2021年仁布縣教師進(jìn)城考試筆試試題及答案解析

PAGEPAGE272021年仁布縣教師進(jìn)城考試筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．在動機(jī)的歸因理論中，下列哪種情況屬于“內(nèi)部不穩(wěn)定的可控因素”()。A、能力高低B、任務(wù)難易C、努力程度D、運氣好壞答案：C解析：A項，能力高低是內(nèi)部穩(wěn)定的不可控因素;B項，任務(wù)難易是外在穩(wěn)定的可控因素;D項，運氣好壞是外在不穩(wěn)定的不可控制因素。故選C。2．教師的主要任務(wù)是()。A、搞好教學(xué)工作B、關(guān)心學(xué)生的身體和生活C、做好思想品德教育工作D、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展答案：D解析：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師的概念作了全面、科學(xué)的界定教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。所以，教師的根本任務(wù)是教書育人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。D項正確。A、B、C項：均為片面說法，干擾項，排除。故選D。3．《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，切實縮小校際差距，著力解決擇校問題。下列選項中，不正確的是()。A、實行縣域內(nèi)教師交流制度B、減少設(shè)立重點學(xué)校C、實行縣域內(nèi)校長交流制度D、加快薄弱學(xué)校改造答案：B解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出，切實縮小校際差距，著力解決擇校問題。加快薄弱學(xué)校改造，著力提高師資水平。實行縣(區(qū))域內(nèi)教師、校長交流制度。實行優(yōu)質(zhì)普通高中和優(yōu)質(zhì)中等職業(yè)學(xué)校招生名額合理分配到區(qū)域內(nèi)初中的辦法。義務(wù)教育階段不得設(shè)置重點學(xué)校和重點班。在保障適齡兒童少年就近進(jìn)入公辦學(xué)校的前提下，發(fā)展民辦教育，提供選擇機(jī)會。B項應(yīng)該是不得設(shè)置重點學(xué)校和重點班，而不是減少設(shè)立重點學(xué)校。故選B。4．學(xué)校發(fā)生學(xué)生傷害事故，學(xué)校一般是依據(jù)()進(jìn)行賠償。A、主觀故意B、參與程度C、傷害程度的大小D、有無過錯答案：D解析：學(xué)校是否有過錯，是決定著學(xué)校是否承擔(dān)在學(xué)校負(fù)有管理職責(zé)范圍內(nèi)發(fā)生的學(xué)生傷害事故賠償責(zé)任的準(zhǔn)則。故選D。5．保護(hù)未成年人的工作應(yīng)該遵循一定的原則，下列做法不恰當(dāng)?shù)氖?)。A、尊重未成年人的人格尊嚴(yán)B、適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點C、教育與保護(hù)相結(jié)合D、對違反校紀(jì)校規(guī)的未成年人實施體罰，以儆效尤答案：D解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第二十一條規(guī)定：學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。故選D。6．班主任工作量按當(dāng)?shù)亟處煒?biāo)準(zhǔn)課時工作量的()計入教師基本工作量。A、全部B、四分之三C、一半D、三分之一答案：C解析：《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第十四條規(guī)定，班主任工作量按當(dāng)?shù)亟處煒?biāo)準(zhǔn)課時工作量的一半計入教師基本工作量。7．教師公正是教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志，體現(xiàn)著一定社會對教師的根本要求。下列不屬于教師公正作用的是()。A、有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性B、有利于教師威信的形成C、有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境D、有利于家長和學(xué)生之間的溝通答案：D解析：教師公正是指教師在教育職業(yè)活動中，公平合理地評價和對待全體合作者。其中，公平合理地評價和對待每個學(xué)生，是教師公正的最基本內(nèi)容。教師公正的確立從客觀因素說，要受一定社會歷史條件和社會教育制度、教育職業(yè)勞動目的的制約;從主觀因素說，先取決于教師對教育規(guī)律和每個學(xué)生情況的認(rèn)識水平，其次取決于教師覺悟的提高。教師公正有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境;有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;有利于教師威信的形成;能給學(xué)生的道德心靈以良好影響。D項表述錯誤，為正確選項。A、B、C三項：均屬于教師公正的作用。與題干不符，排除。故選D。8．根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，()應(yīng)當(dāng)在其職責(zé)范圍內(nèi)做好未成年人保護(hù)工作。A、中央和地方各級國家機(jī)關(guān)B、中央國家機(jī)關(guān)C、地方各級國家機(jī)關(guān)D、市級以上人民政府答案：A解析：根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第七條規(guī)定，中央和地方各級國家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在各自的職責(zé)范圍內(nèi)做好未成年人保護(hù)工作。故選A。9．中學(xué)生林某喜歡做些小發(fā)明，近期發(fā)明了一種可調(diào)節(jié)型手機(jī)支架，張老師覺得很有創(chuàng)意且實用，很好地解決了網(wǎng)絡(luò)授課中畫面抖動問題，于是在學(xué)生不知情的情況下以個人名義將此項小發(fā)明申請了實用新型專利。林某知曉后向當(dāng)?shù)亟逃姓块T提起申訴，主張張老師侵犯了自己的發(fā)明權(quán)。這一法律關(guān)系中，以下說法正確的是()。A、張老師是主體，林某是客體B、林某是主體，張老師是客體C、張老師和林某是客體，支架發(fā)明是主體D、張老師和林某是主體，支架發(fā)明是客體答案：D解析：教育法律關(guān)系的構(gòu)成要素有三個，即教育法律關(guān)系主體、教育法律關(guān)系客體和教育法律關(guān)系內(nèi)容。教育法律關(guān)系的主體是指教育過程中依法享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律關(guān)系的參加者，也稱為權(quán)利主體和義務(wù)主體。在中國，法律關(guān)系的主體包括自然人、法人、其他組織等，題干中張老師和林某為教育法律關(guān)系中的主體。教育法律關(guān)系的客體是指教育法律關(guān)系的權(quán)利和義務(wù)所指向的對象。典型的教育法律關(guān)系客體包括物、行為和智力成果等。題干中的支架發(fā)明為教育法律關(guān)系的客體中的智力成果。D項正確。A、B、C三項：為干擾選項，與題干表述不符，排除。故選D。10．下列幾項中，必須接受義務(wù)教育的是()。A、19歲患有眼疾的甲B、2歲的乙C、在我國旅游的外國公民的丙D、9歲有輕度智力障礙的丁答案：D解析：《義務(wù)教育法》規(guī)定：凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門批準(zhǔn)。9歲有輕度智力障礙的丁符合《義務(wù)教育法》規(guī)定的要求，應(yīng)該也必須接受義務(wù)教育。D項正確。A項：19歲患有眼疾的甲身體不符合接受義務(wù)教育的要求，需進(jìn)入專門的特殊教育學(xué)校學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。A項：2歲的乙年齡未達(dá)到6周歲。與題干不符，排除。C項：在我國旅游的外國公民的丙不屬于中國公民，不享受我國義務(wù)教育的權(quán)利和義務(wù)。與題干不符，排除。故選D。11．義務(wù)教育階段的教科書審定辦法是由()規(guī)定。A、地方人民政府B、地方人民政府教育行政部門C、國務(wù)院D、國務(wù)院教育行政部門答案：D解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三十九條規(guī)定，國家實行教科書審定制度，教科書的審定辦法由國務(wù)院教育行政部門規(guī)定。故選D。12．學(xué)生林某發(fā)現(xiàn)自己的錢包不見了，懷疑是他的同桌拿了，于是，班主任就把林某的同桌叫到辦公室對林某進(jìn)行搜身，班主任的做法侵犯了學(xué)生的()A、人格尊嚴(yán)權(quán)B、人身自由權(quán)C、隱私權(quán)D、名譽(yù)權(quán)答案：B解析：人身自由權(quán)指未成年學(xué)生有支配自己人身自由和行動的自由，非經(jīng)法定程序，不受非法拘禁、搜查和逮捕，如教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。故選B。13．根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布()。A、教育法律B、教育行政法規(guī)C、教育政府規(guī)章D、教育單行條例答案：B解析：法律由全國人民代表大會及其常委會制定;行政法規(guī)由國務(wù)院制定;政府規(guī)章由省、自治區(qū)、直轄市的人民政府制定;單行條例由民族自治地方的人民代表大會制定。故選B。14．從德育(道德教育)的角度看，師表之美的價值主要表現(xiàn)在三方面，()不包括在其中。A、充分發(fā)揮教育主體的德育潛能B、充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)C、改善教育與道德教育的效能D、使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍答案：D解析：師表之美的價值表現(xiàn)在三個方面：充分發(fā)揮教育主體的德育潛能、充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)、改善教育與道德教育的效能。故選D。15．教育目標(biāo)分類學(xué)中的“接受、反應(yīng)、價值判斷、組織、價值觀或價值觀體系的個性化”屬于()。A、認(rèn)知領(lǐng)域B、情感領(lǐng)域C、意志領(lǐng)域D、動作技能領(lǐng)域答案：B解析：教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。其中情感領(lǐng)域的目標(biāo)有五類，即接受、反應(yīng)、價值判斷、組織、價值觀或價值觀體系的個性化。故選B。16．“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育”，此觀點反映了()。A、教與學(xué)的關(guān)系B、傳授知識與發(fā)展能力的關(guān)系C、教書與育人的關(guān)系D、教師與學(xué)生的關(guān)系答案：C解析：“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育”說明脫離了德育的智育和脫離了智育的德育都是不存在的。此觀點體現(xiàn)了教書與育人的關(guān)系。故選C。17．我們對優(yōu)秀學(xué)生實施獎勵，不僅可以激勵優(yōu)秀學(xué)生，而且可以使一般學(xué)生受到()。A、直接獎勵B、直接強(qiáng)化C、替代強(qiáng)化D、替代性懲罰答案：C解析：學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎勵的行為，就會增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向;如果看到失敗的行為、受到懲罰的行為，就會削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向，題中屬于前者，是一種榜樣替代的強(qiáng)化。故選C。18．某中學(xué)設(shè)計開發(fā)了百余種具有民族特色的體育游戲項目，作為以身體練習(xí)為主要手段，以促進(jìn)學(xué)生健康為主要目的課程，從課程類型的角度看，“民族體育”課屬于()。A、國家課程B、地方課程C、校本課程D、隱性課程答案：C解析：校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。題干中“民族體育”課的開發(fā)設(shè)計者是學(xué)校，因此是校本課程。故選C。19．只要給足了時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的內(nèi)容都能達(dá)到掌握的程度。這是()。A、意義學(xué)習(xí)B、機(jī)械學(xué)習(xí)C、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D、掌握學(xué)習(xí)答案：D解析：掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式認(rèn)為：95%以上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速率、學(xué)習(xí)動機(jī)方面，并無大的差異，如果大多數(shù)學(xué)生都有足夠的學(xué)習(xí)時間，接受了合適的教學(xué)，就能掌握世界上任何能夠?qū)W會的東西。故選D。20．某小學(xué)創(chuàng)造了希望樹，讓孩子把自己進(jìn)步的希望以“果子”的形式貼到希望樹上，一旦目標(biāo)達(dá)成了，“果子”成熟，可以拿下來，然后再掛一個希望。這種教育方法屬于()。A、榜樣示范法B、實際鍛煉法C、指導(dǎo)自我教育法D、品德評價法答案：C解析：指導(dǎo)自我教育法，即在班主任的激發(fā)和引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使他們自覺進(jìn)行行為轉(zhuǎn)換和行為控制的方法。故選C。21．人際吸引的特征是()。A、態(tài)度一致B、行為一致C、觀點一致D、互相理解和扶持答案：B解析：人際吸引是人與人之間在感情方面相互喜歡與親和的現(xiàn)象。人際吸引是在合群需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其特征表現(xiàn)為認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧和行動一致。故選B。22．下列教育對社會文化的選擇功能表述不正確的是()。A、在動態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇B、通過多種途徑進(jìn)行文化選擇C、根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇D、按照本國歷史進(jìn)行文化選擇答案：D解析：教育對社會文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇;按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇;通過多種途徑進(jìn)行文化選擇;在動態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。故選D。23．“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話體現(xiàn)的教育思想是()。A、素質(zhì)教育B、終身教育C、全民教育D、全納教育答案：B解析：我十五歲，有志于學(xué)問;三十歲，(懂禮儀，)說話做事都有把握;四十歲，(掌握了各種知識，)不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。這句話體現(xiàn)的教育思想是終身教育。故選B。24．張老師講授《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》時，用多媒體播放江南本鄉(xiāng)的美景’為學(xué)生刻圓真實、具體、生動的場景。其教學(xué)方法是()。A、演示教學(xué)法B、現(xiàn)場教學(xué)C、示范教雜D、情景教學(xué)法答案：D解析：教師采用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)場景，引起學(xué)生的情感體驗，屬于情景教學(xué)法。故選D。25．以課程表現(xiàn)形式或者說影響學(xué)生的方式為依據(jù)，可以把課程分為()。A、分科課程與綜合課程B、必修課程與選修課程C、學(xué)科課程與活動課程D、顯性課程與隱性課程答案：D解析：根據(jù)課程的表現(xiàn)形式劃分：顯性課程和隱性課程。顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開設(shè)的所有課程，或者說在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。隱性課程也叫潛在課程，無形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計劃外”的知識、觀念、情感等，不是課程計劃中所預(yù)期的東西。故選D。26．蔡元培倡導(dǎo)的“以美育代宗教說”實質(zhì)上是美育的()的代表。A、直接功能B、間接功能C、附帶功能D、超越性功能答案：D解析：“以美育代宗教說”是蔡元培先生在北京神州學(xué)會演講時提出的觀點，意思是用美育代替宗教來培養(yǎng)健康、健全、身心全面發(fā)展的人。美育是通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進(jìn)行的對現(xiàn)實世界的鑒賞認(rèn)知活動，能促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有十分重要的地位，它具有超越性功能，能從根本上提高人的整體性的精神素養(yǎng)。故選D。27．著有《普通教育學(xué)》，并被西方稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是()。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、杜威答案：C解析：赫爾巴特所著的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的建立，也被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育之父”或“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。C項正確。A項：亞里士多德是古希臘一位“百科全書式”的學(xué)者，是很多學(xué)科的創(chuàng)始人，但在教育學(xué)方面并沒有提出“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容。與題干不符，排除。B項：夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門學(xué)科初步建立起來。與題干不符，排除。D項：杜威從實用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實際生活，主張兒童在實際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改組和改造”。與題干不符，排除。故選C。28．在德、智、體、美諸教育因素中，屬于主導(dǎo)地位的是()。A、德育B、智育C、體育D、美育答案：A解析：在學(xué)校教育體系中,德育具有基礎(chǔ)性、方向性和主導(dǎo)性的作用,在教育過程中處于主導(dǎo)性地位。故選A。29．王老師在歷史課上講到民族英雄岳飛時，從歷史事實出發(fā)，高度贊揚了岳飛的愛國主義精神，使同學(xué)們受到了深深的感染。王老師的教學(xué)主要體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則?()A、科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則B、直觀性原則C、啟發(fā)性原則D、因材施教原則答案：A解析：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指教師在傳授知識與技能過程中，結(jié)合內(nèi)在因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。故選A。30．《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定，學(xué)校對未成年學(xué)生()。A、不承擔(dān)安全教育職責(zé)B、不承擔(dān)自救教育職責(zé)C、不承擔(dān)監(jiān)護(hù)職責(zé)D、不承擔(dān)保護(hù)職責(zé)答案：C解析：根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第七條規(guī)定，學(xué)校對未成年學(xué)生不承擔(dān)監(jiān)護(hù)職責(zé)，但法律有規(guī)定的或者學(xué)校依法接受委托承擔(dān)相應(yīng)監(jiān)護(hù)職責(zé)的情形除外。故選C。二、多選題1．奧蘇貝爾在認(rèn)知同化理論中指出，學(xué)習(xí)過程中的同化模式有()。A、上位學(xué)習(xí)B、中位學(xué)習(xí)C、下位學(xué)習(xí)D、組合學(xué)習(xí)答案：ACD解析：奧蘇貝爾在認(rèn)知同化理論中指出，學(xué)習(xí)過程中的同化模式有上位學(xué)習(xí)(總括學(xué)習(xí))、下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí))、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。故選ACD。2．小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是逐步樹立正確的()。A、世界觀B、人生觀C、價值觀D、榮譽(yù)觀答案：ABC解析：《中小學(xué)德育工作規(guī)程》規(guī)定，“中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛社會主義祖國、具有社會公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。在這個基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高社會主義思想覺悟，并為使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成為堅定的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)?！惫蔬xABC。3．常用的記憶術(shù)有()。A、形象聯(lián)想法B、諧音聯(lián)想法C、首字連詞法D、位置記憶法答案：ABCD解析：生成性學(xué)習(xí)和記憶術(shù)同屬于精加工策略，它們處于同一水平。故選ABCD。4．將強(qiáng)化分為()。A、直接強(qiáng)化B、替代強(qiáng)化C、自我強(qiáng)化D、外在強(qiáng)化答案：ABC解析：將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。故選ABC。5．下列選項中，屬于孔子平等教育思想的是()。A、教學(xué)相長B、教亦多術(shù)C、因材施教D、有教無類答案：CD解析：“教學(xué)相長”是《學(xué)記》中的教育思想，“教亦多術(shù)”出自《孟子》，意思是教育有多種方式方法。C、D項均屬于孔子平等教育的思想。故選CD。6．在課堂背景中的人際關(guān)系構(gòu)成要素包括()。A、真誠B、縱容C、接受D、理解答案：ACD解析：促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧，而在于特定的心理氛圍。它包括：(1)真實或真誠;(2)尊重、關(guān)注和接納;(3)移情性理解。故選ACD。7．下列關(guān)于小學(xué)生思維發(fā)展的特點，說法正確的有()。A、小學(xué)生能主動意識到自己的思維過程B、思維的自覺性、批判性、靈活性等品質(zhì)較差C、從以具體形象思維為主逐步過渡到以抽象邏輯思維為主D、隨著年級的升高，思維品質(zhì)逐漸完善，對概念的掌握水平逐漸提高答案：BCD解析：小學(xué)生思維的基本特征是從以具體形象思維為主逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。低年級學(xué)生的具體形象思維成分居多，高年級學(xué)生的抽象邏輯思維成分居多。兩種思維形式的轉(zhuǎn)折大多發(fā)生在四年級前后。小學(xué)生意識不到自己的思維過程。思維的自覺性、批判性、靈活性等品質(zhì)較差。不能根據(jù)客觀情況的變化而變化。隨著年級的升高，思維品質(zhì)逐漸完善，對概念的掌握水平逐漸提高。故選BCD。8．下列說法正確的是()。A、荀子主張“性善論”B、孟子主張“性惡論”C、墨子主張“兼愛非攻”D、孔子重視“仁”“禮”的思想答案：CD解析：荀子主張“性惡論”，孟子主張“性善論”，故A、B兩項均錯誤;墨子主張“兼愛非攻”，C項正確;孔子重視“仁”“禮”的思想，D項正確。故選CD。9．以下列舉的各種情形，屬于第二信號系統(tǒng)條件作用的是()。A、花粉B、—想到工作就犯愁C、聽到“禽流感”就害怕D、網(wǎng)癮答案：BC解析：巴甫洛夫把條件刺激區(qū)分為兩大類:一類是現(xiàn)實的具體的剌激，如是聲、光、電、味等刺激，稱為第一信號;另一類是現(xiàn)實的抽象剌激，即語言文字，稱為第二信號。第一信號系統(tǒng)是人和動物共有的。第二信號系統(tǒng)是人類特有的。故選BC。10．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點包括()。A、知識觀B、學(xué)生觀C、學(xué)習(xí)觀D、教學(xué)觀答案：ABCD解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要包括知識觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀。A項：建構(gòu)主義的知識觀認(rèn)為：(1)知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè);(2)知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造;(3)不同的學(xué)習(xí)者對同一個命題會有不同的理解，理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來，因為它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。與題干相符，當(dāng)選。B項：建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為：(1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能;(2)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的差異性，每個人在自己的活動和交往中都形成了自己的個性化的、獨特性的經(jīng)驗，每個人都有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。與題干相符，當(dāng)選。C項：建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生構(gòu)建自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的接受者，而是意義的建構(gòu)者。與題干相符，當(dāng)選。D項：建構(gòu)主義的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)生在走進(jìn)教室時，并不是一無所知的，他們在日常生活中，在以往的經(jīng)驗中已經(jīng)形成了豐富的知識。因此，教師在教學(xué)時不能無視這些知識，而是應(yīng)該重視學(xué)生對各種現(xiàn)象的理解，傾聽學(xué)生的看法，洞察學(xué)生這些想法的由來，并以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。與題干相符，當(dāng)選。故選ABCD。11．嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意義有哪些?()A、是黨和人民對教師的業(yè)務(wù)要求B、是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求C、是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需求D、是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的答案：ABCD解析：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第四個內(nèi)容，具有重要的道德意義：第一，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是黨和人民對教師的業(yè)務(wù)要求。教師作為人類思想文化的傳播者和智力資源的開發(fā)者，要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，遵循提高業(yè)務(wù)水平方面的準(zhǔn)則，因為它是教師完成教育教學(xué)任務(wù)、擔(dān)當(dāng)教育使命必須具備的條件;第二，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求;第三，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要;第四，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的。故選ABCD。12．確定課程目標(biāo)的依據(jù)包括()。A、學(xué)習(xí)者的需要B、當(dāng)代社會生活的需求C、教師的教學(xué)風(fēng)格D、學(xué)科體系答案：ABD解析：教師的教學(xué)風(fēng)格和社會傳統(tǒng)不是確定課程目標(biāo)的依據(jù)。故選ABD。13．宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，5歲時就能作詩，但后來由于他父親沒有及時教育，使他到十二、三歲時寫的詩就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。方仲永的實例說明了什么?()A、后天的環(huán)境和教育在人的成長過程中起著重要作用B、遺傳因素在人的成長過程中起決定性作用C、遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是得不到充分發(fā)展D、人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的，如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實答案：ACD解析：遺傳因素在人的成長過程中提供生理基礎(chǔ)和物質(zhì)前提，個人的主觀能動性在人的成長過程中起決定性作用，所以不選B。故選ACD。14．學(xué)校教育實現(xiàn)個體個性化的主要途徑是()。A、促進(jìn)人的主體能力的發(fā)展B、促進(jìn)個體差異的充分發(fā)展C、開發(fā)人的創(chuàng)造性D、培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色答案：ABC解析：教育促進(jìn)個體個性化的功能——作為培養(yǎng)學(xué)生的重要場所，學(xué)校主要通過以下幾個方面實現(xiàn)個體的個性化：①教育促進(jìn)人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展。②教育促進(jìn)個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性。③教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個體價值的實現(xiàn)。教育促進(jìn)個體社會化的功能——學(xué)校是個體社會化的場所，學(xué)校教育是個體社會化的途徑，學(xué)校教育主要通過以下方面實現(xiàn)個體的社會化：①教育促進(jìn)個體思想意識的社會化。②教育促進(jìn)個體行為的社會化。③教育促進(jìn)個體的職業(yè)意識和角色的社會化。故選ABC。15．教育作用的實現(xiàn)，必須遵循青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律。一般認(rèn)為，青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律有()。A、順序性B、不均衡性C、階段性D、個別差異性答案：ABCD解析：個體身心發(fā)展的規(guī)律包括：順序性、階段性、不均衡性、個別差異性。故選ABCD。16．近年來，廣大中小學(xué)積極培育踐行社會主義核心價值觀念的開展主題班會、板報、道德講堂、演講比賽等校園文化活動，有的把社會主義核心價值觀內(nèi)容用山歌快板、童謠等方式讓學(xué)生傳播，有的以品德加減分來督促學(xué)生機(jī)械背誦社會主義核心價值觀24字。有的通過官方微信微博進(jìn)行宣傳，還有的開展了《紅色歌謠賞析》校本課程。為了進(jìn)一步培育和踐行社會主義核心價值觀，根據(jù)上述材料，應(yīng)做到的做法有()。A、創(chuàng)新教育載體，使教育常態(tài)化B、以獎懲方式，強(qiáng)化學(xué)生記憶C、創(chuàng)建良好情境，使活動多樣化。D、開設(shè)技術(shù)課程，滲透各科教學(xué)答案：ABCD解析：開展主題班會、板報、道德講堂、演講比賽等校園文化活動體現(xiàn)了創(chuàng)造良好情境，使活動多樣化：把社會主義核心價值觀內(nèi)容用山歌、快板、童謠等方法讓學(xué)生傳唱體現(xiàn)了創(chuàng)新教育載體，使教育常態(tài)化：以品德“加減分”來督促學(xué)生機(jī)械背誦社會主義核心價值觀24字，體現(xiàn)了以獎懲方式，強(qiáng)化學(xué)生記憶：開設(shè)《紅色歌謠賞析》等校本課程，體現(xiàn)了開設(shè)校本課程，滲透各科教學(xué)。故選ABCD。17．從內(nèi)容上看，參觀教學(xué)法可分為()。A、并行性參觀B、可行性參觀C、準(zhǔn)備性參觀D、總結(jié)性參觀答案：ACD解析：參觀法是教師根據(jù)教學(xué)實驗需要，組織和指導(dǎo)學(xué)生到實地直接觀察客觀事物，從而獲得知識的教學(xué)方法。根據(jù)參觀法的基本要求可分為準(zhǔn)備性參觀、并行性參觀和總結(jié)性參觀。故選ACD。18．關(guān)于個體身心發(fā)展的動因的觀點有()。A、內(nèi)發(fā)論B、成熟機(jī)制C、多因素交互作用論D、教育答案：AC解析：個體身心發(fā)展的動因主要包括內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素交互作用論。(1)內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。(2)外鑠論認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。(3)辯證唯物主義者堅持多因素相互作用論。他們的基本觀點是：人的發(fā)展是多個因素在個體活動中相互作用的結(jié)果。A、C兩項正確。B項：格塞爾強(qiáng)調(diào)，成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用，他不僅認(rèn)為，人的機(jī)體機(jī)能發(fā)展順序受到生長規(guī)律的制約，而且“所有其他的能力，包括道德都受成長規(guī)律支配”。格塞爾的成熟機(jī)制屬于內(nèi)發(fā)論的具體內(nèi)容，本題是對理論觀點的考查，已包含該內(nèi)容。與題干不符，排除。D項：教育對個體的身心發(fā)展會有一定影響，這屬于外鑠論的具體內(nèi)容，本題是對理論觀點的考查，已包含該內(nèi)容。與題干不符，排除。故選AC。19．持個人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有()。A、盧梭B、裴斯泰洛奇C、福祿倍爾D、洛克答案：ABCD解析：個人本位論的代表人物有：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、洛克、馬斯洛等，他們都注重教育對個人的價值。故選ABCD。20．應(yīng)當(dāng)正確未成年人免費或優(yōu)惠開放的場所是()。A、圖書館B、青少年宮C、動物園D、美術(shù)館答案：ABCD解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第三十條規(guī)定，愛國主義教育基地、