寫作原因首先是為己，李斯本是戰(zhàn)國末楚國上蔡人，少為郡吏，曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國末年入秦國，初為秦相呂不韋舍人，被任命

2、為郎。旋任長史，拜客卿。秦王政十年(前237)，秦王嬴政迫于宗室的壓力，下逐客令，欲將所有居留于秦的客卿全部驅(qū)逐出秦。而李斯也在被逐之列。假如被逐，那李斯的宏偉理想就會(huì)化為泡影。其次是為國，戰(zhàn)國末年群雄爭霸之時(shí)，人才是非常重要的戰(zhàn)略資源，得人才者興，失人才者衰。秦國驅(qū)逐客卿也就是拒絕天下人才，這不是強(qiáng)國之道。李斯為什么要向嬴政呈遞這份奏疏？誦讀課文臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)

3、。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。誦讀課文今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾

4、后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間昭虞武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。誦讀課文臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，

5、此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。研讀課文作者在這篇奏疏中所陳述的中心論點(diǎn)是什么？開門見山，提出中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。 謙辭，指自己 錯(cuò)誤翻譯：我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。研讀課文閱讀課文第一段，在提出中心論點(diǎn)后，作者是怎樣展開論述的？昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，

6、遂霸西戎。士：賢士。西、東：名詞作狀語。來：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，招致。并：吞并。研讀課文翻譯：過去秦穆公搜求賢士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹、公孫支。這五個(gè)人，并不生長在秦國，可穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個(gè)小國，于是秦國稱霸西戎。研讀課文孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。改變介詞，因?yàn)?。其后省略了代詞“之”。意動(dòng)用法，以為樂被動(dòng)，被使用親附，歸服攻占安定，太平翻譯：秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊(duì)，攻

7、取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。研讀課文惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。攻下指黃河、雒水、伊水三川之地席卷，并吞夷，古代稱東部的民族。此指楚國境內(nèi)西北部的少數(shù)部族?？刂菩稳菰~活用作名詞，險(xiǎn)要的地勢肥沃使動(dòng)用法，拆散通“縱”，合縱侍奉功：功業(yè)。施（y）：蔓延，延續(xù)。翻譯：秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國，功烈延續(xù)到今天。研讀課文

8、昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。使動(dòng)用法春秋戰(zhàn)國時(shí)諸侯的家族堵塞，杜絕權(quán)貴逐步侵占憑借，依靠功勞翻譯：昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。翻譯：由此看來，客卿哪有什么對(duì)不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕客卿而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。研讀課文由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。辜負(fù)假使使動(dòng)用法，拒絕接納疏遠(yuǎn)使得研讀課文舉例論證：以史為據(jù)穆公求士廣納

9、人才遂霸西戎孝公用商鞅變法治國民盛國強(qiáng)惠王用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱昭王得范雎打擊豪門強(qiáng)化集權(quán)（正面）拒客不納國不富強(qiáng)反面假設(shè)：正反對(duì)照研讀課文第二段是怎樣展開論述的？今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？羅致懸掛佩帶樹立陳設(shè)喜歡翻譯：如今陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？研讀課文必秦國之所生然后可，則

10、是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。駿馬名充實(shí)馬圈丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，青，可以制成青黑色顏料。彩色，彩繪翻譯：如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾;犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物;鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮;北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房;江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。研讀課文所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于

11、側(cè)也。用來殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方。傅:附著，鑲嵌。璣，不圓的珠子。此泛指珠子。珥(r)，耳飾。阿:細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物。縞:未經(jīng)染色的絹。隨合時(shí)俗而雅致不凡妖冶美好的佳麗。佳，美好，美麗。冶，妖冶，艷麗。窈窕，美好的樣子。翻譯：用以裝飾后宮、充實(shí)下陳，爽心快意、悅?cè)攵康模欢ㄊ窃谇貒L、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么綴有珠寶的簪子，耳飾，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前;那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的趙女也不會(huì)站在陛下的身旁。研讀課文夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間昭虞武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何

12、也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。搏，擊打，拍打。髀，大腿。使動(dòng)用法使動(dòng)用法，拋棄翻譯：那敲擊甕缶，彈箏拍大腿，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，是地道的秦國音樂了;那鄭衛(wèi)桑間昭虞武象等樂曲，是外國的音樂。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊甕缶的音樂，而取用鄭衛(wèi)這樣的樂曲，不要秦箏而要韶虞，這是為什么呢?是因?yàn)橥鈬魳房梢栽诋?dāng)下使心意快適，可以滿足耳目觀賞罷了。研讀課文今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。使動(dòng)用法看重輕視辦法翻譯：可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都

13、要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面;而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊!研讀課文對(duì)比論證對(duì)物的態(tài)度：天下美好之物，雖非秦產(chǎn)而皆悅之對(duì)人才的態(tài)度：非秦即去，是客即逐重色樂珠玉，輕人民此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。研讀課文研讀課文第三段是怎樣展開論述的？臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。多武器精良

14、拒絕舍棄使動(dòng)，彰明原因卻泛指百姓。無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首，秦始皇統(tǒng)一六國后正式稱百姓為黔首。資助，供給侍奉有所顧慮而止步同“借”送，送給研讀課文翻譯：我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故?？墒侨缃駞s拋棄百姓讓他們?nèi)椭鷶硣?，拒絕賓客使他們?nèi)ナ谭钪T侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就是所說的“借

15、武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。研讀課文道理論證以理為據(jù)：臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大河海不擇細(xì)流，故能就其深王者不卻眾庶，故能明其德類比是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。研讀課文逐客惡果棄黔首以資敵國卻賓客以業(yè)諸侯使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也研讀課文第四段是怎樣展開論述的？夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。意動(dòng)，珍惜連詞，來增多仇敵名詞作狀語，在內(nèi)使自己空虛名詞作狀語，在外翻譯：物品不出產(chǎn)在秦國，值得珍惜

16、的卻很多；賢士不出生在秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來增多仇敵，內(nèi)部使自己力量空虛，外部在諸侯中樹立仇怨，要想國家沒有危難，是不可能的啊。研讀課文收束全文夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多第二段士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾第一段今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。第三段研讀課文請(qǐng)你整理全文的論證思路，研究一下文章嚴(yán)密的論證邏輯。文章開門見山地提出了中心論點(diǎn)“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”的中心論點(diǎn)后，先從正面論述，敘述自秦穆公以來皆以客致強(qiáng)的歷史，說明秦若無客的輔助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛的事實(shí)作比，從而歸結(jié)出秦王做法之錯(cuò)誤“重物而輕人”“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”；接著，又以秦王逐客的行為和五帝三王所以無敵的做法對(duì)比，指出了秦王逐客的危害性。文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強(qiáng)國的重要性。全文理足詞勝，雄辯滔滔，打動(dòng)了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職。揣摩語言朗讀下面一段話，看它在語言上有什么特色？今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，