古代漢語文選3課件

1、古 代 漢 語浙江萬里學(xué)院 肖 萍 文選文選一：呂相絕秦左傳 文選二：子產(chǎn)論尹何為邑左傳 文選三：晏嬰論季氏左傳 文選四：句踐滅吳國(guó)語 文選五：范睢說秦王戰(zhàn)國(guó)策文選六：燕昭王求士戰(zhàn)國(guó)策文選七：陳涉起義史記文選八：孫臏?zhǔn)酚浳倪x一：呂相絕秦 【原文】夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以婚姻。天禍晉國(guó)，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻(xiàn)公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勛，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。 教材143頁 【譯文】魯成公十三年四月初五日，晉侯派呂相去斷絕同秦國(guó)的外交關(guān)系，說：“過去從我國(guó)獻(xiàn)公同貴國(guó)穆公開始，相

2、互友好，齊心合力，曾用盟誓申明，又用婚姻加重這種友好關(guān)系。上天降災(zāi)禍晉國(guó)，文公（即公子重耳）到了齊國(guó)，惠公（即公子夷吾）到了秦國(guó)。不幸，獻(xiàn)公逝世。貴國(guó)穆公沒有忘記往日的恩德，使我們惠公因此能夠回到晉國(guó)主持祭祀，可又不能成就他的重大功勞，而發(fā)生了韓地的戰(zhàn)爭(zhēng)。后來穆公也懊悔了，因此就幫助了我們文公回國(guó)，這是穆公成全晉國(guó)的。 教材144頁 【譯文】“文公親自穿戴著鎧甲頭盔，爬山涉水，越過艱難險(xiǎn)阻，征服東方的諸侯，即虞、夏、商、周的后代，使他們向秦國(guó)朝見，這也就已經(jīng)報(bào)答了貴國(guó)往日的恩德了。鄭國(guó)人侵犯您的邊境，我們文公率領(lǐng)諸侯同秦國(guó)一起包圍鄭國(guó)。但是秦國(guó)大夫卻沒有征詢過我們寡君，就擅自同鄭國(guó)訂立盟約。諸

3、侯憎恨秦國(guó)，準(zhǔn)備同秦國(guó)拼命。文公懼怕，就去安撫諸侯，這樣秦國(guó)軍隊(duì)才能夠回去而沒有遭到傷害，這也算是我們對(duì)西方的大功呀。 呂相絕秦 【原文】無祿，文公即世，穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費(fèi)滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國(guó)家。我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有殽之師。猶愿赦罪于穆公。穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。 呂相絕秦 【原文】穆、襄即世，康、靈即位?？倒抑猿?，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役?？氮q不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰(zhàn)。東道之不通

4、，則是康公絕我好也?！?教材146頁 【譯文】“穆公、襄公去世，康公（即穆公之太子）、靈公（即襄公之太子）即位?？倒俏覈?guó)穆姬生的，可要?dú)奈覀児遥嵏参覀儑?guó)家，率領(lǐng)我國(guó)的奸賊公子雍，來動(dòng)搖我們的邊疆，我國(guó)因此才有令狐的戰(zhàn)役。康公還是不悔改，派兵進(jìn)入我國(guó)河曲，攻打我國(guó)涑水，擄掠我國(guó)王官，強(qiáng)奪我國(guó)的羈馬，我國(guó)因此有河曲的戰(zhàn)役。從秦到晉的東方道路不通，那是康公斷絕同我們友好的緣故。 呂相絕秦 【原文】及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望曰：“庶撫我乎！”君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕郜，芟夷我農(nóng)功，虔劉我邊陲，我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆，使伯車來命我景公曰：“吾與

5、女同好棄惡，復(fù)修舊德，以追念前勛。”言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會(huì)。君又不祥，背棄盟誓。教材147148頁 【譯文】等到您繼承君位，我們國(guó)君景公伸長(zhǎng)脖子望著西方，說：“這回也許會(huì)安撫我們了吧！”但是您也不肯加惠我國(guó)，同我國(guó)結(jié)盟，乘我國(guó)有狄人的禍難，侵入我國(guó)靠近黃河的縣邑，焚燒我國(guó)的箕、郜兩個(gè)地方，搶割我們的莊稼，屠殺我國(guó)邊境的人民，我國(guó)因此在輔氏集結(jié)軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)斗。后來您也后悔災(zāi)禍的蔓延，而想求福于先君獻(xiàn)公、穆公，派伯車來命令我們景公說：“我跟你共同和好，拋棄怨恨，重新恢復(fù)往日的情誼，繼承并發(fā)展過去獻(xiàn)公、穆公的功勛。”盟誓還沒有完成，景公去世了，我寡君因此有和您在令狐的會(huì)見。可是您又不

6、懷善意，背棄了盟誓。呂相絕秦 【原文】白狄及君同州，君之仇讎，而我婚姻也。君來賜命曰：“吾與女伐狄?！惫丫桓翌櫥橐?，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：“晉將伐女?！钡覒?yīng)且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：“秦背令狐之盟，而來求盟于我。昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：餘雖與晉出入，餘唯利是視。 不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹?！苯滩?47頁 【譯文】白狄和你們同在雍州，他們是你們的仇人，我們的親戚。您來命令說：“我同你去攻打狄人?！惫丫桓翌櫹вH戚關(guān)系，懾于您的威力，就給官吏下令攻打狄人。可是您又生二心，去對(duì)狄人說：晉國(guó)準(zhǔn)備攻打你們。狄人口頭上接受，而心里卻僧恨你們這種

7、做法，因此來告訴我們。楚國(guó)人厭惡您三心二意，反覆無常，也來告訴我們說：“秦國(guó)背棄令狐的盟約，而來請(qǐng)求和我們結(jié)盟。他們昭告昊天上帝、秦國(guó)的三位先公、楚國(guó)的三位先王：我雖然同晉國(guó)來往，我只是唯利是圖。我們討厭他沒有誠(chéng)意，因此把它揭露出來，以懲戒言行不一的人。教材148頁 【譯文】諸侯都聽到這話，由于這樣才痛恨到了極點(diǎn)，更加親近我們。我們國(guó)君率領(lǐng)諸侯來聽候您的命令，只是請(qǐng)求同您友好。您如果加惠而顧念諸侯，憐憫我們，而允許訂盟，那是我們國(guó)君的愿望。就可以按照您的意思把諸侯安定下來，要他們撤退，哪里還敢尋求戰(zhàn)亂呢？您如果不肯給我們大恩大惠，我國(guó)君實(shí)在沒有辦法，就不能率領(lǐng)諸侯撤退軍隊(duì)了。我大膽地把所有的意

8、見向您報(bào)告，請(qǐng)您好好地權(quán)衡一下利害！”文選二：子產(chǎn)論尹何為邑 【原文】子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少。未知可否。”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。”子產(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國(guó)，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言！子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？?jī)S聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫，則能獲禽，若未嘗登車射御，則敗績(jī)厭覆是懼，何暇思獲？ ” 教材150頁 【譯文】您有美錦，是不會(huì)讓別人用來學(xué)

9、習(xí)裁剪的。大的官職、大的封邑是自身的托庇，反而叫一個(gè)初學(xué)的人去治理，它比起美錦來價(jià)值不是貴重得多嗎？?jī)S聽說學(xué)習(xí)以后才去管理政務(wù)，沒聽說過拿管理政務(wù)當(dāng)作學(xué)習(xí)的。要是果真這樣辦，一定會(huì)有所傷害。比如打獵，射箭、駕車熟練了，就能獲得禽獸，要是還從來沒有登過車、射過箭、駕過車，那么只怕翻了車壓了人，哪里還有空閑去想獵獲禽獸？”子產(chǎn)論尹何為邑 【原文】子皮曰：“善哉！虎不敏。吾聞君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之。微子之言，吾不知也。他日，我曰：子為鄭國(guó)，我為吾家，以庇焉，其可也。今而后知不足。自今請(qǐng)雖吾家，聽子而行?！弊赢a(chǎn)日

10、：“人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。”子皮以為忠，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國(guó)。 教材151-152頁 【譯文】子皮說：“好??！虎（即子皮）不聰明。我聽說君子總是努力去了解那些大的、遠(yuǎn)的事情，小人卻只努力去了解小的、近的事情。我是小人啊。衣服穿在我身上，我懂得小心愛惜它，大的官職、大的封邑是用來庇護(hù)自身的，我卻疏忽而且輕視它。沒有您的這番話，我是不懂得的。從前我說：您治理鄭國(guó)，我治理我的家族，用來庇護(hù)我自己，這就可以了。 從今以后才知道這是不夠的?，F(xiàn)在我向您請(qǐng)求，即使是我家族的事情，也聽?wèi){您去辦理?！苯滩?52頁 【譯文】子產(chǎn)說，“人心的不同，就好象他的面孔一樣

11、。我怎敢說您的面貌象我的面貌呢？只不過心里感到危險(xiǎn)的，也就把它告訴您?！弊悠ふJ(rèn)為子產(chǎn)忠誠(chéng)，所以把鄭國(guó)的政事委托給他。子產(chǎn)也因此能夠治理鄭國(guó)。重難點(diǎn)提示少如字與破讀。厭和壓通假字。原（泉）、愿和願(yuàn)、制和製古今字、繁簡(jiǎn)字。其，語氣詞。賓語前置：不吾叛也、則敗績(jī)壓復(fù)是懼。判斷句及判斷句活用：大官大邑，身之所庇也。子于鄭國(guó)，棟也。意念被動(dòng)句：棟折榱崩，僑將厭焉。 文選三：晏嬰論季氏 【原文】齊侯使晏嬰請(qǐng)繼室於晉既成婚，晏子受禮，叔向從之宴，相與語。叔向曰：齊其何如？晏子曰：此季世也，吾弗知齊其為陳氏矣。公棄其民，而歸於陳氏。齊舊四量，豆、區(qū)、釜、鍾。四升為豆，各自其四，以登於釜。釜十則鍾。陳氏三量皆登

12、一焉，鍾乃大矣。以家量貸，而以公量收之。山木如市，弗加於山；魚、鹽、蜃、蛤，弗加於海。民參其力，二入於公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老凍餒，國(guó)之諸市，屨賤踴貴。民人痛疾，而或燠休之。其愛之如父母，而歸之如流水。欲無獲民，將焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，其相胡公、大姬已在齊矣。教材153頁（續(xù)） 【譯文】陳氏用私家的大量器借出糧食，而用公家的小量器收回。山上的木材運(yùn)到市場(chǎng)，價(jià)格不比山里高；魚鹽蛤蜊等海產(chǎn)品，價(jià)格也不比海邊高。百姓把勞動(dòng)收入分成三分，兩分歸公家，一分用來維持自己的衣食。國(guó)君聚斂的財(cái)物已腐爛生蟲，可是連三老這樣的小官都還在挨凍受餓。國(guó)都的各個(gè)市場(chǎng)上，鞋價(jià)便宜而假腿昂貴。百姓有了痛苦

13、疾病，有人乘機(jī)去安撫。百姓擁戴陳氏如同父母一樣，歸附陳氏像流水一樣。想要陳氏不得到百姓擁戴，哪里能避得開？陳氏的遠(yuǎn)祖箕伯、直柄、虞遂、伯戲，恐怕正要輔助陳氏，他們已經(jīng)在齊國(guó)了。” 晏嬰論季氏 【原文】叔向曰：然，雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長(zhǎng)。庶民罷敝，而宮室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇讎。欒、郤、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯降在皂隸，政在家門，民無所依。君日不悛，以樂慆憂。公室之卑，其何日之有？讒鼎之銘曰：昧旦丕顯，後世猶怠。況日不悛，其能久乎？晏子曰：子將若何？叔向曰：晉之公族盡矣。肸聞之：公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。肸之宗十一族，唯羊舌氏

14、在而已。肸又無子，公室無度，幸而得死豈其獲祀？教材155頁（續(xù)） 【譯文】讒鼎的銘文說：天不亮就起來致力于修明德政，子孫后代還是有懶散懈怠的。何況國(guó)君一天天不悔改，國(guó)家能夠長(zhǎng)久嗎？”晏子說：“您打算怎么辦？”叔向說：“晉國(guó)與國(guó)君同一族姓的人全完了。我聽說，公室快要衰微時(shí)，它的宗族就像樹的枝葉一樣首先落下來，公室跟著就衰亡了。我的一宗有十一族，只有羊舌氏一支還在。我又沒有好兒子，公室沒有法度，能夠得到善終就是萬幸，難道還會(huì)指望得到子孫后代的祭祀嗎？” 重難點(diǎn)提示1、其，用作語氣副詞。2、數(shù)詞用作動(dòng)詞3、昏、豆、區(qū)、登，文字詞匯意義辨析4、成語：屨賤踴貴 況日不悛5、句子大意與思想內(nèi)容：民人痛疾，

15、而或燠休之，其愛之如父母，而歸之如流水，欲無獲民，將焉辟之？儒家“得道多助，失道寡助” 的仁政思想和政治主張。 文選三：句踐滅吳解題 勾踐滅吳是國(guó)語里最精彩的篇章之一，記敘的是勾踐退守會(huì)稽，向吳國(guó)請(qǐng)和以后，用十年生聚、十年教訓(xùn)的策略，富國(guó)強(qiáng)兵，終于滅吳的故事。這是我國(guó)歷史上很有名的一件事。 文選三：句踐滅吳 時(shí)代背景 這篇文章選自國(guó)語的越語上篇。 春秋時(shí)的吳、越兩國(guó)，雖然國(guó)土相接，但在歷史上卻一直是“仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)”。在連年的互相征伐與廝殺中，雙方互有勝負(fù)。公元前496年、吳王闔閭攻打越國(guó)，結(jié)果吃了敗仗，傷重而亡。其子夫差即位，誓報(bào)父仇，于公元前494年大敗越國(guó)，越王勾踐率領(lǐng)敗殘人馬退守會(huì)稽山上

16、。本篇就是從這里開始記載，直至勾踐滅吳為止。 文選三：句踐滅吳 【原文】越王句踐棲于會(huì)稽之上，乃號(hào)令于三軍曰：凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有乃助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。大夫種對(duì)曰：臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至必求之。今君王既棲于會(huì)稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？句踐曰：茍得聞子大夫之言，何後之有？執(zhí)其手而與之謀。教材158頁 【譯文】越王勾踐退守于會(huì)稽后，對(duì)三軍發(fā)布號(hào)令說；“不論是我的父老前輩、兄弟還是我國(guó)的百姓，只要能出謀獻(xiàn)計(jì)幫助我擊退吳國(guó)，我將請(qǐng)他與我共同治理越國(guó)?！贝蠓蛭姆N上前回答

17、說：“臣下聽說，生意人在夏天就預(yù)先求取皮貨以備冬天之用，在冬天就預(yù)先求取葛布以備夏天之用，在行旱路時(shí)就預(yù)先求取船只以備行水路時(shí)用，在行水路時(shí)就預(yù)先求取車輛以備行旱路之用。即使沒有四鄰各國(guó)進(jìn)犯的憂慮，但文的謀臣和武的將士不可不加以培養(yǎng)，以備隨時(shí)選擇錄用。這就像蓑衣斗笠，天一下雨，人們必定要用它們。如今君王您已經(jīng)退守到了會(huì)稽，現(xiàn)在再尋求謀臣，是不是太遲了呢？”勾踐回答說：“能聽到大夫您的金玉良言，怎么會(huì)太遲呢？”拉著他的手和他共同商量起復(fù)國(guó)大計(jì)來。 句踐滅吳 【原文】遂使之行成于吳，曰：寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞?dòng)谔焱?，私于下?zhí)事曰：寡君之師徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女賂君之辱，請(qǐng)

18、句踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。越國(guó)之寶器畢從，寡君帥越國(guó)之眾，以從君之師徒，唯君左右之。若以越國(guó)之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎？ 教材159頁 【譯文】于是勾踐派文種出使吳國(guó)。文種拜見吳國(guó)國(guó)君，說：“敝國(guó)國(guó)君勾踐沒有人才，派不出其他人，只得派下臣文種為使，我不敢高聲說話，把意見直接傳達(dá)給天王您，只能低聲下氣地對(duì)您手下的執(zhí)事之人說：敝國(guó)國(guó)君的軍隊(duì)，不值得您屈尊來親自討伐了；越國(guó)愿意把金玉子女等貢獻(xiàn)給您作為禮物，以答謝吳王屈尊光臨越國(guó)。請(qǐng)求您答應(yīng)讓勾踐的女兒充當(dāng)

19、您的婢妾，敝國(guó)大夫的女兒充當(dāng)貴國(guó)大夫的婢妾，敝國(guó)士的女兒充當(dāng)貴國(guó)士的婢妾；越國(guó)的寶物也完全進(jìn)貢給吳國(guó)；敝國(guó)國(guó)君率領(lǐng)越國(guó)的老百姓完全聽命于吳王您的軍隊(duì)。一切都由您任意處置！教材159頁【譯文】如果您認(rèn)為越國(guó)的罪孽不可饒恕，我們將焚燒祭奠祖先的宗廟，用繩子把妻子兒女縛在一起，把金玉投入江中；有五千戰(zhàn)士上戰(zhàn)場(chǎng)，如果敢于拼死力戰(zhàn)，一人如同兩人，就有一萬勇士與大王您作戰(zhàn)。如果這樣，豈不讓仁慈的大王您所鐘愛的越民與越器遭受損失嗎？與其發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)而殺傷人命，還不如坐享其成得到越國(guó)，哪個(gè)更有利呢？ ” 句踐滅吳 【原文】夫差將欲聽與之成。子胥諫曰：不可。夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也。三江環(huán)之，民無所移，有吳則無

20、越，有越則無吳，將不可改于是矣。員聞之，陸人居陸，水人居水。夫上黨之國(guó)，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。夫越國(guó)，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必滅之。失此利也，雖悔之，必?zé)o及已。越人飾美女八人納之太宰嚭，曰：子茍赦越國(guó)之罪，又有美于此者將進(jìn)之。太宰嚭諫曰：嚭聞古之伐國(guó)者，服之而已。今已服矣，又何求焉。夫差與之成而去之。 教材160頁 【譯文】夫差想聽從他的話，與越國(guó)簽訂和約。伍子胥進(jìn)諫道：“不能這樣做！吳國(guó)與越國(guó)，是互相仇視、互相敵對(duì)、互相征戰(zhàn)的國(guó)家；三江環(huán)繞著吳越兩國(guó)，兩國(guó)的人民無論怎樣遷移，都離不開這個(gè)地方。有吳國(guó)就沒有越國(guó)，有越國(guó)就沒有吳國(guó)。這種勢(shì)不兩

21、立的局面是無法改變了！我聽說：住慣陸地的人喜歡居住在陸地上，住慣湖泊水網(wǎng)地帶的人喜歡居住在湖泊水網(wǎng)地帶。像上黨這樣的地方，即使我國(guó)打敗了他們，而我們不能居住在他們的地方，不能乘坐他們的車子；而對(duì)越國(guó)，我們戰(zhàn)勝了他們，我們就能居住在他們的土地上，我們能夠乘坐他們的船只。這是我國(guó)與越國(guó)作戰(zhàn)有利的地方，不要輕易失去它。君王您一定要滅掉越國(guó)！坐失這樣的好機(jī)會(huì)，以后再后悔也來不及了?！苯滩?60頁【譯文】越國(guó)打扮了八個(gè)美女，送給吳國(guó)的太宰嚭，并對(duì)他說：“您如果能寬恕越國(guó)的罪過，同意求和，還有比這更漂亮的美女送給您?！庇谑翘讎合騾峭踹M(jìn)諫說：“我聽說古時(shí)攻打別國(guó)的，對(duì)方屈服了就算了；現(xiàn)在越國(guó)已向我們屈服了

22、，還有什么要求呢？”吳王夫差采納了太宰嚭的意見，同越國(guó)訂立了和約，讓文種回越國(guó)去了。 句踐滅吳 【原文】句踐說于國(guó)人曰：寡人不知其力之不足也，而又與大國(guó)執(zhí)讎，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也，寡人請(qǐng)更。于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者，吊有憂，賀有喜，送往者，迎來者，去民之所惡，補(bǔ)民之不足。然後卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。 教材161頁 【譯文】勾踐向越國(guó)人民解釋說：“寡人不明白自己的力量不足，竟然去和大國(guó)結(jié)仇，讓我國(guó)戰(zhàn)死的百姓遺骨暴露在原野之中，這是寡人犯下的罪孽。寡人愿意用實(shí)際行動(dòng)來贖罪?！惫篡`于是埋葬死者，慰問傷者，撫養(yǎng)幸存者；對(duì)有喪事的家庭前往吊唁，對(duì)有喜事的家庭前往慶賀

23、；設(shè)專人對(duì)國(guó)外的客人迎來送往；老百姓不喜歡的便去掉，老百姓需要的便給予。然后自居于卑賤的地位前去侍奉夫差，帶領(lǐng)三百名士人到吳國(guó)做臣仆，越王勾踐本人親自給夫差充當(dāng)馬前卒。 句踐滅吳 【原文】句踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里。乃致其父母昆弟而誓之曰：寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。令壯者無取勞婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政。必哭泣葬埋之，

24、如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧不必者，納宦其子。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。句踐載稻與脂于舟以行，國(guó)之孺子之游者，無不哺之也，無不啜也，必聞其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣，十年不收于國(guó)，民俱有三年之食。 教材162頁 【譯文】勾踐統(tǒng)治的越國(guó)，南到句無，北到御兒，東到鄞，西到姑蔑，方圓達(dá)百里。勾踐召集他的父老兄弟宣誓說：“寡人聽說古代的賢明君主，四方的老百姓歸順?biāo)?，就像水往低處流一樣。如今寡人沒有這樣的威望，只能率領(lǐng)著越國(guó)的男女百姓增殖人口。”他下令壯健的男子不能娶衰老的婦女，衰老的男子不能娶壯健的女子；女子到了十七歲還不嫁人，她的父母就

25、有罪；青年男子到了二十歲還不娶妻子，他的父母也有罪。孕婦即將分娩必須向官府報(bào)告，官府會(huì)派醫(yī)生去看護(hù)孕婦生產(chǎn)。生下男孩子，獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一條狗；生下女孩子，獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一頭豬；一次生下三胞胎，官府派給乳母；一胎生兩個(gè)嬰兒，就由官府供應(yīng)飲食。嫡子死了，免除他家三年的徭役；庶子死了，免除他家三個(gè)月的徭役，但必須哭泣埋葬猶如嫡子一樣。教材162頁（續(xù)）【譯文】下令孤老、寡婦、殘疾、貧困的家庭，把他們的兒子送入官府進(jìn)行教養(yǎng)，官府給這些家庭補(bǔ)給口糧。對(duì)國(guó)中的知名人士，官府把他們住的地方打掃得干干凈凈，給他們?nèi)A美的衣服，向他們供應(yīng)足夠的糧食，激勵(lì)他們?yōu)閲?guó)盡力。四面八方到越國(guó)來的知名人士，必于廟堂之上設(shè)宴款待，

26、以示尊重。勾踐用船載了糧食和油，到各地巡視。遇到無家可歸、四處流浪的年輕人，勾踐一定給他們飯吃，給他們水喝，還一定要打聽這些年輕人的姓名。勾踐做到了不是自己種的糧食蔬菜不吃，不是自己妻子織的布不穿。十年不向人民收取賦稅，老百姓家中都有了夠吃三年的糧食。句踐滅吳 【原文】國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬何粽叻虿類u吾君于諸侯之國(guó)，今越國(guó)亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之。句踐辭曰：昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請(qǐng)姑無庸戰(zhàn)。父兄又請(qǐng)?jiān)唬涸剿姆庵畠?nèi)，親吾君也，猶父兄父母也。子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之讎，其有敢不盡力者乎？請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)。句踐既許之，乃致其眾而誓之曰：寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少

27、恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。進(jìn)則思賞，退則思刑，如此則有常賞。進(jìn)不用命，退則無恥，如此則有常刑。果行，國(guó)人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：孰是君也，而可無死乎？是故敗吳于囿，又?jǐn)≈跊]，又郊敗之。 教材164頁 【譯文】國(guó)中的父老兄弟們向國(guó)君請(qǐng)?jiān)刚f：“當(dāng)初夫差在諸侯面前羞辱我們的君王，如今越國(guó)又強(qiáng)盛起來了，我們應(yīng)當(dāng)向他復(fù)仇！”勾踐推辭說：“當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，不是大家的過錯(cuò)，而是寡人的過錯(cuò)。像我這樣的人，哪里懂得什么叫做受了恥辱呢？我請(qǐng)求大家還是先不要與吳國(guó)作戰(zhàn)吧！”父老兄弟們?cè)俅握?qǐng)?jiān)刚f：“越國(guó)

28、四境之內(nèi)的人，都把我們的君王當(dāng)做父母一樣看待。做兒子的思量著為父母報(bào)仇，做臣子的思量著為國(guó)君報(bào)仇，還有哪個(gè)敢不盡心盡力呢！請(qǐng)讓我們?nèi)?zhàn)斗吧！”教材164頁（續(xù)） 【譯文】勾踐稍作躊躇便答應(yīng)了，于是召集百姓們宣誓說：“寡人聽說古代的賢明君王，不怕追隨的部下不多，只怕他們的行為志向中缺少恥辱心。如今夫差有穿著水犀皮鎧甲的士兵十萬三千，但他不考慮士兵的行為志向中是否有恥辱心，只是害怕他的部下還不夠多?，F(xiàn)在寡人將要幫助老天消滅他。我不要一般人的血?dú)庵?，只要你們共進(jìn)共退。進(jìn)攻的時(shí)候要想到獎(jiǎng)賞，后退的時(shí)候要想到懲罰；如果這樣，就會(huì)得到國(guó)家規(guī)定的獎(jiǎng)勵(lì)。向前進(jìn)軍時(shí)不聽命令，后退時(shí)喪失兵士應(yīng)有的品德；如果這樣

29、，就會(huì)得到國(guó)家規(guī)定的懲罰?！避婈?duì)出發(fā)時(shí)，老百姓都來勉勵(lì)。父親勉勵(lì)兒子，哥哥勉勵(lì)弟弟，妻子勉勵(lì)丈夫，說：“有這樣的國(guó)君我們豈能不替他賣命？”于是在囿打敗了吳國(guó)，第二次在沒打敗了吳國(guó)，第三次又在吳國(guó)都城的近郊打敗了吳國(guó)。 句踐滅吳 【原文】夫差行成，曰：寡人之師徒，不足以辱君矣。請(qǐng)以金玉、子女賂君之辱。句踐對(duì)曰：昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命而聽君之令乎！吾請(qǐng)達(dá)王甬句東，吾與君為二君乎。夫差對(duì)曰：寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。寡人請(qǐng)死，餘何面目以視于天下乎！越君其次也，遂滅吳。 教材165頁 【譯文】夫差拜見勾踐

30、，對(duì)他說：“寡人的軍隊(duì)不值得您屈尊親自來討伐！我請(qǐng)求用金玉、子女作為禮物答謝您大王屈尊光臨敝國(guó)！”勾踐回答說：“當(dāng)初上天把越國(guó)贈(zèng)給吳國(guó)，但是吳國(guó)卻不受命；今天上天把吳國(guó)贈(zèng)給越國(guó)，越國(guó)怎么可以不聽上天的命令反而聽從吳王您的命令呢？我請(qǐng)求把您送到甬、句的東面去，我同您像兩個(gè)國(guó)君一樣，您意下如何？”夫差說：“寡人曾給過您小小的恩惠。您如看在周王的情分上，把敝國(guó)安放在貴國(guó)的屋檐下，寡人的愿望就算達(dá)到了。您如果說：我要破壞你的社稷，毀滅你的宗廟。寡人就只能請(qǐng)求一死！我還有什么面目活在世上呢？請(qǐng)?jiān)酵踔还苓M(jìn)吳國(guó)來居住吧！”越國(guó)于是消滅了吳國(guó)。 語言知識(shí) 1、通假字沈金玉于江 沈同“沉”，句意是，把金玉寶物都

31、沉到江里。仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也 讎同“仇”，句意是，是互相仇視、敵對(duì)、交戰(zhàn)的國(guó)家。不可失也已 已同“矣”，句意是，不可以失掉。令壯者無取老婦 取“娶”。句意是，規(guī)定青年男子不許娶老年婦女。語言知識(shí)將免者以是 免“娩”，生育，臨產(chǎn)。句意是，婦女將要臨產(chǎn)時(shí)向官府報(bào)告。公令毉守之 毉“醫(yī)”。句意是，官家就派醫(yī)生看護(hù)她生產(chǎn)。絜其居 絜“潔”。句意是，收拾干凈他們的住所。吾請(qǐng)達(dá)王甬，句東 句“勾”。句意是，我請(qǐng)求把你送到甬，句以東的地方。而為弊邑宸宇 弊“敝”。句意是，做吳國(guó)的庇護(hù)者。 語言知識(shí) 2古今異義詞敬得聞子大夫之言 子，尊稱?，F(xiàn)常用于人的通稱，或?qū)Ｖ竷鹤?。句意是，如果能夠聽到大夫您的話。夫差與之成而

32、去之 去，離開?，F(xiàn)常用于從所在地到別的地方，或過去的時(shí)間。句意是，夫差與文種達(dá)成和議而離開了越國(guó)。以暴露百姓之骨于中原 中原，原野之中，現(xiàn)常用于“中原地區(qū)”。句意是，因而使百姓的尸骨暴露在荒野之中。語言知識(shí)寡人請(qǐng)更 請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我?，F(xiàn)常用于請(qǐng)別人如何。句意是，請(qǐng)?jiān)试S我改正。丈夫二十不娶 丈夫，男子。今常用于男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。句意是，男子二十歲還不娶媳婦。生丈夫 丈夫，男孩。今常用義同前“丈夫”句。句意是生男孩。十年不收于國(guó) 國(guó)，指國(guó)內(nèi)人民。今常用于“國(guó)家”或“代表國(guó)家的”。句意是，十年不向人民征收賦稅。語言知識(shí)貧病者納官其子 病，貧病，貧困。今用于“得病”等。句意是，貧困的人把他

33、們的兒子送入官府，給以稟食，加以敬養(yǎng)。爪牙之士 爪牙：勇敢的，今為貶義，比喻壞人的黨羽。句意是，勇敢的將士。孰是吾君也 是，這個(gè)，代詞?，F(xiàn)代為肯定判斷詞。句意是，誰能象我們國(guó)君這樣好啊。吾將殘汝社稷 社稷，國(guó)家?，F(xiàn)今“社”與“稷”是兩個(gè)詞。“社”為“社會(huì)”“社交”等，“稷”只有古義。語言知識(shí)越君其次 其，語氣副詞。次，舍，駐。今用于“次第較后”，“次要的地位”等。句意是，請(qǐng)?jiān)骄絽菄?guó)來駐扎吧。3詞類活用寡君勾踐乏無所使（乏，形容詞作動(dòng)詞，缺乏，課文中指人才缺乏。句意是，我們的國(guó)君勾踐缺乏人才，無人可以派遣。）請(qǐng)勾踐女女于王（第二個(gè)“女”名詞作動(dòng)詞，作婢妾。句意是，請(qǐng)?jiān)试S把勾踐的女兒作吳王的婢妾

34、。）語言知識(shí)惟君左右之（左右，方位名詞作動(dòng)詞，處置。句意是，任憑您的處置。）宦士三百人于吳（宦，名詞作動(dòng)詞，服役）今夫差衣水犀之甲者億有三千（衣，名詞作動(dòng)詞，穿。句意是，現(xiàn)在夫差穿水犀皮鎧甲的士卒有十萬三千人。必廟禮之（廟，名詞作狀語，在廟堂上。禮，名詞作狀語，以隆重的禮節(jié)。句意是：一定在廟堂上以隆重的禮節(jié)接待他。）語言知識(shí) 4、古漢語句式 判斷句 仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也。（“也”來判斷，句意是：是互相仇視、敵對(duì)、交戰(zhàn)的國(guó)家。）倒裝句 勾踐說于國(guó)人曰（介詞結(jié)構(gòu)后置句。句意是：勾踐向越國(guó)人民解釋說。）/宦士三百人于吳（謂語前置。句意是：派三百多士人到吳國(guó)去服役。） 省略句 必廟禮之（缺主語：“必”后省略

35、介詞“于”；句意是：一定在廟堂上以隆重的禮節(jié)接待他。） 文選四：范睢說秦王題解： 遠(yuǎn)交近攻，是國(guó)家外交和人際關(guān)系上常用的手段。在當(dāng)今風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)中，許多國(guó)家采用遠(yuǎn)交近攻的方略 。 范睢由一個(gè)小人物得到秦王的賞識(shí)、繼而登上歷史的舞臺(tái)，完全是他自己謀劃深遠(yuǎn)、口才杰出的結(jié)果。他設(shè)法和秦王見面后又故作姿態(tài)，用無數(shù)的典故渲染自己一心只為國(guó)家大計(jì)、不畏懼死亡和個(gè)人得失的人格高境界形象，從而使自己與那些功利主義的說客、謀士們區(qū)別開來，讓秦王感到確實(shí)是比蘇秦、張儀等說客高出一個(gè)境界的人物，感到此人確實(shí)是個(gè)忠心謀國(guó)的大謀略家，故而對(duì)他另眼相看、言聽計(jì)從。范睢的高明在于找到了比以往說客高明一籌的游說方法。

36、文選四：范睢說秦王 【原文】范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請(qǐng)?zhí)?。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執(zhí)賓主之禮?！狈额∞o讓。 教材P167頁【譯文】范睢來到秦宮，秦王親自到大廳迎接。秦王對(duì)范睢說：“我很久以來，就該親自來接受您的教導(dǎo)。最近一段時(shí)間正碰上要急于處理義渠國(guó)的事務(wù)，而我每天又要親自給太后問安?，F(xiàn)在義渠的事已經(jīng)處理完畢，我這才能夠親自接受您的教導(dǎo)了。我深深感到自己愚蠢糊涂，請(qǐng)以正式的賓主禮儀接待您?！?范睢表示謙讓。 范睢說秦王【原文】是日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”?/p>

37、睢曰：“唯唯?！庇虚g，秦王復(fù)請(qǐng)，范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？” 教材P168頁【譯文】這天，凡是看到秦王以賓客之禮會(huì)見范睢的人，沒有不肅然起敬，改變常態(tài)的。秦王把左右的人支使出去，宮中只剩下他們兩人，秦王直起腰腿，跪身請(qǐng)求說：“先生怎么來教導(dǎo)我呢？”范睢只是“啊啊”了兩聲。過了一會(huì)兒，秦王再次請(qǐng)求，范睢還是“啊啊”了兩聲。就這樣一連三次。秦王又拜請(qǐng)說：“先生硬是不教導(dǎo)我了嗎？” 范睢說秦王【原文】范睢謝曰：“非敢然也。臣聞始時(shí)呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。

38、即使文王疏呂而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，愿以陳臣之陋忠，而未知王之心也，所以王三問而不對(duì)者，是也。 教材P169頁【譯文】范睢便恭敬地解釋說：“我并不敢這樣。我聽說，當(dāng)初呂尚與文王相遇的時(shí)候，他只是一個(gè)漁夫，在渭河釣魚而已。像這樣的情況，是由于他們本來沒有什么交情。隨后，呂尚一進(jìn)言，就被尊為太師，和文王同車回去，這是因?yàn)樗劦煤苌钊氲木壒?。所以文王終于因呂尚而建立了功業(yè)，最后掌握了天下的大權(quán)，自己立為帝王。如果文王當(dāng)時(shí)疏遠(yuǎn)呂尚，不與他深談，周朝就不可能有天子的圣德，而文王、武王也不可能成就帝王的事業(yè)?，F(xiàn)在，

39、我只是個(gè)旅居在秦國(guó)的賓客，與大王比較陌生，但想陳述的又是糾正君王政務(wù)的大事，而且還會(huì)關(guān)涉到君王的骨肉之親。我本想盡我的愚忠，可又不知大王的心意如何，所以大王三次問我，我都沒有回答。 范睢說秦王【原文】臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，而為厲，被發(fā)而為狂，不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢(shì)，可以少有補(bǔ)于秦，此臣之所大愿也。臣何患乎？ 教材P170頁【譯文】我并不是有什么畏懼而不敢進(jìn)言。我知道，今天在大王面前說了，明天可能就會(huì)遭到殺身

40、之禍，但是，我并不畏懼。大王真能按照我的計(jì)謀去做，我即使身死，也不會(huì)以為是禍患，即使流亡，也不會(huì)以此為憂慮；即使不得已漆身為癩，披發(fā)為狂，也不會(huì)以此為恥辱。五帝是天下的圣人，但終究要死；三王是天下的仁人，但終究要死；五霸是天下的賢人，但終究要死；烏獲是天下的大力士，但終究要死；孟賁、夏育是天下的勇士，但終究要死。死，是人人不可避免的，這是自然界的必然規(guī)律。如果能夠稍補(bǔ)益于秦國(guó)，這就是我最大的愿望，我還有什么可憂慮的呢？ 范睢說秦王【原文】伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食于吳市，卒興吳國(guó)，闔廬為霸。使臣得進(jìn)謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復(fù)見，是臣說之行也，臣何憂

41、乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，可以補(bǔ)所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？ 教材P171頁【譯文】伍子胥當(dāng)年是躲藏在口袋里逃出昭關(guān)的；他晚上出行，白天躲藏，到了凌水，沒有食物用來維持生活，他雙膝跪地，雙手爬行，在吳市討飯度日；但終于幫助闔廬復(fù)興了吳國(guó)，使吳王闔廬建立了霸業(yè)。如果讓我像伍子胥一樣能呈獻(xiàn)計(jì)謀，即使遭到囚禁，終身不再出獄，只要能實(shí)現(xiàn)我的計(jì)謀，我還有什么可憂慮的呢？當(dāng)初殷商的箕子，楚國(guó)的接輿，漆身為癩，披發(fā)為狂，卻終究無益于殷、楚。如果使我與箕子、接輿有同樣的遭遇，也漆身為癩，只要有益于圣明的君王，這就是我最大的光榮，我又有什么可感到恥辱的

42、呢？ 范睢說秦王【原文】臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴(yán)，下惑奸臣之態(tài)；居深宮之中，不離保傅之手；終身暗惑，無與照奸；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也?！?教材P172頁【譯文】我所擔(dān)心的是，我死了以后，人們見到這樣盡忠于大王，終究還是身死，因此人們都會(huì)閉口不言、裹足不前，不肯到秦國(guó)來。大王對(duì)上畏懼太后的威嚴(yán)，對(duì)下又迷惑于大臣的虛偽，住在深宮之中，不離宮中侍奉之人之手，終身受蒙蔽迷惑，不能了解壞人壞事。這樣，大而言之，則會(huì)使得國(guó)家遭受滅亡之禍，小而言之，則使得自己處于孤立

43、危境。這就是我所擔(dān)心害怕的。像窮困與恥辱，死亡和逃亡這樣的事情，我是不畏懼的。如果我死了，秦國(guó)卻治理的很好，這比我活著還要好?！?范睢說秦王【原文】秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國(guó)僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人?先生，而存先王之宗廟也。寡人得受命于先生，此天所此幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此?事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人,無疑寡人也?！狈额≡侔荩赝跻嘣侔?。 教材P172頁【譯文】秦王跪身說：“先生怎么說出這樣的話呢？秦國(guó)是個(gè)偏僻邊遠(yuǎn)的國(guó)家，我又是一個(gè)沒有才能的愚人，先生能到卑國(guó)來，這是上天讓我來煩擾先生，使得先王留下來的功業(yè)不至中斷。我能接受先生的教導(dǎo)，這

44、是上天要先生扶助先王，不拋棄我。先生怎么說出這樣的話呢？今后事無大小，上至太后，下及大臣，所有一切，都希望先生一一給我教導(dǎo)，千萬不要對(duì)我有什么疑惑?！狈额∫蚨俅伟葜x，秦王也再次回拜。 文選六：燕昭王求士 【原文】燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣以招賢者，欲將以報(bào)讎。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂而襲破燕,孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國(guó)報(bào)讎者奈何?” 教材P178頁【譯文】燕昭王將殘破的燕國(guó)收復(fù)后即位為王，于是降低自己的身分，用重金招攬人才，想利用這些人為燕國(guó)報(bào)仇。所以，他找到郭隗說：“齊國(guó)乘著我國(guó)內(nèi)亂襲擊打敗了我們，我很清楚燕國(guó)勢(shì)單力薄，找齊國(guó)報(bào)仇不

45、是對(duì)手，然而要是有能人和我共同治國(guó)，以雪先王之恥，這才是我的愿望。請(qǐng)問怎樣才能報(bào)國(guó)仇呢？” 燕昭王求士【原文】郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之。北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！?教材P178頁【譯文】郭隗回答說：“成帝業(yè)的君主以人才為師并與之相處；成王業(yè)的君主以人才為友并與之相處；成霸業(yè)的君主以人才為臣并與之相處；亡國(guó)之君把人才當(dāng)奴才使喚。你

46、要是能卑躬屈節(jié)善待人才，真誠(chéng)接受他們的教誨，那么勝過你百倍的人才就會(huì)來投奔你。要是你能操勞在前，休息在后，積極耐心地向別人請(qǐng)教，那么能力勝過自己十倍的人才就會(huì)來到你的身邊。要是你事事緊跟別人后面，那么和你一樣的人就會(huì)來投靠你。教材P178頁【譯文】要是你靠著桌子，拄著手杖，用眼睛和手指指使人，那么投奔你的只有供人差遣的差役；要是你野蠻粗暴，隨意打殺，或是暴跳如雷地大聲訓(xùn)斥手下的人，那么前來投靠你的只能是些惟命是從的奴才。這就是古代實(shí)行王道、羅致人才的方法。燕王若能真誠(chéng)廣泛地選拔國(guó)內(nèi)的人才，登門拜訪他們，天下人聽說燕王拜見自己的人才，所有人才一定都會(huì)奔向燕國(guó)來了?！?燕昭王求士【原文】昭王曰：“

47、寡人將誰朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：請(qǐng)求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金?涓人對(duì)曰：死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?” 教材P180頁【譯文】昭王說：“我將拜見誰合適呢？”郭隗先生回答說：“我聽說古代的國(guó)君，有用千金去購(gòu)買千里馬的，三年沒買到，他的一個(gè)隨從就跟他說：請(qǐng)您讓我去買吧。國(guó)君就派這個(gè)人去了，他用三個(gè)月找到了千里馬，但馬已死了，便用五百金買回了馬頭，回來

48、向國(guó)君交差。國(guó)君大發(fā)脾氣：我要的是活馬，死馬有什么用處？白白浪費(fèi)了我五百金。隨從回答說：死馬都花五百金，何況活馬？天下人一定會(huì)覺得您會(huì)出高價(jià)買好馬，千里馬很快就會(huì)來了。教材P180頁【譯文】于是不到一年，能跑千里的馬送來了三匹。如今您要是真想得到人才，那就先從我郭隗開始。連我郭隗這樣的人都能得到重用，何況那些比我更優(yōu)秀的人呢？（那些人才）難道還會(huì)嫌燕國(guó)遠(yuǎn)在千里之外而不來嗎？” 燕昭王求士【原文】于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外

49、。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。 教材P181頁【譯文】于是，燕昭王為郭隗建了住宅并尊他為師。樂毅從魏國(guó)去，鄒衍從齊國(guó)去，劇辛從趙國(guó)去，（天下的）人才都奔向了燕國(guó)。燕昭王悼念死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。28年后，燕國(guó)富強(qiáng)起來，戰(zhàn)士精神愉快振奮，把打仗看得很輕松。于是就讓樂毅擔(dān)任上將軍，和秦、楚、韓、趙、魏等國(guó)一塊商量討伐齊國(guó)。結(jié)果齊國(guó)大敗，齊閔王離開都城逃到了外地。燕國(guó)的軍隊(duì)獨(dú)自追趕潰敗的齊軍，一直攻入齊國(guó)的都城臨淄，將齊國(guó)的財(cái)寶全部拿走，燒毀了齊國(guó)的宮殿和宗廟。齊國(guó)城池沒被燕軍攻破的，只有莒和即墨兩地。 【思考與練習(xí)】 辨析句中詞義1、卑身厚幣

50、，以招賢者?！颈?，厚，幣】2、帝者與師處，王者與友處?！镜?，王】3、詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至?！驹x指；百己】4、馮幾據(jù)杖，眄視指使?！抉T幾，眄視，指使】 【思考與練習(xí)】（續(xù)）5、此古服道致士之法也?！痉乐率俊?、寡人將誰朝而可?【誰朝】7、安事死馬而捐五百金【安，捐】?8、于是昭王為隗筑宮而師之【師之】。9、隗且見事，況賢于隗者乎【見，于】?10、燕兵獨(dú)追北【北通敗，敗北，追亡逐敗】 文選七：陳涉起義 【原文】陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：茍富貴，無相忘。庸者笑而應(yīng)曰：若為庸耕，何富貴也？陳涉太息曰：嗟乎，燕雀安知鴻

51、鵠之志哉！教材P194頁 【譯文】陳勝是陽城人，字涉。吳廣是陽夏人，字叔。陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地，陳涉停止耕作到田邊高地休息，因失望而嘆恨了很久，說：“如果有一天富貴了，不要彼此忘記?！蓖閭冃χ卮鹫f：“你做雇工為人家耕地，哪里談得上富貴呢？”陳涉長(zhǎng)嘆一聲說：“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！” 陳涉起義 【原文】二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？陳勝曰：天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。

52、今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：此教我先威眾耳。乃丹書帛曰陳勝王，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又彊令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰大楚興，陳勝王。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。 教材P195頁 【譯文】秦二世元年七月，朝廷征調(diào)貧苦平民九百人去戍守漁陽，駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被按次序編入戍邊的隊(duì)伍里面，擔(dān)任了小頭目。恰巧遇到天下大雨，

53、道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。誤期，按照秦朝法令都要斬首。陳勝、吳廣于是一起商量說：“現(xiàn)在逃跑也是死，起義也死，同樣是死，為國(guó)事而死可以嗎？”教材P195頁 【譯文】陳勝說：“全國(guó)百姓長(zhǎng)期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說秦二世是秦始皇小兒子，不應(yīng)當(dāng)立為皇帝，應(yīng)當(dāng)立為皇帝的人是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)槎啻蝿窠淝厥蓟实脑颍实叟伤谕饷鎺П，F(xiàn)在有人聽說扶蘇沒有罪，二世卻殺了他。百姓多數(shù)聽說他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕做楚國(guó)的將領(lǐng)的時(shí)候，多次立有戰(zhàn)功，又愛護(hù)士兵，楚國(guó)人很愛憐他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了?，F(xiàn)在果真把我們的這些人冒充公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召，應(yīng)該有很多響應(yīng)的人?！苯滩腜1

54、95頁 【譯文】吳廣認(rèn)為陳勝所說的正確。于是二人去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說：“你們的事情都能成功，將建立功業(yè)。然而你們把這件事向鬼神卜問一下吧？”教材P195頁 【譯文】陳勝、吳廣很高興，又考慮卜鬼的事，說：“這是教我們首先威服眾人罷了?！庇谑怯玫ど霸诮z綢上寫道：“陳勝王”，放在別人用網(wǎng)捕獲的魚的肚子里面。戍卒買到那條魚回來煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書，本來已經(jīng)對(duì)這件事感到奇怪了。陳勝又暗中派遣吳廣到戍卒駐地旁邊叢林里的神廟中去，在晚上用竹籠罩著火裝作鬼火，像狐貍一樣叫喊道：“大楚復(fù)興，陳勝為王！”戍卒們夜里都驚慌恐懼。第二天，戍卒中到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)，互相示意的看著陳勝。 陳

55、涉起義 【原文】吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！徒屬皆曰：敬受命。乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪傑與皆來會(huì)計(jì)

56、事。三老、豪傑皆曰：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。教材P197頁 【譯文】吳廣向來愛護(hù)士卒，士兵們有許多愿意替他效力的人。押送戍卒的兩個(gè)軍官喝醉了酒，吳廣故意多次說想要逃跑，惹軍官惱怒，讓軍官責(zé)辱自己，以便激怒那些戍卒。軍官果真用竹板打吳廣。軍官又拔出寶劍來威嚇，吳廣跳起來，奪過寶劍殺死軍官。陳勝幫助他，一同殺死了兩個(gè)軍官。陳勝、吳廣召集并號(hào)令眾戍卒說：“你們碰到了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規(guī)定的期限，誤期就會(huì)殺頭。就算朝廷不殺我們，但是戍邊的人十個(gè)里頭肯定有六七個(gè)死去。再說好漢不死便罷，要死就要取得大名聲啊！王侯將相難道是天生的貴種嗎？”眾戍卒都

57、說：“聽從您的命令?！苯滩腜197頁 【譯文】于是就冒充是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，順從人民的心愿。軍隊(duì)露出右臂作為標(biāo)志，號(hào)稱大楚。他們筑起高臺(tái)，在臺(tái)上結(jié)盟宣誓，用尉的頭祭告天地。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。起義軍首先攻下大澤鄉(xiāng)，吸收民眾參軍后接著攻打蘄縣。蘄縣攻下之后，就派符離人葛嬰率領(lǐng)部隊(duì)去奪取蘄縣以東的地方，攻打铚、酂、苦、柘、譙等地，都攻占下了。在行軍時(shí)又沿途吸收群眾參加起義軍，等到到達(dá)陳縣，起義軍已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多，步兵幾萬人。教材P197頁 【譯文】攻打陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在城中，只有守丞在譙門中同起義軍作戰(zhàn)。守丞戰(zhàn)敗，被殺死了，起義軍就進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過了幾天，陳勝下令召

58、集三老、豪杰一起來集會(huì)議事。三老、豪杰都說：“將軍親身披著堅(jiān)固的鐵甲，拿著銳利的武器，討伐無道的秦王，進(jìn)攻暴虐的秦朝，重新建立楚國(guó)，論功勞應(yīng)當(dāng)稱王。”陳勝就立為王，宣稱要重建楚國(guó)。 文選八：孫臏 【原文】孫武既死，后百餘歲有孫臏。臏生阿鄄之閒，臏亦孫武之後世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。教材P200頁 【譯文】孫武已死，過了一百多年又出了個(gè)孫臏。孫臏出生在阿、鄄一帶，他也是孫武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓雖然已經(jīng)為魏國(guó)服務(wù)，擔(dān)任了魏惠王的將軍，但是認(rèn)為自己的才能比不上孫臏，于是暗地里派人請(qǐng)孫臏來。孫臏到了魏國(guó)，龐涓害怕他比自己有才干，很妒忌他，就捏造罪名，根據(jù)法律用刑挖去了他兩足膝蓋骨并在他臉上刺上字，想使孫臏這輩子再也不能在人前露面。教材P200頁 【譯文】有一次，齊國(guó)的使者到魏國(guó)都城大梁來，孫臏以一個(gè)受過刑的罪犯的身份暗中會(huì)見了齊使，向他游說。齊使認(rèn)為孫臏的才能奇異，就偷偷地載著孫臏回到了齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌認(rèn)為孫臏很有才能，象對(duì)待客人一樣對(duì)待他。 孫臏 【原文】忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下、輩。於是孫子謂田忌曰：君弟重射