馬克思題目及答案

1、-. z.緒論一、單項選擇題每題2分(共計40分)1、2分馬克思主義，從狹義上說是 ( )C. 馬克思和恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點和根本方法構(gòu)成的科學(xué)體2、2分馬克思主義，從廣義上說是 ( )A. 不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的開展3、2分作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指 ( )A. 不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的開展4、2分人類進入21世紀，英國播送公司(BBC)在全球*圍內(nèi)進展千年思想家網(wǎng)評，名列榜首的是 ( )A. 馬克思5、2分在19世紀三大工人運動中，集中反映工人政治要求的

2、是 ( )B. 英國憲章運動6、2分馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是 ( )C. 資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動7、2分馬克思主義產(chǎn)生的階級根底和實踐根底 ( )B. 無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺8、2分提出價值規(guī)律是一只看不見的手是 ( )B. 亞當(dāng)斯密9、2分馬克思恩格斯進一步開展和完善了英國古典經(jīng)濟學(xué)理論是( )C. 勞動價值論10、2分馬克思把黑格爾的辯證法稱為 ( )A. 合理內(nèi)核11、2分被馬克思恩格斯稱為有史以來最偉大的挖苦家的是 ( )B. 傅立葉12、2分在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是( )D. 俄國13、2分哲學(xué)把

3、無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器，這個論斷的含義是 ( )A. 馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論14、2分馬克思主義生命力的根源在于 ( )A. 以實踐為根底的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一15、2分無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是 ( )C. 辯證唯物主義和歷史唯物主義16、2分馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是 ( )A. 科學(xué)性17、2分馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是 ( )D. 與時俱進18、2分馬克思主義最崇高的社會理想 ( )A. 實現(xiàn)共產(chǎn)主義19、2分學(xué)習(xí)馬克思主義根本原理的根本方法 ( )A. 認真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作20、2分對待馬克思主義的正確態(tài)度是C

4、. 堅持與開展馬克思主義二、多項選擇題每題3分(共計39分)1、3分馬克思主義誕生于19世紀40年代，到那時，資本主義的開展已經(jīng)經(jīng)歷過( )A. 14世紀末至15世紀初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部孕育B. 18世紀60年代至19世紀30年代末，資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產(chǎn)力開展C. 屢次經(jīng)濟危機，給資本主義世界造成極大破壞2、3分作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成局部是( )B. 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C. 科學(xué)社會主義D. 馬克思主義哲學(xué)3、3分作為馬克思主義產(chǎn)生的階級根底的19世紀三大工人起義是( )B. 1831年和1834年法國里昂工人兩次起義C.

5、1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動D. 1844年德國西里西亞紡織工人起義4、3分馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是( )A. 德國古典哲學(xué)B. 英國古典政治經(jīng)濟學(xué)C. 法國英國的空想社會主義5、3分德國古典哲學(xué)的代表性人物是( )B. 黑格爾C. 費爾巴哈6、3分資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物是()A. 亞當(dāng)斯密B. 大衛(wèi)李嘉圖7、3分空想社會主義的最出色的代表是()A. 昂利圣西門B. 沙爾傅立葉C. 羅伯特歐文8、3分馬克思恩格斯最重要的理論奉獻是()C. 唯物史觀D. 剩余價值學(xué)說9、3分導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有()A. 資本主義世界生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化B. 爭奪和瓜

6、分世界殖民地的矛盾激化C. 資本主義各國之間政治經(jīng)濟開展不平衡D. 奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡10、3分馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為()A. 辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論B. 致力于實現(xiàn)最廣闊人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場C. 一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和開展真理是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)D. 實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想11、3分馬克思主義的根本特性是()A. 階級性B. 實踐性12、3分學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清()A. 哪些是必須長期堅持的馬克思主義根本原理B. 哪些是需要結(jié)合

7、新的實際加以豐富開展的理論判斷C. 哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解D. 哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點13、3分對于學(xué)習(xí)馬克思主義理論，列寧指出了一條極為重要的方法論原則，就是對每一條原理，都要A. 都要歷史地考察B. 都要同其他原理聯(lián)系起來考察C. 都要同具體的歷史經(jīng)歷聯(lián)系起來加以考察D. 都要以疑心的眼光來加以考察三、是非題每題2分，共8分(共計8分)1、2分有一種觀點認為：階級性與科學(xué)性是不相容的，但凡代表*個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學(xué)的。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學(xué)的。B. 錯2、2分馬克思主義是一成不變的。B. 錯3、2分馬克

8、思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義簡單拼湊在一起的產(chǎn)物。B. 錯4、2分馬克思主義是為全人類效勞的。B. 錯四、填空題共13分(共計13分)1、3分1848年，共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表標志著馬克思主義的公開問世。2、6分馬克思逝世之后，恩格斯在馬克思墓前的講話中提到，馬克思一生有兩個重大發(fā)現(xiàn)，分別是唯物史觀和剩余價值理論。正確答案：唯物史觀|剩余價值理論|剩余價值、唯物史觀|剩余價值理論|剩余價值3、4分馬克思主義傳入中國以后，逐漸與中國革命與建立實際相結(jié)合，形成了馬克思主義中國化的兩*論成果，分別是思想和建立有中國特色社會主義理論體系。正確答案：思想|建立有中國特色社會主義

9、理論體系、建立有中國特色社會主義理論體系|思想-. z.第一章一、單項選擇題(共計30分)1、1分觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的東西而已。這個命題說明：A. 意識是客觀存在的主觀映像2、1分主*世界上除了運動的物質(zhì)之外，什么也沒有的觀點，屬于：B. 主*世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義3、1分只要知道自然界一切組成局部的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以準確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了。這是D. 機械決定論的觀點4、1分在人的開展和社會開展的關(guān)系問題上，馬克思主義認為D. 兩者互為前提和根底5、1分哲學(xué)上兩大派別是D

10、. 可知論和不可知論6、1分設(shè)想沒有運動的物質(zhì)必然導(dǎo)致B. 形而上學(xué)唯物論7、1分古詩云：王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年。這是用神話說明時間D. 是相對的8、1分隨著科學(xué)技術(shù)的開展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明B. 人類通過實踐將自在之物轉(zhuǎn)化為為我之物9、1分人們常說：前途是光明的，道路是曲折的。這句話表達的最主要的辯證法原理是C. 否認之否認規(guī)律10、1分在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的根底的過程是：C. 人的活動11、1分廣闊農(nóng)民在致富奔小康的過

11、程中深切體會到：要富口袋，先富腦袋。這一說法在哲學(xué)上的含義是：B. 精神的力量可以變成物質(zhì)的力量12、1分世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是：B. 世界上只有變，沒有不變13、1分風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽形象地表達了動和靜的辯證關(guān)系是：B. 靜中有動，動中有靜14、1分挾泰山以超*，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也。孟子中的這段話啟示我們，做事情時要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于：C. 現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件15、1分列寧的物質(zhì)定義和形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀劃清界限的關(guān)鍵在于列寧的物質(zhì)定義：D. 正確的處理了物質(zhì)的多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系16、1分一切以

12、條件、時間、地點為轉(zhuǎn)移的觀點是D. 是唯物辯證法的正確觀點17、1分提醒事物開展形式的規(guī)律是：A. 對立統(tǒng)一規(guī)律18、1分在實踐的根本形式中最終其決定作用的是：A. 生產(chǎn)實踐19、1分關(guān)于人類意識的產(chǎn)生，正確的說法有：D. 意識從一開場就是社會的產(chǎn)物20、1分相信意念移物，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)構(gòu)造，就是信奉：A. 主*精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論21、1分+1意識在任何時候都只能是被意識到了的存在這種觀點屬于：A. 反映論22、1分實現(xiàn)意識能動作用的根本途徑是通過：C. 社會實踐23、1分在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅持適度原則，防止過和不及。這在哲學(xué)上符合B. 量和質(zhì)相

13、統(tǒng)一的原理24、1分辯證唯物主義一元論的根本要求是：C. 一切從實際出發(fā)25、1分辯證否認觀和形而上學(xué)否認觀的根本對立在于A. 是否成認肯定和否認的區(qū)別26、1分認識事物的根本方法是：B. 矛盾分析法27、1分在我們分析人時，既要看到其缺點，又要看到其優(yōu)點，這一工作方法的理論依據(jù)是：D. 矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理28、1分馬克思主義最本質(zhì)的東西和活的靈魂是：B. 具體問題具體分析29、1分矛盾的兩個屬性是指B. 矛盾的同一性和斗爭性30、1分公孫龍的白馬非馬論的錯誤在于割裂了B. 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系二、多項選擇題(共計30分)1、1分以下選項中，屬于哲學(xué)根本問題內(nèi)容的有A.

14、 物質(zhì)和意識何者為第一性的問題D. 物質(zhì)世界能否被人的思維認識的問題2、1分以下選項中，屬于主觀唯心主義觀點的有A. 存在就是被感知B. 物是感覺的集合C. 天地萬物皆在我心中3、1分以下各項屬于客觀唯心主義觀點的有A. 絕對精神抄是世界的本質(zhì)B. 世界上的萬事萬物都是理念的影子D. 理是天地萬物之根4、1分中國古代哲學(xué)家方以智指出：氣凝為形，蘊發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也。這句話在哲學(xué)上表達了B. 萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想C. 樸素辯證法的思想D. 物質(zhì)和運動不可分的思想5、1分長江的年齡到底有多大？這里說的長江年齡是指從青藏高原奔流而下注入東海的貫穿東流水系的形成年代。如果說上游的沉積

15、物從青藏高原、*盆地順廷而下能到達下游，這就說明長江貫穿了，這就是物源示蹤。我國科學(xué)家采用這一方法以研究長江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長江上游的物質(zhì)何時到達下游，間接指示了長江貫穿東流的時限。他們經(jīng)過10多年的研究，提出長江貫穿東流的時間距今約2300多萬年。這一研究成果從一個側(cè)面顯示出A. 時間和空間是有限的，物質(zhì)運動是永恒的B. 時間和空間的通過物質(zhì)運動的變化表現(xiàn)出來的D. 時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式6、1分以下各項屬于古代樸素唯物主義觀點的有A. 認為水是萬物的本原B. 認為火是萬物的始基C. 認為天地萬物由土、金、木、水、火五種根本物質(zhì)構(gòu)成D. 認為世界由陰陽二氣合和而成7、

16、1分以下各項屬于形而上學(xué)唯物主義的局限性的有A. 機械性B. 形而上學(xué)性D. 不徹底性8、1分社會的物質(zhì)性表達在A. 人類和人類社會的形成是客觀物質(zhì)過程C. 作為社會存在和開展的根底的生產(chǎn)方式是客觀的D. 生產(chǎn)力是一種客觀物質(zhì)力量9、1分從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，畫餅不能充饑，這是因為C. 事物在人腦中的反映不等同于事物自身D. 觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西10、1分馬克思主義哲學(xué)所說的靜止是指B. 事物的質(zhì)沒有發(fā)生根本變化C. 事物沒有發(fā)生位置移動D. 物質(zhì)運動處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)11、1分以下各項正確說明成認相對靜止的意義的有A. 只有成認相對靜止，才能理解事物的多樣性B. 只有成認相對靜

17、止，才能區(qū)分開不同的事物C. 只有成認相對靜止，才能認識事物分化的條件D. 只有成認相對靜止，才能理解絕對運動12、1分以下各項說明或表達時間一維性的有A. 光陰好比河中水，只能流去不流回B. 失落黃金有份量，錯過光陰無處尋C. 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰D. 機不可失，時不再來13、1分以下選項中，正確說明世界觀和方法論之間關(guān)系的有A. 世界觀決定方法論B. 方法論影響世界觀14、1分以下命題中屬于提醒事物本質(zhì)的有C. 人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和D. 意識是人腦對客觀世界的反映15、1分社會生活在本質(zhì)上是實踐的，這是因為A. 勞動實踐是人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)B. 物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類社會得

18、以存在的根底C. 實踐活動是推動社會開展的動力16、1分*鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)自發(fā)現(xiàn)釩礦以來，辦了三個釩礦廠，取得了一定的經(jīng)濟效益。但由于沒有嚴格的環(huán)保措施，每天排出大量釩煙，使村民中大多數(shù)人患了呼吸道疾病和皮膚病。從哲學(xué)上看，這一做法違背了A. 事物普遍聯(lián)系的原理C. 事物聯(lián)系復(fù)雜多樣的原理D. 全面地看問題的觀點17、1分據(jù)媒體報道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實驗，證明只要通過電子的6次信息接力，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這說明A. 世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體C. 世界的普遍聯(lián)系是通過中介實現(xiàn)的18、1分以下各項屬于聯(lián)系的復(fù)雜多樣性的表現(xiàn)的有A. 直接聯(lián)系和間接聯(lián)系

19、的不同B. 內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的不同C. 本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系的不同19、1分辯證法開展的根本歷史形態(tài)有B. 唯物辯證法C. 樸素辯證法D. 唯心辯證法20、1分對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，這是因為B. 對立統(tǒng)一規(guī)律提醒了事物開展的源泉和動力C. 對立同意規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和*疇的中心線索D. 矛盾分析法是最根本的認識方法21、1分以下各項屬于矛盾同一性表現(xiàn)的有A. 真理和謬誤相比擬而存在，相斗爭而開展B. 離開內(nèi)容沒有形式，離開形式也沒有內(nèi)容D. 因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝22、1分以下選項中，包含矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化思想的有A. 有無相生，難易相成B. 長短相形，高低相傾C

20、. 利害相生，禍福相因D. 機關(guān)算盡，反害自身23、1分古語說：奢靡之始，危亡之漸。這句話是說，奢侈逐步開展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有C. 量變是質(zhì)變的必要準備D. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果24、1分以下各項表達量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有A. 九層之臺，起于壘土B. 千里之行，始于足下C. 千里之堤，潰于蟻穴D. 水滴石穿，繩鋸木斷25、1分以下各項屬于因果聯(lián)系的有A. 摩擦生熱，熱脹冷縮D. 勤學(xué)出智慧，實踐長才干26、1分母質(zhì)、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關(guān)鍵成土因素，母質(zhì)是土壤形成的物質(zhì)根底和初始無機養(yǎng)分的是最初來源。氣候?qū)е碌V物的風(fēng)化和合成，有機質(zhì)的形成和積累、土壤中物質(zhì)的

21、遷移、分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等。是促進土壤發(fā)生開展最活潑的因素。地形可以使物質(zhì)在地表進展再分配，使土壤及母質(zhì)在承受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。時間是說明土壤形成開展的歷史動態(tài)過程，母質(zhì)、氣候、生物和地形等對成圖過程的作用隨著時間延續(xù)而加強。土壤的生成過程說明A. 事物總是作為過程而存在B. 時間是物質(zhì)運動的存在形式D. 事物的產(chǎn)生是多種因素相互作用的結(jié)果27、1分平衡是事物開展的一種狀態(tài),小到體操中人在平衡木上的行走,雜技中的騎車走鋼絲,獨輪車表演,直升機在空中的懸停等,大到人類的生存、地球的運轉(zhuǎn)、天體的運行等等,都是保持平衡的一種狀態(tài).世間的萬事萬物,之所以能不停地運動,開

22、展,前進,一個重要原因就在于保持了平衡.要使平衡成為人們的大智慧就要( )A. 準確把握事物的度B. 準確掌握辯證否認的方式和方向C. 善于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系D. 全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系28、1分魯迅說：描神畫鬼毫無對證，本可以?？可窬?，所謂天馬行空地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼，長頸子，也是在正常的人體身上增加眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已。這段話說明，人的頭腦中的鬼神觀念和形象是B. 人腦對客觀世界的歪曲反映D. 可以在客觀世界中找到其原型的29、1分以下各項正確說明意識能動性的有A. 胸有有成竹料事如神C. 天下無難事，只怕有心人D. 運籌帷幄之中，決勝千

23、里之外30、1分以下說法中，正確表達主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系的有B. 自由是對必然的認識和對客觀世界的改造C. 根據(jù)實際情況，積極創(chuàng)造有利條件D. 從現(xiàn)實條件出發(fā)，尊重客觀規(guī)律三、辨析題(共計40分)1、2分唯心主義否認思維和存在的同一性。B. 錯2、2分唯物主義是重物輕人的物本主義。B. 錯3、2分脫離物質(zhì)的運動和脫離運動的物質(zhì)都是不可想象的，因此，運動就是物質(zhì)，物質(zhì)就等同于運動。4、2分唯物主義都成認社會存在決定社會意識。B. 錯5、2分全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。A. 對6、2分矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。A. 對7、2分并非所有的現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)，偶然的、零碎的、稍縱即逝的現(xiàn)

24、象就無本質(zhì)可言。B. 錯8、2分實踐性是馬克思主義哲學(xué)的惟一特性。B. 錯9、2分但凡親眼所見的都是對客觀事物的正確反映。B. 錯10、2分歷史決定邏輯，邏輯修正歷史。A. 對11、2分現(xiàn)代科學(xué)思維方法的產(chǎn)生與辯證思維方法無關(guān)。B. 錯12、2分唯心主義哲學(xué)是生長在人類認識之樹上的一朵不結(jié)果實的花。A. 對13、2分唯物主義是可知論，唯心主義是不可知論。B. 錯14、2分世界統(tǒng)一于存在。B. 錯15、2分重點論內(nèi)在地包含著兩點論。A. 對16、2分掌握適度原則就是任何時候都不要超過事物的度。B. 錯17、2分否認就是新舊事物之間一刀兩斷。B. 錯18、2分人們在做任何工作之前，總是先有想法，然

25、后才有成果，可見思維是第一性的。B. 錯19、2分既然是客觀決定主觀，則當(dāng)一個人犯了錯誤的時候，主要應(yīng)從客觀上找原因。B. 錯20、2分物質(zhì)的唯一特性在于它是實物，物質(zhì)的唯一特性是實物。B. 錯第二章一、單項選擇題(共計64分)1、2分以下選項中，屬于辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論共同具有的觀點有 ( )A. 認識是主體對客體的反映2、2分馬克思主義認識論首要的和根本的觀點是A. 實踐3、2分2014年艾博拉病毒肆虐西非，但*人對艾博拉病毒卻不關(guān)心，也知之甚少；反而經(jīng)過*、*大*圍爆發(fā)的登革熱，多數(shù)*人對登革熱的病癥、傳播途徑、防治方法等都有較深理解。這說明B. 實踐產(chǎn)生了認識的需要4、

26、2分藥物對于安康人并沒有直接的價值，而對于病人則具有直接的價值。這說明價值具有B. 主體性5、2分實踐是檢驗真理的唯一標準，但用以檢驗真理的實踐總是在具體社會歷史條件下的實踐，要受很多條件的制約，甚至有時用以檢驗真理的實踐本身還可能是錯誤的實踐，所以我們實踐對真理的檢驗不能一次完成，而一個不斷運動開展的過程。這段話的要表達重點是B. 實踐作為檢驗認識真理性的標準具有不確定性6、2分眼見為實，耳聽為虛，從認識論角度看，這種觀點是C. 經(jīng)歷論7、2分認識的本質(zhì)是B. 主體對客體的能動反映8、2分在創(chuàng)造電燈之前做了兩千多實驗，有個年輕的記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么屢次失敗。愛迪生答復(fù)：我一次都沒有失敗

27、。我創(chuàng)造了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程。愛迪生之所以說我一次都沒有失敗，是因為他把每一次實驗都看作B. 認識中所獲得的相對真理9、2分馬克思說：生產(chǎn)實踐的巨大開展，不但提供了大量可供觀察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的實驗手段，并使新的工具的設(shè)計成為可能?？梢哉f，真正有系統(tǒng)地實驗科學(xué)這時才成為可能。這段話說明。B. 實踐為認識提供了可能10、2分把個人的*種主觀精神如感覺、經(jīng)歷、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與根底，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。根據(jù)你的理解，以下選項中不屬于主觀唯心主義的說法是D. 朱熹：理在事

28、先，萬一山河大地都陷了，畢竟理還在這里11、2分認為*種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界或現(xiàn)象世界則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)。根據(jù)你的理解，以下選項中不屬于客觀唯心主義的說法是D. 惠能：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動12、2分認識的本質(zhì)是主體對C. 客觀事物的能動反映13、2分我們頭腦中的一些形象在現(xiàn)實生活中是找不到其原型的，比方金山、飛馬、龍、丘比特等。但仔細分析會發(fā)現(xiàn)，這些現(xiàn)實中不存在的形象都是由現(xiàn)實中的一些要素組合起來的。如飛馬是由馬和鳥翅構(gòu)成，丘比特是由小孩和鳥翅構(gòu)成，龍由蛇身、魚鱗、鷹爪、鹿角等構(gòu)成。這說明D. 人的認識不僅有摩寫性，

29、還有創(chuàng)造性。人們不僅承受相關(guān)對象信息，而且有對于認識對象信息進展分析、選擇、重組、建構(gòu)和虛擬的能力。14、2分認識運動的辯證過程，首先是從實踐到認識的過程。在這個過程中，認識采取了兩種形式，并經(jīng)歷了前者到后者的飛躍。A. 感性認識與理性認識15、2分世說新語假譎：魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：前有大梅林饒子，甘酸，可以解渴。士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。在這個典故中，是哪種認識形式起作用，而使得士卒口皆出水。C. 表象16、2分列子湯問：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂y，此不為

30、遠者小而近者大乎？一兒曰：日初出滄(cng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？孔子不能決也。在這個典故中，兩小兒對于太陽與人的距離遠近這同一認識對象卻產(chǎn)生了兩種截然不同的看法，這說明A. 人的感性認識雖然生動豐富，但不深刻，不能把握事物的本質(zhì)17、2分以下選項哪個不屬于理性認識的形式D. 推論18、2分非理性因素主要是指認識主體的情感、意志、欲望、動機、信念、習(xí)慣、本能等意識形式。關(guān)于非理性因素在認識過程中的作用，表述不正確的選項是D. 總的說來，在人的認識過程中，非理性因素的作用要大于理性的作用19、2分關(guān)于唯理論，以下說法不正確的選項是D. 認為凡在理智中的，無一不在感覺中2

31、0、2分關(guān)于經(jīng)歷論，以下說法不正確的選項是D. 經(jīng)歷論者一般都成認天賦觀念21、2分對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)歷論兩大派別的正確評價是C. 唯理論和經(jīng)歷論各有片面的真理性22、2分美國實用主義哲學(xué)家詹姆士：真的不過是有關(guān)我們的思想的一種方便方法，正如對的不過是有關(guān)我們的行為的一種方便方法一樣。從中可知，他對真理的看法是D. 有用便是真理23、2分任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。這說明C. 真理具有相對性24、2分真理具有客觀性，真理的客觀性是指C. 真理包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容25、2分在以下的說法中，正確表述了人的價值的觀點的是D. 人的價值是

32、權(quán)利和義務(wù)、享受和奉獻的統(tǒng)一26、2分真理是思想形式，是人類經(jīng)歷的組織形式這是B. 辯證唯物主義真理論27、2分真理和謬誤的對立，只是在非常有限的*圍內(nèi)才有意義是B. 唯物辯證法的觀點28、2分對客觀事物的反映即真理，這是A. 混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點29、2分此亦一是非，彼亦一是非的命題，其含義是D. 否認真理具有客觀標準30、2分忐忑是由老鑼作曲，龔琳娜演唱的一首歌。因其節(jié)奏變化多端，表演夸*，歌詞神秘等因素，被網(wǎng)絡(luò)賦予娛樂色彩，廣闊網(wǎng)友稱之為神曲。但是面對同一首神曲，群眾的評價卻各不一樣，有的人極盡褒獎，稱其在民歌現(xiàn)代化的道路上邁出了勇敢的一步；而另一些人則認為大加貶撻，認為

33、此曲完全是噪音，聽得人頭暈眼花，精神錯亂。針對同一首曲子，大家的評價卻不盡一樣，這主要說明了A. 價值評價具有主體性，因人而異31、2分恩格斯說：鷹比人看得遠得多，但是人的眼睛識別東西遠勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標志的不同氣味的百分之一也區(qū)分不出來。人的感官的識別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因為 ( )A. 人不僅有感覺還有思維32、2分曾在不同場合屢次談到，調(diào)查研究由兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過細看花，分析一朵花。強調(diào)下馬看花的實際意義在于 ( )D. 只有全面深入了

34、解中國的實際，才能找出規(guī)律二、多項選擇題(共計46分)1、2分19世紀英國作家惠茲里特說：一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的。與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有A. 書是人類進步的階梯B. 盡信書，則不如無書D. 飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的2、2分馬克思主義的認識論所講的主體是B. 從事實踐和認識活動的人C. 處于一定社會關(guān)系中的現(xiàn)實的人3、2分以下關(guān)于馬克思主義的認識論所指的認識客體的說法中，正確的選項是A. 認識客體是指人的認識活動所指向的對象B. 認識客體不但可以是自然界的事物，還可以是社會歷史事件或現(xiàn)象，甚至作家的文藝作品也可以成為我們

35、的認識對象C. 馬克思主義所指的認識客體的外延是會隨著人類的實踐而不斷變化的D. 處于人的認識能力之外的事物不是我們的認識客體，如人尚未觀察到的星球4、2分傳習(xí)錄：先生指王陽明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問日：天下無心外之物，如此花對在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？先生日：你未看此花時，此花與你同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。關(guān)于王陽明的這一觀點，以下說法正確的選項是A. 王陽明把人對花的感覺與花的存在等同起來C. 是主觀唯心主義的觀點5、2分沒有抽象的真理，真理總是具體的，這一說法說明C. 真理不是抽象不變的公式，有它的適用*圍和條件D. 真理是主觀與客觀、

36、認識與實踐、歷史與邏輯的統(tǒng)一。6、2分一棵大樹在木匠眼中是木材，在畫家眼中是色彩與風(fēng)韻，在植物學(xué)家眼中是形態(tài)特征，這說明A. 事物的價值具有多維性B. 事物的價值具有主體性C. 人的認識具有能動性D. 認知構(gòu)造影響感覺活動7、2分相對真理是指A. 真理是對物質(zhì)世界的一定領(lǐng)域的正確認識B. 真理是對客觀事物的一定層次的正確認識8、2分批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。這一論斷的哲學(xué)思想是：( )A. 理論對實踐具有指導(dǎo)作用B. 理論不能代替實踐D. 理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來9、2分面對當(dāng)代嚴重的環(huán)境問題 , 正確的態(tài)度是

37、 ( )A. 把開展科學(xué)技術(shù)與保護生態(tài)環(huán)境有機的統(tǒng)一起來C. 把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機地結(jié)合起來D. 以科學(xué)、道德、審美三者統(tǒng)一的尺度對自然界進展利用和支配10、2分批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。這一論斷的哲學(xué)思想是：A. 理論對實踐具有指導(dǎo)作用B. 理論不能代替實踐D. 理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來11、2分以下觀點正確反映了真理和價值關(guān)系的有：()A. 追求真理和創(chuàng)造價值是人類兩項既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的根本活動B. 真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則說明人的活動的目的性C. 真理

38、原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性D. 實踐是真理和價值的共同的檢驗標準12、2分一切從實際出發(fā)的根本含義是：( )A. 從開展變化著的客觀實際出發(fā)B. 從特定的歷史條件出發(fā)C. 從客觀事物存在和開展的規(guī)律出發(fā)13、2分以下觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是A. 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)B. 百聞不如一見，百見不如一干C. 不登山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也14、2分人們對一個復(fù)雜事物的認識，往往不是一次完成的，而是需要經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識的屢次反復(fù)才能完成。這是因為：( )A. 人們的認識受到客觀事物開展過程的限制B. 人們的認識受到一定社會歷史條件的限制C. 人們的

39、認識受到科學(xué)技術(shù)水平和認識工具的限制15、2分按圖索驥的錯誤在于A. 理論脫離實際C. 教條主義D. 唯理論16、2分單憑觀察所得的經(jīng)歷，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起。恩格斯這段話的含義是 ( )A. 感性認識有待于上升為理性認識B. 感性認識具有局限性D. 歸納方法不是萬能的17、2分以下屬于中國傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有 ( )A. 生而知之(孔子)B. 不慮而知(孟子)C. 不行而知(老子)18、2分人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會活動狀態(tài)是 ( )B. 必然王國D. 自由王國19、2分實踐是檢驗真理的唯一標準，在于

40、( )A. 實踐具有直接現(xiàn)實性的品格C. 實踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁20、2分馬克思主義是任何堅決不移和始終一貫的革命策略的根本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟條件和政治條件。這一論斷的含義是 ( )A. 馬克思主義不是教義，而是行動的指南B. 馬克思主義必須和各國的具體實際相結(jié)合C. 必須從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際D. 馬克思主義的原理是對現(xiàn)存的歷史活動的真實關(guān)系的一般表述21、2分2014年5月4日在北大講話時指出：核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫

41、衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。這段話表達了B. 價值評價在實踐中起鼓勵、制約和導(dǎo)向的作用C. 社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的核心D. 我們應(yīng)該重視社會意識對社會存在的反作用22、2分相對真理是指A. 真理是對物質(zhì)世界的一定領(lǐng)域的正確認知B. 真理是對客觀事物的一定層次的正確認知C. 真理的內(nèi)容不以人的意志為轉(zhuǎn)移23、2分紅樓夢誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事魯迅全集第八卷集外集拾遺補編絳洞花主小引,：人民文學(xué)2005年版179頁這段話說明：A. 價值具有多維性B.

42、價值具有主體性D. 價值具有社會歷史性三、判斷題(共計18分)1、2分主體和客體就是主觀和客觀。B. 錯2、2分彼亦一是非，此亦一是非就是仁者見仁，智者見智，二者都是對客觀真理的否認。B. 錯3、2分但凡親眼所見，親耳所聽都是直接經(jīng)歷，是對客觀事物本質(zhì)的反映。B. 錯4、2分人的思維是至上的，又是非至上的A. 對5、2分真理的相對性就是指有些真理中包含著一些錯誤包含錯誤B. 錯6、2分同一首歌，有的人認為好聽，有的人認為不好聽；同一株花，有的人認為好看，另一些人則覺得不好看；同事幅畫，有人覺得好看，有人覺得不好看。所以價值具有主觀性。B. 錯7、2分人們的認識是否正確，只需經(jīng)過一次實踐即可證明

43、其真?zhèn)?。B. 錯8、2分邏輯證明是實踐標準以外的又一個檢驗真理的標準。B. 錯9、2分謊話重復(fù)一千遍，就會成為真理B. 錯第三章一、單項選擇題(共計42分)1、1分社會歷史觀的根本問題C. 社會存在和社會意識的關(guān)系問題2、1分如果偶然性不起作用的話，則世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。這是一種D. 歷史唯物主義的觀點3、1分先進生產(chǎn)力的集中表達和主要標志是A. 科學(xué)技術(shù)4、1分生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是 ( )C. 勞動者5、1分我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同開展的根本經(jīng)濟制度，促進了生產(chǎn)力的開展，說明實行這種制度遵循了A. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理6、1分劃分生產(chǎn)關(guān)

44、系類型的根本標志是B. 生產(chǎn)資料的所有制形式7、1分每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來。這種觀點A. 正確說明了出色人物的產(chǎn)生和作用8、1分列寧說：意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命家。沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和藹的好主人感謝不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無恥之徒。這三種奴隸思想意識之所以有如此巨大的差異，是由于B. 人的社會意識與社會存在具有不一致性9、1分上層建筑對社會開展的促進作用取決于D. 被效勞的經(jīng)濟根底是否適應(yīng)社會生產(chǎn)力開展的需

45、要10、1分唯物史觀認為，人類的第一個歷史活動是B. 物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)11、1分20世紀50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的北大倉。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，*墾區(qū)全面停頓開荒，退耕還荒。這說明 ( )D. 人們應(yīng)該合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換12、1分手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。這句話是說C. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系13、1分以下哪一個原理可以解釋群眾心理影響經(jīng)濟走勢這一社會現(xiàn)象B. 社會

46、意識反作用于社會存在14、1分上層建筑的核心是( )C. 國家政權(quán)15、1分在社會開展中起決定作用的因素是D. 生產(chǎn)方式16、1分以下各組社會意識形式中，全部屬于意識形態(tài)*圍的是D. 政治思想、哲學(xué)、*17、1分社會經(jīng)濟形態(tài)的開展是一種自然歷史過程。這種觀點屬于D. 歷史唯物主義觀點18、1分馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開場出現(xiàn)了D. 唯物史觀與唯心史觀的對立19、1分在抗擊非典的斗爭中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說明C. 人的價值是在滿足自身和他人的需要中實現(xiàn)的20、1分人類活動只有在一定的社會關(guān)系中才能進展。在社會關(guān)系體系中最根底的關(guān)系是C. 生產(chǎn)關(guān)系21、1分區(qū)分

47、不同類型的國家的根據(jù)是D. 國家政權(quán)掌握在哪個階級手里22、1分經(jīng)濟根底決定上層建筑，說的是B. 任何社會的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟根底23、1分道德是D. 調(diào)整人與人之間關(guān)系的行為規(guī)*的總和24、1分我國當(dāng)前進展的改革是D. 社會主義制度的自我完善25、1分國家的起源是。D. 階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物26、1分階級的實質(zhì)是。C. 一個集團占有另一個集團的勞動27、1分衡量社會進步的根本標準是。C. 社會生產(chǎn)力開展的狀況28、1分人民群眾的主體是( )。C. 從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子29、1分歷史人物在歷史上的作用表現(xiàn)為A. 加速或延緩歷史的開展30、1分改革和社會革命都根源于(

48、)A. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾31、1分制約人的行為和動機的根本條件是C. 生產(chǎn)方式32、1分物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是D. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一33、1分馬克思根據(jù)人的開展狀況把人類歷史劃分為依次更替的三大社會形態(tài),這三大社會形態(tài)是C. 人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面開展的社會34、1分在人的開展和社會開展的關(guān)系問題上，馬克思主義認為B. 前者表達了個人價值，后者表達了人的社會價值35、1分人口因素在社會開展中的作用表現(xiàn)為，它可以D. 制約和影響社會開展36、1分地理環(huán)境對社會開展的作用主要通過D. 對生產(chǎn)過程的影響來實現(xiàn)37、1分社會革命的根本問題是D. 奪取國家政權(quán)問題38、1分

49、歷史人物分為出色人物和反動人物。出色人物是指D. 對社會開展起促進作用的偉大人物39、1分人類社會的物質(zhì)性的集中表達的是A. 生產(chǎn)方式40、1分劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標準是D. 是否成認社會存在決定社會意識41、1分一定歷史開展階段上的社會意識，在內(nèi)容上主要是反映現(xiàn)實的社會存在，但同時也會吸收、保存以往形成的*些思想材料，即古為今用；在形式上繼承以往既有的方式和方法，同時又根據(jù)新的內(nèi)容和條件加以改造、補充和開展，并增添一些新的形式，即推陳出新。這說明D. 社會意識具有歷史繼承性42、1分歷史唯物主義的社會形態(tài)*疇是指B. 同生產(chǎn)力開展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟根底與上層建筑的統(tǒng)一二、多項選擇題

50、(共計44分)1、2分馬克思指出：一個社會既使探索到了本身運動的自然規(guī)律，它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的開展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。這說明A. 人類社會的開展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一C. 人的自覺選擇在社會開展過程中具有重要作用D. 人類總體歷史過程是不可超越的2、2分馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認識論、歷史觀在本質(zhì)上是一致的，表達這種一致性的公式有A. 個別一般個別B. 實踐認識實踐C. 群眾領(lǐng)導(dǎo)群眾3、2分隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟全球化的開展，人類的交往活動日益普遍和深化，交往作為人類特有的活動和存在方式，對社會開展具有越來越重要的作用。主要表現(xiàn)在A. 交往促進生產(chǎn)力的開展B

51、. 交往推動社會關(guān)系的變革和改善C. 交往是科學(xué)文化傳承和開展的重要途徑D. 交往促進人自身的開展4、2分以人為本是科學(xué)開展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的人是指A. 具體的、現(xiàn)實的人B. 廣闊人民群眾C. 作為個體的個人5、2分黨的十六大指出，要不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建立規(guī)律、人類社會開展規(guī)律的認識。這三大規(guī)律A. 是有層次的B. 都是人的活動的規(guī)律D. 存在著個別、特殊和一般的關(guān)系6、2分2003年6月23日，城市生活無著的流浪乞討人員救助管理方法正式發(fā)布，并于8月1日正式實施。1982年發(fā)布的城市流浪乞討人員收容遣送方法同時被廢止。這一變化表達了A. 政治文明的進步B. 對人民群

52、眾根本利益的維護C. 對人權(quán)的尊重和保護D. 上層建筑不斷變革完善的要求7、2分下述有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點中，屬于唯物史觀的有B. 歷史活動是群眾的事業(yè)C. 人們自己創(chuàng)造自己的歷史D. 人們總是在既定的條件下創(chuàng)造歷史E. 尊重社會開展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位是一致的8、2分從社會開展主體選擇性的角度看，中國人民走上社會主義道路，其原因在于A. 社會主義符合中國人民的根本利益要求C. 中國人民在國際交往中受到俄國十月革命的歷史啟示D. 中國共產(chǎn)黨對歷史必然性及本國國情的正確把握9、2分以下事物中，屬于歷史唯物主義社會存在*疇的有A. 人們的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動B. 人們在實踐活動中所利用的自然資源D

53、. 人們實踐活動所創(chuàng)造的生產(chǎn)力10、2分馬克思主義認為，人的全面開展A. 是社會進步的重要內(nèi)容B. 是一個逐步提高、永無止境的歷史過程C. 是社會開展的目的D. 既是社會開展的結(jié)果，又是社會開展的原因E. 同推進經(jīng)濟、文化的開展和改善人民物質(zhì)文化生活是互為前提和根底的11、2分馬克思說，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。其內(nèi)涵有B. 人的本質(zhì)在于人的社會性D. 人的本質(zhì)形成于人的各種社會關(guān)系中E. 人的本質(zhì)是具體的、歷史的12、2分社會開展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史開展規(guī)律的是C. 先進階級選擇道路D. 能夠解放和開展生產(chǎn)力的道路13、2分社會的物質(zhì)性表現(xiàn)為A. 社會形

54、態(tài)的開展是自然歷史過程B. 生產(chǎn)方式是社會開展的決定力量C. 社會根本矛盾決定著社會歷史的一般過程D. 物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活過程14、2分在以下社會現(xiàn)象中，屬于上層建筑的有B. 政治法律制度C. 國家政權(quán)D. 社會意識形態(tài)15、2分歷史唯心主義的主要缺陷是A. 沒有考察思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源B. 把社會歷史看成是精神開展史C. 根本否認社會歷史的客觀規(guī)律性D. 根本否認人民群眾在社會歷史開展中的作用16、2分歷史唯物主義認為社會意識是B. 社會存在的反映C. 個體意識和群體意識的統(tǒng)一D. 社會心理和社會意識形式的統(tǒng)一17、2分有一幅廣告幽默畫，畫的是幾個行人在看一家飯店外

55、貼的告示，上寫：快進來吃飯吧，否則你我都得挨餓。這幅廣告畫的寓意有A. 生產(chǎn)者和消費者是相互依存的B. 生產(chǎn)和消費具有直接的同一性D. 商品交換活動背后隱藏著人與人的關(guān)系E. 生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系18、1分如果說資本主義的滅亡是必然的，為什么還要費則大的氣力去為它安排葬禮呢？這種說法錯在A. 抹殺社會規(guī)律實現(xiàn)的特點B. 否認革命在社會質(zhì)變中的作用C. 否認歷史主體的能動作用19、1分一言可以興邦，一言可以喪邦，英雄人物的意志可以改變歷史開展的方向，這種觀點是A. 否認歷史必然性的唯意志論C. 唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)D. 夸張個人作用的唯心史觀20、1分馬克思本人對

56、于階級斗爭學(xué)說的新奉獻包括B. 論證了階級的存在與生產(chǎn)開展的一定歷史階段相聯(lián)系C. 說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政D. 說明無產(chǎn)階級專政是到達消滅一切階級和進入無階級社會的過渡21、1分列寧說：*制是資本主義所能采用的最好的政治外殼。這句話應(yīng)理解為，*制A. 便于掩蓋資產(chǎn)階級專政的實質(zhì)B. 有利于調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級內(nèi)部各個集團之間的矛盾，維護資產(chǎn)階級的統(tǒng)治C. 與資本主義經(jīng)濟制度相適應(yīng)22、1分科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，意指B. 它是知識形態(tài)的生產(chǎn)力C. 它是潛在的生產(chǎn)力D. 它滲透到生產(chǎn)力的根本要素中，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力23、1分唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人

57、民群眾A. 從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)B. 從質(zhì)上說是一切對社會歷史開展起推動作用的人們D. 最穩(wěn)定的主體局部始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子24、1分2011年4月，耶魯大學(xué)出版了馬克思為什么是對的一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會10個典型的歪曲馬克思主義的觀點。其中一種觀點認為：馬克思主義將世間萬物都歸結(jié)于經(jīng)濟因素，藝術(shù)、*、政治、法律、道德等都被簡單地視為經(jīng)濟的反映，對人類歷史錯綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀。上述觀點是對馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟根底和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴重歪曲，其表現(xiàn)為A. 把社會歷史開展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論B.

58、把上層建筑與經(jīng)濟根底的相互作用歪曲為機械的單向作用C. 把經(jīng)濟作為社會的根底所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用25、1分關(guān)于共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外，還通過對資本主義社會的深入實證的剖析，科學(xué)地論證了A. 資本主義的歷史暫時性B. 資本主義開展的自我否認的趨勢D. 工人階級推翻舊世界建立新世界的歷史使命26、1分社會革命和社會改革都是推動社會開展的重要動力。以下正確表達社會革命和社會改革的是A. 革命是社會形態(tài)的質(zhì)變，改革是同一社會形態(tài)開展過程中的量變B. 改革是革命的前提和準備，革命后改革又往往是穩(wěn)固革命成果、完善社會制度

59、、推動社會開展的重要手段C. 革命是用新的社會制度代替舊的社會制度，改革是同一社會形態(tài)內(nèi)的自我完善和開展D. 革命和改革都源于社會根本矛盾27、1分英雄史觀的產(chǎn)生有其深刻的根源，主要包括A. 認識根源B. 社會歷史根源C. 階級根源三、是非題(共計14分)1、1分現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速開展和廣泛應(yīng)用，帶來了經(jīng)濟增長，卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機。B. 錯2、1分在人們創(chuàng)造歷史的活動中，謀事在人，成事在天。B. 錯3、1分隨著信息時代的到來，由計算機網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會的根本關(guān)系。B. 錯4、1分在文化對一個國家存在和開展的作用問題上，有一種說法：欲滅一國，先

60、滅其文化。B. 錯5、1分在中國社會主義改革與社會主義改造問題上，有人說：早知今日，何必當(dāng)初？B. 錯6、1分一切歷史都是思想史。B. 錯7、1分社會歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件是可以重復(fù)出現(xiàn)的。B. 錯8、1分是否成認社會歷史的規(guī)律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對立。B. 錯9、1分地理環(huán)境越來越成為社會開展的決定力量。B. 錯10、1分科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)實的、直接的生產(chǎn)力。B. 錯11、1分只要物質(zhì)文明上去，精神文明自然而然地就會好起來。B. 錯12、1分在社會開展過程中，英雄人物是歷史中的劇作者，人民群眾是歷史中的劇中人。B. 錯13、1分歷史開展的總的合力是人民群眾共同作用的結(jié)果，其中不包含