高中歷史人民版必修3全套同步教學課件專題3第1課“順乎世界之潮流”

專題三近代中國思想解放的潮流 第一課“順乎世界之潮流”專題三近代中國思想解放1．了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程。2．理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。1．了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程。以“天朝上國”自居“貴華夏”“賤夷狄”九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。

——龔自珍《己亥雜詩》（1839年）材料反映了當時清王朝面臨著怎樣的問題？你認為“不拘一格降人才”能解決問題嗎？為什么？咨爾國王，遠在重洋，傾心向化。朕披閱表文，詞意盹懇，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。

——乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團后給英王的回信材料反映了中國君主的什么心態(tài)？面臨著嚴重的統(tǒng)治危機。不能。根本原因在于腐朽的封建制度。以“天朝上國”自居“貴華夏”“賤夷狄”九州生氣恃1．背景（原因）：（1）鴉片戰(zhàn)爭前，國勢日衰，矛盾尖銳；（2）讀書人大多遠離社會現(xiàn)實；（3）清朝長期閉關(guān)鎖國，統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國”的迷夢中，妄自尊大，不能自拔；（4）歐美資本主義國家崛起。一、睜眼看世界——學習西方的技術(shù)、器物1．背景（原因）：一、睜眼看世界——學習西方的技術(shù)、器物2．代表人物：林則徐、魏源“中國官府，全不知外國之政事，又不詢問考求，故至今中國仍不知西洋。”“惟林總督行事全與相反?！?/p>

——《海國圖志》2．代表人物：“中國官府，全不知外國之政事，又不詢問考求，故

林則徐（1785-1850），福建侯官人。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年賜進士。在為官40年中，他“經(jīng)世自勵”，廉潔奉公。他最大的功績是領(lǐng)導了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運動，指揮了抗英斗爭，維護了國家主權(quán)和民族的尊嚴，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國近代學習和研究西方的風氣，是中國近代維新思想的先驅(qū)。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐（1785-1850），福建侯官人。早年家境1．重視收集西方信息,打探西方情報；2．設(shè)譯館，編譯外國書籍和報刊，如《四洲志》《華事夷言》等；3．仿制西方戰(zhàn)艦；4．最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。為什么說林則徐是近代中國“睜眼看世界的第一人”？開近代中國由愛國而研究、學習西方之先河。1．重視收集西方信息,打探西方情報；為什么說林則徐是近代中國

是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。

——《海國圖志·序》材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？思想：師夷長技以制夷。內(nèi)容：主張學習外國先進技術(shù)，以抵御外侮，使國家富強。魏源和他的《海國圖志》100卷是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師《海國圖志》被譽為近代中國學習西方的“啟蒙書”，以下材料反映了作者“向西方學習”的哪些思考？“然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯館，翻夷書始?！薄安簧茙熗庖恼?，外夷制之；善師四夷者，能制四夷。”“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！笔菚我宰?？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。方法

必要性

內(nèi)容

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《海國圖志》被譽為近代中國學習西方的“啟蒙書”，以下材料反映（1）林則徐、魏源是當時封建士大夫中少數(shù)有識之士的杰出代表，他們敢于拋棄傳統(tǒng)的陳腐觀念，是第一批睜眼看世界的中國人。（2）林則徐、魏源的新思想，為維護民族和國家利益服務，提出了“師夷長技以制夷”的思想，走在了時代的前列，是近代中國思想解放的開端。（3）林則徐、魏源的新思想有保存和維護封建統(tǒng)治的作用，不可能認識到西方國家先進的根本原因，因此，他們只提出了學習先進技術(shù)以御外侮的主張，當然也就無法使中國真正找到一條富強御侮的道路。3．影響（1）林則徐、魏源是當時封建士大夫中少數(shù)有識之士的杰出代表，近代中國思想的主流以林則徐、魏源為先導，隨著姚瑩的《康輶紀行》、徐繼畬的《瀛環(huán)志略》等新的著述不斷出現(xiàn)，“睜眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族獨立而探究、學習西方，逐漸成為中國近代的思想主流。徐繼畬學習西方的技術(shù)、器物近代中國思想的主流以林則徐、魏源為先導，隨著姚瑩的《何謂“維新”？二、維新變法——學習西方政治制度提倡新事物，反對舊事物，在這里特指政治上的改革運動。1．興起背景（1）民族資本主義初步發(fā)展；（2）民族資產(chǎn)階級開始登上政治舞臺；（3）甲午戰(zhàn)敗，列強掀起瓜分狂潮，民族危機深重；（4）19世紀90年代，資產(chǎn)階級維新思想有了進一步發(fā)展。何謂“維新”？二、維新變法——學習西方政治制度提倡新事物，反（1）康有為2．主要代表人物康有為（1858-1927年）清末改良派領(lǐng)袖，又名祖詒，字廣廈，號長素，廣東南海人，1895年（光緒二十一年）進士。初年學習傳統(tǒng)儒學。國家的危亡,現(xiàn)實的刺激,使他對舊學產(chǎn)生懷疑。1879年,接觸到西方資本主義思想和當時的改良思潮,開始糅合古今中西之學,改良政治。主張由光緒親政，實行西方式的君主立憲制，反對用暴力革命。辛亥革命后,成為?；逝深I(lǐng)袖,反對孫中山的民主共和制。（1）康有為2．主要代表人物康有為（1858-1927年）1888年10月，鑒于中法戰(zhàn)爭后形勢險惡，康有為第一次上書光緒帝，提出變成法、通下情、慎左右三事。1890-1893年，在廣州、桂林聚徒講學，著有《長興學記》《桂學答問》。他把三世說推演為據(jù)亂世、升平世（小康）、太平世（大同），認為只有變法，才能使中國富強

，最后達到大同的境界。1891年，刊印《新學偽經(jīng)考》，認為東漢以來經(jīng)學，多出劉歆偽造，“非孔子之經(jīng)”，打擊封建頑固派的“恪守祖訓”，為掃除維新變法的障礙準備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》，尊孔子為教主，用孔教名義提出變法要求?？涤袨闉槭裁匆蛑鬃拥钠焯栃麚P維新變法理論？民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分，導致資產(chǎn)階級力量弱??；儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力。1888年10月，鑒于中法戰(zhàn)爭后形勢險惡，康有為第一次(1873—1929年)

中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切；回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。一生完成一千二百萬字以上，涉及社會科學所有領(lǐng)域，1932年林志鈞所編之《飲冰室合集》對其著作的搜集較為完備。變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在廢科舉；而一切要其大成，在變官制。國學大師梁啟超（2）梁啟超(1873—1929年)中國近代著名的政治活動家、啟蒙思（3）譚嗣同譚嗣同（1865-1898年），近代維新派政治家、思想家。字復生，號壯飛，又號華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。湖南瀏陽人。清末巡撫譚繼洵之子,善文章,好任俠,長于劍術(shù)。曾六赴南北省試，因不喜科舉時文,屢考不中。1884年入新疆劉錦棠幕。1894年中日甲午戰(zhàn)爭中，清軍慘敗，譚嗣同認識到要使國富必先變法，遂與唐才常等在湖南瀏陽籌建算學館，創(chuàng)辦新學，并撰文提出變法主張，開湖南維新之先河。后北游訪學，遍交維新之士，結(jié)識了梁啟超。（3）譚嗣同譚嗣同（1865-1898年），近代維新1897年，和梁啟超等在湖南長沙辦時務學堂，并擔任《湘報》主編，積極宣傳變法主張，提倡“維新”思想，要求實行資本主義的政治改革，發(fā)展資本主義經(jīng)濟。

1898年6月11日，光緒下詔變法，譚嗣同被徐致靖推薦入京，任四品卿銜軍機章京，協(xié)助光緒推行新政。后被袁世凱出賣，變法遭慈禧太后的殘酷鎮(zhèn)壓，9月24日被捕入獄，與林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁同時遇害，史稱“戊戌六君子”。就義時年僅33歲。代表著作《仁學》，遺著編為《譚嗣同全集》。1897年，和梁啟超等在湖南長沙辦時務學堂，并擔任誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。勢不得不酌取西法，以補吾中國古法之亡。

“各國變法無不從流血而成,今中國未聞有因變法而流血者，此國之所不倡也,有之請自嗣同始”!

誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。嚴復（1853—1921年），福建侯官人。少年時期，嚴復考入了家鄉(xiāng)的福州船政學堂，1877-1879年，嚴復等被公派到英國留學，留學期間，對英國的社會政治產(chǎn)生興趣，涉獵了大量資產(chǎn)階級政治學術(shù)理論，并且尤為贊賞達爾文的進化論觀點?；貒螅瑖缽蛷暮＼娊甾D(zhuǎn)入思想界，積極倡導西學的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作。他以“物競天擇，適者生存”的生物進化理論闡發(fā)其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、興民德、自強自立，號召救亡。（4）嚴復嚴復（1853—1921年），福建侯官人。少年時期，圖存。譯文簡練，首倡“信、達、雅”的譯文標準。他的著名譯著還有亞當·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學肄言》、孟德斯鳩的《法意》等，他第一次把西方的古典經(jīng)濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統(tǒng)地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。辛亥革命后，京師大學堂改名為北京大學。1912年嚴復受袁世凱之命擔任北大校長之職，這也說明嚴復在思想界和學術(shù)界令人信服的顯赫地位。圖存。譯文簡練，首倡“信、達、雅”的譯文標準。他的著民主君仆、主權(quán)在民，動搖君權(quán)論的基礎(chǔ)。“物競天擇，適者生存”崇尚自由是西方富強的深層次原因，自由是最基本的價值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。民主君仆、主權(quán)在民，動搖君權(quán)論的基礎(chǔ)?！拔锔偺鞊?，適者生存”3．主要主張康有為：打著孔子的旗號宣揚維新變法理論。期望按西方資本主義國家的模式改變中國的政治和社會制度。梁啟超：宣揚民權(quán)學說，指出變法是歷史發(fā)展的必然，只有順應時代潮流，才是中國的出路。要求“伸民權(quán)”“設(shè)議院”，實行君主立憲制。譚嗣同：屬于維新派的激進派，對封建君主專制政體和綱常名教進行了大膽的批判。號召同封建束縛徹底決裂。嚴復：借用進化論觀點闡明變法維新的道理。3．主要主張4．與頑固派的論戰(zhàn)焦點是要不要變法維新；要不要興民權(quán)、實行君主立憲；要不要提倡西學、改革教育制度。這是一次資本主義維新思想同封建主義思想的論戰(zhàn)，形成了中國近代第一次思想解放的潮流。5．影響（1）是近代中國先進知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動；（救亡與政治變革結(jié)合）（2）也是一場資產(chǎn)階級啟蒙運動；（思想解放）（3）對封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級思想傳播。4．與頑固派的論戰(zhàn)三、走向共和——學習西方政治制度

孫中山，1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書，畢業(yè)后成為一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，但后來他認識到“醫(yī)術(shù)救人，所濟有限”，而“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。三、走向共和——學習西方政治制度孫中山，1866年出1894年，孫中山在檀香山成立第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會，提出了明確的政治主張。興中會的成立，標志著中國資產(chǎn)階級革命團體的初步形成。1894年，孫中山在檀香山成立第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中全面理解革命派與改良派的論戰(zhàn)。步驟一：革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容。步驟二：歸納革命派與改良派的異同點。

步驟三：結(jié)合所學知識，歸納民主共和方案對中國政治民主化產(chǎn)生的深遠影響。全面理解革命派與改良派的論戰(zhàn)。步驟一：革命派與改良派論戰(zhàn)的步驟一：革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容。要不要推翻清政府要不要建立共和政體要不要改變封建土地制度三民主義民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復中華”民權(quán)主義：“創(chuàng)立民國”民生主義：“平均地權(quán)”步驟一：革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容。要不要推翻清政府要不要建步驟二：歸納革命派與改良派的異同點。革命派改良派相同點不同點反對君主專制，追求資產(chǎn)階級民主；探尋救亡圖存道路，發(fā)展資本主義。三個“要不要”步驟二：歸納革命派與改良派的異同點。革命派改良派相同點不同步驟三：歸納民主共和方案對中國政治民主化產(chǎn)生的深遠影響。孫中山領(lǐng)導資產(chǎn)階級民主革命，推翻封建帝制，建立中華民國，頒布

《中華民國臨時約法》。步驟三：歸納民主共和方案對中國政治民主化產(chǎn)生的深遠影響。孫比較維新派與革命派救國方案的異同同：（目的）（1）向西方學習，使中國走上發(fā)展資本主義的道路。（2）主張改變封建專制制度。（3）挽救民族危機。異：（方式、政體）維新派主張實行維護清王朝統(tǒng)治前提下的改革，實行君主立憲制；革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主共和國。比較維新派與革命派救國方案的異同中國近代前期的先進思想是伴隨著資本主義列強侵略日益加深、民族危機日益嚴重而逐漸深化和發(fā)展的，圍繞的主題是挽救民族危機，向西方學習。特點是：逐步深入、由表及里、由淺到深抵抗派——洋務派——維新派——革命派師夷長技以制夷中體西用師夷長技以自強維新變法君主立憲制民主共和資產(chǎn)階級民主共和國器物制度中國近代前期的先進思想是伴隨著資本主義列強侵略日益加1．中國近代史上“睜眼看世界的第一人”是（）A．林則徐B．魏源C．康有為D．毛澤東2．當時第一部由中國人編纂的最詳備的世界史地巨著是（）A．《海國圖志》B．《四洲志》C．《華事夷言》D．《瀛環(huán)志略》AA1．中國近代史上“睜眼看世界的第一人”是（）AA3．“睜眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮的原因不包括（）A．鴉片戰(zhàn)爭前后，外國資本主義對中國的侵略加劇B．中西方之間的聯(lián)系加強C．民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展D．以林則徐、魏源為代表的先進分子研究并介紹世界知識所致C3．“睜眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮的原因不包括C4．比較戊戌變法和辛亥革命，對二者共同點的歸納不準確的是（）A．是愛國救亡的政治運動B．主張在中國建立資本主義制度C．主張建立民主共和政體 D．未提出徹底的反帝反封建綱領(lǐng)5．資產(chǎn)階級革命派與資產(chǎn)階級維新派最大的區(qū)別是（）

Ａ．革命性質(zhì)不同Ｂ．發(fā)展資本主義的目的不同

Ｃ．對清政府的態(tài)度不同Ｄ．革命的結(jié)局不同CC4．比較戊戌變法和辛亥革命，對二者共同點的歸納不準確的是（在小事情上一絲不茍，并且能為他人著想的人，在大事上也決不會馬虎。在小事情上一絲不茍，并且能為他人著想的人，在大事上也決不會馬專題三近代中國思想解放的潮流 第一課“順乎世界之潮流”專題三近代中國思想解放1．了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程。2．理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。1．了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程。以“天朝上國”自居“貴華夏”“賤夷狄”九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。

——龔自珍《己亥雜詩》（1839年）材料反映了當時清王朝面臨著怎樣的問題？你認為“不拘一格降人才”能解決問題嗎？為什么？咨爾國王，遠在重洋，傾心向化。朕披閱表文，詞意盹懇，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。

——乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團后給英王的回信材料反映了中國君主的什么心態(tài)？面臨著嚴重的統(tǒng)治危機。不能。根本原因在于腐朽的封建制度。以“天朝上國”自居“貴華夏”“賤夷狄”九州生氣恃1．背景（原因）：（1）鴉片戰(zhàn)爭前，國勢日衰，矛盾尖銳；（2）讀書人大多遠離社會現(xiàn)實；（3）清朝長期閉關(guān)鎖國，統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國”的迷夢中，妄自尊大，不能自拔；（4）歐美資本主義國家崛起。一、睜眼看世界——學習西方的技術(shù)、器物1．背景（原因）：一、睜眼看世界——學習西方的技術(shù)、器物2．代表人物：林則徐、魏源“中國官府，全不知外國之政事，又不詢問考求，故至今中國仍不知西洋?！薄拔┝挚偠叫惺氯c相反?！?/p>

——《海國圖志》2．代表人物：“中國官府，全不知外國之政事，又不詢問考求，故

林則徐（1785-1850），福建侯官人。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年賜進士。在為官40年中，他“經(jīng)世自勵”，廉潔奉公。他最大的功績是領(lǐng)導了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運動，指揮了抗英斗爭，維護了國家主權(quán)和民族的尊嚴，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國近代學習和研究西方的風氣，是中國近代維新思想的先驅(qū)。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐（1785-1850），福建侯官人。早年家境1．重視收集西方信息,打探西方情報；2．設(shè)譯館，編譯外國書籍和報刊，如《四洲志》《華事夷言》等；3．仿制西方戰(zhàn)艦；4．最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。為什么說林則徐是近代中國“睜眼看世界的第一人”？開近代中國由愛國而研究、學習西方之先河。1．重視收集西方信息,打探西方情報；為什么說林則徐是近代中國

是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。

——《海國圖志·序》材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？思想：師夷長技以制夷。內(nèi)容：主張學習外國先進技術(shù)，以抵御外侮，使國家富強。魏源和他的《海國圖志》100卷是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師《海國圖志》被譽為近代中國學習西方的“啟蒙書”，以下材料反映了作者“向西方學習”的哪些思考？“然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯館，翻夷書始?！薄安簧茙熗庖恼?，外夷制之；善師四夷者，能制四夷。”“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！笔菚我宰?？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。方法

必要性

內(nèi)容

目的

《海國圖志》被譽為近代中國學習西方的“啟蒙書”，以下材料反映（1）林則徐、魏源是當時封建士大夫中少數(shù)有識之士的杰出代表，他們敢于拋棄傳統(tǒng)的陳腐觀念，是第一批睜眼看世界的中國人。（2）林則徐、魏源的新思想，為維護民族和國家利益服務，提出了“師夷長技以制夷”的思想，走在了時代的前列，是近代中國思想解放的開端。（3）林則徐、魏源的新思想有保存和維護封建統(tǒng)治的作用，不可能認識到西方國家先進的根本原因，因此，他們只提出了學習先進技術(shù)以御外侮的主張，當然也就無法使中國真正找到一條富強御侮的道路。3．影響（1）林則徐、魏源是當時封建士大夫中少數(shù)有識之士的杰出代表，近代中國思想的主流以林則徐、魏源為先導，隨著姚瑩的《康輶紀行》、徐繼畬的《瀛環(huán)志略》等新的著述不斷出現(xiàn)，“睜眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族獨立而探究、學習西方，逐漸成為中國近代的思想主流。徐繼畬學習西方的技術(shù)、器物近代中國思想的主流以林則徐、魏源為先導，隨著姚瑩的《何謂“維新”？二、維新變法——學習西方政治制度提倡新事物，反對舊事物，在這里特指政治上的改革運動。1．興起背景（1）民族資本主義初步發(fā)展；（2）民族資產(chǎn)階級開始登上政治舞臺；（3）甲午戰(zhàn)敗，列強掀起瓜分狂潮，民族危機深重；（4）19世紀90年代，資產(chǎn)階級維新思想有了進一步發(fā)展。何謂“維新”？二、維新變法——學習西方政治制度提倡新事物，反（1）康有為2．主要代表人物康有為（1858-1927年）清末改良派領(lǐng)袖，又名祖詒，字廣廈，號長素，廣東南海人，1895年（光緒二十一年）進士。初年學習傳統(tǒng)儒學。國家的危亡,現(xiàn)實的刺激,使他對舊學產(chǎn)生懷疑。1879年,接觸到西方資本主義思想和當時的改良思潮,開始糅合古今中西之學,改良政治。主張由光緒親政，實行西方式的君主立憲制，反對用暴力革命。辛亥革命后,成為?；逝深I(lǐng)袖,反對孫中山的民主共和制。（1）康有為2．主要代表人物康有為（1858-1927年）1888年10月，鑒于中法戰(zhàn)爭后形勢險惡，康有為第一次上書光緒帝，提出變成法、通下情、慎左右三事。1890-1893年，在廣州、桂林聚徒講學，著有《長興學記》《桂學答問》。他把三世說推演為據(jù)亂世、升平世（小康）、太平世（大同），認為只有變法，才能使中國富強

，最后達到大同的境界。1891年，刊印《新學偽經(jīng)考》，認為東漢以來經(jīng)學，多出劉歆偽造，“非孔子之經(jīng)”，打擊封建頑固派的“恪守祖訓”，為掃除維新變法的障礙準備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》，尊孔子為教主，用孔教名義提出變法要求?？涤袨闉槭裁匆蛑鬃拥钠焯栃麚P維新變法理論？民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分，導致資產(chǎn)階級力量弱?。蝗寮宜枷肴跃诱y(tǒng)地位，可以減少變法阻力。1888年10月，鑒于中法戰(zhàn)爭后形勢險惡，康有為第一次(1873—1929年)

中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切；回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。一生完成一千二百萬字以上，涉及社會科學所有領(lǐng)域，1932年林志鈞所編之《飲冰室合集》對其著作的搜集較為完備。變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在廢科舉；而一切要其大成，在變官制。國學大師梁啟超（2）梁啟超(1873—1929年)中國近代著名的政治活動家、啟蒙思（3）譚嗣同譚嗣同（1865-1898年），近代維新派政治家、思想家。字復生，號壯飛，又號華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。湖南瀏陽人。清末巡撫譚繼洵之子,善文章,好任俠,長于劍術(shù)。曾六赴南北省試，因不喜科舉時文,屢考不中。1884年入新疆劉錦棠幕。1894年中日甲午戰(zhàn)爭中，清軍慘敗，譚嗣同認識到要使國富必先變法，遂與唐才常等在湖南瀏陽籌建算學館，創(chuàng)辦新學，并撰文提出變法主張，開湖南維新之先河。后北游訪學，遍交維新之士，結(jié)識了梁啟超。（3）譚嗣同譚嗣同（1865-1898年），近代維新1897年，和梁啟超等在湖南長沙辦時務學堂，并擔任《湘報》主編，積極宣傳變法主張，提倡“維新”思想，要求實行資本主義的政治改革，發(fā)展資本主義經(jīng)濟。

1898年6月11日，光緒下詔變法，譚嗣同被徐致靖推薦入京，任四品卿銜軍機章京，協(xié)助光緒推行新政。后被袁世凱出賣，變法遭慈禧太后的殘酷鎮(zhèn)壓，9月24日被捕入獄，與林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁同時遇害，史稱“戊戌六君子”。就義時年僅33歲。代表著作《仁學》，遺著編為《譚嗣同全集》。1897年，和梁啟超等在湖南長沙辦時務學堂，并擔任誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。勢不得不酌取西法，以補吾中國古法之亡。

“各國變法無不從流血而成,今中國未聞有因變法而流血者，此國之所不倡也,有之請自嗣同始”!

誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。嚴復（1853—1921年），福建侯官人。少年時期，嚴復考入了家鄉(xiāng)的福州船政學堂，1877-1879年，嚴復等被公派到英國留學，留學期間，對英國的社會政治產(chǎn)生興趣，涉獵了大量資產(chǎn)階級政治學術(shù)理論，并且尤為贊賞達爾文的進化論觀點?；貒螅瑖缽蛷暮＼娊甾D(zhuǎn)入思想界，積極倡導西學的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作。他以“物競天擇，適者生存”的生物進化理論闡發(fā)其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、興民德、自強自立，號召救亡。（4）嚴復嚴復（1853—1921年），福建侯官人。少年時期，圖存。譯文簡練，首倡“信、達、雅”的譯文標準。他的著名譯著還有亞當·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學肄言》、孟德斯鳩的《法意》等，他第一次把西方的古典經(jīng)濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統(tǒng)地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。辛亥革命后，京師大學堂改名為北京大學。1912年嚴復受袁世凱之命擔任北大校長之職，這也說明嚴復在思想界和學術(shù)界令人信服的顯赫地位。圖存。譯文簡練，首倡“信、達、雅”的譯文標準。他的著民主君仆、主權(quán)在民，動搖君權(quán)論的基礎(chǔ)?！拔锔偺鞊瘢m者生存”崇尚自由是西方富強的深層次原因，自由是最基本的價值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。民主君仆、主權(quán)在民，動搖君權(quán)論的基礎(chǔ)。“物競天擇，適者生存”3．主要主張康有為：打著孔子的旗號宣揚維新變法理論。期望按西方資本主義國家的模式改變中國的政治和社會制度。梁啟超：宣揚民權(quán)學說，指出變法是歷史發(fā)展的必然，只有順應時代潮流，才是中國的出路。要求“伸民權(quán)”“設(shè)議院”，實行君主立憲制。譚嗣同：屬于維新派的激進派，對封建君主專制政體和綱常名教進行了大膽的批判。號召同封建束縛徹底決裂。嚴復：借用進化論觀點闡明變法維新的道理。3．主要主張4．與頑固派的論戰(zhàn)焦點是要不要變法維新；要不要興民權(quán)、實行君主立憲；要不要提倡西學、改革教育制度。這是一次資本主義維新思想同封建主義思想的論戰(zhàn)，形成了中國近代第一次思想解放的潮流。5．影響（1）是近代中國先進知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動；（救亡與政治變革結(jié)合）（2）也是一場資產(chǎn)階級啟蒙運動；（思想解放）（3）對封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級思想傳播。4．與頑固派的論戰(zhàn)三、走向共和——學習西方政治制度

孫中山，1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書，畢業(yè)后成為一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，但后來他認識到“醫(yī)術(shù)救人，所濟有限”，而“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。三、走向共和——學習西方政治制度孫中山，1866年出1894年，孫中山在檀香山成立第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會，提出了明確的政治主張。興中會的成立，標志著中國資產(chǎn)階級革命團體的初步形成。1894年，孫中山在檀香山成立第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中全面理解革命派與改良派的論戰(zhàn)。步驟一：革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容。步驟二：歸納革命派與改良派的異同點。

步驟三：結(jié)合所學知識，歸納民主共和方案對中國政治民主化產(chǎn)生的深遠影響。全面理解革命派與改良派的論戰(zhàn)。步驟一：革命派與改良派論戰(zhàn)的步驟一：革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容。要不要推翻清政府要不要建立共和政體要不要改變封建土地制度三民主義