《桃花源記》推薦 課件

陶淵明，東晉詩(shī)人。名潛，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱(chēng)其為“靖節(jié)先生”。作者介紹陶淵明（365—427）東晉大詩(shī)人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身世宦家庭,曾祖陶侃為東晉大司馬,封長(zhǎng)沙郡主,但因并非門(mén)閥士族,曾被人罵為“小人”“溪狗”。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守，但到陶淵明時(shí)，家道已衰落。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍，彭澤令等職，因當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，政治腐敗，決心去職歸田。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景物及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神，以及對(duì)太平社會(huì)的向往；有時(shí)也流露出人生無(wú)常的苦悶和樂(lè)天安命的消極思想。至如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，則寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》、辭賦以<<歸去來(lái)辭>>最有名，有《陶淵明集》。桃花源記桃淵明

從課文題目中，你能聯(lián)

想到一個(gè)什么成語(yǔ)？世外桃源豁然()儼然()怡然()阡陌()邑人()間隔()垂髫()語(yǔ)云()平曠()緣()詣()遣()要()劉子驥()落英繽紛()郡下()huòyi給下列加點(diǎn)的字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn.······

·

······

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···東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。

桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長(zhǎng)，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，花草鮮嫩可愛(ài)，落花散亂繁

紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

多。捕魚(yú)人很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林。

[點(diǎn)評(píng)]此段寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時(shí)間、經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的奇麗景色。語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個(gè)宇，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖’，富有詩(shī)的意境。

林盡水源，便得一山，山有小口，，仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，打魚(yú)人在這里看到一座山，山有個(gè)小洞口，仿佛有光亮透出來(lái)。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，(打魚(yú)人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi))。開(kāi)始很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。又向前走幾十步，突然變得開(kāi)闊

敞亮。土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，

雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)能聽(tīng)到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。老人

垂髫(tiao)，并怡然自樂(lè)。

和小孩，都高高興興自得其樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要看見(jiàn)打魚(yú)人，(他們)竟然非常驚異，問(wèn)從什么地方來(lái)，打魚(yú)人詳細(xì)地回答了他們。(他們)就邀請(qǐng)(打魚(yú)

還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世人)到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自述說(shuō)他們的祖先

避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是跟外面的人

間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一斷絕了來(lái)往。問(wèn)(打魚(yú)人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏朝和晉朝了。打魚(yú)人一件一件地

為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，給他們講述自己所知道的事，(他們聽(tīng)了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請(qǐng)打魚(yú)人到他們家中做客，

皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：都拿出好酒好菜招待。打魚(yú)人住了幾天后，就告別(他們)回去。桃花源的人對(duì)他說(shuō)：

“不足為外人道也。”“這里的一切不值得對(duì)外面的人說(shuō)起。”

[點(diǎn)評(píng)]此段是全篇文章的中心。寫(xiě)漁人在桃花源的所見(jiàn)、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況。刻畫(huà)細(xì)膩、語(yǔ)近旨遠(yuǎn)。先寫(xiě)桃花源的自然環(huán)境、精神面貌，——和平安寧，怡然自樂(lè)；然后再寫(xiě)他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無(wú)限向往，增強(qiáng)了感染力。

[幻燈片22板書(shū)]

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)(打魚(yú)人)出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。到了武陵郡，拜見(jiàn)大守，說(shuō)了

如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。他在桃花源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)品行高尚的名士。聽(tīng)到這件事，欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，不久便病死終。后遂無(wú)問(wèn)津者幻燈片14了。以后，就再也沒(méi)有去探訪(桃花源)的人了

[點(diǎn)評(píng)]此段寫(xiě)漁人出山以后的事，說(shuō)明了桃花源是一個(gè)虛無(wú)飄渺，在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測(cè)。

板書(shū)說(shuō)說(shuō)下列詞語(yǔ)的意思:鮮美:落英:交通:絕境:妻子:無(wú)論:問(wèn)訊:間隔:復(fù):盡:乃:具:悉:遣:詣:語(yǔ):鮮艷美麗落花交錯(cuò)相通與世隔絕的地方妻子和兒子不要說(shuō),更不必說(shuō).詢(xún)問(wèn)消息隔斷,隔絕又,再盡,完竟然

都,完全都,完全派拜見(jiàn)告訴............給下列句子劃分朗讀節(jié)奏.１．晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè).２.土地平曠,屋舍儼然.有良田美池桑竹之屬，阡陌交通,雞犬相聞.其中往來(lái)種作,男女衣著，悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè).３．便要還家,設(shè)酒殺雞作食.村中聞?dòng)写巳讼虂?lái)問(wèn)訊.自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔.問(wèn)今４.太守即遣人隨其往,尋向所至,遂迷,不復(fù)得路.是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉.／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／課堂練習(xí)──區(qū)別古今詞義古義：古義：交通{

妻子{今義：今義：古義：古義：無(wú)論{

絕境{今義：今義：

交錯(cuò)相通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)妻子和孩子專(zhuān)指妻子不要說(shuō)，更不必說(shuō)不論，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞與人世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地點(diǎn)擊空白處出答案理解以下句子含義,在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)氖÷圆糠?再試著翻譯句子。村中人村中人村中人漁人村中人村中人村中人漁人漁人1.(

)見(jiàn)漁人,(

)乃大驚,(

)問(wèn)所從來(lái).(

)具答之.(

)便要還家,(

)設(shè)酒殺雞做食.3.(

)停數(shù)日,()辭去.2.()問(wèn)今是何時(shí),乃不知有漢,無(wú)論魏晉.知識(shí)歸類(lèi)(一)通假字(二)古今異義

便要還家(要，通“邀”，邀請(qǐng))交通：古義，為交錯(cuò)相通；今義，往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q(chēng)。妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專(zhuān)指男子的配偶。絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，毫無(wú)出路的境地?zé)o論：此處為“不用說(shuō)”“更不用說(shuō)”之意；今義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞1、阡陌交通2．率妻子邑人來(lái)此絕境3．乃不知有漢，無(wú)論魏晉7．詣太守，說(shuō)如此。鮮美；古義，色彩鮮艷美麗；今味好，香濃得：此處義為“看到”，今義，用為助詞不足：古義，不值得；今義，不滿不充分如此：古義，像這樣；今義，這樣4．芳草鮮美，落英繽紛。5．林盡水源，便得一山6．不足為外人道也。(三)一詞多義③行軍三十里為一舍⑤《三國(guó)志》①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)(休息，動(dòng)詞)①處處志之

(作標(biāo)記，動(dòng)詞)②尋向所志(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）③燕雀安知鴻鵠之志哉(志向，名詞)④齊諧(書(shū)名)志怪者也(記述，動(dòng)詞)(記事的書(shū)或文章，名詞)①尋向所志(尋找，動(dòng)詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)③舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家(尋常，形容詞)①?gòu)?fù)前行，欲窮其林（其：這、那）②既出，得其船（其：他，代漁人）①見(jiàn)漁人，乃大驚（乃：就，于是）②問(wèn)今是何世，乃不知有漢（乃：竟，竟然）②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚(yú)為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對(duì)，向）③此人一一為具言所聞（為：給）(四)文言句式

1．判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也

2．省略句①山有小口，仿佛若有光

②便舍船，從口入③初極狹，才通人④問(wèn)所從來(lái)⑤便要還家(應(yīng)為“小口仿佛若有光”，承前而省略主語(yǔ))(“也”類(lèi)判斷)(句前省略主語(yǔ)“漁人”)（句前省略主語(yǔ)“山洞”）（應(yīng)為“問(wèn)之所從來(lái)”，省略賓語(yǔ)）（應(yīng)為“便要之還家”，省略賓語(yǔ)）(五)精華集萃出自本文的成語(yǔ):

1．世外桃源是陶淵明描繪的與世隔絕、沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂和沒(méi)有“王稅”的社會(huì)．后來(lái)就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂(lè)幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。

2.雞犬相聞本義是雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn)，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情。現(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。

桃花源記桃花源(理想社會(huì))

發(fā)現(xiàn)

鮮美繽紛忘→逢→異→窮進(jìn)訪平曠儼然良田美池桑竹怡然大驚嘆惋再尋

處處志之遂迷未果589時(shí)空連線—文中描寫(xiě)桃花源景色的句子有哪些？

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。幽美文中描寫(xiě)桃花源村民生活的句子有哪些？