初中歷史教資筆試考試教學(xué)設(shè)計(jì)

1、初中歷史教資筆試考試教學(xué)設(shè)計(jì)初中歷史教資筆試考試教學(xué)設(shè)計(jì)1第一單元蘇聯(lián)社會(huì)主義道路的探索第一課俄國(guó)十月革命一、課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述俄國(guó)1917年彼得格勒武裝起義的概況，了解世界歷第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生及其重大意義。二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：1、歷史條件客觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一一具備了帝國(guó)主義的特征，生產(chǎn)社會(huì)化提高政治形勢(shì)一一是帝國(guó)主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)一戰(zhàn)加劇了各種社會(huì)矛盾的激化主觀：階級(jí)基礎(chǔ)一一無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命性一、課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述俄國(guó)1917年彼得格勒武裝起義的概況，了解世界歷第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生及其重大意義。二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：1、歷史條件客觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一一具備了帝國(guó)主義的特征，生產(chǎn)社會(huì)化提政治形勢(shì)一一是帝國(guó)主義鏈條上的

2、薄弱環(huán)節(jié)一戰(zhàn)加劇了各種社會(huì)矛盾的激化主觀：階級(jí)基礎(chǔ)一一無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命性、戰(zhàn)斗性強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)條件一一列寧和布爾什維克黨的正確領(lǐng)導(dǎo)同盟軍一一占全國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)民支持革命2、二月革命時(shí)間：1917年3月結(jié)果：沙皇統(tǒng)治，形成兩個(gè)政權(quán)并存的局面性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命3、革命準(zhǔn)備方針：四月提綱提出兩種不同性質(zhì)革命的過(guò)渡策略：先提出和平奪權(quán)，后組織武裝起義準(zhǔn)備：黨中央會(huì)議決定武裝起義4、十月革命起義：1917年11月7日;彼得格勒性質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命結(jié)果：臨時(shí)政府，建立工農(nóng)蘇維埃政府措施：對(duì)內(nèi)一一宣布平等，廢除特權(quán)，收歸國(guó)有，沒(méi)收土地對(duì)外簽訂和約，退出一戰(zhàn)5、鞏固政權(quán)背景：國(guó)內(nèi)一一地主資產(chǎn)階級(jí)的叛亂；國(guó)外一

3、一協(xié)約國(guó)的武裝干涉措施：軍事一一征兵制、組建紅軍，擊潰白軍；經(jīng)濟(jì)一一戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策：全部國(guó)有;余糧征集;取消商貿(mào);強(qiáng)制勞動(dòng)6、歷史意義國(guó)際：成為第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家;建立了一種新的社會(huì)制度;鼓舞推動(dòng)國(guó)際共運(yùn)和民解運(yùn)動(dòng);是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端初中歷史教資筆試考試教學(xué)設(shè)計(jì)2大家好!今天我說(shuō)課的題目是大一統(tǒng)的漢朝，它選自人教版歷史七年級(jí)上冊(cè)第三單元統(tǒng)一國(guó)家的建立的第三課時(shí)。下面，我將從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程三大板塊進(jìn)行我的說(shuō)課。一、說(shuō)教材（一）教材分析本課作為本單元的第三課時(shí)，是由秦王朝的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到漢朝的學(xué)習(xí)的過(guò)渡課，屬于概括性的篇章，向?qū)W生梳理了漢朝興衰的基本脈絡(luò)。西漢的漢武帝時(shí)期，不僅是西漢強(qiáng)盛的一

4、個(gè)頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)期的第一個(gè)鼎盛局面。它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。因此本課的內(nèi)容在中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)過(guò)程中有著重要作用。課標(biāo)要求：內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)漢武帝。活動(dòng)建議：組織討論，比較秦始皇和漢武帝的歷史作用。那么根據(jù)教材內(nèi)容和課標(biāo)要求，我的教學(xué)三維目標(biāo)制定為如下內(nèi)容：（二）教學(xué)目標(biāo).了解兩漢興衰的基本脈絡(luò);掌握文景之治并列舉漢武帝大一統(tǒng)的基本史實(shí)。.學(xué)會(huì)一分為二地全面評(píng)價(jià)歷史人物；.通過(guò)談話(huà)法實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng);借助表格歸納法記憶基本史實(shí)；利用歷史短劇將學(xué)習(xí)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化。4.體會(huì)統(tǒng)一、安定的重要性，培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)統(tǒng)一的歷史使命感。而要完成這些目標(biāo)，則要突

5、出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。（三）教學(xué)重難點(diǎn)1、重點(diǎn)一一漢武帝的大一統(tǒng)確立依據(jù)：首先，這個(gè)重點(diǎn)的設(shè)置符合課標(biāo)要求;其次，本課主要是從政治角度講述兩漢興衰的基本脈絡(luò)，時(shí)間跨度較大，涉及的史實(shí)較多。所以我根據(jù)教材內(nèi)容，本課的教學(xué)重點(diǎn)的范圍縮小在西漢的興盛，而漢武帝采取的一系列措施則成就了這一興盛，所以，將漢武帝的大一統(tǒng)作為教學(xué)重點(diǎn)是比較恰當(dāng)?shù)某踔袣v史說(shuō)課稿：大一統(tǒng)的漢朝初中歷史說(shuō)課稿：大一統(tǒng)的漢朝。2、難點(diǎn)一一罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)確立依據(jù)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是漢武帝在思想上加強(qiáng)中央集權(quán)，促成大一統(tǒng)的重要措施。而思想方面對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較難以理解的，加上教材上對(duì)這一內(nèi)容的闡述較為簡(jiǎn)單，不利于學(xué)生形成全面清晰的認(rèn)識(shí)

6、，因而這一內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)。至于如何突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)，我會(huì)在后面的說(shuō)教學(xué)過(guò)程中具體說(shuō)明。二、說(shuō)教法、學(xué)法（一）學(xué)情分析授課對(duì)象：初一學(xué)生優(yōu)勢(shì)：本課的授課對(duì)象是初一第一學(xué)期的學(xué)生，這一年齡段的學(xué)生思維較活躍，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，會(huì)比較積極地與老師進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。不足：剛剛接觸歷史不久，還沒(méi)有積累一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法，所以需要老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，我運(yùn)用了下列的教法、學(xué)法（二）教法和學(xué)法在教學(xué)過(guò)程中，除了談話(huà)法和講解法，對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容將采用表格歸納法、由學(xué)生表演歷史短劇的方式，加上多媒體的輔助,著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和歷史思維能力。三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（1課時(shí)）（一）

7、導(dǎo)入新課（3分鐘）因?yàn)閷W(xué)生是第一次接觸“大一統(tǒng)這個(gè)名詞，所以我會(huì)在進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)之前向?qū)W生解釋清楚大一統(tǒng)這個(gè)名詞的概念，讓學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容有一個(gè)大致的了解，明確學(xué)習(xí)方向。然后我會(huì)用語(yǔ)言過(guò)渡到新課的學(xué)習(xí)：那么，漢朝是如何實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的呢?現(xiàn)在讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本課尋找答案。這樣的導(dǎo)入簡(jiǎn)單直接，可以讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)集中注意力，并且?guī)е蓡?wèn)有目的地展開(kāi)新課的學(xué)習(xí)。（二）講授新課（34分鐘）.文景之治（10分鐘）這一子目的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，首先我會(huì)讓學(xué)生閱讀教材，歸納文景之治的背景，即西漢初的社會(huì)環(huán)境。然后利用這樣一個(gè)表格,與學(xué)生一同完成對(duì)第一子目的學(xué)習(xí)。這個(gè)表格是秦王朝和漢初文景時(shí)期統(tǒng)治政策的對(duì)比。我將引

8、導(dǎo)學(xué)生回憶前面所學(xué)內(nèi)容并利用本課教材內(nèi)容完成這一表格。這樣不僅可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固前兩課的內(nèi)容，還可以在對(duì)比中加深對(duì)文景之治的認(rèn)識(shí)。另外，表格內(nèi)容條理清晰，有助于學(xué)生記憶。在完成這個(gè)表格歸納了文景之治的主要內(nèi)容后，我會(huì)讓學(xué)生試著用一句話(huà)定義文景之治，讓學(xué)生提高歸納概括能力的同時(shí)對(duì)文景之治”形成明確的概念。接著我會(huì)用這樣一句話(huà)過(guò)渡到第二子目的學(xué)習(xí)：漢初文景時(shí)期休養(yǎng)生息帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮，為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了客觀條件。.漢武帝的大一統(tǒng)（17分鐘）這一子目是本課的教學(xué)重點(diǎn)。首先我會(huì)讓學(xué)生閱讀小字部分，回答這一個(gè)問(wèn)題：漢武帝完成大一統(tǒng)的主觀因素是什么？一一漢

9、武帝年輕有為，善于用人。然后讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，在3分鐘分別討論總結(jié)出漢武帝在政治思想兩大方面所采取的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，至于經(jīng)濟(jì)方面的措施，將在后面一課獨(dú)立單獨(dú)學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)我會(huì)向?qū)W生說(shuō)明。在小組討論總結(jié)出答案后，我會(huì)給出我的答案初中歷史說(shuō)課稿：大一統(tǒng)的漢朝教學(xué)反思。然后對(duì)學(xué)生較難理解的推恩令和罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步講解。這樣做的好處在于，老師在學(xué)生小組討論后給出答案，可以讓學(xué)生在已經(jīng)思考總結(jié)過(guò)的前提下發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的不足之處，加深理解老師也可以根據(jù)學(xué)生討論得出的答案有針對(duì)性地進(jìn)行糾正點(diǎn)撥。那么，對(duì)于推恩令的講解我將用這樣一幅圖表，直觀清晰，方便學(xué)生理解認(rèn)識(shí)。而“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)這一內(nèi)容

10、，我會(huì)讓學(xué)生表演課前準(zhǔn)備好的歷史短劇，即由四個(gè)學(xué)生分別扮演漢武帝，法家、道家和儒家的代表人物，分別說(shuō)明自己的主張，由漢武帝選擇采用，扮演漢武帝的學(xué)生要說(shuō)明為什么這么選擇。然后我會(huì)進(jìn)行小結(jié)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)立太學(xué)，大力推行儒家教育，是儒家思想成為法定的封建正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。利用歷史短劇不僅可以重新集中學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，還可以將教學(xué)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化，加上教師的進(jìn)一步總結(jié)，讓學(xué)生較輕松地進(jìn)行理解學(xué)習(xí)。初中歷史教資筆試考試教學(xué)設(shè)計(jì)3【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力:知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程;印度種姓制度;佛教的興起和傳播過(guò)程與方法:引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的

11、相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生辨證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)對(duì)印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國(guó)之【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：印度的種姓制度和佛教的興起教學(xué)難點(diǎn)：如何看待佛教的教義教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課印度這一名稱(chēng)起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在歷史中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱(chēng)為印度，后來(lái)西方人沿用了這一名稱(chēng)。在我國(guó)的史記中把印度稱(chēng)為身毒，漢書(shū)中把它稱(chēng)為天竺，大唐西域記中才把它成為印度?，F(xiàn)在印度共和國(guó)的印地語(yǔ)的國(guó)名為“婆羅多，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第3課：古代印度。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明.教師提

12、問(wèn)：古代印度河上游兩岸土地肥沃。造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過(guò)的哪個(gè)國(guó)家相似？提示：非常準(zhǔn)確，就是埃及。.教師講述：大約在公元前1500年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱(chēng)雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度河北部建立起許多小國(guó)。到公元前三世紀(jì)，恒河下游的摩揭陀國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，力量強(qiáng)大,國(guó)王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。但是，這種統(tǒng)一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。同學(xué)們還記得中國(guó)歷史元朝史中，元朝統(tǒng)治者的民族分化政策嗎？元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國(guó)各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過(guò)程中也產(chǎn)生了不同的等級(jí)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)

13、二：森嚴(yán)的種姓制度.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納古代印度有幾個(gè)等級(jí)，他們的名稱(chēng)是什么，各等級(jí)有哪些社會(huì)階層，各等級(jí)的職責(zé)或義務(wù)如何？提示：印度的等級(jí)制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱(chēng)“瓦爾那，意為膚色，品質(zhì)”;第一等級(jí)婆羅門(mén)，即僧侶。第二等級(jí)剎帝利，包括國(guó)王武士和官吏，掌握軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國(guó)家的世俗統(tǒng)治者。第三等級(jí)是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國(guó)家納稅，供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)。第四等級(jí)是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即歧視和壓迫的賤民，各個(gè)等級(jí)間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。.教師提問(wèn)：引導(dǎo)

14、學(xué)生分析婆羅門(mén)祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在?種姓制度的實(shí)質(zhì)又是什么？提示：為了維護(hù)反動(dòng)的等級(jí)制度，婆婆羅門(mén)祭司把等級(jí)制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門(mén)教的說(shuō)法，目的是為了保護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門(mén)的特殊地位。.問(wèn)題思考：它對(duì)后來(lái)印度的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響?組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點(diǎn)。提示：等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級(jí)制度越來(lái)越引起人民的不滿(mǎn)、婆羅門(mén)教日益遭到反對(duì)，社會(huì)矛盾愈演愈烈在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教.教師提問(wèn)：同學(xué)們都看過(guò)西游記齊天大圣孫悟空輔佐他

15、的師父唐僧到西天取經(jīng)，實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰(shuí)?概括一下佛教的教義。提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多。佛教教義上要是眾生平等、自己修行以求來(lái)世，所有這些在當(dāng)時(shí)充滿(mǎn)不平等的奴隸制國(guó)家里對(duì)于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的，佛教并不反對(duì)奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。.拓展延伸：國(guó)王為什么要扶植佛教?到底該如何評(píng)價(jià)佛教呢?想想為什么佛教能廣泛傳播？提示：佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭(zhēng)，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)便利用佛教宣揚(yáng)的眾生平等的假平等，掩蓋階級(jí)社會(huì)中真正的不平等，從而達(dá)到維護(hù)剝削制度的目的。后來(lái)，阿育王也信了佛教，并把

16、它定為國(guó)教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時(shí)佛教開(kāi)始向外傳播。.資料喬達(dá)摩?悉達(dá)多傳說(shuō)他年輕時(shí)有個(gè)問(wèn)題一直困擾著他，他想，人總是要老、要死，能不老不死嗎?為了解決這個(gè)問(wèn)題，29歲那年，他離別雙親和妻兒，去深山訪道經(jīng)過(guò)7年的冥思苦想終于在菩提樹(shù)下大徹大悟達(dá)到了至高無(wú)上的境界;佛就是大徹大悟的人一一般專(zhuān)指釋迦牟尼。中國(guó)寺院的佛殿稱(chēng)大雄寶殿，殿里的大佛就是釋迦牟尼。大雄也是尊稱(chēng)，意思是大無(wú)畏的勇士。三、課堂總結(jié)古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，公元前2500年左右開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。后來(lái)在雅利安人進(jìn)入古印度后，在公元前3世紀(jì)，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中，形成了嚴(yán)格的

17、等級(jí)制度（種姓制度），體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性，成為印度奴隸社會(huì)的重要特點(diǎn)。隨著印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,婆羅門(mén)和其他等級(jí)的矛盾激化，在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。板書(shū)設(shè)計(jì).古代印度的自然條件.古代印度的文明歷程.種姓制度.佛教的誕生和傳播中歷史教資筆試考試教學(xué)設(shè)計(jì)4教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)知識(shí)了解甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的概況、馬關(guān)條約的主要內(nèi)容及其危害、臺(tái)灣人民反抗日本殖民統(tǒng)治的英勇事跡掌握馬關(guān)條約的主要內(nèi)容及其危害能力訓(xùn)練過(guò)程方法口頭表達(dá)讓學(xué)生介紹鄧世昌、徐驥、劉永福等人在保衛(wèi)國(guó)家和民族利益斗爭(zhēng)中的事跡，提高復(fù)述能力比較分析綜合說(shuō)明從馬關(guān)條約和南京條約內(nèi)容的變化，說(shuō)明中國(guó)半殖民地化程度大大加深的歷史趨勢(shì)討

18、論探索中國(guó)戰(zhàn)敗的主要原因及其歷史教訓(xùn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀愛(ài)國(guó)情感甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是日本帝國(guó)主義為吞并朝鮮、入侵中國(guó)而蓄意挑起的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)斗中，以鄧世昌為代表的愛(ài)國(guó)官兵進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的抗?fàn)?，他們是光榮的民族英雄。思想意識(shí)由于清政府的腐朽沒(méi)落、決策集團(tuán)的妥協(xié)退讓和軍備的松弛落后，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)的失敗而告終。馬關(guān)條約大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。教學(xué)重點(diǎn)黃海大戰(zhàn)、馬關(guān)條約教學(xué)難點(diǎn)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、中國(guó)戰(zhàn)敗的原因、馬關(guān)條約的影響教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課組織學(xué)生回顧上一節(jié)課學(xué)過(guò)的線索，討論回答問(wèn)題：.列舉左宗棠收復(fù)疆的事跡并對(duì)他作出評(píng)價(jià)。（盡管他對(duì)于太平天國(guó)的鎮(zhèn)壓，具有反人民的一面。在收復(fù)一疆方面，他的歷史功績(jī)卻值得

19、贊頌：他對(duì)于較弱的阿古柏果斷動(dòng)武，直接收復(fù)失地;對(duì)于較強(qiáng)的俄國(guó)則盡量避免直接交戰(zhàn)，通過(guò)外交談判，付出一些土地和金錢(qián)作為代價(jià)，收回價(jià)值更為重要的安全大門(mén)一一伊犁。）2.起初在收復(fù)_疆問(wèn)題上，同左宗棠意見(jiàn)對(duì)立的代表人物是誰(shuí)?（李鴻章）教師講授：李鴻章重海防輕塞防的主要企圖是為了保存自己派系的實(shí)力，但是在列強(qiáng)瘋狂侵略中國(guó)的形勢(shì)下，李鴻章越是保守越是挨打，最終把老本”都輸光了。請(qǐng)同學(xué)們閱讀甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，看看李鴻章怎么把老本輸光?中國(guó)又遭到哪些重創(chuàng)?在日本侵略者面前，又涌現(xiàn)出哪些與李鴻章態(tài)度不同的英雄人物?（要求學(xué)生對(duì)重要的年代、人名、地名等做出醒目的閱讀標(biāo)記，先按小組交流個(gè)人看法，取得初步的一致意見(jiàn)后

20、，抽23個(gè)小組的代表在全班交流，接著轉(zhuǎn)入探究性學(xué)習(xí)。）組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課黃海大戰(zhàn)1、日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是什么?（為了實(shí)現(xiàn)征服朝鮮、入侵中國(guó)、稱(chēng)霸世界的野心）2、請(qǐng)23位學(xué)生同時(shí)扮演鄧世昌的英雄形象，由大家評(píng)判優(yōu)劣。（教師作畫(huà)外音旁白“，學(xué)生配合表演適當(dāng)?shù)膭?dòng)作或?qū)υ?huà)）師：1894年9月，北洋艦隊(duì)在黃海大東溝遭日本艦襲擊，鄧世昌動(dòng)員致遠(yuǎn)艦官兵保衛(wèi)旗艦。生：（語(yǔ)言自擬，當(dāng)場(chǎng)表演沖鋒情景）師：致遠(yuǎn)艦中彈過(guò)多，艦身嚴(yán)重傾斜，彈藥也用光了，鄧世昌動(dòng)員將士決死一戰(zhàn)。生：（語(yǔ)言自擬，當(dāng)場(chǎng)表演撞向“吉野的情景）師：致遠(yuǎn)艦被敵人用魚(yú)雷擊沉后，鄧世昌決心與軍艦同沉大海。隨從遞給他救生圈生：（表演不接的動(dòng)作，也可

21、自擬語(yǔ)言表白殉國(guó)決心）師：鄧世昌的愛(ài)犬死死銜住了他的衣服不放，鄧世昌怎么做?生：（狠了狠心，表演用手將義犬按入水中的樣子，接著沉入碧波）馬關(guān)條約1、鄧世昌等將士死得轟轟烈烈，因?yàn)樗麄冇蒙莺莸卮驌袅巳毡厩致哉?。所以，黃海一戰(zhàn)，中日雙方各有損傷，實(shí)力對(duì)比沒(méi)有太大的變化?？墒?，后來(lái)日軍卻連戰(zhàn)連勝，相繼占領(lǐng)了哪些地方?（遼東半島、旅順、威海衛(wèi)等）2、清政府在這一戰(zhàn)中又遭慘敗的原因是什么?（李鴻章和慈禧太后力主妥協(xié)，一個(gè)是為了保船避戰(zhàn)，另一個(gè)是為了要過(guò)萬(wàn)壽大典清政府自身的腐敗導(dǎo)致了戰(zhàn)場(chǎng)上的全面潰敗。）3、戰(zhàn)后雙方簽訂了什么條約?簽訂于哪一年?雙方的代表分別是誰(shuí)?（馬關(guān)條約，1895年，中李鴻章和日伊

22、藤博文。）4、比較南京條約和馬關(guān)條約的內(nèi)容，具體分析、說(shuō)明馬關(guān)條約大大加深了中國(guó)半殖民地化的程度。（指導(dǎo)學(xué)生制表填表）項(xiàng)目?jī)?nèi)容分析影響南京條約割香港島，賠款2100萬(wàn)元，開(kāi)放廣州等五口通商，協(xié)定關(guān)稅破壞中國(guó)領(lǐng)土完整和主權(quán)加重中國(guó)的貧弱列強(qiáng)向中國(guó)傾銷(xiāo)工業(yè)品，瓦解了中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)馬關(guān)條約割遼東半島、臺(tái)灣和澎湖列島，賠白銀2億兩,增辟通商口岸，允許日本在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠領(lǐng)土和主權(quán)更遭踐踏，中國(guó)貧弱更加嚴(yán)重，列強(qiáng)擴(kuò)大商品傾銷(xiāo)，還直接進(jìn)入中國(guó)生產(chǎn)領(lǐng)域大大加深中國(guó)半殖民地化的程度5、臺(tái)灣人民怎樣譴責(zé)賣(mài)國(guó)的清政府?（有人寫(xiě)對(duì)聯(lián)臺(tái)灣今已歸日本，頤和園又搭天棚揭露慈禧太后和李鴻章

23、之流的賣(mài)國(guó)嘴臉。）6、臺(tái)灣人民又是怎樣抗擊日本侵略者的?（徐驥領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣義軍同劉永福的黑旗軍在彰化、嘉義等地重創(chuàng)日軍。后因奸細(xì)出賣(mài),臺(tái)灣終于全部淪陷。但是臺(tái)灣人民在日本殖民統(tǒng)治期間，爭(zhēng)取回歸祖國(guó)的斗爭(zhēng)一刻也沒(méi)有停止過(guò)。）初中歷史教資筆試考試教學(xué)設(shè)計(jì)5教學(xué)理念研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，主動(dòng)獲得知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)?；谘芯啃詫W(xué)習(xí)”理論的研讀”教學(xué)模式，重在追求閱讀主體的個(gè)性和潛能的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀、自主感悟、自主探究、自主發(fā)展的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。小抄寫(xiě)員這篇課文蘊(yùn)涵著豐富而強(qiáng)烈的人文素養(yǎng)，反映濃濃的家庭親情。在教學(xué)中充分利用教材中深刻

24、的思想、正確的道理、感人的形象、優(yōu)美的語(yǔ)言等人文素養(yǎng)來(lái)熏陶、感染、塑造學(xué)生的靈魂，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科人文性與工具性的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)特色一、突出研讀”教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的讀研過(guò)程，實(shí)現(xiàn)思維互助，產(chǎn)生情感共鳴，充滿(mǎn)了人文情懷，培養(yǎng)了研究實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。二、教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，通過(guò)組織性和啟發(fā)性的語(yǔ)言，引導(dǎo)、點(diǎn)撥、調(diào)控、幫助學(xué)生研究性閱讀，營(yíng)造課堂教學(xué)的最佳氛圍。內(nèi)容簡(jiǎn)介課題：人教版九年義務(wù)教育小學(xué)五年制語(yǔ)文第九冊(cè)第25課小抄寫(xiě)員教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，體會(huì)父子之間的深切之愛(ài)。了解抓住細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫(xiě)的表達(dá)方法。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生感情朗讀課文的能力。培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的能力。3、情感目標(biāo)：熏陶、感染、塑造學(xué)生的靈魂，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。教學(xué)重難點(diǎn)：1、通過(guò)品讀揣摩人物思想感情。2、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)父母、愛(ài)家庭的親情教育。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、掛圖、錄音機(jī)等。教學(xué)模式：“研讀教學(xué)模式。即：質(zhì)疑擇題讀研反饋交流解疑總結(jié)提高。教學(xué)流程及設(shè)計(jì)意圖一、復(fù)習(xí)，質(zhì)疑擇題：1、談話(huà)：有這樣一個(gè)男孩，他在長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月默默忍受父親誤解責(zé)怪，偷偷幫父親抄寫(xiě)郵簽掙錢(qián)養(yǎng)家，你知道他嗎？2、這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)小抄寫(xiě)員。3、誰(shuí)還記得上節(jié)課我們充分質(zhì)疑、解