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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念第一章1思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念第一章2第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才第二節(jié)樹(shù)立科學(xué)的理想信念第三節(jié)駕起通往理想信念的橋梁主要內(nèi)容2主要內(nèi)容3為什么要有理想?

有一句流行語(yǔ):“我平庸,我快樂(lè)”。認(rèn)為“追求為痛苦之源,平庸為快樂(lè)之本”,“人的期望越高,壓力越大,給自我預(yù)留的生活空間就會(huì)越來(lái)越不寬松,從而造成適得其反的效果?!蹦闳绾慰催@種觀點(diǎn)?課程導(dǎo)入3為什么要有理想?有一句流行語(yǔ):“我平庸,我4自然的啟示有一群羚羊在草原上美美地吃著嫩草,突然,一只非洲獵豹以百米沖刺的速度,向其中一只羚羊猛撲過(guò)去。羚羊跑得很快,但獵豹跑得更快。在這你追我跑的時(shí)候,獵豹超過(guò)了一只又一只在旁邊觀看的羚羊。羚羊累得氣喘吁吁,最后,獵豹一口朝羚羊的脖子猛咬過(guò)去……,獵豹為什么一直盯著一只羚羊不放,而不去抓旁邊觀望、靠得更近的羚羊呢?請(qǐng)你談?wù)勥@一自然界的現(xiàn)象對(duì)我們有何啟發(fā)?4自然的啟示5

人有了物質(zhì)才能生存,人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎?動(dòng)物生存,而人則生活。

----雨果

信念是人生永遠(yuǎn)的支撐。

——張海迪56

人和動(dòng)物不同,人是有理想的,人生在世,既離不開(kāi)對(duì)物質(zhì)的依賴,更離不開(kāi)對(duì)精神的追求。擁有理想,可以說(shuō)是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別之一,只有樹(shù)立了正確的理想并為之奮斗的人,才能找到人生最美好的歸宿。

理想到底是什么?理想如何實(shí)現(xiàn)?

6人和動(dòng)物不同,人是有理想的,人生在世,既離不開(kāi)7人貴有自尊之心,自立之舉,自強(qiáng)之志。立志而圣則圣,立志而賢則賢。志不立,天下無(wú)可成之事。

——王夫之

7人貴有自尊之心,自立之舉,8第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才8第一節(jié)91.理想的含義

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求,是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。一、理想信念的含義與特征理想不是人們主觀的臆造,不是空想或幻想,而是經(jīng)過(guò)努力可能實(shí)現(xiàn)的符合科學(xué)的目標(biāo)。91.理想的含義一、理想信念的含義與特征理想不是人們主觀的臆102.理想的特征理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí),又超越現(xiàn)實(shí)。理想是多方面和多類型的。(1)科學(xué)性、可能性

(2)時(shí)代性、階級(jí)性(3)實(shí)踐性、超前性102.理想的特征理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。(1)科學(xué)性、可11(1)科學(xué)性、可能性理想建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)歷史客觀規(guī)律的正確把握的基礎(chǔ)之上;理想的內(nèi)容是客觀的,是最終可能實(shí)現(xiàn)的。這是理想?yún)^(qū)別于空想的重要方面。如果我們對(duì)于未來(lái)的向往、追求,毫無(wú)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)依據(jù),或者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是不正確的、歪曲的,它就不可能成為引領(lǐng)我們前進(jìn)的動(dòng)力。11(1)科學(xué)性、可能性12(2)、時(shí)代性、階級(jí)性理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物,必然帶有時(shí)代的特征、受時(shí)代條件的制約;不同時(shí)代,人們的理想的具體內(nèi)涵是不同的。有什么樣的社會(huì)狀況,就有什么樣的人生理想。階級(jí)社會(huì)中,理想還帶有階級(jí)的烙印。作為某一個(gè)階級(jí)的精神寄托和未來(lái)向往,受著階級(jí)意識(shí)的支配。為中華崛起而讀書(shū)12(2)、時(shí)代性、階級(jí)性階級(jí)社會(huì)中,理想還帶有階級(jí)的烙印13理想饑餓的年代,理想是溫飽;溫飽的年代,理想是文明;離亂的年代,理想是安定;安定的年代,理想是繁榮。

——流沙河13理想14(3)實(shí)踐性、超前性一方面,理想是一定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物;人生理想是在人類社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的,社會(huì)實(shí)踐的深度、廣度不同,理想的內(nèi)涵也就不同。另一方面,理想只有通過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn);理想的意義正是在于指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐,將美好的愿望、想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),進(jìn)而推動(dòng)人類社會(huì)的不斷進(jìn)步、發(fā)展和個(gè)人的不斷完善。理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。理想不是現(xiàn)實(shí)的總結(jié)和概括,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越,是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿足在精神上的觀念性完善。14(3)實(shí)踐性、超前性另一方面,理想只有通過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn);153.理想的類型從內(nèi)容上分為:

政治理想、道德理想職業(yè)理想、生活理想從對(duì)象上分為:個(gè)人理想、社會(huì)理想從性質(zhì)上分為:科學(xué)理想、非科學(xué)理想從時(shí)序上分為:近期理想、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想153.理想的類型從內(nèi)容上分為:政治理想、道德理想從16林黛玉:花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知龔自珍:落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花李商隱:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干江姐:春蠶到死絲不斷,留予他人御嚴(yán)寒

蜂兒釀成百花蜜,只愿香甜滿人間毛澤東:俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào),

待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑陸游:無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒

零落成泥碾作塵,只有香如故資料:16林黛玉:花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐資料生活理想,即人的理想生活。生活理想并不就是對(duì)生活條件的期盼,更重要的是人們期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實(shí)、更有意義。生活理想是指人們對(duì)物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求。生活理想:17生活理想,即人的理想生活。生活理想:17

大學(xué)生如何建構(gòu)正確的生活理想?第一、以勞動(dòng)為基礎(chǔ),勞動(dòng)和享受相統(tǒng)一。第二、富裕的物質(zhì)生活與高尚的精神生活相統(tǒng)一。第三、個(gè)人的生活水準(zhǔn)與社會(huì)的發(fā)展程度相適應(yīng)。18大學(xué)生如何建構(gòu)正確的生活理想?第一、以勞動(dòng)為基礎(chǔ),勞動(dòng)和享

勞動(dòng)的需要是人的本質(zhì)的需要,是人滿足一切需要的基礎(chǔ)。人的勞動(dòng)需要表現(xiàn)為對(duì)職業(yè)的需要。職業(yè)理想就是人們對(duì)未來(lái)自己所要從事職業(yè)、以及要達(dá)到的目標(biāo)和水平的向往和追求。職業(yè)理想:19勞動(dòng)的需要是人的本質(zhì)的需要,是人滿足一切需要的基礎(chǔ)。職業(yè)

:道德理想道德理想,是指一定社會(huì)或階級(jí)的理想人格和理想的社會(huì)道德風(fēng)尚。包括兩種含義:1)是指體現(xiàn)一定道德原則和道德規(guī)范的和諧道德關(guān)系和完美的道德風(fēng)尚。如白求恩、雷鋒等人。2)是指理想的道德人格,包括履行一定的道德原則、道德規(guī)范的典范人物和體現(xiàn)一定道德各種要求的完美典型。如“毫不利己專門(mén)利人的人”等。2020社會(huì)理想:社會(huì)理想是指人們對(duì)未來(lái)社會(huì)制度、社會(huì)政治生活等方面的向往、追求和設(shè)想。社會(huì)理想是時(shí)代的產(chǎn)物,它總是這樣或那樣地反映著一定時(shí)代的特征,隨著社會(huì)關(guān)系的變革而發(fā)生變化,沒(méi)有也不可能有一切時(shí)代都適用的永恒的社會(huì)理想。21社會(huì)理想:21社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想之間的關(guān)系

社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想之間是相互制約、相互聯(lián)系的。其中,社會(huì)理想是最根本的,它決定和制約著道德理想、職業(yè)理想和生活理想,起著主導(dǎo)和支配的作用,調(diào)節(jié)和控制著人們的思想和行為,一個(gè)人有了崇高的社會(huì)理想,就會(huì)產(chǎn)生高尚的道德境界和強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心。社會(huì)理想也不能脫離道德理想、職業(yè)理想、生活理想而孤立存在。一個(gè)道德上人格低下、投機(jī)鉆營(yíng),工作上挑肥揀瘦、拈輕怕重、一事無(wú)成,生活上追求腐朽的物質(zhì)生活和精神生活的人,很難說(shuō)他能具有崇高的社會(huì)理想。22社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想之間的關(guān)系

四者的關(guān)系:它們是有機(jī)統(tǒng)一的,它們相互聯(lián)系、相互影響、相互制約,共同指導(dǎo)著人們的實(shí)踐活動(dòng),其中社會(huì)理想是第一位的、最重要的、最根本的,它決定和制約著其余三類理想,其余三類理想是社會(huì)理想的具體表現(xiàn)。社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系:辨證統(tǒng)一。一方面,社會(huì)理想體現(xiàn)、包含、反映了個(gè)人理想;另一方面,個(gè)人理想從屬于社會(huì)理想,受社會(huì)理想的決定、制約和指導(dǎo)。232324

信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體,是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)。

4.信念的含義24信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體,是人25“沒(méi)有追求和理想,人便會(huì)碌碌無(wú)為;沒(méi)有信念,就缺少了人生航線上的航標(biāo)”,李春華剛進(jìn)大學(xué)不久,向黨組織遞交的第一份入黨申請(qǐng)書(shū),充分表達(dá)了他對(duì)黨、對(duì)理想的理解和認(rèn)識(shí),也是他短暫人生的寫(xiě)照。(視頻資料:李春華)優(yōu)秀大學(xué)生——李春華25“沒(méi)有追求和理想,人便會(huì)碌碌無(wú)為;沒(méi)有信念,就缺少26陳果的悲劇

陳果,中央音樂(lè)學(xué)院的一名在讀學(xué)生,學(xué)習(xí)好,也遵守紀(jì)律,在大家眼里是一名好學(xué)生。1999年學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)老師發(fā)現(xiàn)她練“法輪功”后多次努力,想把她從“法輪功”的圈子里拉回來(lái),她也曾有過(guò)轉(zhuǎn)化,表示不再參加“法輪功”的活動(dòng)??墒?000年寒假回到家里受其母親影響,又出現(xiàn)了反復(fù),2001年1月23日,在天安門(mén)廣場(chǎng)和其母親一道自焚,以求所謂的“升入天國(guó)”,走向“圓滿”,被燒成重傷。陳果事件引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō):一個(gè)大學(xué)生何以會(huì)成為李洪志歪理邪說(shuō)的忠實(shí)信徒,以至于走上自焚的道路?26陳果的悲劇陳果,中央音樂(lè)學(xué)院的一名在讀學(xué)生,學(xué)習(xí)好275.信念的特征:(1)穩(wěn)定性(2)執(zhí)著性(3)多樣性

275.信念的特征:(1)穩(wěn)定性對(duì)對(duì)象的一般認(rèn)識(shí)由于認(rèn)同而內(nèi)化為信念,經(jīng)歷了情感的深入,不僅具有了理智上的堅(jiān)信不移,而且得到了情感上的強(qiáng)烈支持,人的某種信念一旦形成,哪怕條件再艱難,環(huán)境再惡劣,也是難以改變的,它具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性,對(duì)人的思想和行為影響是巨大的,以此,我們對(duì)信念必須持十分嚴(yán)肅和慎重的態(tài)度。2828

20世紀(jì)初發(fā)生的令人震驚的物理學(xué)家自殺事件

1895年以前,科學(xué)界一直認(rèn)為組成物質(zhì)的最小單位是原子。如果宇宙是一座大廈,原子就是建造這座大廈的最小單位——宇宙之磚。當(dāng)時(shí)許多物理學(xué)家篤信這個(gè)理論。然而,科學(xué)上的一系列發(fā)現(xiàn),很快將物理學(xué)界流行的觀點(diǎn)打破。1895年X射線的發(fā)現(xiàn),1897年電子的發(fā)現(xiàn),1898年居里夫婦鈾的發(fā)現(xiàn)等等。到20世紀(jì)初,科學(xué)家們查明,原子不是最小單位,原子之中還有原子核,周圍還有電子。對(duì)于這些新的發(fā)現(xiàn),用原子論的觀點(diǎn)是無(wú)法解釋的,原來(lái)篤信原子論的科學(xué)家陷入彷徨、苦悶之中,其中奧地利物理學(xué)家玻爾曼等因?yàn)闊o(wú)法改變自己的信念,竟然走上了集體自殺的道路。

科學(xué)家們的自殺是非常令人遺憾的,同時(shí)也說(shuō)明樹(shù)立科學(xué)的信念是極為重要的。2920世紀(jì)初發(fā)生的令人震驚的物理學(xué)家自殺事件18(2)執(zhí)著性

信念的穩(wěn)定往往帶來(lái)情感上的執(zhí)著。人們的認(rèn)識(shí)可能是正確的,也可能是錯(cuò)誤的,但從個(gè)人來(lái)說(shuō),誰(shuí)都認(rèn)為自己的信念是正確的,都持堅(jiān)決相信的態(tài)度,這使信念帶有極大的執(zhí)著性。所以,我們一旦發(fā)現(xiàn)自己的信念與客觀情況相矛盾,需自覺(jué)用正反兩方面的實(shí)踐去校正自己的信念,不可死抱著不放。3030執(zhí)著的教訓(xùn)

牛頓是英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家,經(jīng)典物理學(xué)理論體系的建立者。牛頓在科學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是:在力學(xué)上提出三大運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力定律;在光學(xué)上作出了白光是由七色光組成的判決實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)并解釋“牛頓環(huán)”的干涉現(xiàn)象,創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡并提出光的微粒說(shuō);在數(shù)學(xué)上發(fā)現(xiàn)了微積分運(yùn)算方法和無(wú)限級(jí)數(shù)理論,等等。他的最重要的科學(xué)著作是:1687年初版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(簡(jiǎn)稱《原理》),1704年出版的《光學(xué)》,尤其是《原理》一書(shū),幾百年來(lái)頗受推崇。但這樣一位偉大的科學(xué)家在他的后半生,竟用了25年的時(shí)間致力于對(duì)神學(xué)的研究,他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用,虔誠(chéng)地相信上帝,埋頭于寫(xiě)以神學(xué)為題材的著作。當(dāng)他遇到難以解釋的天體運(yùn)動(dòng)時(shí),竟提出了“神的第一推動(dòng)力”的謬論,結(jié)果當(dāng)然是徒勞的,白白浪費(fèi)了寶貴的時(shí)光。31執(zhí)著的教訓(xùn)牛頓是英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)(3)多樣性

不同的社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需求都會(huì)形成不同、乃至截然相反的信念,不同的人,由于眾多的原因,會(huì)形成各不相同的信念,這是客觀存在的。3232(4)親合性

親合性是信念在感情上的表現(xiàn)。一個(gè)人對(duì)和自己信念相近或相同的人會(huì)產(chǎn)生極大的興趣和熱情,志同道合就是信念親合性的表現(xiàn),相互之間有共同語(yǔ)言,感情上比較接近。

德同則相聚,道合須志同。3333(四)理想與信念的關(guān)系這兩個(gè)概念既有聯(lián)系又有區(qū)別:

首先,理想和信念的內(nèi)涵有相互交叉之處。其次,理想和信念的關(guān)系極為密切。理想是信念的根據(jù)和前提,信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。理想和信念畢竟是不可以相互代替的兩個(gè)概念。這是因?yàn)椋鼈兏髯缘膫?cè)重點(diǎn)和作用是不同的。理想重在標(biāo)志人與奮斗目標(biāo)之間的關(guān)系,主要是指向未來(lái)的,為人們的行動(dòng)指明方向。信念的則重點(diǎn)在于標(biāo)志人對(duì)事物、觀念的看法和態(tài)度,主要是面對(duì)現(xiàn)實(shí),為人們的行動(dòng)提供精神支持。34這兩個(gè)概念既有聯(lián)系又有區(qū)別:3435指引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力提高人生的精神境界二、理想和信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用

1.理想信念的作用35二、理想和信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用1.理想信念的作用36

“青年啊,你們面臨開(kāi)始活動(dòng)之前,應(yīng)該定定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人,必先定個(gè)目的地,中途的指針,總是指著這個(gè)方向,才能有達(dá)到那個(gè)目的地的一天,若是方向不定,隨風(fēng)飄轉(zhuǎn),恐怕永無(wú)達(dá)到的日子……”

———李大釗36“青年啊,你們面臨開(kāi)始活動(dòng)之前,應(yīng)該定定方向。37理想是石,敲出星星之火,理想是火,點(diǎn)燃熄滅的燈,理想是燈,照亮夜行的路,理想是路,引你走到黎明。

——流沙河理想37理想是石,敲出星星之火,理想382.理想信念與大學(xué)生(1)

引導(dǎo)大學(xué)生做什么人(2)

指引大學(xué)生走什么路(3)

激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)382.理想信念與大學(xué)生(1)

引導(dǎo)大學(xué)生做什么人39“我愿做一滴水,我知道我很微小,當(dāng)愛(ài)的陽(yáng)光照射到我的身上的時(shí)候,愿意無(wú)保留地反射給別人”。視頻資料思考:徐本禹給我什么啟示?39“我愿做一滴水,我知道我很微小,當(dāng)愛(ài)的陽(yáng)光照射到我的身上40一、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想1.堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任2.堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念3.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心第二節(jié)樹(shù)立科學(xué)的理想信念40一、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想第二節(jié)樹(shù)立科學(xué)的理想41二、確立馬克思主義的信念1.馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的2.馬克思主義具有持久的生命力3.馬克思主義以改造世界為己任41二、確立馬克思主義的信念42鄧小平論理想信念的重要作用

“人的因素重要,不是指普通的人,而是指認(rèn)識(shí)到人民自己的利益并為之奮斗的有堅(jiān)定信念的人?!?/p>

“我們過(guò)去幾十年艱苦地奮斗,就是靠堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái),為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念,就沒(méi)有一切。

“在我們最困難的時(shí)候,共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱,多少人犧牲就是為了這個(gè)理想?!?/p>

“為什么過(guò)去我們能在非常困難的情況下奮斗出來(lái),戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?,有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念?!?/p>

42鄧小平論理想信念的重要作用“人的因素重要43剖析下列觀點(diǎn):

A說(shuō):“共產(chǎn)主義沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn),可望不可及,太渺茫了?!?/p>

B說(shuō):“現(xiàn)在是社會(huì)主義初期階段,宣傳共產(chǎn)主義理想超出了人們的思想覺(jué)悟?!?/p>

C說(shuō):“發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是‘一切向錢看’,講共產(chǎn)主義理想太空洞,還是講實(shí)惠為好。”思考:應(yīng)如何走出“渺茫論”、“懷疑論”和“無(wú)用或無(wú)關(guān)”論的認(rèn)識(shí)誤區(qū)?43剖析下列觀點(diǎn):A說(shuō):“共產(chǎn)主義沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn),可望44一、立志高遠(yuǎn)與始于足下

第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁立志當(dāng)高遠(yuǎn)立志做大事立志須躬行44一、立志高遠(yuǎn)與始于足下第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁立1、“志”的含義包含了兩層意思:志向——對(duì)未來(lái)目標(biāo)的向往;意志——實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)毅力。2、人生當(dāng)立志立志,就是為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而確立的遠(yuǎn)大志向;就是確立理想信念。立志當(dāng)高遠(yuǎn);立志做大事;立志須躬行。蘇軾:“古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?!?51、“志”的含義2、人生當(dāng)立志蘇軾:“古之成大事者,不唯有超46“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感;忍屈伸,去細(xì)碎,廣咨問(wèn),除嫌吝,雖有淹留,何損于美趣,何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于惰,永竄伏于凡庸,不免于下流矣!”——諸葛亮《誡外甥書(shū)》46“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然47[案例]戈達(dá)德的127個(gè)目標(biāo):約翰?戈達(dá)德是美國(guó)洛杉磯郊區(qū)的一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的孩子,15歲時(shí),他為自己擬了個(gè)題為《一生的志愿》的表格,表上列出了他所有的夢(mèng)想:“到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險(xiǎn);登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅峰和麥特荷恩山;駕馭大象、駱駝、鴕鳥(niǎo)和野馬;探訪馬可?波羅和亞歷山大一世走過(guò)的路;主演一部《人猿泰山》那樣的電影;駕駛飛行器起飛降落;讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里斯多德的著作;譜一部樂(lè)曲;寫(xiě)一本書(shū);游覽全世界的每個(gè)國(guó)家;結(jié)婚生孩子;參觀月球……”他把每一項(xiàng)都編了號(hào),一共有127個(gè)目標(biāo)。16歲那年,他就和父親一起開(kāi)始了探險(xiǎn),按照計(jì)劃逐個(gè)地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。49歲時(shí),他已經(jīng)完成了127個(gè)目標(biāo)中的106個(gè),獲得了一個(gè)探險(xiǎn)家所能享有的榮譽(yù)。他說(shuō),少年時(shí)代訂立的目標(biāo)盡管未必都能實(shí)現(xiàn),但是,正是這些目標(biāo)使他的人生變得豐富多彩。47[案例]戈達(dá)德的127個(gè)目標(biāo):484849何謂生涯規(guī)劃生涯規(guī)劃指通過(guò)生涯教育與生涯咨詢,幫助個(gè)體進(jìn)行生涯認(rèn)知、生涯探索、生涯決策,并針對(duì)生涯目標(biāo),面向未來(lái)的歲月做好生涯構(gòu)思與計(jì)劃安排,以選擇一種個(gè)人將學(xué)習(xí)工作與生活理想結(jié)合在一起的教育與咨詢過(guò)程。49何謂生涯規(guī)劃生涯規(guī)劃指通過(guò)生涯教育與生涯505051職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)注意的十大要素1.無(wú)論你從事什么職業(yè),一定要切記對(duì)職業(yè)負(fù)責(zé)。2.切記融洽的人際關(guān)系非常重要。3.要優(yōu)化你的交際技能。4.要善于發(fā)現(xiàn)變化并適應(yīng)變化。5.要靈活。6.要善于學(xué)用新技術(shù)。7.要舍得花錢花時(shí)間學(xué)習(xí)各種指南性知識(shí)簡(jiǎn)介。8.摒棄各種傳統(tǒng)觀念。9.選擇就業(yè)單位時(shí)事前應(yīng)多做摸底研究。10.要不斷開(kāi)拓進(jìn)取、不斷開(kāi)發(fā)新技能。51職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)注意的十大要素1.無(wú)論你從事什么職業(yè),一52二、實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性優(yōu)秀的性格與鋼鐵般的意志,比博學(xué)和智慧更重要。 ——愛(ài)因斯坦52二、實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期53百年三峽夢(mèng)1917年,孫中山先生在《建國(guó)方略》中最早提出在三峽修建水利工程的設(shè)想,稱:“改良此上游一段,當(dāng)以水閘堰其水,使舟得溯流以行,而又可資其水力?!?944年,美國(guó)墾務(wù)局設(shè)計(jì)總工程師薩凡奇到三峽實(shí)地勘查后,提出了著名的“薩凡奇計(jì)劃”。1950年初,國(guó)務(wù)院長(zhǎng)江水利委員會(huì)正式在武漢成立;1955年起,在黨中央、國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下,有關(guān)部門(mén)全面開(kāi)展了長(zhǎng)江流域規(guī)劃和三峽工程勘測(cè)、科研、設(shè)計(jì)與論證工作。1989年3月,三峽工程重新論證工作全部結(jié)束。1992年4月3日,七屆全國(guó)人大第五次會(huì)議通過(guò)《關(guān)于興建長(zhǎng)江三峽工程的決議》,三峽工程完成立法程序進(jìn)入實(shí)施階段。1994年12月14日,三峽工程正式開(kāi)工。2006年9月5日,國(guó)務(wù)院長(zhǎng)江三峽三期工程驗(yàn)收委員會(huì)樞紐工程驗(yàn)收組正式宣布,三峽三期工程蓄水(156米水位)的條件已經(jīng)具備,可以今年汛后開(kāi)始蓄水。這標(biāo)志著三峽工程可以開(kāi)始發(fā)揮防洪、發(fā)電和航運(yùn)等綜合效益了。53百年三峽夢(mèng)54

信念值多少錢?信念是不值錢的,它有時(shí)甚至是一個(gè)善意的欺騙,然而你一旦堅(jiān)持下去,它就會(huì)迅速升值。

——羅杰.羅爾斯54信念值多少錢?信念是不值錢的,它有時(shí)甚至是一個(gè)善意55三、在實(shí)踐中把理想化為現(xiàn)實(shí)

1.崇高的理想信念必須落實(shí)在行動(dòng)上

現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸。中間隔著湍急的河流,行動(dòng)則是架在川上的橋梁。

——克雷洛夫55三、在實(shí)踐中把理想化為現(xiàn)實(shí)1.崇高的理想信念必須落實(shí)在562.追求理想是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程

理想化為現(xiàn)實(shí)的中介是實(shí)踐,靠的是艱苦奮斗。艱苦奮斗是一個(gè)國(guó)家、群體或個(gè)人求生存、謀發(fā)展所不可缺少的主體精神和人生風(fēng)格。馬克思說(shuō):“科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道,只有不畏勞苦,沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”562.追求理想是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程理想化為現(xiàn)實(shí)的中介是57正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

1.走出“以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)

2.走出“以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想”的誤區(qū)

57正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾1.走出“以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)58我最渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)大學(xué)畢業(yè)時(shí)我要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是:

。工作10年后我要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是:

。工作30年后我要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是:

。離開(kāi)這個(gè)世界后,我希望人們這樣評(píng)價(jià)我:

。58我最渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)59思考:你的人生理想是什么?為實(shí)現(xiàn)這一理想,大學(xué)期間要做怎樣的努力?現(xiàn)在開(kāi)始做這種努力了嗎?59思考:你的人生理想是什么?為實(shí)現(xiàn)這一理想,大學(xué)期間要做怎60推薦閱讀1.恩格斯:《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》,

《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社1995年版。2.鄧小平:《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》,

《鄧小平文選》第3卷,人民出版社

1991年版。3.胡錦濤:《在共青團(tuán)十四屆四中全會(huì)上的講話》,

《光明日?qǐng)?bào)》2000年12月21日。4.《紅巖》,《青春之歌》。60推薦閱讀1.恩格斯:《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》,思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念第一章61思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念第一章62第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才第二節(jié)樹(shù)立科學(xué)的理想信念第三節(jié)駕起通往理想信念的橋梁主要內(nèi)容2主要內(nèi)容63為什么要有理想?

有一句流行語(yǔ):“我平庸,我快樂(lè)”。認(rèn)為“追求為痛苦之源,平庸為快樂(lè)之本”,“人的期望越高,壓力越大,給自我預(yù)留的生活空間就會(huì)越來(lái)越不寬松,從而造成適得其反的效果。”你如何看這種觀點(diǎn)?課程導(dǎo)入3為什么要有理想?有一句流行語(yǔ):“我平庸,我64自然的啟示有一群羚羊在草原上美美地吃著嫩草,突然,一只非洲獵豹以百米沖刺的速度,向其中一只羚羊猛撲過(guò)去。羚羊跑得很快,但獵豹跑得更快。在這你追我跑的時(shí)候,獵豹超過(guò)了一只又一只在旁邊觀看的羚羊。羚羊累得氣喘吁吁,最后,獵豹一口朝羚羊的脖子猛咬過(guò)去……,獵豹為什么一直盯著一只羚羊不放,而不去抓旁邊觀望、靠得更近的羚羊呢?請(qǐng)你談?wù)勥@一自然界的現(xiàn)象對(duì)我們有何啟發(fā)?4自然的啟示65

人有了物質(zhì)才能生存,人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎?動(dòng)物生存,而人則生活。

----雨果

信念是人生永遠(yuǎn)的支撐。

——張海迪566

人和動(dòng)物不同,人是有理想的,人生在世,既離不開(kāi)對(duì)物質(zhì)的依賴,更離不開(kāi)對(duì)精神的追求。擁有理想,可以說(shuō)是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別之一,只有樹(shù)立了正確的理想并為之奮斗的人,才能找到人生最美好的歸宿。

理想到底是什么?理想如何實(shí)現(xiàn)?

6人和動(dòng)物不同,人是有理想的,人生在世,既離不開(kāi)67人貴有自尊之心,自立之舉,自強(qiáng)之志。立志而圣則圣,立志而賢則賢。志不立,天下無(wú)可成之事。

——王夫之

7人貴有自尊之心,自立之舉,68第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才8第一節(jié)691.理想的含義

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求,是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。一、理想信念的含義與特征理想不是人們主觀的臆造,不是空想或幻想,而是經(jīng)過(guò)努力可能實(shí)現(xiàn)的符合科學(xué)的目標(biāo)。91.理想的含義一、理想信念的含義與特征理想不是人們主觀的臆702.理想的特征理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí),又超越現(xiàn)實(shí)。理想是多方面和多類型的。(1)科學(xué)性、可能性

(2)時(shí)代性、階級(jí)性(3)實(shí)踐性、超前性102.理想的特征理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。(1)科學(xué)性、可71(1)科學(xué)性、可能性理想建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)歷史客觀規(guī)律的正確把握的基礎(chǔ)之上;理想的內(nèi)容是客觀的,是最終可能實(shí)現(xiàn)的。這是理想?yún)^(qū)別于空想的重要方面。如果我們對(duì)于未來(lái)的向往、追求,毫無(wú)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)依據(jù),或者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是不正確的、歪曲的,它就不可能成為引領(lǐng)我們前進(jìn)的動(dòng)力。11(1)科學(xué)性、可能性72(2)、時(shí)代性、階級(jí)性理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物,必然帶有時(shí)代的特征、受時(shí)代條件的制約;不同時(shí)代,人們的理想的具體內(nèi)涵是不同的。有什么樣的社會(huì)狀況,就有什么樣的人生理想。階級(jí)社會(huì)中,理想還帶有階級(jí)的烙印。作為某一個(gè)階級(jí)的精神寄托和未來(lái)向往,受著階級(jí)意識(shí)的支配。為中華崛起而讀書(shū)12(2)、時(shí)代性、階級(jí)性階級(jí)社會(huì)中,理想還帶有階級(jí)的烙印73理想饑餓的年代,理想是溫飽;溫飽的年代,理想是文明;離亂的年代,理想是安定;安定的年代,理想是繁榮。

——流沙河13理想74(3)實(shí)踐性、超前性一方面,理想是一定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物;人生理想是在人類社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的,社會(huì)實(shí)踐的深度、廣度不同,理想的內(nèi)涵也就不同。另一方面,理想只有通過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn);理想的意義正是在于指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐,將美好的愿望、想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),進(jìn)而推動(dòng)人類社會(huì)的不斷進(jìn)步、發(fā)展和個(gè)人的不斷完善。理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。理想不是現(xiàn)實(shí)的總結(jié)和概括,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越,是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿足在精神上的觀念性完善。14(3)實(shí)踐性、超前性另一方面,理想只有通過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn);753.理想的類型從內(nèi)容上分為:

政治理想、道德理想職業(yè)理想、生活理想從對(duì)象上分為:個(gè)人理想、社會(huì)理想從性質(zhì)上分為:科學(xué)理想、非科學(xué)理想從時(shí)序上分為:近期理想、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想153.理想的類型從內(nèi)容上分為:政治理想、道德理想從76林黛玉:花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知龔自珍:落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花李商隱:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干江姐:春蠶到死絲不斷,留予他人御嚴(yán)寒

蜂兒釀成百花蜜,只愿香甜滿人間毛澤東:俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào),

待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑陸游:無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒

零落成泥碾作塵,只有香如故資料:16林黛玉:花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐資料生活理想,即人的理想生活。生活理想并不就是對(duì)生活條件的期盼,更重要的是人們期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實(shí)、更有意義。生活理想是指人們對(duì)物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求。生活理想:77生活理想,即人的理想生活。生活理想:17

大學(xué)生如何建構(gòu)正確的生活理想?第一、以勞動(dòng)為基礎(chǔ),勞動(dòng)和享受相統(tǒng)一。第二、富裕的物質(zhì)生活與高尚的精神生活相統(tǒng)一。第三、個(gè)人的生活水準(zhǔn)與社會(huì)的發(fā)展程度相適應(yīng)。78大學(xué)生如何建構(gòu)正確的生活理想?第一、以勞動(dòng)為基礎(chǔ),勞動(dòng)和享

勞動(dòng)的需要是人的本質(zhì)的需要,是人滿足一切需要的基礎(chǔ)。人的勞動(dòng)需要表現(xiàn)為對(duì)職業(yè)的需要。職業(yè)理想就是人們對(duì)未來(lái)自己所要從事職業(yè)、以及要達(dá)到的目標(biāo)和水平的向往和追求。職業(yè)理想:79勞動(dòng)的需要是人的本質(zhì)的需要,是人滿足一切需要的基礎(chǔ)。職業(yè)

:道德理想道德理想,是指一定社會(huì)或階級(jí)的理想人格和理想的社會(huì)道德風(fēng)尚。包括兩種含義:1)是指體現(xiàn)一定道德原則和道德規(guī)范的和諧道德關(guān)系和完美的道德風(fēng)尚。如白求恩、雷鋒等人。2)是指理想的道德人格,包括履行一定的道德原則、道德規(guī)范的典范人物和體現(xiàn)一定道德各種要求的完美典型。如“毫不利己專門(mén)利人的人”等。8020社會(huì)理想:社會(huì)理想是指人們對(duì)未來(lái)社會(huì)制度、社會(huì)政治生活等方面的向往、追求和設(shè)想。社會(huì)理想是時(shí)代的產(chǎn)物,它總是這樣或那樣地反映著一定時(shí)代的特征,隨著社會(huì)關(guān)系的變革而發(fā)生變化,沒(méi)有也不可能有一切時(shí)代都適用的永恒的社會(huì)理想。81社會(huì)理想:21社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想之間的關(guān)系

社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想之間是相互制約、相互聯(lián)系的。其中,社會(huì)理想是最根本的,它決定和制約著道德理想、職業(yè)理想和生活理想,起著主導(dǎo)和支配的作用,調(diào)節(jié)和控制著人們的思想和行為,一個(gè)人有了崇高的社會(huì)理想,就會(huì)產(chǎn)生高尚的道德境界和強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心。社會(huì)理想也不能脫離道德理想、職業(yè)理想、生活理想而孤立存在。一個(gè)道德上人格低下、投機(jī)鉆營(yíng),工作上挑肥揀瘦、拈輕怕重、一事無(wú)成,生活上追求腐朽的物質(zhì)生活和精神生活的人,很難說(shuō)他能具有崇高的社會(huì)理想。82社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想之間的關(guān)系

四者的關(guān)系:它們是有機(jī)統(tǒng)一的,它們相互聯(lián)系、相互影響、相互制約,共同指導(dǎo)著人們的實(shí)踐活動(dòng),其中社會(huì)理想是第一位的、最重要的、最根本的,它決定和制約著其余三類理想,其余三類理想是社會(huì)理想的具體表現(xiàn)。社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系:辨證統(tǒng)一。一方面,社會(huì)理想體現(xiàn)、包含、反映了個(gè)人理想;另一方面,個(gè)人理想從屬于社會(huì)理想,受社會(huì)理想的決定、制約和指導(dǎo)。832384

信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體,是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)。

4.信念的含義24信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體,是人85“沒(méi)有追求和理想,人便會(huì)碌碌無(wú)為;沒(méi)有信念,就缺少了人生航線上的航標(biāo)”,李春華剛進(jìn)大學(xué)不久,向黨組織遞交的第一份入黨申請(qǐng)書(shū),充分表達(dá)了他對(duì)黨、對(duì)理想的理解和認(rèn)識(shí),也是他短暫人生的寫(xiě)照。(視頻資料:李春華)優(yōu)秀大學(xué)生——李春華25“沒(méi)有追求和理想,人便會(huì)碌碌無(wú)為;沒(méi)有信念,就缺少86陳果的悲劇

陳果,中央音樂(lè)學(xué)院的一名在讀學(xué)生,學(xué)習(xí)好,也遵守紀(jì)律,在大家眼里是一名好學(xué)生。1999年學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)老師發(fā)現(xiàn)她練“法輪功”后多次努力,想把她從“法輪功”的圈子里拉回來(lái),她也曾有過(guò)轉(zhuǎn)化,表示不再參加“法輪功”的活動(dòng)。可是2000年寒假回到家里受其母親影響,又出現(xiàn)了反復(fù),2001年1月23日,在天安門(mén)廣場(chǎng)和其母親一道自焚,以求所謂的“升入天國(guó)”,走向“圓滿”,被燒成重傷。陳果事件引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō):一個(gè)大學(xué)生何以會(huì)成為李洪志歪理邪說(shuō)的忠實(shí)信徒,以至于走上自焚的道路?26陳果的悲劇陳果,中央音樂(lè)學(xué)院的一名在讀學(xué)生,學(xué)習(xí)好875.信念的特征:(1)穩(wěn)定性(2)執(zhí)著性(3)多樣性

275.信念的特征:(1)穩(wěn)定性對(duì)對(duì)象的一般認(rèn)識(shí)由于認(rèn)同而內(nèi)化為信念,經(jīng)歷了情感的深入,不僅具有了理智上的堅(jiān)信不移,而且得到了情感上的強(qiáng)烈支持,人的某種信念一旦形成,哪怕條件再艱難,環(huán)境再惡劣,也是難以改變的,它具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性,對(duì)人的思想和行為影響是巨大的,以此,我們對(duì)信念必須持十分嚴(yán)肅和慎重的態(tài)度。8828

20世紀(jì)初發(fā)生的令人震驚的物理學(xué)家自殺事件

1895年以前,科學(xué)界一直認(rèn)為組成物質(zhì)的最小單位是原子。如果宇宙是一座大廈,原子就是建造這座大廈的最小單位——宇宙之磚。當(dāng)時(shí)許多物理學(xué)家篤信這個(gè)理論。然而,科學(xué)上的一系列發(fā)現(xiàn),很快將物理學(xué)界流行的觀點(diǎn)打破。1895年X射線的發(fā)現(xiàn),1897年電子的發(fā)現(xiàn),1898年居里夫婦鈾的發(fā)現(xiàn)等等。到20世紀(jì)初,科學(xué)家們查明,原子不是最小單位,原子之中還有原子核,周圍還有電子。對(duì)于這些新的發(fā)現(xiàn),用原子論的觀點(diǎn)是無(wú)法解釋的,原來(lái)篤信原子論的科學(xué)家陷入彷徨、苦悶之中,其中奧地利物理學(xué)家玻爾曼等因?yàn)闊o(wú)法改變自己的信念,竟然走上了集體自殺的道路。

科學(xué)家們的自殺是非常令人遺憾的,同時(shí)也說(shuō)明樹(shù)立科學(xué)的信念是極為重要的。8920世紀(jì)初發(fā)生的令人震驚的物理學(xué)家自殺事件18(2)執(zhí)著性

信念的穩(wěn)定往往帶來(lái)情感上的執(zhí)著。人們的認(rèn)識(shí)可能是正確的,也可能是錯(cuò)誤的,但從個(gè)人來(lái)說(shuō),誰(shuí)都認(rèn)為自己的信念是正確的,都持堅(jiān)決相信的態(tài)度,這使信念帶有極大的執(zhí)著性。所以,我們一旦發(fā)現(xiàn)自己的信念與客觀情況相矛盾,需自覺(jué)用正反兩方面的實(shí)踐去校正自己的信念,不可死抱著不放。9030執(zhí)著的教訓(xùn)

牛頓是英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家,經(jīng)典物理學(xué)理論體系的建立者。牛頓在科學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是:在力學(xué)上提出三大運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力定律;在光學(xué)上作出了白光是由七色光組成的判決實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)并解釋“牛頓環(huán)”的干涉現(xiàn)象,創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡并提出光的微粒說(shuō);在數(shù)學(xué)上發(fā)現(xiàn)了微積分運(yùn)算方法和無(wú)限級(jí)數(shù)理論,等等。他的最重要的科學(xué)著作是:1687年初版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(簡(jiǎn)稱《原理》),1704年出版的《光學(xué)》,尤其是《原理》一書(shū),幾百年來(lái)頗受推崇。但這樣一位偉大的科學(xué)家在他的后半生,竟用了25年的時(shí)間致力于對(duì)神學(xué)的研究,他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用,虔誠(chéng)地相信上帝,埋頭于寫(xiě)以神學(xué)為題材的著作。當(dāng)他遇到難以解釋的天體運(yùn)動(dòng)時(shí),竟提出了“神的第一推動(dòng)力”的謬論,結(jié)果當(dāng)然是徒勞的,白白浪費(fèi)了寶貴的時(shí)光。91執(zhí)著的教訓(xùn)牛頓是英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)(3)多樣性

不同的社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需求都會(huì)形成不同、乃至截然相反的信念,不同的人,由于眾多的原因,會(huì)形成各不相同的信念,這是客觀存在的。9232(4)親合性

親合性是信念在感情上的表現(xiàn)。一個(gè)人對(duì)和自己信念相近或相同的人會(huì)產(chǎn)生極大的興趣和熱情,志同道合就是信念親合性的表現(xiàn),相互之間有共同語(yǔ)言,感情上比較接近。

德同則相聚,道合須志同。9333(四)理想與信念的關(guān)系這兩個(gè)概念既有聯(lián)系又有區(qū)別:

首先,理想和信念的內(nèi)涵有相互交叉之處。其次,理想和信念的關(guān)系極為密切。理想是信念的根據(jù)和前提,信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。理想和信念畢竟是不可以相互代替的兩個(gè)概念。這是因?yàn)?,它們各自的?cè)重點(diǎn)和作用是不同的。理想重在標(biāo)志人與奮斗目標(biāo)之間的關(guān)系,主要是指向未來(lái)的,為人們的行動(dòng)指明方向。信念的則重點(diǎn)在于標(biāo)志人對(duì)事物、觀念的看法和態(tài)度,主要是面對(duì)現(xiàn)實(shí),為人們的行動(dòng)提供精神支持。94這兩個(gè)概念既有聯(lián)系又有區(qū)別:3495指引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力提高人生的精神境界二、理想和信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用

1.理想信念的作用35二、理想和信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用1.理想信念的作用96

“青年啊,你們面臨開(kāi)始活動(dòng)之前,應(yīng)該定定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人,必先定個(gè)目的地,中途的指針,總是指著這個(gè)方向,才能有達(dá)到那個(gè)目的地的一天,若是方向不定,隨風(fēng)飄轉(zhuǎn),恐怕永無(wú)達(dá)到的日子……”

———李大釗36“青年啊,你們面臨開(kāi)始活動(dòng)之前,應(yīng)該定定方向。97理想是石,敲出星星之火,理想是火,點(diǎn)燃熄滅的燈,理想是燈,照亮夜行的路,理想是路,引你走到黎明。

——流沙河理想37理想是石,敲出星星之火,理想982.理想信念與大學(xué)生(1)

引導(dǎo)大學(xué)生做什么人(2)

指引大學(xué)生走什么路(3)

激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)382.理想信念與大學(xué)生(1)

引導(dǎo)大學(xué)生做什么人99“我愿做一滴水,我知道我很微小,當(dāng)愛(ài)的陽(yáng)光照射到我的身上的時(shí)候,愿意無(wú)保留地反射給別人”。視頻資料思考:徐本禹給我什么啟示?39“我愿做一滴水,我知道我很微小,當(dāng)愛(ài)的陽(yáng)光照射到我的身上100一、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想1.堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任2.堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念3.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心第二節(jié)樹(shù)立科學(xué)的理想信念40一、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想第二節(jié)樹(shù)立科學(xué)的理想101二、確立馬克思主義的信念1.馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的2.馬克思主義具有持久的生命力3.馬克思主義以改造世界為己任41二、確立馬克思主義的信念102鄧小平論理想信念的重要作用

“人的因素重要,不是指普通的人,而是指認(rèn)識(shí)到人民自己的利益并為之奮斗的有堅(jiān)定信念的人?!?/p>

“我們過(guò)去幾十年艱苦地奮斗,就是靠堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái),為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念,就沒(méi)有一切。

“在我們最困難的時(shí)候,共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱,多少人犧牲就是為了這個(gè)理想?!?/p>

“為什么過(guò)去我們能在非常困難的情況下奮斗出來(lái),戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?,有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念。”

42鄧小平論理想信念的重要作用“人的因素重要103剖析下列觀點(diǎn):

A說(shuō):“共產(chǎn)主義沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn),可望不可及,太渺茫了。”

B說(shuō):“現(xiàn)在是社會(huì)主義初期階段,宣傳共產(chǎn)主義理想超出了人們的思想覺(jué)悟?!?/p>

C說(shuō):“發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是‘一切向錢看’,講共產(chǎn)主義理想太空洞,還是講實(shí)惠為好?!彼伎迹簯?yīng)如何走出“渺茫論”、“懷疑論”和“無(wú)用或無(wú)關(guān)”論的認(rèn)識(shí)誤區(qū)?43剖析下列觀點(diǎn):A說(shuō):“共產(chǎn)主義沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn),可望104一、立志高遠(yuǎn)與始于足下

第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁立志當(dāng)高遠(yuǎn)立志做大事立志須躬行44一、立志高遠(yuǎn)與始于足下第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁立1、“志”的含義包含了兩層意思:志向——對(duì)未來(lái)目標(biāo)的向往;意志——實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)毅力。2、人生當(dāng)立志立志,就是為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而確立的遠(yuǎn)大志向;就是確立理想信念。立志當(dāng)高遠(yuǎn);立志做大事;立志須躬行。蘇軾:“古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?!?051、“志”的含義2、人生當(dāng)立志蘇軾:“古之成大事者,不唯有超106“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感;忍屈伸,去細(xì)碎,廣咨問(wèn),除嫌吝,雖有淹留,何損于美趣,何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于惰,永竄伏于凡庸,不免于下流矣!”——諸葛亮《誡外甥書(shū)》46“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然107[案例]戈達(dá)德的127個(gè)目標(biāo):約翰?戈達(dá)德是美國(guó)洛杉磯郊區(qū)的一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的孩子,15歲時(shí),他為自己擬了個(gè)題為《一生的志愿》的表格,表上列出了他所有的夢(mèng)想:“到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險(xiǎn);登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅峰和麥特荷恩山;駕馭大象、駱駝、鴕鳥(niǎo)和野馬;探訪馬可?波羅和亞歷山大一世走過(guò)的路;主演一部《人猿泰山》那樣的電影;駕駛飛行器起飛降落;讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里斯多德的著作;譜一部樂(lè)曲;寫(xiě)一本書(shū);游覽全世界的每個(gè)國(guó)家;結(jié)婚生孩子;參觀月球……”他把每一項(xiàng)都編了號(hào),一共有127個(gè)目標(biāo)。16歲那年,他就和父親一起開(kāi)始了探險(xiǎn),按照計(jì)劃逐個(gè)地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。49歲時(shí),他已經(jīng)完成了127個(gè)目標(biāo)中的106個(gè),獲得了一個(gè)探險(xiǎn)家所能享有的榮譽(yù)。他說(shuō),少年時(shí)代訂立的目標(biāo)盡管未必都能實(shí)現(xiàn),但是,正是這些目標(biāo)使他的人生變得豐富多彩。47[案例]戈達(dá)德的127個(gè)目標(biāo):10848109何謂生涯規(guī)劃生涯規(guī)劃指通過(guò)生涯教育與生涯咨詢,幫助個(gè)體進(jìn)行生涯認(rèn)知、生涯探索、生涯決策,并針對(duì)生涯目標(biāo),面向未來(lái)的歲月做好生涯構(gòu)思與計(jì)劃安排,以選擇

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