2022鄭州市小升初評(píng)價(jià)試卷原版-沖刺卷

PAGE14絕密★啟用前2022年鄭州市民辦初中學(xué)校招生綜合素質(zhì)階段性評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)材料姓名評(píng)價(jià)通知單號(hào)評(píng)價(jià)室號(hào) 座位號(hào)

親愛的同學(xué)：歡迎參加“2022年鄭州市民辦初中招生綜合素質(zhì)階段性評(píng)價(jià)”活動(dòng)！在接下來的時(shí)間里，你將會(huì)面對(duì)不同的任務(wù)與挑戰(zhàn)，來展示你的智慧與能力。準(zhǔn)備好了嗎本次評(píng)價(jià)活動(dòng)包括六個(gè)部分，時(shí)間共120分鐘，請(qǐng)你合理分配時(shí)間。你的回答必須呈現(xiàn)在答題卡上。所有的選擇題，請(qǐng)將你選擇的答案序號(hào)用2B鉛筆在答題卡的相應(yīng)位置進(jìn)行填涂;所有需要書寫的答案，必須用黑色簽字筆寫在答題卡的指定位置，請(qǐng)保持字跡工整和卡面整潔。尤其需要注意的是，在填涂或者書寫答案時(shí)，一定要看清題號(hào)。來，做個(gè)深呼吸，放松心態(tài)，亮出你的認(rèn)真與自信，把最好的自己展現(xiàn)給你心儀的學(xué)校吧！

小朋友好！在接下來的評(píng)價(jià)活動(dòng)中，你將和我們一起走進(jìn)河南博物院，并在探究過程中完成一系列任務(wù)。（本次評(píng)價(jià)的部分閱讀材料改編自河南博物院官方網(wǎng)站。）前言：歡迎來到河南博物院?。M分24分）在博物院網(wǎng)站的青少年專欄中，你看到了以下頁(yè)面，請(qǐng)根據(jù)網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容，回答1-6題（1-5題每題3分，第6題9分，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡的相應(yīng)位置作答。）

第一部分：文明曙光——原始社會(huì)時(shí)期（滿分52分）歡迎來到博物院第一展區(qū)，請(qǐng)根據(jù)材料《賈湖骨笛》，回答7-19題。（每題4分，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡的相應(yīng)位置作答。）賈湖骨笛在河南博物院的九大“鎮(zhèn)院之寶”中，有一樣史前神器，叫做“賈湖骨笛”。說起“賈湖骨笛”，還有不少有意思的故事呢。壹“肯定是個(gè)笛子！”談到1984年主持發(fā)掘賈湖遺址、見到賈湖骨笛的“第一反應(yīng)”，張居中教授記憶猶新。抹去與骨笛相伴數(shù)千年的泥漬，他迫不及待地將光滑透亮的棕色骨笛橫握在自己手中，嘴對(duì)笛孔，就吹將起來。骨笛復(fù)鳴，并不悅耳動(dòng)聽的嗚嗚劃破天際。但并非所有人都這樣想。研究員裴明相先生就認(rèn)為它不是橫吹，而是豎吹的。所以它不是笛子，是洞簫。甚至有一位音樂老師還提出：它根本算不上什么樂器，其實(shí)就是個(gè)哨子。畢意，先人打獵的時(shí)候，需要用到骨哨嘛！究竟是哨子還是樂器是洞簫還是笛子帶著一肚子的疑問，張居中帶著骨器前往北京，請(qǐng)中國(guó)著名古樂器專家蕭興華進(jìn)行鑒定，蕭先生認(rèn)為：“骨器已經(jīng)具備音階，當(dāng)是樂器，不是笛子還能是什么呢”他請(qǐng)來了在中央民族樂團(tuán)的演奏家進(jìn)行吹奏。演奏家手持骨管，輕輕一吹，便發(fā)出音階，婉轉(zhuǎn)清亮，動(dòng)人心魄。此后，嚴(yán)格的科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：賈湖骨笛至少能夠演奏傳統(tǒng)的五聲，甚至能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂曲，至此，“骨笛”才被正式定名為“賈湖骨笛”!貳在賈湖遺址出土的30多支骨笛中，M282-20和M282-21被譽(yù)為“絕代雙驕”——他們的特點(diǎn)很像古龍先生的小說《絕代雙驕》中的兩位主人公：花無缺和小魚兒。M282-20很像花無缺，用張居中先生的話講：“M282-20完美無缺，是賈湖骨笛中的精品?！倍鳰282-21很像小魚兒，歷經(jīng)風(fēng)雨，在出土?xí)r已斷為三截。據(jù)推斷，它并非入土后受損，而是在墓主人生前已經(jīng)折斷，很可能是意外事件所致。不過，即使斷了，主人仍然不忍心棄之，選擇讓這支骨苗在墓中長(zhǎng)久地陪伴自己（甲）。在兩處折斷處的笛壁上，主人還鉆了14個(gè)小孔，用細(xì)線精心綴合以復(fù)原。張居中先生經(jīng)過認(rèn)真分析后推斷認(rèn)為:“花無缺”很可能是“小魚兒”的“克隆版”。這是因?yàn)?，“花無缺”在各方面工藝上都與“小魚兒”極其相似——此如，“花無缺”與“小魚兒”的絕對(duì)音高只差兩分。但相比“小魚兒”，“花無缺”在許多工藝上有細(xì)微改良。由此也不難發(fā)現(xiàn)，賈湖先民在樂器制造工藝上，已經(jīng)有了極高的造詣。叁（乙）——王之渙《涼州詞》漢、唐之后的中國(guó)人，往往認(rèn)為“笛”是胡人，也就是西域羌人的發(fā)明創(chuàng)造，并非華夏族原有的東西。而賈湖骨笛的出土，無疑給華夏的音樂史添上了濃墨重彩的一筆。7文中乙處有兩句詩(shī)，你認(rèn)為是以下哪一個(gè)選項(xiàng)中的詩(shī)句A誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。B羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。C葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。D秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。8以下這些人中，誰(shuí)認(rèn)為“賈湖骨笛”是一種笛子裴明相與一位音樂老師蕭興華與一位音樂老師9結(jié)合上下文，以下哪句話出現(xiàn)在甲處最為恰當(dāng)A可見主人是多么勤儉節(jié)約??！B可見它必定是主人的心愛之物啊!C可見主人非常心靈手巧！D可見它的歷史有多悠久，經(jīng)歷有多坎坷!10根據(jù)文章，以下推斷中不合理的是①M(fèi)282-20比M282-21編號(hào)小，是因?yàn)镸282-20更早被制作出來。之所以大家相信“賈湖骨笛”是“笛”而非“哨”，是因?yàn)殍b定專家來自首都北京。=3\*GB3③由于“花無缺”比“小魚兒”工藝更精良，所以它不是墓主人的作品。=4\*GB3④“賈湖骨苗”是胡人、也就是西域羌人的發(fā)明創(chuàng)造。A①②③B②③④C①③④D①②③④11請(qǐng)根據(jù)文意，猜一猜以下哪個(gè)選項(xiàng)最符合古龍先生的小說《絕代雙驕》兩個(gè)主人公的人物特點(diǎn)A小魚兒與花無缺有很多相似之處，但小魚兒的成長(zhǎng)經(jīng)歷更為坎坷。B小魚兒能夠吹奏折斷過的笛子，花無缺則有一支完美的笛子。C小魚兒經(jīng)歷過三次骨折并縫過針，花無缺則從來沒有受過傷。D小魚兒擅于制造骨笛，而花無缺比小魚兒的技術(shù)更高一籌。12據(jù)博物館學(xué)的專家介紹，博物院在選擇展品的時(shí)候并非只是“以貌取人”，而更注重展品的故事性，更喜歡“以神取人”。從這個(gè)角度思考，你認(rèn)為今天在河南省博物院展出的九大“鎮(zhèn)院之寶”之一的“賈湖骨笛”更可能是哪一個(gè)

第二部分：定鼎中原——夏商周時(shí)期（滿分54分）歡迎來到博物院第二展區(qū)，請(qǐng)根據(jù)材料《杜嶺方鼎與云紋銅禁》，回答20-30題。（其中20-25題每題4分，26-30題每題6分，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡的相應(yīng)位置作答。）

杜嶺方鼎與云紋鋼禁河南博物院有兩大青銅器“鎮(zhèn)院之寶”——杜嶺方鼎和云紋銅禁。青銅器象征著古代科學(xué)技術(shù)革命性的突破，在中國(guó)更有獨(dú)特的文化意義。鼎是一種特殊的青銅器，原本是用來煮東西的器物。但鼎在古代還被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。大禹曾鑄九鼎，《史記》曰:“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”。河南博物院官網(wǎng)資料顯示，杜嶺方鼎是目前人類所發(fā)現(xiàn)的年代最早的體量巨大、鑄造完美的青銅重器。

云紋銅禁的四周，攀附著龍和虎形狀的神獸各12只。神獸張嘴吐舌，眼睛盯著案上美酒，一副垂涎欲滴的樣子?！敖痹诠糯怯脕沓兄镁破鞯陌妇?。之所以稱“禁”，是因?yàn)橹艹苏J(rèn)為，嗜酒無度是夏商兩代滅亡的重要原因。鑒于此，周朝發(fā)布了中國(guó)最早的禁酒令《酒誥》，其中規(guī)定:王公諸侯只有祭祀時(shí)方能飲酒。即使以今天的審美來看，這兩個(gè)青銅器的造型與紋飾也是精美絕倫的，你是否想過古人是如何制造出青銅器的呢金屬器具的制造有兩種常見的工藝，第一種是鑄造即通過將金屬液體澆注入鑄型內(nèi)，并冷卻凝固來獲得所需形狀和性能的零件。第二種是鍛造，即利用鍛壓機(jī)械對(duì)金屬坯料施加壓力，使其產(chǎn)生塑性變形以獲得具有特性機(jī)械性能、形狀和尺寸的鍛件。杜嶺方鼎的制作方法如下:先以泥制模、雕塑各種圖案、銘文，陰干后再經(jīng)燒制，使其成為母模。然后，以母模制泥范，同樣陰干燒制成陶范，再熔化合金，將合金澆注入陶范范腔里成器，脫范后再經(jīng)清理、加工后即為青銅器成品。這種制作方法被稱為范鑄法。而云紋銅禁的制作方法則有所不同：先用蜂蠟做成鑄件的模型，再用別的耐火材料填充內(nèi)芯并敷上外范，加熱烘烤后，蠟?zāi)Ｈ咳刍魇В拐麄€(gè)鑄件模具變成空殼。再往內(nèi)澆灌液態(tài)金屬，待金屬冷卻后，敲碎外層模具便獲得成品。這種制作方法被稱為失蠟法，它可以做出鏤空效果的青銅器。我國(guó)失蠟法文獻(xiàn)所見較晚，學(xué)界甚至一度認(rèn)為中國(guó)失蠟法工藝源自印度。云紋銅禁的出土，給出了有力的證明:失蠟法鑄造工藝至少在2500多年前的中國(guó)就已相當(dāng)成熟，并不是舶來品。《左傳》曰：“桀有昏德，鼎遷于商，商紂暴虐，鼎遷于周。”已知“桀”是一位古代昏庸的帝王，根據(jù)材料進(jìn)行分析，他是以下哪個(gè)朝代的統(tǒng)治者秦21根據(jù)文意判斷，成語(yǔ)“問鼎中原”中的“鼎”最有可能指的是鍋?zhàn)?2根據(jù)文意，周人為什么要將放酒的酒案命名為“禁”A古代的酒神名字叫“禁”，所以取名為云紋銅禁。B“禁”代表“勁”，用來提醒人們酒的度數(shù)很高。C“禁”代表禁止，云紋銅禁是當(dāng)時(shí)的寶物，要禁止人們觸摸。D當(dāng)時(shí)官方對(duì)飲酒進(jìn)行了一些限制。23根據(jù)文章，你認(rèn)為杜嶺方鼎和云紋銅禁的制造工藝分別是:A杜嶺方鼎-鑄造;云紋銅禁-鑄造B杜嶺方鼎-鑄造:云紋銅禁-鍛造C杜嶺方鼎-鍛造;云紋銅禁-鑄造D杜嶺方鼎-鍛造：云紋銅禁-鍛造24以下關(guān)于范鑄法和失蠟法的描述，不正確的是:A范鑄法和失蠟法都需要在模具中注入液體金屬。B古代印度也有失蠟法的工藝。C失蠟法的模具是可以反復(fù)使用的。D失蠟法可以用來鑄造有鏤空效果的青銅器。25全文最后一句話中“給出了有力的證明……并不是舶來品”的意思是:A中國(guó)的失蠟法并不是通過大船運(yùn)來的。B中國(guó)的失蠟法并不是海外引進(jìn)的技術(shù)。C中國(guó)的失蠟法和印度的不一樣。D中國(guó)的失蠟法并不是現(xiàn)代的技術(shù)，26云紋銅禁的造型模仿了云彩的形狀，以下四個(gè)云彩圖案中，哪個(gè)是軸對(duì)稱圖形？

第四部分：盛世榮華——隋唐宋元明清時(shí)期（滿分28分）歡迎來到博物院最后一個(gè)大展區(qū)，請(qǐng)根據(jù)展區(qū)門口的展板，回答40-46題。（每題4分，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡的相應(yīng)位置作答。）

盛世榮華——隋唐宋元明清隋唐東都，巍巍洛陽(yáng)。盛世榮華——隋唐宋元明清運(yùn)河帆楫充流，絲路駝隊(duì)絡(luò)繹。當(dāng)驚神工開物，火土歷練，（3）彩絢爛。自有帝國(guó)氣度武士威猛，女性豐腴。佛國(guó)圣像，傳送盛世梵音。東京夢(mèng)華，一段清明上河的熙攘世景?；柿辏粋€(gè)中原王朝的寂寥背影。瓦舍勾欄，匯聚粉墨人生。石雕泥塑，寫真世俗民情。官瓷民窯，熔煉制瓷勝境明清秘器，蓋世奇珍。金銀珠寶，瓷器牙雕。美輪美奐，工藝絕倫。東方智慧，博大精深?！?）年文化之大成。

40以下哪類文物最不可能出現(xiàn)在這部分的展館中油畫41第6、7兩行詩(shī)句描繪了某個(gè)朝代的縮影，第7行中劃線處應(yīng)該填入的詞是:大元42文中（1）、（2）、（3）、（4）四個(gè)劃線處分別對(duì)應(yīng)下列選項(xiàng)中的各一個(gè)數(shù)字。它們依次是：（1）（2）（3）（4）。萬43洛陽(yáng)在唐代被稱為“東都”，但在《清明上河圖》的創(chuàng)作時(shí)期，它卻是“西京河南府”的所在地。多照右圖。請(qǐng)推斷。《清明上河圖》描繪的城市大致在以下哪個(gè)地方44有一首歌叫做《粉墨人生》，其中有這樣四句歌詞:“祖先的玩藝傳到今天，生旦凈末丑樣樣齊全；花臉的臉譜千姿百態(tài)，武生的打斗最是精彩?！闭?qǐng)問展板中“瓦舍勾欄”指的是戲院45人們都說:“洛陽(yáng)牡丹甲天下。”牡丹品種眾多，人們?yōu)槟档っ姆绞揭灿卸喾N。比如，“瑪瑙翠”和“藍(lán)田玉”都是用珠寶進(jìn)行命名。以下哪一個(gè)選項(xiàng)中的兩種牡丹的命名方式是不同的A紅寶石、藍(lán)寶石B昭君