文學(xué)批評(píng)課件完整版

1、2022/9/191第十六章 文學(xué)批評(píng)2022/9/192學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、名詞解釋：文學(xué)批評(píng)、心理學(xué)批評(píng)2、文學(xué)批評(píng)作為意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)3、文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)4、文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐 “五要”2022/9/193第一節(jié) 文學(xué)批評(píng)的價(jià)值取向2022/9/194 文學(xué)批評(píng)是對(duì)以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)和判斷。 文學(xué)批評(píng)是在文學(xué)接受基礎(chǔ)上對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的價(jià)值的理智評(píng)價(jià)。文學(xué)批評(píng)是對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的反應(yīng)。文學(xué)批評(píng)必須是理智的。一、文學(xué)批評(píng)的界定2022/9/195（一）文學(xué)批評(píng)與文學(xué)的生產(chǎn)和接受1、文學(xué)批評(píng)的主要對(duì)象是作品，與文學(xué)創(chuàng)造密切相關(guān)。2、文學(xué)批評(píng)是文學(xué)接受過程中偏重理論要求

2、的一部分。 3、文學(xué)批評(píng)兼及各種文學(xué)現(xiàn)象，包括對(duì)其本身的評(píng)價(jià)與判斷，即“批評(píng)的批評(píng)”。2022/9/196文學(xué)批評(píng)具有意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)的普遍性。從對(duì)象看，文學(xué)作品都是一種意識(shí)形態(tài)話語。從效能看，文學(xué)批評(píng)表現(xiàn)為一種意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)。 文學(xué)批評(píng)與一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)相聯(lián)系，它運(yùn)用這種話語來判斷文學(xué)作品的意識(shí)形態(tài)價(jià)值。通過對(duì)文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)的評(píng)估，對(duì)自身的檢討，以及對(duì)其他文學(xué)現(xiàn)象的衡定，表現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)的效能。通過評(píng)價(jià)所肯定的價(jià)值取向影響和造就文學(xué)新人，扶持有利于確立意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位的創(chuàng)作和批評(píng)隊(duì)伍。（二）文學(xué)批評(píng)作為意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)2022/9/197二、馬克思主義的文學(xué)批評(píng)及其標(biāo)準(zhǔn) （一）馬克思主義文學(xué)批評(píng)

3、的美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn) 美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)是文學(xué)批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)并構(gòu)成方法論思想和一種基本原則反映了文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)二者相互聯(lián)系、相互為用2022/9/198 美學(xué)觀點(diǎn)的內(nèi)涵： 作家的創(chuàng)作是否符合藝術(shù)的規(guī)律和遵循正確的美學(xué)法則，是否有藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和較高的審美價(jià)值。 2022/9/199 歷史觀點(diǎn)的內(nèi)涵： 一方面是文學(xué)作品，要看其是否描寫了某一歷史的客觀真實(shí)面貌，是否反映了歷史過程的進(jìn)步要求，是否體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然內(nèi)涵和趨勢(shì)；一方面則是批評(píng)家，在評(píng)價(jià)作品時(shí)應(yīng)該具有所處歷史時(shí)代的先進(jìn)的歷史視野和科學(xué)的歷史眼光。2022/9/1910（二）文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 1、思想性A、高度的真實(shí)

4、性 B、進(jìn)步的傾向性 C、積極健康的情感性 2022/9/19112、藝術(shù)性A、文體的評(píng)價(jià) B、藝術(shù)形象的評(píng)價(jià)C、意蘊(yùn)批評(píng) 2022/9/1912第二節(jié) 文學(xué)批評(píng)的模式2022/9/1913 出現(xiàn)在20世紀(jì)之前，包括倫理道德批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)、審美批評(píng)。（一）倫理道德批評(píng) 倫理道德批評(píng)是以一定的道德意識(shí)及其由之而形成的倫理關(guān)系作為規(guī)范來評(píng)價(jià)作品，以善、惡為基本范疇來決定對(duì)批評(píng)對(duì)象的取舍。這種批評(píng)著重于對(duì)文學(xué)作品的道德意識(shí)性質(zhì)和品位的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)作品的倫理價(jià)值及道德教化作用。一 傳統(tǒng)批評(píng)模式2022/9/1914 特征：、具有歷史的久遠(yuǎn)性傳統(tǒng)、形式上恒定，內(nèi)容上流動(dòng)變化、差異性、敵對(duì)性 孔子：“詩

5、三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?柏拉圖：“作品須對(duì)我們有益；須只模仿好人的言語，并且遵守我們?cè)瓉硖姹Ｐl(wèi)者們?cè)O(shè)計(jì)教育時(shí)所定的規(guī)范?！?近代：文藝復(fù)興的人道主義、宋明理學(xué)現(xiàn)代：歐文白璧德和保爾摩爾2022/9/1915強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是再現(xiàn)生活并為一定的社會(huì)歷史環(huán)境所形成的，因而文學(xué)作品的主要價(jià)值在于它的社會(huì)認(rèn)識(shí)功用和歷史意義分析、理解和評(píng)價(jià)作品，必須將作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來考察（二）社會(huì)歷史批評(píng) 2022/9/1916 “故說詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之?！?“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！泵献尤f章 考

6、據(jù)、義理、辭章 “知人論世” 2022/9/1917 “如果一部文學(xué)作品內(nèi)容豐富，并且人們知道如何去解釋它，那么我們?cè)谶@部作品里所找到的，會(huì)是一種人的心理，時(shí)常也就是一個(gè)時(shí)代的心理，有時(shí)更是一個(gè)種族的心理。從這方面看來，一首偉大的詩，一部?jī)?yōu)美的小說，一個(gè)高尚人物的懺悔錄，要比許多歷史家和他們的歷史著作對(duì)我們更有教益?！币蚨粋€(gè)作家應(yīng)該去“表達(dá)整個(gè)民族和整個(gè)時(shí)代的生存方式?！?丹納：英國(guó)文學(xué)史序言2022/9/1918中國(guó)賞鑒式的“品”、“悟”西方各審美批評(píng)流派的眾說紛紜中西審美批評(píng)模式的共同特點(diǎn) 1.情感性評(píng)價(jià)。 2.體驗(yàn)與超越矛盾統(tǒng)一的批評(píng)，超功利性。 3.一種形式或形象的直覺批評(píng)。（三）審

7、美批評(píng) 2022/9/1919 20世紀(jì)后，包括心理學(xué)批評(píng)、語言學(xué)批評(píng)、文化批評(píng)。 （一）心理學(xué)批評(píng) 指運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的成果來對(duì)作家的創(chuàng)作心理及作品人物心理進(jìn)行分析，從而探求作品的真實(shí)意圖，以獲得其真實(shí)價(jià)值的批評(píng)。 立足于作品人物的心理分析，進(jìn)而試圖找出作者創(chuàng)作的心理機(jī)制與意識(shí)或無意識(shí)動(dòng)機(jī)，然后再對(duì)作品為什么要用這樣的形式技巧、語言符號(hào)做出解釋。二 現(xiàn)代批評(píng)模式2022/9/1920弗洛伊德的精神分析學(xué)派：本我、自我、超我的三分心理結(jié)構(gòu)本能沖動(dòng)憑借藝術(shù)創(chuàng)造達(dá)到“升華”格式塔心理學(xué)派的完形心理學(xué)：圖形和背景、鄰近原則、類似原則、良好完形原則和閉合原則等 整體不等于部分的總和，整體是先于部分而決定

8、各個(gè)部分的性質(zhì)和意義的分析作品必須深入到作品的整體完形結(jié)構(gòu)中2022/9/1921格式塔心理學(xué)派 考夫卡（Kurt Koffka,1886 1941） 主要著作：心理的發(fā)展（1921）完形心理學(xué)原理（1935） 完形心理學(xué)派的主要代表，和苛勒曾是韋特默似動(dòng)現(xiàn)象的助手和被試。明確認(rèn)定心理學(xué)的任務(wù)乃是研究行為與心理物理場(chǎng)的因果關(guān)系，主要貢獻(xiàn)是于發(fā)展心理學(xué)中貫徹完形理論。 2022/9/1922（二）語言學(xué)批評(píng)“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”（lingustic turn）：索緒爾代表流派：俄國(guó)形式主義：什克洛夫斯基、羅曼雅各布森 英美新批評(píng)：艾略特、理查茲、燕卜蓀、蘭塞姆 法國(guó)結(jié)構(gòu)主義：羅蘭巴特、列維斯特勞斯認(rèn)為文

9、學(xué)作品是一個(gè)獨(dú)立自足的整體，是一種有組織的符號(hào)結(jié)構(gòu)，意義只需要從文本去尋求而無需借助于外部因素加以說明。文學(xué)批評(píng)的主體就是對(duì)文本的語言分析。 2022/9/1923索緒爾（Ferdinand de Saussure,18571913）現(xiàn)代語言學(xué)的創(chuàng)始人，生前很少文章發(fā)表，死后，他的學(xué)生和同事整理課堂筆記，出版普通語言學(xué)教程，對(duì)所有人文學(xué)科都產(chǎn)生了巨大影響能指與所指 語言與言語 共時(shí)性與歷時(shí)性2022/9/1924艾阿理查茲（I.A.Richards, 18931980） 語義分析學(xué) 文學(xué)本質(zhì)上是一種特殊的語言形式，批評(píng)的任務(wù)是在作品的范圍內(nèi)進(jìn)行文字分析。文學(xué)作品中的文字不僅互相起作用，不僅受上

10、下文（語境）的影響，而且受到一切出現(xiàn)過的上下文和其他因素的制約。2022/9/1925 羅蘭巴特（Roland Barthes, 19151980）寫作的零度文學(xué)寫作“無作者”，遮蔽主體性。敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論把敘事文學(xué)文本分為功能級(jí)、行動(dòng)級(jí)和敘述級(jí)三個(gè)級(jí)別。在S/Z中由結(jié)構(gòu)主義向后結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)變。結(jié)構(gòu)主義批評(píng)尋求批評(píng)的恒定模式，探詢文本的深層機(jī)構(gòu)。2022/9/1926（三）文化批評(píng)20世紀(jì)50年代英國(guó)的文化研究伯明翰文化研究中心 霍加特文化的用途 威廉姆斯文化與社會(huì) 湯普遜英國(guó)工人階級(jí)的形成2022/9/1927文化研究與傳統(tǒng)文學(xué)研究的對(duì)比 1.與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重歷史經(jīng)典不同，文化研究注重研

11、究當(dāng)代文化；2.與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重精英文化不同，文化研究注重大眾文化，尤其是以影視為媒介的大眾文化；3.與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重主流文化不同，文化研究重視被主流文化排斥的邊緣文化和亞文化，如資本主義社會(huì)中的工人階級(jí)亞文化、女性文化以及被壓迫民族的文化經(jīng)驗(yàn)和文化身份；4.與傳統(tǒng)文學(xué)研究將自身封閉在象牙塔中不同，文化研究注意與社會(huì)保持密切的聯(lián)系，關(guān)注文化中蘊(yùn)涵的權(quán)力關(guān)系及其運(yùn)作機(jī)制，如文化政策的制定與實(shí)施；5.提倡一種跨學(xué)科、超學(xué)科甚至反學(xué)科的態(tài)度與研究方法。羅鋼、劉象愚主編：文化研究讀本前言2022/9/1928 權(quán)力關(guān)系 文化生產(chǎn)者擁有一種特殊的權(quán)力，擁有表現(xiàn)事物并使人相信這些表現(xiàn)的相應(yīng)的象征性權(quán)力

12、，這種象征性權(quán)力，還表現(xiàn)在文化生產(chǎn)者用一種清晰的、對(duì)象化的方式，提示了自然界和社會(huì)世界或多或少有些混亂的、模糊的沒有系統(tǒng)闡釋的，甚至無法系統(tǒng)闡釋的體驗(yàn)，并通過這一表述賦予那些體驗(yàn)以存在的理由。 文化資本與社會(huì)冶金術(shù)布爾迪厄訪談錄Pierre Bourdieu 布爾迪厄193020022022/9/1929文化批評(píng)在中國(guó)的興起20世紀(jì)90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起發(fā)展，帶來了文化與文學(xué)的巨大變化，高雅文學(xué)的式微與通俗讀物、通俗視聽作品等的迅速興盛，形成了鮮明的對(duì)比，從而使文學(xué)批評(píng)的視野不能再局限于文學(xué)正統(tǒng)的狹小圈子，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)文化研究與文學(xué)研究：文學(xué)研究向何處去？2022/9/1930第三節(jié) 文學(xué)批評(píng)的

13、實(shí)踐2022/9/1931文學(xué)批評(píng)是不只是一門學(xué)問，它更是一門實(shí)踐?！拔膶W(xué)批評(píng)實(shí)踐的五要”： 一、了解對(duì)象； 二、選點(diǎn)切入； 三、確定要旨； 四、布局安排； 五、力求創(chuàng)見。2022/9/1932一、了解對(duì)象 了解對(duì)象是批評(píng)實(shí)踐的前提，這是常識(shí)。 是否也有不了解對(duì)象卻發(fā)表批評(píng)意見的情況呢？在某些黨派門閥觀念的批評(píng)家有這種情況。 魯迅曾指出某些批評(píng)家“作品才到面前即狠狠地磨墨道：唉，幼稚得很！”并講了兩個(gè)近視眼比眼力的故事諷刺不了解對(duì)象亂發(fā)言的批評(píng)家。2022/9/1933二、選點(diǎn)切入文學(xué)作品，尤其是優(yōu)秀的文學(xué)作品意蘊(yùn)非常豐富，其創(chuàng)造性價(jià)值總是多方面的，選取哪個(gè)方面切入，對(duì)評(píng)論的成功當(dāng)然重要。怎樣

14、選點(diǎn)？根據(jù)什么選點(diǎn)？ 一要根據(jù)自己對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的了解和感受的深度； 二要根據(jù)自己的理論儲(chǔ)備。以哈姆雷特為例，有性格分析，有戀母情結(jié)的心理分析。2022/9/1934三、確定要旨文章的主題觀點(diǎn)是批評(píng)的靈魂。怎樣確定主題觀點(diǎn)？ 確定批評(píng)所依據(jù)的主要理論點(diǎn)。 確定批評(píng)的基本目標(biāo)對(duì)象。譬如詩經(jīng)，說了幾千年今天還有人做詩經(jīng)的文章，再過一千年還會(huì)有人做詩經(jīng)的文章。 確定批評(píng)的基本問題。 2022/9/1935四、布局安排有了批評(píng)對(duì)象、材料、主題和各層思想，把它們組織成有序的結(jié)構(gòu)，是完成批評(píng)工作的重要環(huán)節(jié)。 根據(jù)內(nèi)容選擇批評(píng)文體； 根據(jù)文體講究文章章法； 根據(jù)章法運(yùn)用行文筆法。 2022/9/1936五、力求創(chuàng)見“有見解” 與“有創(chuàng)見” 的區(qū)別；做到“有創(chuàng)見”不僅需要研究批評(píng)對(duì)象，還要研究同一對(duì)象的批評(píng)歷史，因?yàn)橹挥羞@樣才能知道