2021-2022學年高二語文選擇性必修上冊第四單元測試卷 統(tǒng)編版高二選擇性必修上

1、2021-2022學年高二語文選擇性必修上冊第四單元測試卷 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 第四單元測試卷 班級_姓名_學號_分數(shù)_ （考試時間：150分鐘試卷滿分：150分） 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 文學想象和虛構不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關懷三個方面。 現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學、改革文學、底層文學，都因為切中了人民現(xiàn)實經(jīng)

2、驗的敏感點而廣為傳播，廣受好評。 文學想象服從現(xiàn)實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯；有的作品的想象和虛構不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯。事實上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ淖冃斡涀尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實邏輯的，但是為了讓這個超現(xiàn)實邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細致入微的現(xiàn)實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲，無數(shù)細小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實感?？梢姡壿嫷默F(xiàn)代作品也借助于現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。 文學想

3、象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實關懷?，F(xiàn)實關懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關切、思考和熱愛。現(xiàn)實關懷既印證著作家作為當代人的當代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實、時代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。 （摘編自陳培浩想象與虛構的可能和限度） 材料二： 在文學創(chuàng)作理論中，有“藝術真實”與“生活真實”這兩個概念?！八囆g真實”是對“生活真實”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實”。 經(jīng)典文學的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。在閱讀

4、文學作品時，我們會看到牡丹亭中杜麗娘死而復生，西游記中孫悟空上天入地，浮士德中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴肅文學外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術真實。 藝術邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表達需要對客體進行干預。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術性是文學作品非常重要的屬

5、性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。 藝術邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復生不符合生活真實，但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實。這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結構所表達的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)?？梢哉f，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達了社會歷史的必然要求。 我們可以肯定地說，文學藝術是

6、“真實”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊的“真實”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學形象和文學形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實邏輯。 （摘編自劉江玲淺談文學的“真實”） 材料三： 不論是對于文學寫作者還是文學研究者而言，“文學真實”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”兩個基本層面，前者指的是現(xiàn)實社會的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的物質(zhì)實體與真實存在，后者指的是文學主體基于個人化的審美感知和內(nèi)心體驗而產(chǎn)生的真實經(jīng)驗。 自然，任何文學作品都是“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”的復合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其

7、實意義甚微。我們對于文學作品的評價應該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構出的“文學真實”復合體，正如弗拉基米爾.納博科夫在俄羅斯文學講稿中說過的那樣：“對于一個天才作家來說，所謂的真實生活是不存在的，他必須創(chuàng)造一個真實以及它的必然結果?！?（摘編自教鶴然“文學真實”的維度） 1下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（） A材料一從現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關懷三個方面指出，好的文學作品必須要如實反映真實的現(xiàn)實生活。 B在文學作品中，真實的生活是不存在的，因此將文學形象與現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。 C現(xiàn)實生活的真實不同于文學創(chuàng)作的真實，前者是作者所見所歷的真實生活，后者則是

8、經(jīng)過作者再創(chuàng)造的生活。 D三則材料雖然各自的側重點有所不同，但都認為文學創(chuàng)作要基于現(xiàn)實生活，同時又要對現(xiàn)實生活進行加工提煉。 2根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（） A現(xiàn)實經(jīng)驗分兩種，一種是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，一種是無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，而后者往往更能引起社會共鳴。 B作者在創(chuàng)作歷史題材的文學作品時，可以虛構和想象，但是必須要遵循現(xiàn)實邏輯的原則，要充分考慮當時的環(huán)境特點。 C穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實，但它們是一種濃縮了生活真實的高度藝術真實，因此十分流行。 D要使一部作品具有“文學的真實性”，不能只依靠文學作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表達技巧，如夸張、想象

9、等。 3下列各項中，不屬于體現(xiàn)“文學的真實性”的一項是（） A祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時慘死在冰天雪地里。 B項羽沒有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機會，結果兵敗垓下，自刎而死。 C哈姆萊特在父親被謀殺之后，擔起重整乾坤的重任，優(yōu)柔的性格使他在復仇中遲疑，最終付出生命的代價。 D林沖被高俅多次設計陷害，忍無可忍，最終在雪夜殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。 4材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。 5課本竇娥冤的結尾體現(xiàn)了“文學的真實性”嗎？為什么？請結合材料闡述理由。 （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 邊地老人 謝友

10、鄞 我浪跡遼西邊地，對老人滿懷敬畏。一溜兒老頭，撒蘑菇似的蹲在墻根下，晚春了，仍穿著青棉襖、抿襠褲，像舊書插圖里的莊稼人。在邊地，光陰流得很慢，但他們還是會死的。死了個老人，比死了個年輕人更讓我難過。一個人活了八十年、九十年，對生活已經(jīng)爛熟，突然兩腿一蹬，走了。這怎么受得住？年輕人對生活還不習慣，死的時候就輕松多了。 房東老爺子家，墻上掛排獵槍，棚頂?shù)醣P巨大的蜘蛛網(wǎng)，顫悠悠垂下，又悠悠然縮回去。蜘蛛結網(wǎng)幾十年，老人不準任何人碰它。蜘蛛精擺的陰陽八卦，它盤踞在八卦圖中，占卜著吉兇禍福，世事滄桑。 老爺子帶人伐樹，那是棵樹王。根部被砍斷，還不倒，活成精了。漢子們唬得變色！老人猛然醒悟：它恨，它要報

11、仇！老人脫下布褂，朝山坡下忽悠一甩，樹王誤以為是人，順勢撲下去，轟隆倒地了。 八位杠夫抬起巨大的原木，往木工作坊送。 打頭的吆喝：齊步走?。?眾人和：嘿！ 杠夫們奇怪，咋這般死沉，別扭？左邊四位用右肩扛，左膀叫大肩；右邊四位擱左肩扛，右膀叫小肩。邁左腿都邁左腿，抬右腿都抬右腿。誰邁錯一步，被拽得一個趔趄，木頭一撲棱，能把對面杠夫的腦袋撲拉成血葫蘆。一步不敢差！ 眼瞅一個小伙計小肩塌軟，小臉蠟黃，氣喘吁吁，腳飄得要跟不上了。打頭的感覺出來，急出滿臉惡汗，牙齒咬得咯嘣嘣響，卻不敢嚷叫不敢罵。老爺子猶如下山虎，猛撲上去，托住伙計的杠頭，挺起腰桿，瞬時，幾十年前的力氣重新回到了身體內(nèi)。老人打胸腔深處吼

12、出一聲： 邁左腿呀！嘿！ 杠夫們得救似的叫出來！ 老爺子背起獵槍，看山護林。一只鷹在天上盤旋，黑壓壓翅膀遮住陽光，羽肋白骨分外清晰。鷹影落在地上，像一只蝙蝠。老人皮肉皴皺，硬得像穿山甲。他的影子在地上簌簌爬，怎么也攆不上那只“蝙蝠”。老人跟我叨咕：野物不擋道，就甭開槍。我說：咋？老爺子說：你養(yǎng)兒育女，人家也生兒養(yǎng)女，各過各的日子。我說：可不，人和野物，日子和日子，是連在一起的。我學會了拍馬屁，拍別人的馬屁，拍自己的馬屁；裝孫子，裝重孫子。一個城里人，在鄉(xiāng)下便如魚得水了。 老爺子蹲在崗尖吃晌午飯了。老人頭發(fā)、眉毛、胡須如雪，敞胸袒乳，露出牛皮鼓似的肚子。牙沒了，兩手逮住大餅子，像老鼠將食兒拖進黑

13、洞，擱牙幫嗑，瞇縫眼睛，腮幫抽搐，滿臉皺紋活了。他突然抬起頭，盯住我，問：春秋戰(zhàn)國時，這里森林密布，百禽嬉戲，百鳥爭鳴。曹操東征到遼西，須派工兵伐木開道。森林哪兒去了？ 更古遠，這兒是海。船中載滿逃生的人，船下還有更多的落水者，抓撓船幫，拼命朝上爬。船劇烈搖晃起來，一個人也容不得了。否則，船上船下的人，將同歸于盡。一位滿頭雪白的老兵挺身站立，拔出軍刀，在船舷上亂砍。鮮血激濺，數(shù)不清的手指噼里啪啦掉落艙內(nèi)，水里的人張揚著光禿禿的血手，呼兒喚女，哭爹叫娘，下餃子一樣沉了下去老人淚水橫流：船載滿鄉(xiāng)親們開走了，白雪滿頭的老兵，一頭扎進了波濤洶涌的大海里。 我說不出的震撼！我把常年浪跡的神秘邊地，視作第

14、二故鄉(xiāng)，老人深沉地一笑：什么叫家鄉(xiāng)？ 你在這兒生活過，不管你生活多長時間，不能叫家鄉(xiāng)；你在這兒出生，不能叫家鄉(xiāng)；你在這兒有親屬，不能叫家鄉(xiāng)；你有實實在在的親人埋在這里，這兒才是你的家鄉(xiāng)，你才刻骨銘心地永遠不會忘記它！ 啊，邊地老人！ （選自小小說選刊十五年獲獎作品精選19582000，有改動） 6下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是 A房東老爺子家中棚頂?shù)闹┲刖W(wǎng)盤踞了幾十年，從不準任何人碰，表現(xiàn)了老爺子認為蜘蛛能夠占卜吉兇禍福的迷信。 B小說寫老爺子帶人砍伐樹王，遭遇傳說中的樹王精報仇，老爺子坦然機智應對，化解了一場人與樹的兇險對弈，情節(jié)充滿了神話色彩。 C房東老爺子看山護林，對于獵

15、殺動物自有一番理論，乍聽簡單，細思卻不失深奧，透著“人與自然共生”的大智慧。 D小說寫的是遼西故事，寫出了邊地遠古的傳說和歷史大背景，突出了邊地文化以及邊地人特有的本性和氣質(zhì)。 7下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是 A“我”在小說中既是敘述者又是旁觀者，在文中起到穿針引線、推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。 B“一溜兒老頭的莊稼人”一句中，生動形象的比喻與簡潔明了的白描交相輝映，極富表現(xiàn)力，帶給讀者以美的閱讀享受。 C小說以塑造人物為突破口，借人物來表現(xiàn)邊地文化與風情，緊緊圍繞“邊地”選材、組材，顯示邊地特色。 D小說的行文風格幽默、飄逸，對人物的刻畫長于簡筆勾勒，突出了邊地特有的人物形象特

16、征。 8小說中的房東老爺子是一個怎樣的人物形象？請簡要概括。 9小說以“邊地老人”為題，獨具匠心，請簡要分析。 二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一。考官王應麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！睂ざ「笐n，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰“吾老矣，觀天時人事當有變，吾閱人多矣，世道之責，其在君乎？君其勉之。”十年，改知贛州。德祐初，江上報急，詔

17、天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府。尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出

18、走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書過零丁洋詩與之。厓山破，遣使護送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。 （節(jié)選自宋史.文天祥傳，有刪改） 10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的-項是（） A天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應/有眾萬人 B天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/

19、皆應有眾萬人 C天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應有眾萬人 D天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應/有眾萬人 11下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A對策，古時就政事、經(jīng)義等設問，由應試者對答，自漢起為取士考試的一種形式。 B勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。 C蠻，古代對南方各少數(shù)民族的泛稱；也泛稱四方荒遠地區(qū)。 D社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時君主都祭祀社稷，后來用社稷代指國家。 12下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（） A文天祥才華出

20、眾。他二十歲時參加進士考試，應對時不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應麟對他大為贊賞。 B文天祥堪當重任。他任湖南提刑時，與舊相江萬里談及國家大事，江萬里為之動容，認為他有治理國家的能力。 C文天祥忠君愛國。長江上游告急時，他積極應詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫過零丁洋，以明心志。 D文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅決不屈服，視死如歸，最后從容就義。 13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。 （2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 14文天祥為什么不聽友人勸阻，仍然入衛(wèi)京師？請根據(jù)文段做簡要說明。

21、 （二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詩，完成各題。 初入試院 鄧忠臣 東門驄馬止行行，被詔秋闈閱俊英。 三島隔云天北極，萬燈明路國西城。 人間聊假詩書樂，地遠還聞市井聲。 一夜涼風起閶闔，月中應有桂枝生。 注三島指西湖三島：百小瀛洲、湖心亭、阮公墩。閶闔，神話中的天門，唐宋詩詞中亦指皇宮之門。 15下列對本詩的賞析，不正確的一項是（） A試院偏遠僻靜，聽得見集市的聲音，詩人閑來無事，姑且借助詩書來取樂。 B詩人受皇帝委托，擔任了這次秋試的主考官，騎著馬走走停停，深感責任重大。 C視覺、聽覺、觸覺等多種感官的參與讓京城的秋景得到立體的呈現(xiàn)。 D仰望燦爛的星空，眺望璀璨的京

22、城夜景，詩人興奮之余流露出淡淡的憂慮情緒。 16詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。 （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）韓愈在師說中用反問句式指出“惑”存在的普遍性的兩句是_，_？ （2）得民心者得天下，這個道理千古不變，正如阿房宮賦中杜牧指出，六國足以抵御秦國而保全自己的途徑是_，_。 （3）在屈原列傳中，司馬遷認為屈原離騷文章的內(nèi)容雖然細小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是_，_。 三、語言文字運用（20分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 自然界的植物_，可中國人特別喜愛松、竹、梅，把它們推崇為某種人格精神的象征，稱它們?yōu)椤?/p>

23、歲寒三友”，這都是_的常識。 有人認為，松、竹、梅之所以受人喜愛，是因為它們具有值得觀賞的外在形象，（），但同時也是由于賦予其意義的古人自身存在與之對應的文化和人格訴求。松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等等，都是中國人所推崇、提倡的一種風骨。 中國文化傳統(tǒng)崇尚這種風骨，主要是出于中國人遵循天道的積極進取的人生態(tài)度，要求培植一種強旺的內(nèi)在精神，以應對人生道路上的各種艱難困苦，成就人生的各種事業(yè)。但是，當這種人生態(tài)度遭受挫折而又無力抗爭、不愿屈服時，也會有以一種超然物外或縱情山水、_的態(tài)度對待現(xiàn)實者。 隨著社會的發(fā)展，使人們在原有基礎上賦予松、竹、梅的含義也發(fā)

24、生了變化。今人對松、竹、梅的風骨賦予了新的理解和闡釋，且大多與革命者和革命精神有關。對傳統(tǒng)文化的經(jīng)典意象的闡釋需要_，才能對今天的社會人群發(fā)揮更大的現(xiàn)實作用，也才能使這種意象所表達的文化精神，得到創(chuàng)造性的轉化和創(chuàng)新性的發(fā)展。 18依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?A形形色色有目共睹放蕩不羈推陳出新 B形形色色盡人皆知放浪形骸推陳出新 C五花八門有目共睹放浪形骸陳陳相因 D五花八門盡人皆知放蕩不羈陳陳相因 19下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)捻検牵ǎ?A然而，它們受人喜愛與其外在形象固然不無關系 B然而，它們受人喜愛與其自然屬性自然不無關系 C筆者則認為，它們受人喜愛與其自然屬性當然不無關系 D筆者則認為，它們受人喜愛與其外在形象固然不無關系 20文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?A社會的發(fā)展，賦予人們心中松、竹、梅的含義在原有基礎上發(fā)生了變化。 B社會的發(fā)展，使人們在原有基礎上賦予松、竹、梅的含義也發(fā)生了變化。 C隨著社會的發(fā)展，使人們賦予松、竹、梅的含義也在原有基礎上發(fā)生了變化。 D隨著社會的發(fā)展，人們賦予松、竹、梅的含義也在原有的基礎上發(fā)生了變化。 21請把下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，