《漁父》教案 省賽獲獎(jiǎng)

1、 4/4漁父教案【教學(xué)目的】 1、掌握積累文中重要的文言知識(shí)，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語2、認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。教學(xué)重點(diǎn)：掌握積累文中重要的文言知識(shí)教學(xué)難點(diǎn)：通過對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格課時(shí)數(shù)：1課時(shí)教學(xué)過程：一 新課導(dǎo)入這是一次思想的交鋒，這是一次人格的碰撞，誰也沒有說服誰，就這樣，漁父還是漁父，屈原還是屈原。漁父笑傲江湖，特立獨(dú)行；屈原深思高舉，投身江流悠悠的江水流淌了千年，滋潤了整個(gè)民族的靈魂，也為我們留下了無盡的思索今天讓我們一起走進(jìn)屈原，走進(jìn)他的內(nèi)心世界。二 知識(shí)小積累屈原 :戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,

2、字原,丹陽(今湖北秭歸)人。屈原的作品著有離騷、九歌、天問等不巧作品,后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的楚辭。首創(chuàng)“ 騷體詩 ”，亦稱“ 楚辭體 ”。政治上，提倡“美 政”，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。后遭讒去職，屢遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，滿腔悲憤，懷著珍愛一生的理想自投汨羅江而死。傳說屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡,中國民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年,屈原還被列為世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。三、文本研讀（一）、初讀 自由朗讀 疏通課文 結(jié)合注解完成字詞積累（完

3、成學(xué)案第2題）1、通假字漁父:“父”通“甫”,古代對(duì)老年男子的尊稱。2、古今異義 (1)顏色憔悴(顏色:臉色,今多指色彩) (2)形容枯槁(形容:形體容貌,今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述) (3)圣人不凝滯于物(凝滯:拘泥,執(zhí)著。今指停止流動(dòng),不靈活;凝聚) (4)何故深思高舉(高舉:行為高出世俗。今指高高舉起)3、重點(diǎn)虛詞歸納：而:漁父莞爾而笑(連詞,表修飾)圣人不凝滯于物,而能與世推移(連詞,表轉(zhuǎn)折)何不其泥而揚(yáng)其波(連詞,表承接)涵淡彭湃而為此也(連詞,表因果,因而)于:圣人不凝滯于物(介詞,表被動(dòng)關(guān)系,被)何故至于斯(介詞,引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象,到)葬于江魚之腹中(介詞,在)以是以見放(介詞,

4、因?yàn)?安能以身之察察(介詞,拿、用)可以濯吾纓(介詞,表目的,用來)4、文言句式(1)省略句行吟(于)澤畔(省略介詞)不復(fù)與(之)言(省略介詞賓語)(2)被動(dòng)句是以見放（見表被動(dòng)）（二）、精讀 掌握此文的朗讀技巧 將此文譯成現(xiàn)代漢語（完成學(xué)案第二題的第1題）朗讀是聲音和情感交融的藝術(shù),敘事文章的誦讀需要注意把握人物的性格,讀出人物語言的語氣、語調(diào)、語速?！把詾樾穆暋?語言最能表達(dá)人物的心靈世界,在誦讀時(shí)需要把握這一點(diǎn)。1范讀 生注意誦讀要旨，標(biāo)出需要重讀的字(1)子/非三閭大夫與?何故/至于斯? 要讀出漁父偶遇屈原時(shí)看到他形容憔悴而流露出的驚奇和關(guān)切。(2)舉世/皆濁/我獨(dú)清,眾人/皆醉/我獨(dú)

5、醒,是以/見放。 這句要讀出昂揚(yáng)之氣,傲然之氣,一種無怨無悔的決絕,同時(shí)還要流露出一種隱隱的豪邁之感。(3)吾聞之,新沐者/必彈冠,新浴者/必振衣。安能/以身之察察,受/物之汶汶者乎?寧/赴湘流,葬于/江魚之腹中。安能/以皓皓之白,而/蒙世俗之塵埃乎? 這句語調(diào)應(yīng)抑揚(yáng)頓挫,幾處反問語氣語調(diào)宜高,表現(xiàn)出一種激憤之情。2齊讀 讀出情感3指名朗讀并翻譯第一段譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！?指名朗讀并翻譯第二段譯文：漁父

6、說：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”5指名朗讀并翻譯第三段譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”6指名朗讀并翻譯第四段譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓

7、；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。（三）研讀 把握形象1、本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？ 他一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象；顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。 2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？ 文章還渲染了漁父的形象。他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài)。作者塑造這一形象，對(duì)塑造屈原來講，具有對(duì)

8、比、襯托的作用（四）拓展研讀屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。 司馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，史記“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色?！?司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死