淺談日本的“國(guó)技”-相撲

淺談日本的“國(guó)技〞——相撲【摘要】相撲歷史悠久，被譽(yù)為日本國(guó)技，是日本文化重要的組成局部。相撲運(yùn)動(dòng)看似一項(xiàng)粗糙的角力運(yùn)動(dòng)，但卻有著深入的精神內(nèi)涵，講究謙虛端莊的禮儀和殊死拼搏的精神。它代表著日本民族好勝求強(qiáng)、又剛又忍的心理和性格。文章通過(guò)對(duì)相撲的歷史、比賽、相撲力士的生活等的介紹，使讀者更全面地理解相撲的過(guò)去與如今，更深入地認(rèn)識(shí)理解日本文化。【關(guān)鍵詞】相撲；國(guó)技；日本文化一、相撲的歷史相撲被譽(yù)為日本國(guó)技，亦稱角力、角觝，源于中國(guó)。中國(guó)?禮記·月令?中也提到“天子乃命將帥講武，習(xí)射御、角力〞。中國(guó)漢字中本來(lái)沒(méi)有“相撲〞一詞，590年左右，印度人將釋迦傳記?佛本行集經(jīng)?翻譯成漢字時(shí)，刻意將印度的徒手搏斗競(jìng)技翻譯成“相撲〞，以別于“角力〞，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的印度徒手搏斗競(jìng)技與中國(guó)的“角力〞不同。根據(jù)考古資料，最早的赤身相撲搏斗術(shù)，可能來(lái)自北方草原的騎馬民族。西晉時(shí)期，五胡大量南遷，漢人開(kāi)場(chǎng)有了相撲的名稱。大約在西晉之后，赤身的相撲搏斗才傳入到農(nóng)耕的大和民族。相撲傳入日本，始見(jiàn)于日本的?古事記?中的神話：遠(yuǎn)古時(shí)代，建御雷神奉天照大神之命說(shuō)服大國(guó)主命交出其所轄領(lǐng)地，建御方神不同意，要求與建御雷神在出云國(guó)那佐角力，賭注是領(lǐng)地，結(jié)果建御方神輕易便輸?shù)袅?，被扭住后甩出?日本書紀(jì)·垂仁紀(jì)?內(nèi)也記述皇極天皇在642年為了接待百濟(jì)國(guó)使者，召集了宮廷衛(wèi)士舉行相撲競(jìng)賽。還記載奈良地區(qū)一個(gè)叫麻蹶速的人蠻勇霸道，天皇招來(lái)出云的勇士野見(jiàn)宿禰與其相撲，野見(jiàn)踢倒麻蹶，麻蹶腰椎斷裂而死。日本相撲界把此次對(duì)陣視為相撲初戰(zhàn)，并把野見(jiàn)宿禰奉為相撲的祖神。在此之前，相撲本來(lái)是流傳于民間的一種祭神儀式，目的在于祈禱占卜農(nóng)作物的收成，帶有濃重的民俗色彩。6～7世紀(jì)，相撲逐漸從寺院和民間轉(zhuǎn)移到宮廷。8世紀(jì)的奈良時(shí)代，朝廷貴族間引進(jìn)了相撲，719年朝廷設(shè)置拔出司〔后相樸司〕，并于734年在宮廷中設(shè)立了“相撲節(jié)〞，在每年七夕舉行。到了平安時(shí)代的821年,嵯峨天皇正式將相撲定為宮中重要儀式之一，與弓箭、騎射并稱為“三度節(jié)〞。?今昔物語(yǔ)?與?宇治拾遺?中均屢次記述相撲的奇談趣聞，?源平盛衰記?中更有以相撲勝負(fù)來(lái)決定皇位的記載。相撲成為宮廷重要儀式之后，才去粗取精，摒棄了拳打、腳踢之類的粗暴行為，升華為以“技〞及“力〞取勝，與現(xiàn)代相撲類似的形式。鐮倉(cāng)時(shí)代以后，相撲作為武士的實(shí)戰(zhàn)武術(shù)訓(xùn)練法之一，在武士中盛行，并派生出柔術(shù)〔柔道〕。一些著名的相撲力士紛紛成為武士，馳騁戰(zhàn)常?吾妻鏡?，?太平記?里都有在戰(zhàn)斗，狩獵的間隙表演相撲的記載。大多數(shù)的宮廷相撲力士那么回到鄉(xiāng)里，將宮廷內(nèi)的相撲禮儀規(guī)矩傳授普及到民間。相撲與民間祭神、驅(qū)魔、占卜年景收成等活動(dòng)結(jié)合在一起。此后的四百年間，相撲一直是武士階級(jí)與農(nóng)民的共通娛樂(lè)。江戶幕府時(shí)期職業(yè)相撲手集結(jié)于江戶，京都等大城市，出現(xiàn)了相撲的專門組織“相撲會(huì)所〞。經(jīng)常為蓋廟或造橋等籌募經(jīng)費(fèi)而舉行“勸進(jìn)相撲〞?！皠襁M(jìn)相撲〞舉辦活動(dòng)時(shí)，類似于街頭賣藝，任何人都可以隨時(shí)出場(chǎng)參賽。許多爭(zhēng)強(qiáng)好勝者便會(huì)紛紛下場(chǎng)比試，流血事件時(shí)有發(fā)生。因此幕府從1648年起屢次發(fā)下禁令，制止舉行相撲活動(dòng)。1684年，職業(yè)相撲力士雷權(quán)太夫向行政主管“寺社奉行〞申訴，經(jīng)過(guò)種種評(píng)議，制定了相撲場(chǎng)界限的“土俵〞，及四十八手技法與各種犯規(guī)限制，并制止臨時(shí)參賽，幕府這才解除禁令。這在相撲史上是一次劃時(shí)代的進(jìn)步，職業(yè)力士都必須隸屬于某一相撲集團(tuán)才能參賽。這一時(shí)期政權(quán)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化興旺，促進(jìn)了專業(yè)相撲的形成。明治維新之后,文明開(kāi)化之風(fēng)盛行，相撲被追捧西方文明的年輕官吏叱為“不合時(shí)代的裸體舞〞。明治政府以“相撲是裸體的野蠻游戲〞為由，于明治六年發(fā)下禁令。相撲運(yùn)動(dòng)一度進(jìn)入了低潮。1876年相撲會(huì)所改名為東京大角力協(xié)會(huì)，在黑田清輝、伊藤博文等政界元老和相撲愛(ài)好者的支持下，明治天皇在1884年舉辦了“天覽相撲〞賽，改變了相撲的困境。1909年?yáng)|京建起一座專供相撲比賽使用的場(chǎng)館，在舉行開(kāi)幕式時(shí)，由作家江見(jiàn)水蔭起草的致辭文中，首次出現(xiàn)了“相撲畢竟是日本的國(guó)技〞的語(yǔ)句，自此以后，“相撲是國(guó)技〞這個(gè)觀念才普及開(kāi)來(lái)。大正，昭和初期國(guó)粹主義抬頭，相撲再興。1925年12月，東京大阪兩地的相撲協(xié)會(huì)合并，成立了如今的財(cái)團(tuán)法人日本相撲協(xié)會(huì)。1941年相撲更被列為學(xué)校體育的正式科目。至此，相撲的國(guó)技地位進(jìn)一步得到肯定。戰(zhàn)后，東京、大阪、福岡、名古屋均建有相撲場(chǎng)館。作為群眾性體育活動(dòng)，相撲在日本民間各地仍頗為盛行。二、相撲的比賽〔一〕比賽的場(chǎng)地相撲比賽是在被稱為土俵的場(chǎng)地舉行。土俵設(shè)在會(huì)場(chǎng)的正中，是用粘土堆成高約60厘米，邊長(zhǎng)6.7米的正方形場(chǎng)地。在場(chǎng)地上用嵌入土臺(tái)內(nèi)的稻草捆做出直徑為4.55米的圓形比賽區(qū)，并在上面鋪上薄砂。傳統(tǒng)的比賽，土俵四角有柱，上有屋頂，觀眾在四周圍觀。青紅白黑四個(gè)柱子意為四季神，為了便于觀眾觀看比賽，自1952年起，用垂穗來(lái)代替柱子，改用懸掛式屋頂。土俵下面有一個(gè)洞，人們?cè)诒荣惖那耙惶欤诙蠢锫裆暇啤Ⅺ}、粟子、面粉、大米等，以求平安。土俵的東西側(cè)為選手坐席，東南角和西南角各放有鹽和水桶?！捕撤b與根本動(dòng)作相撲與日本神道的關(guān)系淵源流長(zhǎng)，即便是如今，仍存在許多與神道相關(guān)的傳統(tǒng)儀式，動(dòng)作。比賽前的入場(chǎng)儀式分兩個(gè)局部，先由腰系豪華刺繡圍裙的相撲手，在土俵上列隊(duì)環(huán)行。之后，在開(kāi)道和捧刀力士的護(hù)衛(wèi)下，橫綱入常比賽時(shí)，兩位力士束發(fā)梳髻，下身只系一條兜襠帶，近乎赤身裸體上臺(tái)比賽。兜襠帶為緞子織成，多為紫色或深藍(lán)色。比賽用的兜襠帶從不洗滌，上面浸透了汗水與污漬，這被視為選手的價(jià)值所在。兜襠帶的正面下垂一門簾似的飾帶，以示圣潔。相撲手的根本動(dòng)作：1.撒鹽。力士在入土俵時(shí)會(huì)撒些鹽在土俵上，在日本人的觀念之中，撒鹽可以驅(qū)趕鬼魅，到達(dá)凈化的目的。另有一說(shuō)法認(rèn)為鹽可以消毒，撒土俵上，即使比賽受傷，事前也已做好了防護(hù)的措施。在相撲大賽期間，幾乎每日用鹽量達(dá)四，五十公斤。2.蹲踞。以腳掌尖著地，雙膝外張穩(wěn)腰并將雙肩放松后將手放在膝蓋上，此為力士的根本姿勢(shì)之一。為了求取平衡上身必須挺直以維重心。此舉乃表示尊重對(duì)手之意。此動(dòng)作看似容易，實(shí)際上必需要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)歷才能看來(lái)穩(wěn)假設(shè)泰山。3．塵手水。這個(gè)動(dòng)作是先蹲踞在土俵一側(cè)，雙手合擊后程度向兩邊伸展，手掌向上翻。雙手上翻展示給對(duì)手看，是表示自己沒(méi)有挾帶什么武器上常4．四股。又稱之為“力足〞。是以雙腳輪流跺地，目的是借力士的威武來(lái)驅(qū)趕地下的邪靈。同時(shí)，還能起到放松肌肉的作用。5．仕切。這個(gè)動(dòng)作是接在四股后直接彎下腰來(lái)的樣子，兩肘放在膝蓋上下巴微抬，雙眼注視對(duì)手以求精神專注。6．手刀。優(yōu)勝力士在行司(裁判)宣布其獲勝后，可拿取所謂的“懸賞金〞，此時(shí)優(yōu)勝力士以右手做刀狀向左右中凌空切下，表示向三位神明致謝，承受獎(jiǎng)勵(lì)?！踩潮荣愐?guī)那么比賽中，相撲手除腳掌外任何局部不得觸及臺(tái)子外表，同時(shí)也不得超出圓圈，出圈或是身體先觸地者為輸。相撲比賽規(guī)那么非常嚴(yán)格，不允許揪對(duì)方的頭發(fā)、耳朵，更不可以濘打、踢、蹬對(duì)方，否那么將被罰出場(chǎng)外。相撲比賽的過(guò)程，異常迅猛，往往在一二分鐘甚至幾秒鐘內(nèi)便能決出勝負(fù)。但比賽取勝的技巧卻非常復(fù)雜，相撲技術(shù)中有“技敏捷〞七十手，和傳統(tǒng)的四十八手，實(shí)際有一百多手。最為常見(jiàn)的有：“寄切〞，就是相撲手抓住對(duì)方的腰帶，抱起對(duì)方，推出場(chǎng)外；也有開(kāi)掌推搡的“突張〞；僵持之下把對(duì)手推出場(chǎng)外的稱為“押出〞。使用哪一種手法，那么要因?qū)Ψ降氖址ǘ?。職業(yè)相撲比賽不分重量等級(jí)。盡管體形龐大的相撲手的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，但相撲比賽不是誰(shuí)胖誰(shuí)就勝。出擊的速度、時(shí)機(jī)的把握和身體的平衡才是決定比賽勝負(fù)的關(guān)鍵。要靠爆發(fā)力的控制和運(yùn)用，正確把握時(shí)機(jī)，更要靠擅長(zhǎng)判斷的靈敏頭腦。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由一位穿著傳統(tǒng)的肥袍、戴高帽、拿禮扇的“行司〞登臺(tái)擔(dān)任，其余5人分別在正面、東面、西面及裁判席上?！靶兴鲸曇呗暤卦u(píng)論相撲手的每一個(gè)動(dòng)作，并公正地?cái)喽▌儇?fù)。假如雙方同時(shí)倒下，“行司〞—時(shí)沒(méi)能看清楚，那么與臺(tái)下的裁判共同合議勝負(fù)。〔四〕選手的級(jí)別橫綱是相撲的最高級(jí)別，下面是大關(guān)、關(guān)脅、小結(jié)、前頭、十兩、這六個(gè)等級(jí)被稱為“幕內(nèi)〞，屬于力士中的上層。再次是低級(jí)的幕下、序三段，序二段。最低一級(jí)叫序口。級(jí)別根據(jù)戰(zhàn)績(jī)來(lái)決定，大關(guān)以下的選手連輸兩場(chǎng)，便會(huì)降級(jí)。連續(xù)兩個(gè)場(chǎng)所獲勝的大關(guān)有可能升為橫綱。橫綱是惟一的永久性的級(jí)別，不會(huì)被降級(jí)，但成績(jī)過(guò)差，就會(huì)被要求退役。在一場(chǎng)聯(lián)賽中，幕內(nèi)等級(jí)的相撲手15天中每天比一次，而等級(jí)較低的幕下等相撲手僅比賽7天。只有在比賽中獲得多數(shù)的成功〔15場(chǎng)比賽中贏8場(chǎng)，或7場(chǎng)中贏4場(chǎng)〕，才能保住相撲手如今的級(jí)別或確保進(jìn)升至下一個(gè)更高的級(jí)別。相撲的等級(jí)制度出現(xiàn)于1789年，谷風(fēng)、小野川是最早的橫綱。記載相撲手等級(jí)的黑白星表出現(xiàn)于1761年。至今只有68位力士獲得了橫綱的殊榮。目前的兩位橫綱均是來(lái)自蒙古的朝青龍和白鵬。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.〔五〕比賽流程日本每年舉行6場(chǎng)，每場(chǎng)15天的相撲大賽。相撲手分為東西兩大陣營(yíng)，雙方各15人。1月、5月和9月，在東京可包容1萬(wàn)觀眾的“兩國(guó)國(guó)技館〞舉行。另3場(chǎng)是3月在大阪、7月在名古屋、11月在福岡。從上午10點(diǎn)開(kāi)場(chǎng)進(jìn)展幕下的比賽，下午3時(shí)開(kāi)場(chǎng)是高級(jí)別的幕內(nèi)力士的比賽。盡管入場(chǎng)票價(jià)昂貴，最高票價(jià)高達(dá)20萬(wàn)日元(約1500美元)一張，而相撲迷也會(huì)涌往觀看。NHK從下午4點(diǎn)到6點(diǎn)比照賽進(jìn)展全國(guó)電視直播。有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的觀眾收看電視的現(xiàn)場(chǎng)直播。每場(chǎng)大賽的最后一天稱為“千秋樂(lè)〞，角出最優(yōu)秀的力士，并舉行授獎(jiǎng)儀式。贏得比賽場(chǎng)數(shù)最多的幕內(nèi)級(jí)相撲手獲得大賽成功。假如平手那么在最后一天進(jìn)展淘汰賽來(lái)決定勝負(fù)。最高獎(jiǎng)賞是始于1925年的“天皇賜杯〞，獎(jiǎng)給最優(yōu)秀的相撲運(yùn)發(fā)動(dòng)。還有許多國(guó)家和團(tuán)體送的獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)品和獎(jiǎng)狀。從1980年開(kāi)場(chǎng)，中國(guó)贈(zèng)送景泰藍(lán)獎(jiǎng)杯。此外，贏分多的力士被授予“殊勛賞〞；勇于拼搏的新手被授予“敢斗獎(jiǎng)〞；技巧運(yùn)用全面的相撲手被授予“技能獎(jiǎng)〞。伴隨著這些獎(jiǎng)項(xiàng)還會(huì)有現(xiàn)金獎(jiǎng)金。另外還有一種金星獎(jiǎng)勵(lì)制度，是用來(lái)專門鼓勵(lì)打敗橫綱的低級(jí)別相撲手的。每一顆額外的金星都會(huì)增加今后加薪的時(shí)機(jī)。在大賽間的空隙里，相撲手們到日本全國(guó)各地巡回表演，宣傳，刺激對(duì)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的興趣并吸引新手。三、相撲手的生活要成為相撲手的根本條件是：完成義務(wù)教育〔初中〕，15至23歲之間，身高在1.73米以上，體重在75公斤以上。相撲訓(xùn)練所稱做“部屋〞。日本相撲協(xié)會(huì)下設(shè)49所部屋，部屋的總教頭叫“親方〞〔師父〕，親方由退休的著名力士擔(dān)任，教授管理弟子們的學(xué)習(xí)和生活。每年從全國(guó)小學(xué)生中選招學(xué)員，一旦入門，吃、穿、住全有部屋負(fù)擔(dān)。自古以來(lái)，相撲力士在日本就擁有很高的地位，受到人們的喜歡，尊敬。很多的相撲手都是鄉(xiāng)村貧窮家庭出身，為了能出人頭地，從小就承受相撲訓(xùn)練。目前大約有900多人在部屋承受相撲訓(xùn)練，高級(jí)別的選手只有60多人。少數(shù)頂尖級(jí)別的相撲手會(huì)結(jié)婚，住在訓(xùn)練所之外。但大多數(shù)相撲手在相撲生涯中惟一的家就是訓(xùn)練所。十兩以上的相撲手稱為力士，是職業(yè)相撲手，有不菲的工資收入。而序口、序二段、序三段、幕下，這4級(jí)都屬學(xué)員、不發(fā)工資。力士的頭發(fā)可以梳成銀杏結(jié)，幕下以下只能梳丁字形。相撲手過(guò)的是森嚴(yán)的等級(jí)制生活，低級(jí)別相撲手有義務(wù)為高級(jí)別的相撲手跑腿效勞。連吃飯、上廁所、洗澡，也要根據(jù)等級(jí)地位列出嚴(yán)格的前后順序。最近，甚至還發(fā)生了高級(jí)別相撲手虐待死新學(xué)員的事情。相撲手的生活很嚴(yán)格。晚上10點(diǎn)休息，早上4、5點(diǎn)起床，開(kāi)場(chǎng)訓(xùn)練。起床后進(jìn)展早訓(xùn)練。主要是三種活動(dòng)：四股、鐵炮和股割。四股就是相撲手交替抬高自己的左右腿，用力蹋地。鐵炮就是用平掌不停地拍打一根木柱。股割就是一個(gè)人坐著時(shí)盡量將腿分開(kāi)，以上半身著地的一種練習(xí)。此后才可進(jìn)入真正的賽場(chǎng)訓(xùn)練。訓(xùn)練完畢后相撲手要泡個(gè)澡來(lái)消除疲勞。11點(diǎn)左右吃午飯，飯后睡兩個(gè)小時(shí)的午覺(jué)。午覺(jué)后稍做運(yùn)動(dòng)，下午6點(diǎn)吃晚飯。雖然相撲手一天只吃兩頓飯，但每頓飯的攝入量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人。為贏得身體上的優(yōu)勢(shì)相撲手必須吃大量的食物，主要吃一種什錦火鍋〔由幾種肉、魚和蔬菜組成的高能量的燉菜〕和米飯。飯后的午睡，伴隨著大量的食物會(huì)促進(jìn)體重增加。力士們身高體胖，膀大腰圓；大局部力士體重在110-150公斤，少數(shù)甚至重達(dá)200公斤或更高。相撲史上最重的力士是來(lái)自美國(guó)的大關(guān)小錦，他的體重達(dá)263公斤。與其他運(yùn)動(dòng)相比，相撲手的生命相當(dāng)短暫。力士們暴飲暴食、過(guò)度肥胖，容易患上腦血栓、心臟并肝功能衰退等疾病，因腿部不堪重負(fù)而負(fù)傷更是家常便飯。許多人由于生病或受傷而被迫退役，一個(gè)相撲手30出頭以后還比賽非常少見(jiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)相撲手的平均壽命只有57歲。職業(yè)相撲手還必須參加日本相撲協(xié)會(huì)舉辦的訓(xùn)練班，訓(xùn)練內(nèi)容包括思想修養(yǎng)、飲食、相撲技術(shù)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、生理學(xué)及漢詩(shī)的學(xué)習(xí)。一個(gè)普通相撲手要想獲得較高的等級(jí)要花費(fèi)很大氣力；不經(jīng)過(guò)艱辛努力，要想獲得最低的等級(jí)，也是不可能的。森嚴(yán)的等級(jí)選拔制度，短暫的生命，使得優(yōu)秀的相撲力士因稀缺而價(jià)值不菲。四、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間為了擴(kuò)大國(guó)際知名度，日本一直在不遺余力地將相撲運(yùn)動(dòng)推向世界。每年都要在世界各地舉行親善巡回表演。1973年4月和2022年6月大相撲曾兩次到中國(guó)進(jìn)展表演。力士們每到一地，都會(huì)引起圍觀。相撲同富士山一樣，成為了日本的代名詞。國(guó)際化給日本帶來(lái)了知名度，同時(shí)也帶來(lái)了外國(guó)選手的競(jìng)爭(zhēng)。來(lái)自美國(guó)、保加利亞、中國(guó)、蒙古、阿根廷等國(guó)越來(lái)越多的年輕人來(lái)到日本學(xué)習(xí)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。1993年，來(lái)自夏威夷的曙成為了第一位外國(guó)人橫綱。相撲是外國(guó)人進(jìn)軍日本獲利最高，同時(shí)最受尊敬的行業(yè)。開(kāi)放門戶，自由競(jìng)爭(zhēng)，可以加強(qiáng)自身產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)是這樣，對(duì)體育同樣如此。但是開(kāi)放門戶是一把雙刃劍，自己同時(shí)也面臨危險(xiǎn)。近年來(lái)相撲運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的變化，一是日本女子正式參加了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。1997年1月，日本首次舉行全國(guó)女子相撲錦標(biāo)賽。二是日本正在興起業(yè)余相撲運(yùn)動(dòng)，業(yè)余選手大部屬于學(xué)校和公司的相撲俱樂(lè)部。業(yè)余相撲分4個(gè)級(jí)別：輕量級(jí)、中量級(jí)、重量級(jí)、自由重量級(jí)。上臺(tái)比賽穿襯褲，不撒鹽。相撲運(yùn)動(dòng)在不斷順應(yīng)時(shí)代要求的同時(shí)，盡力維護(hù)和保持著日本的風(fēng)俗傳統(tǒng)。不光表達(dá)在場(chǎng)地，儀式，裝束等方面，傳統(tǒng)的思想意識(shí)仍然根深蒂固。古代日本深受中國(guó)儒家思想的影響，認(rèn)為女性是“不干凈的〞，因此不允許女性登上有寺廟的神山，接觸裝有神位的神轎。土俵歷來(lái)被看作“圣潔〞之地，不許女性靠近。大阪府知事太田房江女士因此被相撲協(xié)會(huì)回絕，至今不能登上土俵為優(yōu)勝力士頒獎(jiǎng)。男女平等的現(xiàn)代思想與保守的傳統(tǒng)思想在相撲的土俵上劇烈碰撞。相撲作為一種特殊的文化，也造就了一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如相撲料理、茶點(diǎn)、紀(jì)念品等。相撲競(jìng)技館的前廳和走廊被裝飾成江戶幕府時(shí)代的市井風(fēng)格，酒肆、茶坊，工藝品作坊里身著古裝的伙計(jì)奔波其間，非常熱鬧。館內(nèi)的觀眾席分為兩大類，靠近賽臺(tái)周圍的是盤腿而坐的坐席，每4個(gè)人坐在一個(gè)方格內(nèi)。后排和二層為普通坐椅。坐席票價(jià)最貴，約一萬(wàn)日元一張，且很難買到。相撲業(yè)帶來(lái)了宏大的經(jīng)濟(jì)效益，僅一年舉行的六場(chǎng)大賽，就可為日本相撲協(xié)會(huì)創(chuàng)下150億日元的收益，相關(guān)的收入那么難以估算。五、相撲的精神相撲運(yùn)動(dòng)看似一項(xiàng)粗糙的角力運(yùn)動(dòng)，但卻有著深入的精神內(nèi)涵。相撲講究謙虛端莊的禮儀和殊死拼搏的精神，其精華就是追求高度的精神境界，這其中包括忍受精神，拼搏精神和品德修養(yǎng)。從進(jìn)入部屋的第一天起，相撲手就開(kāi)場(chǎng)在訓(xùn)練的點(diǎn)滴中體會(huì)這樣一種境界。艱辛的訓(xùn)練日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)徒生涯近似于封閉的修行。因?yàn)橛?xùn)練艱辛，也曾發(fā)生過(guò)學(xué)徒因不堪負(fù)荷而出走的事情。但這樣嚴(yán)格艱辛的訓(xùn)練是為了培養(yǎng)相撲士的意志力和修養(yǎng)，以忍受和正確的良心來(lái)抗御一切災(zāi)禍，困難。新渡戶稻造在?武士道?一書中寫到：一方面，勇的鍛煉要求銘刻著不哼一聲的忍受；另一方面，禮的教誨那么要求我們不要因流露自己的悲哀或痛苦而傷害別人的快樂(lè)或?qū)庫(kù)o。相撲手以其莊重和鎮(zhèn)定而為人所羨慕。從未發(fā)生過(guò)因?qū)Σ门械呐袥Q存有爭(zhēng)議，而發(fā)怒，吵鬧的事情。盡管有些回合的結(jié)果非常相近，裁判的決定須經(jīng)裁判合議〔有時(shí)判決的決定會(huì)被推翻〕，但是勝者和負(fù)者都從未提出抗議，表達(dá)出喜