沈陽教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識與能力》歷年考試習(xí)題精選及答案

1、第 頁 沈陽教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識與能力歷年考試習(xí)題精選及答案一、單選題1在關(guān)于“什么是教育”的爭論中，提出“教育即生活”的教育家是（）。A、赫爾巴特B、杜威C、斯賓塞D、盧梭 答案：B解析：杜威是實用主義教育學(xué)的主要代表人物，提出“教育即生活”的觀點。 2“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的（）特點作了最好的詮釋。A.穩(wěn)定性B.獨特性C.整合性D.功能性 答案：B解析：人格的獨特性是指人與人之間的心理與行為是各不相同的。由于人格結(jié)構(gòu)組合的多樣性，每個人的人格都有其自己的特點。在日常生活中，我們隨時隨地都可以觀察到每個人的行動都異于他人，每個人都各有其需要、愛好、認(rèn)知方式、情緒

2、、意志和價值觀?！叭诵牟煌?，各如其面”，這句俗語為人格的獨特性特點作了最好的詮釋。 3“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是（）。A.道德感B.美感C.理智感D.熱愛感 答案：A解析：道德感是人依據(jù)一定的道德需要和規(guī)范評價自己和他人的言行時所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，詩句表現(xiàn)了一種崇高的道德意識和道德情感。 4長時記憶最主要的編碼形式是（）。A.聽覺編碼B.圖像編碼C.語義編碼D.視覺編碼 答案：C解析：長時記憶的編碼形式有表象編碼和語義編碼兩種，其中語義編碼是最主要的編碼形式。 5在調(diào)查問卷中，對問題的表述應(yīng)當(dāng)（）。A.具有啟發(fā)性B.具有幽默趣味性C.具有傾向性D.保持態(tài)度中立(措詞取中性) 答案：D解

3、析：在調(diào)查問卷中，對問題的表述應(yīng)當(dāng)保持中立態(tài)度，這樣才能不影響被試，保證問卷的有效性。 6某學(xué)生學(xué)習(xí)成績較差，卻經(jīng)常在同學(xué)面前炫耀自己的父親是某某級干部，以求得心理滿足。這是哪種心理防御機制的表現(xiàn)?( ) A.升華B.補償C.退行D.轉(zhuǎn)移答案：B解析：補償是用一方面的優(yōu)勢來彌補另外一方面的不足所導(dǎo)致的心理失衡。題目中的這個學(xué)生的行為是典型的采用補償來進(jìn)行心理防御的表現(xiàn)。 7“殺一儆百”的教育觀點符合( )。 A.從眾B.強化原理C.認(rèn)知失調(diào)D.觀察學(xué)習(xí)答案：D解析：觀察學(xué)習(xí)是指通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。 8學(xué)習(xí)一種新材料

4、時運用聯(lián)想、假借意義，對記憶有幫助的這種方法稱為（ ）。 A.語義聯(lián)想B.視覺想象C.關(guān)鍵詞法D.諧音聯(lián)想法答案：D解析：本題考查的是諧音聯(lián)想法的概念。諧音聯(lián)想法：學(xué)習(xí)一種新材料是運用聯(lián)想，假借意義，對記憶亦很有幫助。 9現(xiàn)代社會出現(xiàn)了古代社會所沒有的工程、機電、航空之類的專業(yè)學(xué)校。這里制約學(xué)制建立的因素是( )。 A.社會意識形態(tài)B.社會政治經(jīng)濟制度C.本國學(xué)制歷史發(fā)展D.生產(chǎn)力發(fā)展水平答案：D解析：本題考查了對建立學(xué)制依據(jù)的理解。四個選項均對學(xué)制的建立具有影響作用。但題干中工程、機電、航空類專業(yè)學(xué)校的出現(xiàn)是隨著生產(chǎn)力水平的提高，應(yīng)社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展要求出現(xiàn)的，這些都是生產(chǎn)力發(fā)展對學(xué)制影響的具

5、體體現(xiàn)。 10楊老師在教學(xué)中對所講的例題盡可能給出多種解法,同時鼓勵學(xué)生“一題多解”。楊老師的教學(xué)方式主要用來促進(jìn)學(xué)生哪種思維的發(fā)展?( ) A.動作思維B.直覺思維C.輻合思維D.發(fā)散思維答案：D解析：發(fā)散思維 11小李認(rèn)為服從、聽話就是好孩子，對權(quán)威應(yīng)絕對的尊敬和順從。依據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，小李的道德發(fā)展處于（?）。 A.服從與懲罰取向階段 B.相對功利取向階段C.尋求認(rèn)可取向階段 D.遵守法則取向階段答案：C解析：科爾伯格提出的道德的發(fā)展的三個水平、六個階段 1.前習(xí)俗水平（出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)低中年級）這一水平的兒童的道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系，包括兩個階段：

6、（1）服從于懲罰的道德定向階段 （懲罰和服從的定向階段）這一階段的兒童以懲罰與服從為導(dǎo)向，由于害怕懲罰而盲目服從成人或權(quán)威。道德判斷的根據(jù)是是否受到懲罰，認(rèn)為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評、指責(zé)的行為都是壞的，缺乏是非善惡的觀念。（2）相對的功利主義的道德定向階段（工具性的相對主義定向階段）這一階段的兒童對行為的好壞的評價首先是看能否滿足自己的需要，有時也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關(guān)系，但把這種關(guān)系看成類似買賣的關(guān)系，認(rèn)為有利益的就是好的。2.習(xí)俗水平（小學(xué)中年級以上）這一水平的兒童的特點是：能了解、認(rèn)識社會行為規(guī)范，意識到人的行為要符合社會輿論的希望和規(guī)范的要求，并

7、遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。包括一下兩個階段：（3）人際和諧（或好孩子）的道德定向階段此階段的兒童以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，對道德行為的平價標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人喜歡，是否對別人有幫助，是否會受到贊揚。為了贏得別人的贊同，當(dāng)個好孩子，就應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則。（4）維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段此階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法守法。3.后習(xí)俗水平該水平的特點是：道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。包括以下兩個階段：（5）社會契約的道德定向階段這一階段的兒童認(rèn)識到法律、社會道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會契約，是大家商定的，是

8、可以改變的，一般他們不違反法律和道德準(zhǔn)則，但不用單一的規(guī)則去評價人的行為，表現(xiàn)出一定的靈活性。（6）普遍原則的道德定向階段此階段的個體判斷是非不受外界的法律和規(guī)則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則：如正義、公平、平等、個人的尊嚴(yán)、良心、良知、生命的價值、自由等為依據(jù)。12學(xué)生的實際發(fā)展水平與在成人的指導(dǎo)下可以達(dá)到的水平之間的差距，維果斯基稱之為( )。A、教學(xué)支架 B、最近發(fā)展區(qū)C、先行組織者 D、互相協(xié)助 答案：B解析：蘇聯(lián)杰出的心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和

9、規(guī)則；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。維果斯基強調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，還要適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。 13影響自我效能感的最主要的因素是（）A、個人自身行為的成敗經(jīng)驗B、替代經(jīng)驗C、言語暗示D、情緒喚醒 答案：A解析：個人自身行為的成敗經(jīng)驗對自我效能感的影響最大。 14為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和是（）。A

10、.德育原則B.德育途徑C.德育方法D.德育模式 答案：C15西方最早的教育著作論演說家的教育，其作者是（）。A、柏拉圖B、昆體良C、夸美紐斯D、蘇格拉底 答案：B解析：昆體良的論演說家的教育是西方最早的教育著作。 16以下關(guān)于活動課程主要屬性的描述中，不正確的是( )。A.以兒童為中心，依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣和需要來設(shè)置課程B.打破學(xué)科界限。按活動主題來組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗C.課程組織心理學(xué)化，要求按兒童心理發(fā)展的順序和特點來組織課程D.活動課程即通常所講的課外活動 答案：D解析：活動課程又稱經(jīng)驗課程、兒童中心課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，是以活動為中心組織的課程，并不是指通常所

11、講的課外活動?；顒诱n程的代表人物是杜威。 172013年單項選擇：閉卷考試時，學(xué)生在頭腦中呈現(xiàn)問題答案的心理活動屬于（）A、識記 B、保持 C、再認(rèn) D、回憶 答案：D解析：回憶是指過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。 18我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是（ ）A、京師大學(xué)堂的出現(xiàn) B、學(xué)堂的出現(xiàn) C、廢科舉,興學(xué)校 D、壬寅學(xué)制的頒布 答案：C解析：C。中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。 19“警示”教育所產(chǎn)生的強化作用屬于（)A.外部強化 B.自我強化 C.替代強化 D.積極強化 答案：C解析：“警示

12、”教育所產(chǎn)生的強化作用屬于替代強化。 201949年，美國學(xué)者泰勒出版的課程與教學(xué)的基本原理，提出了課程編制的“四段論”，形成了著名的“泰勒原理”的課程編制模式，這一模式被稱為（ ）。A.實踐模式 B.過程模式C.環(huán)境模式 D.目標(biāo)模式 答案：D解析：泰勒是著名的美國課程理論家，他的課程與教學(xué)的基本原理被認(rèn)為是課程論的經(jīng)典，他所提出的“泰勒原理”的課程編制模式被稱為目標(biāo)模式。 21曉春上課時把老師的講解內(nèi)容用自己的語言寫在課本上，以促進(jìn)對知識的理解，他采取的學(xué)習(xí)策略是( ) A.復(fù)述策略B.組織策略C.計劃策略D.精加工策略答案：D解析：精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新

13、信息意義的深層加工策略。它常被描述成一種理解記憶的策略，其要旨在于建立信息間的聯(lián)系。 22子路對教育的作用不以為然，說：南山有竹，人不去管它，照樣能牙透犀牛皮?？鬃訉λf：若是將新來的竹子刮光照樣長得直；欲來當(dāng)管，豈不射得更深嗎？子路接受了孔子的教誨，成了孔子的門生?？鬃拥淖龇w現(xiàn)了哪一教育原則？（） A.教育影響的一致性、連貫性原則B.理論聯(lián)系實際原則C.長善教失原則D.疏導(dǎo)原則 答案：D解析：疏導(dǎo)原則也就是循循善誘原則，是德育原則之一。要求德育教育要以積極引導(dǎo)、說服教育為主，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點?？鬃咏o子路講明道理，疏通思想，說服他重視教育，最終成為自己的學(xué)生，體現(xiàn)了疏導(dǎo)原則。 23中華人民

14、義務(wù)教育法規(guī)定“國家實施九年義務(wù)教育”，要求“國家、社會、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。義務(wù)教育的基本特征（ ）。 A.強制性、普及性、免費性B.強制性、基礎(chǔ)性、普及性C.基礎(chǔ)性、普及性、免費性D.基礎(chǔ)性、強制性、免費性 答案：A解析：義務(wù)教育的基本特征（1）強制性強制性又叫義務(wù)性。讓適齡兒童、少年接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長和社會的義務(wù)。誰違反這個義務(wù)，誰就要受到法律的規(guī)范。家長不送學(xué)生上學(xué)，家長要承擔(dān)責(zé)任；學(xué)校不接受適齡兒童、少年上學(xué)，學(xué)校要承擔(dān)責(zé)任;政府不提供相應(yīng)的條件，也要受到法律的規(guī)范。（2）普遍性在新法中，從始至終強調(diào)在全國范圍內(nèi)實行統(tǒng)一的義務(wù)教育，這個統(tǒng)一包括要制

15、定統(tǒng)一的義務(wù)教育階段教科書設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)費標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生公用經(jīng)費的標(biāo)準(zhǔn)等等。（3）免費性就是明確規(guī)定“不收學(xué)費、雜費”。義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。實施義務(wù)教育，不收學(xué)費、雜費。國家建立義務(wù)教育經(jīng)費保障機制，保證義務(wù)教育制度實施。 24在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體驗客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法是()A.情境教學(xué)法B.程序教學(xué)法C.暗示教學(xué)法D.欣賞教學(xué)法 答案：D解析：題干描述的是欣賞教學(xué)法的概念。. 25以下哪種德育方法對發(fā)展個體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感以及發(fā)展人際交往能力方面有著重要意義( )A.合作學(xué)習(xí)法B.品德

16、評價法C.角色扮演法D.實際鍛煉法 答案：C解析：角色扮演法對于發(fā)展個體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感以及發(fā)展人際交往能力方面有著重要意義。 26我國學(xué)者廖世承編寫的第一本教育心理學(xué)教科書于()年出版。A.1903B.1913C.1924D.1930 答案：C解析：C【解析】廖世承是我國最早編寫教育心理學(xué)教科書的學(xué)者，他于l924年出版了我國第一本教育心理學(xué)教科書。 27（ ）是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、基本的研究方法。A.調(diào)查法 B.問卷法C.觀察法 D.實驗法 答案：C解析：【考查要點】本題考查的知識點是“教育研究方法”?！久麕熢斀狻坑^察法是教育科學(xué)研究中廣泛使用的基本的研究方法。 28國家

17、或政黨根據(jù)一定時期的政治和經(jīng)濟的要求，規(guī)定的教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向是()。A.教育目標(biāo)B.教育目的C.教育方針D.教育策略 答案：C解析：教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。 29思維的不可逆性和自我中心在皮亞杰所描述的（）階段表現(xiàn)得最為明顯。A、感知運算B、前運算C、具體運算D、形式運算 答案：B解析：皮亞杰按照認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征把整個認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。在前運算階段，認(rèn)知發(fā)展主要表現(xiàn)為：知覺集中傾向、思維的不可逆性和自我中心主義。在這一階段，思維的不可逆性和自我中心表現(xiàn)得最為明顯。

18、所以，本題選B。 二、問答題30教學(xué)工作的意義是什么 解析：教學(xué)是貫徹教育方針，實施全面發(fā)展教育，實現(xiàn)教育目的的基本途徑。具體如下：(1)教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式，是社會經(jīng)驗的再生產(chǎn)、適應(yīng)并促進(jìn)社會發(fā)展的有力手段；(2)教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐，是培養(yǎng)學(xué)生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)；(3)教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持以教學(xué)為主。 31教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。 解析：正確。教育具有雙重文化屬性：一方面它是傳遞和深化文化的手段，這使它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系；另一方面它的實踐者及實踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價值傾向和行為方式，這使它成為文化本體。 32空間知覺是人腦對事物的順序性和延續(xù)性的反映。 解析：錯誤?？臻g知覺包括對物體的形狀、大小、方位和遠(yuǎn)近等特性的知覺。人腦對事物的順序性和延續(xù)性反映屬于時間知覺。 三、簡答題33如何加強學(xué)校與社會教育機構(gòu)之間的相互聯(lián)系? 解析：(1)建立學(xué)