環(huán)境科學概論第六章環(huán)境倫理課件

1、第二篇 環(huán)境科學的理論基礎第六章環(huán)境倫理第二篇 環(huán)境科學的理論基礎第六章環(huán)境倫理最新新聞搜索Google網(wǎng)上搜索867,000項環(huán)境倫理學的基本理念 楊通進（中國社會科學院哲學所） 人類目前所面臨的深度危機源于伴隨近代文明的出現(xiàn)而形成、且已得到廣泛傳播的主流價值觀。因此，要使人類走出目前的困境，就必須反思和改變這種主流價值觀。作為一種全新的倫理學，環(huán)境倫理學的一個革命性的變革就在于，它在強調人際平等、代際公平的同時，試圖擴展倫理學的視野，把人之外的自然存在物納入倫理關懷的范圍，用道德來調節(jié)人與自然的關系。最新新聞搜索劉湘溶教授：湖南師范大學校長、中國倫理學學會理事、中國環(huán)境哲學專業(yè)委員會理事長

2、。主要研究領域：環(huán)境倫理學。“生態(tài)危機”已經(jīng)不是預言，是每個人在現(xiàn)實生活中可以直接接觸到、感受到的事實：安全的食品、干凈的空氣、清潔的水源、和煦的陽光、適宜的氣候、充足的能源、可愛的動物等都離我們越來越遠，人類變得越來越孤獨，生命變得越來越脆弱。中斷了與自然的聯(lián)系，人類就像在母腹中被剪斷了與母親血脈相通的臍帶一樣，難免“胎死腹中”的厄運。生態(tài)文明劉湘溶教授：湖南師范大學校長、中國倫理生態(tài)文明明確提出建設生態(tài)文明，是十七大報告的一個亮點。繼物質文明、精神文明、政治文明之后，生態(tài)文明的提出，使得建設小康社會的目標越來越清晰、內涵越來越豐富。將人與自然的關系納入到社會發(fā)展目標中統(tǒng)籌考慮，建設生態(tài)文明

3、，這是中國共產(chǎn)黨對子孫后代和世界負責的莊重承諾。 十七大報告建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。 十七大報告生態(tài)文明的內涵三百年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征。世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達到極致；一系列全球性生態(tài)危機說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展。需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是生態(tài)文明。如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。生態(tài)文明，是指人類遵循人

4、、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明的內涵千年生態(tài)系統(tǒng)評估1360名科學家認為地球不“健康” 千年生態(tài)系統(tǒng)評估成果全球同步發(fā)布2019年04月01日來源：科技日報“過去50年，人類改變生態(tài)系統(tǒng)的速度和范圍前所未有。在未來50年內將進一步加劇” 。國際自然與自然資源保護聯(lián)盟首席科學家杰夫邁克尼利在千年生態(tài)系統(tǒng)評估（MA）成果發(fā)布會上發(fā)出這樣的警告。千年生態(tài)系統(tǒng)評估2019年04月01日來源千年生態(tài)系統(tǒng)評估是描繪地球健康狀況的一項重要的國際

5、合作計劃。于2019年6月由安南宣布啟動。其目標是為決策者提供有關生態(tài)系統(tǒng)變化與人類福祗之間關系的科學信息。來自全球95個國家的1360名科學家參加了為期四年的國際合作項目。項目開展了全球、亞全球、區(qū)域和國家等不同尺度的大量評估工作，將生態(tài)學的成果進行綜合與分析。千年生態(tài)系統(tǒng)評估成果當天在北京、倫敦、華盛頓、東京、開羅等8個城市同步發(fā)布。千年生態(tài)系統(tǒng)評估是描繪地球健康狀況的一項重要的國際合作計劃。內容概要 環(huán)境倫理歷史發(fā)展 環(huán)境倫理的基本原則 案例研究內容概要6.1 不同環(huán)境倫理觀背景及發(fā)展倫理研究道德的科學，是人們在各種社會關系中所遵循規(guī)則和應盡職責。環(huán)境倫理學繼承傳統(tǒng)倫理學基礎上，研究范疇

6、拓展至人與自然關系，具人類生存社會性和自然和諧性雙重內涵。6.1.1 中國古代樸素的“天人合一”觀“天人合一”思想在生產(chǎn)力水平低下、人類生存嚴重依賴于自然的情況下產(chǎn)生，是自然條件限制下的被迫選擇，未上升到理性高度。6.1 不同環(huán)境倫理觀背景及發(fā)展倫理研究道德的科學，是人6.1.2 馬爾薩斯的“人地矛盾”觀認為：耕地有限，按算術級數(shù)增長的糧食產(chǎn)量不可能與幾何級數(shù)增長的人口保持同步增長，終將導致糧食和基本生活資料低于人類生存必需的下限，并率先提出抑制生育的觀點。6.1.3 人類中心論人類中心論把人的利益作為最高準則來判定一切事物，倡導人類對自然的征服，提出人類有權為自身利益隨意對待自然，認為人類文

7、明進程建立在自然屈服上。6.1.2 馬爾薩斯的“人地矛盾”觀認為：耕地有限，按算術6.1.4 生物中心論 生物中心論認為動物、植物及所有生物都有生存權利和自身固有價值，都應受到同等尊重。6.1.5 地球整體論 主張不僅生命體具有內在價值，大氣、水體、土地、巖石和自然景觀等整個自然界都有其固有價值和權利.代表人物Aldo Leopold 。6.1.6 代際均等的倫理觀 強調人與人的權利均等，認為子孫后代與當代人有同等權利享有自然資源與擁有良好環(huán)境。6.1.4 生物中心論 生物中心論認為動物、植物及所有6.2 環(huán)境道德觀 傳統(tǒng)道德觀注重人與人的關系，未認識到大自然是人類生命的源泉，將其當作隨意索取

8、和利用對象。 環(huán)境道德觀要求人們樹立正確自然觀，學會尊重、師法和保護自然，與自然和諧相處。 但也不能片面強調保護自然而無所作為，走向另一極端。6.2 環(huán)境道德觀 傳統(tǒng)道德觀注重人與人的關系，未認識到大6.3 可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理觀 可持續(xù)發(fā)展觀的倫理學核心是公平與和諧。公平代際公平及不同地域人群間的代內公平和諧全球范圍人與自然的和諧。 可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理觀理論基礎：人與自然相互依存、和諧統(tǒng)一的整體價值觀。人類對自然的權利和義務相互制衡，研究環(huán)境倫理和人類發(fā)展模式目的，在于促進整個人類-地球復合系統(tǒng)和諧演進。6.3 可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理觀 可持續(xù)發(fā)展觀的倫理學核心是6.4 環(huán)境倫理的基本原則可

9、持續(xù)發(fā)展的倫理觀要求我們用生態(tài)思維去觀察認識世界，以此為審視言行的準則，即對待生態(tài)環(huán)境必須遵循以下原則：環(huán)境倫理基本原則最小傷害原則比例性原則協(xié)調性原則適度消費原則分配公平原則公正補償原則6.4 環(huán)境倫理的基本原則可持續(xù)發(fā)展的倫理觀要求我們用生態(tài)6.5 可持續(xù)發(fā)展6.5.1 幾種代表性的發(fā)展模式（1） 經(jīng)濟增長決定論 零增長論 盲目樂觀論 綜合發(fā)展論 變通發(fā)展論 可持續(xù)發(fā)展論6.5 可持續(xù)發(fā)展6.5.1 幾種代表性的發(fā)展模式 零增長論6.5.2 可持續(xù)發(fā)展要旨可持續(xù)原則共同性原則需求性原則公平性原則經(jīng)濟目標社會目標生態(tài)-環(huán)境-資源目標追求質量和效率社會公平，人口適度增長強調為使系統(tǒng)達良性循環(huán)，

10、發(fā)展要與自身承載力協(xié)調基本原則6.5.2 可持續(xù)發(fā)展要旨可持續(xù)原則共同性原則需求性原則公傳統(tǒng)發(fā)展模式可持續(xù)發(fā)展綠色卡片：可持續(xù)發(fā)展與傳統(tǒng)發(fā)展模式區(qū)別可持續(xù)發(fā)展是一種全新的發(fā)展戰(zhàn)略，明確指出人類不是自然界中心而只是其中一員，人類必須與自然和諧相處。與傳統(tǒng)發(fā)展模式區(qū)別在于：傳統(tǒng)發(fā)展模式物質資源推動型單純追求經(jīng)濟增長以物為本注重眼前局部利益可持續(xù)發(fā)展非物質資源推動型經(jīng)濟社會環(huán)境協(xié)調發(fā)展以人為本注重長遠全局利益?zhèn)鹘y(tǒng)發(fā)展模式可持續(xù)發(fā)展綠色卡片：可持續(xù)發(fā)展與傳統(tǒng)發(fā)展模式區(qū)別6.5.3 可持續(xù)發(fā)展指標體系指標系統(tǒng)要素或效益的定量或定性表征，它包括指標的名稱以及具體數(shù)值兩部分。指標體系形態(tài)上分為單一指標類型綜

11、合性指標體系類型研究方法上分為基于貨幣化理論估值指標體系非貨幣化理論估值的指標體系或者分為以系統(tǒng)理論和方法構建的指標體系基于環(huán)境貨幣化估值的指標體系以生物物理量來衡量的指標體系6.5.3 可持續(xù)發(fā)展指標體系指標體系形態(tài)上分為單一指以系統(tǒng)理論和方法構建的指標體系中，我國可持續(xù)發(fā)展指標體系分為5個層次：總體層、系統(tǒng)層、狀態(tài)層、變量層、要素層；5個子系統(tǒng)：生存支持、發(fā)展支持、環(huán)境支持、社會支持、智力支持系統(tǒng)。共采用45個變量和224個指標，較全面定量描述可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)和該戰(zhàn)略實施總體效果。綠色卡片：中國可持續(xù)發(fā)展指標體系以系統(tǒng)理論和方法構建的指標體系中，我國可持續(xù)發(fā)展指標體系分為6.6 中國的可持續(xù)

12、發(fā)展戰(zhàn)略6.6.1 中國的必然選擇（1）我國發(fā)展的現(xiàn)實條件人口包袱沉重、自然資源短缺、自然災害嚴重、生態(tài)環(huán)境惡化、創(chuàng)新能力不足等。（2）發(fā)展模式的理性選擇2019年我國政府作出把可持續(xù)發(fā)展列為基本發(fā)展戰(zhàn)略的理性選擇，這與我國致力的協(xié)調發(fā)展一致，體現(xiàn)在： 保障全體人民的基本需求 迅速發(fā)展經(jīng)濟，提高人均收入水平， 實現(xiàn)人口增長、經(jīng)濟發(fā)展與資源、生態(tài)、環(huán)境之間的長期平衡和協(xié)調發(fā)展。6.6 中國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略6.6.1 中國的必然選擇（1）6.6.2 生態(tài)、環(huán)境發(fā)展趨勢與面臨的挑戰(zhàn)(1)自然生態(tài)環(huán)境狀況的發(fā)展趨勢中國自然生態(tài)環(huán)境未來一段時間仍將呈惡化趨勢，重要原因是巨大人口壓力使已遭受破壞的生態(tài)環(huán)境

13、無喘息時間。年 份201920002019生態(tài)環(huán)境應力指數(shù)（）100110.5124.0年 份202020302050生態(tài)環(huán)境應力指數(shù)（）138.0120.0106.0表6-1未來生態(tài)環(huán)境應力預測注：本表摘自2019中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告，20196.6.2 生態(tài)、環(huán)境發(fā)展趨勢與面臨的挑戰(zhàn)年 份生態(tài)環(huán)境應力（2）環(huán)境污染的發(fā)展趨勢空氣污染:燃煤為主的能源結構引起酸雨污染嚴重；煙塵、粉塵、汽車尾氣污染及北方四個沙塵暴源區(qū)引起沙塵污染，導致空氣污染形勢相當嚴峻。水體污染:主要來自工業(yè)廢水排放，水污染防治與工業(yè)發(fā)展矛盾突出，污染治理滯后情況近期難以根本解決。其他:城市工業(yè)廢渣和城市垃圾污染、工業(yè)噪聲

14、和建筑施工噪聲污染也比較嚴重。（2）環(huán)境污染的發(fā)展趨勢空氣污染:燃煤為主的能源結構引起酸（3）高速城市化帶來的環(huán)境問題大城市、沿海開放城市和旅游城市通過環(huán)境綜合整治，環(huán)境質量會有一定改善；而中小城市經(jīng)濟實力和基礎建設不足，城市膨脹超前形成，引起環(huán)境惡化；燃煤量大的城市和工業(yè)區(qū)大氣環(huán)境質量可能會繼續(xù)惡化； 新興中等城市噪聲污染會加重； 城市污水處理和垃圾清運將得到改善，但無害化處理率短期難以有大提高。（3）高速城市化帶來的環(huán)境問題大城市、沿海開放城市和旅游全國環(huán)境污染形勢嚴峻，自然生態(tài)惡化趨勢不能有效遏制有以下原因： 人口增長和傳統(tǒng)發(fā)展模式對環(huán)境的沉重壓力； 環(huán)境意識普遍不高，環(huán)境法制觀念不強；

15、 有法不依，執(zhí)法不嚴； 環(huán)保投入不足，機制不健全。全國環(huán)境污染形勢嚴峻，自然生態(tài)惡化趨勢不 人口增長和傳統(tǒng)發(fā)展6.6.3 面向可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境對策我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強調： 核心是發(fā)展； 重要標志是資源永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境； 要求人們既考慮當前又考慮未來發(fā)展需要； 實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略關鍵在于綜合決策和管理機制改善；最深厚根源在于民眾之中。20世紀80年代初，保護環(huán)境確定為基本國策，在此指導下，堅持經(jīng)濟建設、城鄉(xiāng)建設、環(huán)境建設同步規(guī)劃實施、發(fā)展和經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益統(tǒng)一的方針，并采取一系列行之有效的措施。6.6.3 面向可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境對策我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強調： 把環(huán)境保護納入國民經(jīng)濟和社會

16、發(fā)展計劃 開展國土開發(fā)整治，強化防災減災 實行計劃生育，努力減緩人口對環(huán)境的壓力 制定和實施一系列環(huán)境保護法律法規(guī)，強化環(huán)境監(jiān)督管理 實施能源開發(fā)與節(jié)約并重的方針，開展污染物排放總量控制 推行清潔生產(chǎn)，防治工業(yè)污染 在城市化發(fā)展過程中保護和改善環(huán)境，改變消費觀念 建立以合理利用自然資源為核心的環(huán)境保護戰(zhàn)略 堅持以強化管理為中心的環(huán)境保護工作方針 發(fā)展環(huán)境科學技術和國民環(huán)境教育 把環(huán)境保護納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃 開展國土開發(fā)整治，6.7 案例研究中國國家可持續(xù)發(fā)展試驗區(qū)簡介這是政府推動地方貫徹實施中國21世紀議程的一項戰(zhàn)略舉措，1986年由科技部與國家計委等部門共同發(fā)起，截至2019年，已建立國家級實驗區(qū)40個，省級60個，遍及全國25個省市。7年來，通過開展國內外培訓項目和示范工程，提高了地方?jīng)Q策者、企事業(yè)管理人員以及社會公眾的可持續(xù)發(fā)展意識。6.7 案例研究中國國家可持續(xù)發(fā)展試驗區(qū)簡介這是政府推動科技部、國家計委