北洋軍閥統(tǒng)治下的中國課件

1、 中國近代歷史與文化(十一) 人文與社會學(xué)院 中國近代歷史與文化(十一)第十章 北洋軍閥統(tǒng)治下的中國第十章 北洋軍閥統(tǒng)治下的中國第一節(jié) 袁世凱的專制統(tǒng)治一、袁世凱的倒行逆施1、破壞責任內(nèi)閣制，組建御用內(nèi)閣1912年3月，第一屆內(nèi)閣成立，唐紹儀為內(nèi)閣總理 “同盟會中心內(nèi)閣” 6月，唐紹儀及四個同盟會閣員被迫辭職 ，第一屆內(nèi)閣垮臺 1912年9月 參議院通過趙秉鈞為內(nèi)閣總理，內(nèi)閣變成袁世凱的御用機關(guān) 第一節(jié) 袁世凱的專制統(tǒng)治一、袁世凱的倒行逆施2、軟硬兼施，瓦解革命陣營3、制造“宋案”，破壞政黨政治 1913年3月20日 ， 宋教仁被暗殺2、軟硬兼施，瓦解革命陣營4、大借外債，充當鎮(zhèn)壓革命的軍費

2、1913年4月26日，與俄、英、法、德、日五國銀行團在北京簽訂2500萬英鎊的善后借款合同，借款年息5厘，47年還清，本息合計達6785萬英鎊，以中國的全部鹽稅、關(guān)余及直、魯、豫、蘇四省的中央稅作抵押。 6月，袁世凱罷免江西、安徽、廣東三省都督 1913年7月12日，李烈鈞率先在江西湖口舉兵討袁，宣布江西獨立，“二次革命”正式爆發(fā)。 9月， “二次革命”以失敗告終。 4、大借外債，充當鎮(zhèn)壓革命的軍費二、袁世凱的獨裁統(tǒng)治及人民的反抗斗爭 1、袁世凱的獨裁統(tǒng)治 1914年10月4日，公布總統(tǒng)選舉法10月6日，國會進行總統(tǒng)選舉 10月10日，袁世凱宣誓就任中華民國大總統(tǒng)。11月4日，下令解散國民黨，

3、撤銷國民黨籍議員資格 1914年1月，袁世凱下令解散國會，以新建的御用機構(gòu)“政治會議”取而代之 1914年5月1日，公布中華民國約法，廢除中華民國臨時約法。 1914年12月29日公布的修正大總統(tǒng)選舉法，袁世凱成為終身大總統(tǒng)。 二、袁世凱的獨裁統(tǒng)治及人民的反抗斗爭2、白朗起義白朗（18731914），河南寶豐人，因其身材修長，行動迅速，又因其名諧音而人稱“白狼”。 2、白朗起義3、革命派的反袁斗爭 1914年7月8日，中華革命黨在東京正式成立，孫中山被推為總理 1914年8月，黃興在日本東京成立“歐事研究會” 3、革命派的反袁斗爭第二節(jié) 洪憲帝制與護國運動一、日本提出“二十一條” 1915年1

4、月18日，日本駐華公使日置益向袁世凱遞交了“二十一條”要求（共五號），妄圖把中國變成其獨立的殖民地。 5月9日，袁世凱被迫接受除第五號各條容日后協(xié)商外的全部要求。 第二節(jié) 洪憲帝制與護國運動一、日本提出“二十一條”二、洪憲帝制 1915年8月，袁世凱的憲法顧問美國人古德諾在上海亞細亞報上發(fā)表共和與君主論，公開宣揚“中國如用君主制，較共和制為宜”。 袁世凱的法律顧問日本人有賀長雄發(fā)表共和憲法持久策，鼓吹中國不適于實行共和政體，必須由袁世凱當皇帝才能避免中國的分裂。 8月14日，楊度、孫毓筠、嚴復(fù)、李燮和、胡瑛、劉師培等聯(lián)名發(fā)起組織“籌安會” 12月11日國民代表大會開會，以1993票贊成，零票反

5、對通過實行君主立憲 。二、洪憲帝制 1916年元旦，袁世凱正式登極稱帝。 1916年元旦，袁世凱正式登極稱帝。三、護國運動 1915年夏，孫中山組織了東南、東北、西南、西北四個總司令部，并派人回國發(fā)動多次武裝起義。 1915年12月25日，蔡鍔在云南發(fā)動起義，宣布云南獨立，組成討袁的“護國軍”，揭開了護國戰(zhàn)爭的序幕。 1916年3月22日袁世凱被迫取消帝制，次日廢除“洪憲”年號 。 4月，袁世凱下令恢復(fù)內(nèi)閣制，由段祺瑞組織責任內(nèi)閣。 5月8日，在梁啟超、蔡鍔推動下，在廣東肇慶建立了以唐繼堯為撫軍長的軍務(wù)院 。 6月6日， 袁世凱病死。三、護國運動第三節(jié) 軍閥割據(jù)與護法運動一、軍閥割據(jù)局面的形成

6、兩類軍閥：1、北洋軍閥集團：以段祺瑞為首的皖系 以馮國璋為首的直系 以張作霖為首的奉系軍閥 以閻錫山為首的晉系以張勛為首的“定武軍” 2、非北洋軍閥集團：唐繼堯的滇系和陸榮廷的桂系 第三節(jié) 軍閥割據(jù)與護法運動一、軍閥割據(jù)局面的形成二、府院之爭三、張勛復(fù)辟“張勛復(fù)辟”是指以張勛為首的復(fù)辟派擁戴清廢帝溥儀恢復(fù)清朝帝制，因1917年為農(nóng)歷丁巳年，又稱“丁巳復(fù)辟”。二、府院之爭四、段祺瑞的賣國統(tǒng)治及護法運動1、段祺瑞的賣國統(tǒng)治 為了推行“武力統(tǒng)一”政策，段祺瑞政府向日本大舉借款，將鐵路、電訊、礦產(chǎn)、森林等作抵押，總計達1.45億日元，史稱“西原借款” 。 1918年5月，段祺瑞政府與日本簽訂所謂的中日

7、陸軍共同防敵軍事協(xié)定、中日海軍共同防敵軍事協(xié)定等條約，使日本在中國取得了駐兵和軍隊自由出入中國東北與蒙古的特權(quán)。 四、段祺瑞的賣國統(tǒng)治及護法運動2、護法運動1917年 8月25日召集國會非常會議，通過了中華民國軍政府組織大綱 9月1日，非常國會選舉孫中山為大元帥，唐繼堯、陸榮廷為元帥。 10月，與北京段祺瑞政府相對立的南方護法軍政府宣告成立，孫中山宣誓就職。 隨后孫中山以大元帥的名義下令出兵討伐段祺瑞，開始了“護法戰(zhàn)爭”。 1918年5月4日，非常國會決定修改軍政府組織法，孫中山被迫宣布辭去大元帥一職。 第一次護法運動以失敗告終。 2、護法運動第四節(jié) “五四”前的新文化運動一、新文化運動的社會

8、背景1、民族資本主義的長足發(fā)展2、工人階級的成長壯大第四節(jié) “五四”前的新文化運動一、新文化運動的社會背景二、新文化運動的興起 1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦了青年雜志（后改名新青年） 1917年，新青年雜志社遷到北京 編輯：錢玄同、胡適、李大釗、劉復(fù)（半農(nóng)）、沈尹默、高一涵 主要撰稿人：魯迅、周作人、沈兼士、王星拱等二、新文化運動的興起北洋軍閥統(tǒng)治下的中國三、新文化運動的主要內(nèi)容首先，宣傳民主與科學(xué)。 其次，批判封建的儒家學(xué)說。 吳虞：“四川省只手打倒孔家店的老英雄” 魯迅 ：西方啟蒙運動時的伏爾泰第三，提倡文學(xué)革命。 三、新文化運動的主要內(nèi)容首先，宣傳民主與科學(xué)。 吳 虞吳 虞胡適在19

9、17年1月的新青年上發(fā)表文學(xué)改良芻議，提出文學(xué)改良的八項主張：須言之有物，不摹仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去爛調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗語。胡 適胡適在1917年1月的新青年上發(fā)表文學(xué)改良芻議，提出 1917年2月，陳獨秀在新青年上發(fā)表文學(xué)革命論，提出文學(xué)革命的三大主張： 推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。 1917年2月，陳獨秀在新青年上發(fā)表文學(xué)革命論四、新文化運動的歷史意義及局限性1、歷史意義 新文化運動是資產(chǎn)階級激進民主主義者領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動的一次資產(chǎn)階

10、級新文化同封建階級舊文化的激烈交鋒，它在政治上、思想上、文化上給封建主義以沉重的打擊。 新文化運動的興起，標志著中國人對于現(xiàn)代化的努力已經(jīng)從器物技術(shù)、政治制度層面進入到精神文化層面。 新文化運動促使人們加緊追求救國救民的真理，為偉大的五四運動作了思想先導(dǎo)，為馬克思列寧主義在中國的傳播開辟了道路。 四、新文化運動的歷史意義及局限性局限性：運動局限在高等院校和城市知識分子的狹小圈子里，沒有把新文化運動同政治斗爭和群眾運動相結(jié)合，運動具有資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)。新文化運動的代表人物缺乏歷史唯物主義的觀點，形式主義地對待文化問題，主要表現(xiàn)在對祖國文化遺產(chǎn)不加分析地完全否定，對西方文化則極度崇拜，認為一

11、切都是好的。 新文化運動在“破”的方面是相當深入的，但是在“立”的方面顯然貢獻不大。中國傳統(tǒng)的價值系統(tǒng)被推翻了，但是西方新的思想?yún)s沒有能夠有系統(tǒng)地在中國生根 。局限性：第五節(jié)、五四運動一、五四愛國政治運動 五四愛國運動爆發(fā)的直接導(dǎo)火索是中國在巴黎和會上關(guān)于山東問題交涉的失敗。 五四學(xué)生愛國政治運動分成兩個階段： 第一階段：從5月4日到6月3日，主要是學(xué)生罷課和示威游行。 第二階段：從6月5日到6月28日，工人罷工，商人罷市，與學(xué)生罷課匯合成一股愛國政治運動。 第五節(jié)、五四運動一、五四愛國政治運動二、五四以后的社會文化思潮 1、新思潮的彭湃 期刊和社團的涌現(xiàn) ： 北京的新中國、上海的覺悟、星期評

12、論、長沙的湘江評論等 天津的覺悟社，北京的工讀互助團、平民教育社等。二、五四以后的社會文化思潮新思潮 ： 蒲魯東的社會無政府主義、巴枯寧的團體無政府主義，柯爾的基爾特主義，考茨基的社會民主主義、武者小路實篤的新村主義，歐文的合作主義、托爾斯泰的泛勞動主義等 新思潮 ：2、馬列主義的傳播 李大釗 ：中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)者 法俄革命之比較觀 我的馬克思主義觀 1919年5月1日，晨報副刊出版了“勞動節(jié)紀念”專號。這是中國報紙紀念“五一”國際勞動節(jié)的開始。 1919年5月5日)的時候，李大釗不但在新青年上編了一個“馬克思研究號”，而且也幫助晨報副刊開辟了一個“馬克思研究”專欄。 2、馬列主義的傳播

13、3、問題與主義之爭 1919年7月，胡適在每周評論上發(fā)表多研究些問題，少談些主義 8月17日，李大釗在每周評論上發(fā)表再論問題與主義 問題與主義之爭的實質(zhì)，就是在問題與主義的關(guān)系上，胡適的社會改良主義充分表現(xiàn)出來，這種觀念對于已經(jīng)接受馬克思主義的李大釗來說發(fā)生了矛盾。 3、問題與主義之爭4、中西文化問題的論爭 “東方文化派” ：東方雜志的主編杜亞泉 中西文化問題的論爭肇始于新青年主編陳獨秀批判東方雜志上發(fā)表的三篇文章 。 這場論戰(zhàn)第一次對東西文化進行了比較研究，對兩種文化傳統(tǒng)作了周詳?shù)钠饰?，對中西文化的交流提出了各自不同的看法，實開我國文化研究之先河。4、中西文化問題的論爭 “東方文化派” ：東方雜 梁潄溟于1921年作了東西文化及其哲學(xué)的講演。他把世界文化劃分為三種類型：歐洲文化是“意欲向前”的路向；中國文化是“意欲自為調(diào)和持中”的路向；印度文化是“意欲向后”的路向。 “未來文化就是中國文化之復(fù)興” 在這場中西文化問題的論爭中，新文化運動倡導(dǎo)者宣傳新思想、新文化，批判舊思想、舊文化，主流無疑是正確的，體現(xiàn)了中國社會歷史發(fā)展的方向；而杜亞泉等保守派站在對立面加以反對，維護儒家的文化傳統(tǒng)，從根本上說是錯誤的，是逆潮流而動的。但是，如前所述，新文化運動的倡導(dǎo)者也存在著絕對化、簡單化的缺點和錯誤。 在這場中西文化問題的論爭中，新文