統(tǒng)編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)口語(yǔ)交際 討論【教案匹配版】課件

口語(yǔ)交際討論第1課時(shí)第2課時(shí)口語(yǔ)交際討論第1課時(shí)第2課時(shí)故事導(dǎo)入子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃幼屗麄兏髯哉?wù)勛约旱闹鞠颉Ｗ勇氛f(shuō)如果讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。子路說(shuō)完，孔子微微一笑。冉有說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。公西華則有志于禮樂(lè)教化的事。曾皙說(shuō)向往天下太平、人民安樂(lè)的生活。等幾個(gè)弟子說(shuō)完，孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我是贊成曾皙的想法呀！”第1課時(shí)故事導(dǎo)入子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子讓他孔子認(rèn)為治理國(guó)家要講禮讓，可子路一點(diǎn)都不謙虛；對(duì)冉有沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的；認(rèn)為公西華低估了自己，完全可以擔(dān)任更重要的工作；贊同曾皙的志向，因?yàn)樵Ｍ鐣?huì)上人人懂禮愛(ài)樂(lè)、天下太平、社會(huì)大同。同學(xué)們，在上面的故事里，孔子和弟子們圍繞什么話題在討論？對(duì)于四位弟子的見(jiàn)解，孔子是怎樣的態(tài)度呢？孔子認(rèn)為治理國(guó)家要講禮讓，可子路一點(diǎn)都不謙虛；對(duì)冉有孔子對(duì)弟子們所談的人生理想，表現(xiàn)出三種不同的態(tài)度。對(duì)曾皙表示贊同，甚至欣賞。對(duì)子路表示否定，但只在微微一笑中流露出一絲不滿情緒。對(duì)冉有、公西華沒(méi)有表示可否。孔子對(duì)弟子們所談的人生理想，表現(xiàn)出三種不同的態(tài)度。對(duì)討論是學(xué)習(xí)與研究的一種方式，是就某個(gè)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)或進(jìn)行辯論的口頭交流行為，是人們尋求卓見(jiàn)或達(dá)成共識(shí)的途徑之一。上面的故事便是孔子組織弟子圍繞“志向”開(kāi)展的討論。如今，我們無(wú)論是在課堂的小組合作學(xué)習(xí)中，還是在職場(chǎng)的工作策略討論中，都需用到討論。討論是學(xué)習(xí)與研究的一種方式，是就某個(gè)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)或進(jìn)可見(jiàn)，學(xué)習(xí)討論是很有必要的。那么，討論要注意哪些問(wèn)題，遵守哪些規(guī)則呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)第五單元口語(yǔ)交際“討論”的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確討論的原則、注意事項(xiàng)和規(guī)則?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)討論是很有必要的。那么，討論要注意哪些問(wèn)題比較辨識(shí)，明確討論的規(guī)則1.比較辨識(shí)之一：討論＝辯論？網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的利與弊正方：網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年是有利的，理由如下：一是網(wǎng)絡(luò)可以開(kāi)闊視野。網(wǎng)絡(luò)信息量大，信息交流速度快，自由度強(qiáng)，青少比較辨識(shí)，明確討論的規(guī)則1.比較辨識(shí)之一：討論＝辯論？網(wǎng)絡(luò)對(duì)年在網(wǎng)上瀏覽網(wǎng)頁(yè)、認(rèn)識(shí)世界，極大地開(kāi)闊了他們的視野，給學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了便利和樂(lè)趣。二是加強(qiáng)對(duì)外交流。青少年上網(wǎng)可以進(jìn)一步擴(kuò)展對(duì)外交流的時(shí)空領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)交流、交友的自由化。三是促進(jìn)青少年個(gè)性化發(fā)展。青少年可以在網(wǎng)上找到自己的發(fā)展方向，也可以得到發(fā)展的資源和動(dòng)力。年在網(wǎng)上瀏覽網(wǎng)頁(yè)、認(rèn)識(shí)世界，極大地開(kāi)闊了他們的視野，給學(xué)習(xí)、反方：網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年是有害的。理由如下：一是互聯(lián)網(wǎng)是一張無(wú)邊無(wú)際的“網(wǎng)”，內(nèi)容雖豐富卻龐雜，摻雜了很多不良信息。這些不良信息對(duì)青少年的身心健康和人身財(cái)產(chǎn)安全構(gòu)成危害和威脅。二是青少年在互聯(lián)網(wǎng)上頻繁接觸西方國(guó)家的宣傳論調(diào)、文化思反方：網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年是有害的。理由如下：一是互聯(lián)網(wǎng)是想等，將對(duì)青少年頭腦中的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念形成沖擊，使青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生傾斜，甚至盲從西方。三是互聯(lián)網(wǎng)使許多青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，脫離現(xiàn)實(shí)，也使一些青少年荒廢學(xué)業(yè)。想等，將對(duì)青少年頭腦中的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念形成沖擊，使青少年的小結(jié)：交流、討論是圍繞一個(gè)議題展開(kāi)，有的放矢，突出重點(diǎn)，即使有辯論，總體方向也往往是一致的，最終目的往往也是共同的。而辯論是雙方朝相反的方向陳述自己的觀點(diǎn)和理由，以壓倒對(duì)方為勝。切忌把討論變成漫無(wú)邊際的聊天。同樣切忌把討論變成辯論。緊扣議題，有的放矢。小結(jié)：交流、討論是圍繞一個(gè)議題展開(kāi)，有的放矢，突出重2.比較辨識(shí)之二：討論＝爭(zhēng)論？有一天，嘴和鼻子爭(zhēng)論了起來(lái)，爭(zhēng)論的題目是“誰(shuí)最有用”。嘴先發(fā)言：“我最有用，因?yàn)橹魅顺允裁炊家獜奈疫@經(jīng)過(guò)，如果食物不從我這經(jīng)過(guò)，主人就別想飽，所以說(shuō)，我是最有用的?！北亲右宦?tīng)，不太高興地說(shuō)：2.比較辨識(shí)之二：討論＝爭(zhēng)論？有一天，嘴和鼻子爭(zhēng)論了“應(yīng)該是我最有用，如果我不聞食物，你能吃到山珍海味嗎？再說(shuō)，主人不用我呼吸，他能活嗎？所以說(shuō)，我是最有用的?！弊煲宦?tīng)，生氣地說(shuō)：“我們干脆分開(kāi)，在一起就是吵，還不如分開(kāi)！”鼻子說(shuō)：“分就分，誰(shuí)怕你呀！”“應(yīng)該是我最有用，如果我不聞食物，你能吃到山珍海味嗎？再說(shuō)，小結(jié)：討論自然不是爭(zhēng)論，雖然爭(zhēng)論一般也是圍繞同一話題，但爭(zhēng)論通常是偶然的、隨性的、帶有情緒性的，語(yǔ)言有時(shí)會(huì)過(guò)激。而討論是有目的、有準(zhǔn)備的，更注重集思廣益、群策群力，所以每個(gè)參與者都要積極發(fā)言。小結(jié)：討論自然不是爭(zhēng)論，雖然爭(zhēng)論一般也是圍繞同一話題只有參與者積極發(fā)言，討論才能成功。不要因?yàn)樽约簺](méi)有準(zhǔn)備好而緘口不言，討論本身就是一個(gè)從“沒(méi)想好”逐漸走向“想好”的過(guò)程，“不成形”的觀點(diǎn)同樣閃爍著智慧的火花，只要大膽地說(shuō)出來(lái)，就有可能互相啟發(fā)。言無(wú)不盡，群策群力。只有參與者積極發(fā)言，討論才能成功。不要因?yàn)樽约簺](méi)有準(zhǔn)備好而緘3.比較辨識(shí)之三：討論＝評(píng)論？微博評(píng)論神最右最搞笑12-620：48來(lái)自微博揚(yáng)州夏女士不慎將一枚1克拉鉆戒和垃圾一起扔進(jìn)垃圾桶。8名環(huán)衛(wèi)工花費(fèi)近兩個(gè)小時(shí)，從13噸垃圾中找出戒指。夏女3.比較辨識(shí)之三：討論＝評(píng)論？微博評(píng)論神最右最搞笑12-士說(shuō)：“非常感謝他們，雖然這個(gè)戒指價(jià)值十多萬(wàn)，但環(huán)衛(wèi)工人的精神比這枚戒指價(jià)值更高。”微博評(píng)論風(fēng)花雪月動(dòng)人2015：應(yīng)該金錢(qián)感謝一下人家。士說(shuō)：“非常感謝他們，雖然這個(gè)戒指價(jià)值十多萬(wàn)，但環(huán)衛(wèi)工人的精悠悠然259695：最討厭這種人，自己的問(wèn)題給別人帶來(lái)一大堆麻煩，讓別人幫你解決。你名字我姓氏20110：既然他們的精神比那枚戒指還高，就把戒指送給他們，就當(dāng)鼓勵(lì)他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)吧！悠悠然259695：最討厭這種人，自己的問(wèn)題給別人帶張曉矢：如果人人都要回報(bào)，這世界該多利欲熏心，我覺(jué)得這樣就很好，別道德綁架。

12345讓他_87812:這就是一個(gè)利益熏心的世界啊，憑什么她的錯(cuò)誤要?jiǎng)e人白白奉獻(xiàn)辛苦，這不叫道德綁架，只是教她做人呢。張曉矢：如果人人都要回報(bào)，這世界該多利欲熏心，我覺(jué)得小結(jié):評(píng)論多是指出某人或某事的短長(zhǎng)，討論則不建議相互批評(píng)或自我批評(píng)。討論問(wèn)題時(shí)，會(huì)出現(xiàn)不同觀點(diǎn)的碰撞甚至交鋒，要理性客觀地發(fā)表意見(jiàn)，坦誠(chéng)謙虛地對(duì)待不同看法，保證討論在互相信任、互相幫助的氛圍中進(jìn)行。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，討論其實(shí)就是合作“避短”、共同“揚(yáng)長(zhǎng)”的過(guò)程。包容合作，理性客觀。小結(jié):評(píng)論多是指出某人或某事的短長(zhǎng)，討論則不建議相互同學(xué)們，討論的基本原則大致可以概括為以上三點(diǎn)，但在具體的討論過(guò)程中，有一些規(guī)則需要參與者遵守。你還想到哪些規(guī)則呢？也請(qǐng)?zhí)顚?xiě)在表格里。同學(xué)們，討論的基本原則大致可以概括為以上三點(diǎn)，但在具討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明預(yù)先公布相關(guān)要求在開(kāi)始討論之前，明確討論目的、問(wèn)題、注意事項(xiàng)等，這些要求必須具體、明確、有可操作性主持人要保持中立基本職責(zé)是遵照規(guī)則來(lái)裁判并執(zhí)行程序，盡可能不發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不對(duì)別人的發(fā)言表現(xiàn)出傾向討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明預(yù)先公布相關(guān)要求在開(kāi)始討論之前，明確討論目的討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明參與者發(fā)言機(jī)會(huì)均等盡量讓所有參與者都有發(fā)言機(jī)會(huì)，特別是意見(jiàn)不同的參與者也有表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利發(fā)言的觀點(diǎn)要明確發(fā)言者要明確表達(dá)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的意見(jiàn)。贊成還是反對(duì)他人觀點(diǎn)也應(yīng)表述清楚討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明參與者發(fā)言機(jī)會(huì)均等盡量讓所有參與者都有發(fā)言機(jī)討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明發(fā)言時(shí)間與次數(shù)受限每人每次發(fā)言的時(shí)間不能太長(zhǎng)不同問(wèn)題依次討論發(fā)言者不得偏離當(dāng)前討論的問(wèn)題。只有在一個(gè)問(wèn)題討論完畢后，才能討論另外一個(gè)問(wèn)題討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明發(fā)言時(shí)間與次數(shù)受限每人每次發(fā)言的時(shí)間不能太長(zhǎng)討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明就事論事，文明表達(dá)討論的目的是研究、解決問(wèn)題，發(fā)言時(shí)不得進(jìn)行人身攻擊，不得質(zhì)疑他人的動(dòng)機(jī)、習(xí)慣或愛(ài)好尊重發(fā)言的完整性不能隨便打斷他人的發(fā)言…………討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明就事論事，文明表達(dá)討論的目的是研究、解決問(wèn)題由于目的、內(nèi)容、場(chǎng)合的不同，討論還可以分為很多類型。按照目的分類謀求共識(shí)共商對(duì)策同覓創(chuàng)意……按照內(nèi)容分類政策討論環(huán)境討論藝術(shù)討論……按照?qǐng)龊戏诸惙ㄍビ懻摃?huì)場(chǎng)討論課堂討論……由于目的、內(nèi)容、場(chǎng)合的不同，討論還可以分為很多類型?？谡Z(yǔ)實(shí)踐某中學(xué)準(zhǔn)備在校園中安放一些名人塑像，以豐富校園環(huán)境文化。為此，校學(xué)生會(huì)向同學(xué)們征求意見(jiàn)。下面是幾位同學(xué)討論時(shí)的記錄，你覺(jué)得他們各自的表現(xiàn)怎么樣？如果你與你的同學(xué)討論這一問(wèn)題，你們會(huì)說(shuō)些什么？不妨找?guī)孜煌瑢W(xué)試一下。口語(yǔ)實(shí)踐某中學(xué)準(zhǔn)備在校園中安放一些名人塑像，以豐富校1.討論案例甲：我覺(jué)得應(yīng)該放古代文化名人的塑像，比如孔子、孟子、莊子、司馬遷等，這樣才有中國(guó)味兒。乙：你要把咱們學(xué)校變成國(guó)學(xué)館是吧？就知道古代，古代就那么好嗎？照這么說(shuō)，你干脆穿長(zhǎng)袍來(lái)上學(xué)得了。1.討論案例甲：我覺(jué)得應(yīng)該放古代文化名人的塑像，比如丙：我也覺(jué)得不能只有古代文化名人的塑像。我們是現(xiàn)代中學(xué)生，要全面發(fā)展。我覺(jué)得托爾斯泰這樣的外國(guó)作家和愛(ài)因斯坦這樣的大科學(xué)家的塑像都可以考慮。丙：我也覺(jué)得不能只有古代文化名人的塑像。我們是現(xiàn)代中丁：各位，我們是不是應(yīng)該把思路打開(kāi)些呢？不要總盯著作家、思想家、科學(xué)家嘛，革命先烈、英雄模范的塑像也應(yīng)該在校園里占有一席位置。?。焊魑?，我們是不是應(yīng)該把思路打開(kāi)些呢？不要總盯著作“討論點(diǎn)評(píng)”示例。甲同學(xué)的表現(xiàn)很好，提的意見(jiàn)也比較中肯；乙同學(xué)討論的語(yǔ)氣生硬，對(duì)人態(tài)度不好，不知道尊重對(duì)方；丙和丁兩位同學(xué)的表現(xiàn)都較好，都明確地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)?！坝懻擖c(diǎn)評(píng)”示例。甲同學(xué)的表現(xiàn)很好，提的意見(jiàn)也比較中甲同學(xué)站在傳統(tǒng)歷史文化的角度考慮，有一定道理。乙同學(xué)和甲同學(xué)的想法不一致，語(yǔ)言有些過(guò)激。討論要在尊重別人的意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，提出自己的不同觀點(diǎn)，這樣也更容易讓人接受。丙、丁同學(xué)在討論中，思路寬廣，打開(kāi)了同學(xué)們的思路。甲同學(xué)站在傳統(tǒng)歷史文化的角度考慮，有一定道理。乙同學(xué)我覺(jué)得應(yīng)該放古代文化名人的塑像，如孔子、孟子等，這些古代思想家、教育家理應(yīng)受到尊重和景仰。我覺(jué)得還可以安放身邊的名人的塑像，用身邊的名人來(lái)激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立理想，努力學(xué)習(xí)，是不是更有好處呢？我覺(jué)得應(yīng)該放古代文化名人的塑像，如孔子、孟子等，這些同學(xué)們，經(jīng)過(guò)討論，不同的觀點(diǎn)碰撞出了智慧的火花。這節(jié)課我們了解了討論的意義，明確了討論的規(guī)則，并且在評(píng)價(jià)討論案例中，也讓你們?cè)谒说谋憩F(xiàn)中看到自己的影子，從而更加深刻地認(rèn)識(shí)到遵循討論規(guī)則的重要性。同學(xué)們，經(jīng)過(guò)討論，不同的觀點(diǎn)碰撞出了智慧的火花。這節(jié)第2課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入重溫討論規(guī)則，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)討論規(guī)則？今天這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)并運(yùn)用常見(jiàn)的討論方法，提高自己的討論能力。第2課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入重溫討論規(guī)則，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)討論規(guī)則？實(shí)戰(zhàn)演練請(qǐng)從以下問(wèn)題中任選一個(gè)，以小組為單位進(jìn)行討論。討論結(jié)束后，整理出討論報(bào)告，在全班展示。實(shí)戰(zhàn)演練請(qǐng)從以下問(wèn)題中任選一個(gè)，以小組為單位進(jìn)行討論問(wèn)題1：怎樣才算是“有教養(yǎng)”？如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人？問(wèn)題2：中學(xué)生上學(xué)應(yīng)不應(yīng)該帶手機(jī)？為什么？要求：以4～8人為一個(gè)小組，并在小組中指定主持人、記錄人、點(diǎn)評(píng)人，其余為討論者。問(wèn)題1：怎樣才算是“有教養(yǎng)”？如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人？問(wèn)題1：甲：有教養(yǎng)的人談吐優(yōu)雅。他從不說(shuō)臟話，說(shuō)話語(yǔ)速恰當(dāng)，給人舒服的感覺(jué)。乙：有教養(yǎng)的人善于傾聽(tīng)對(duì)方的發(fā)言，從不打斷別人的講話。在別人表達(dá)完后，他再補(bǔ)充自己的意見(jiàn)。問(wèn)題1：丙：有教養(yǎng)的人也會(huì)注重儀表、服飾，整個(gè)人看起來(lái)整潔、清爽，讓人愿意和他交流。?。河薪甜B(yǎng)的人還會(huì)很謙虛、平易近人。他不會(huì)擺架子，盛氣凌人。丙：有教養(yǎng)的人也會(huì)注重儀表、服飾，整個(gè)人看起來(lái)整潔、戊：有教養(yǎng)的人遵守諾言，即使遇到困難也從不食言。已：有教養(yǎng)的人會(huì)控制自己的情緒，懂得去理解別人，而不是帶著情緒去待人處事。戊：有教養(yǎng)的人遵守諾言，即使遇到困難也從不食言。問(wèn)題2：甲：學(xué)生上學(xué)不應(yīng)該帶手機(jī)。我們學(xué)生自控力差，一些學(xué)生在課間、午休甚至課堂上玩手機(jī)，幾乎達(dá)到癡迷狀態(tài)，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和休息。問(wèn)題2：乙：我也覺(jué)得學(xué)生上學(xué)不應(yīng)該帶手機(jī)。我們學(xué)生平時(shí)本來(lái)用眼時(shí)間就很長(zhǎng)，若再沉迷于手機(jī)，只會(huì)讓眼睛更加疲勞，并導(dǎo)致近視。乙：我也覺(jué)得學(xué)生上學(xué)不應(yīng)該帶手機(jī)。我們學(xué)生平時(shí)本來(lái)用丙：有條件的學(xué)生可以帶手機(jī)。一是帶手機(jī)的學(xué)生要有自控力。二是家長(zhǎng)支持并對(duì)孩子玩手機(jī)有規(guī)定。對(duì)于住校學(xué)生，使用手機(jī)會(huì)大大方便他們和家長(zhǎng)的溝通，這對(duì)他們的心理健康有幫助。學(xué)生玩手機(jī)，不是手機(jī)本身的問(wèn)題，而是學(xué)生自制力的問(wèn)題。所以，我們不應(yīng)該想著禁止學(xué)生帶手機(jī)，而是應(yīng)該想如何提高學(xué)生自制力，以及引導(dǎo)學(xué)生合理利用手機(jī)。丙：有條件的學(xué)生可以帶手機(jī)。一是帶手機(jī)的學(xué)生要有自控小結(jié)：在這一輪實(shí)戰(zhàn)演練中，同學(xué)們緊扣議題，積極參與討論，大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，討論氣氛濃郁，并對(duì)“教養(yǎng)”和“學(xué)生該不該帶手機(jī)”的問(wèn)題達(dá)成一定的共識(shí)。小結(jié)：在這一輪實(shí)戰(zhàn)演練中，同學(xué)們緊扣議題，積極參與討延伸拓展1.《羅伯特議事規(guī)則》同學(xué)們，經(jīng)過(guò)三組問(wèn)題的討論，你們已經(jīng)熟悉了討論的流程，并運(yùn)用了討論的規(guī)則。大家知道嗎？我國(guó)民主革命的先行者孫中山先生也很重視這些規(guī)則，視之為開(kāi)民智、聚國(guó)力的重要基石。下面，我們來(lái)了解羅伯特議事規(guī)則。延伸拓展1.《羅伯特議事規(guī)則》同學(xué)們，經(jīng)過(guò)三組問(wèn)題的目前國(guó)際上比較通行的一種議事規(guī)則叫作《羅伯特議事規(guī)則》。亨利·馬丁·羅伯特是19世紀(jì)時(shí)美國(guó)的一位將軍。1863年，羅伯特在一次“軍民共建”會(huì)上做主持人，作為主持的他表現(xiàn)得一塌糊涂。但這位西點(diǎn)軍校的畢業(yè)生不甘心認(rèn)目前國(guó)際上比較通行的一種議事規(guī)則叫作《羅伯特議事規(guī)則輸，于是研究如何開(kāi)會(huì)，這一研究就是幾十年。經(jīng)過(guò)13年的學(xué)習(xí)、摸索、實(shí)踐，羅伯特的開(kāi)會(huì)規(guī)則集結(jié)成書(shū)——1876年《羅伯特議事規(guī)則》初版，到現(xiàn)在，《羅伯特議事規(guī)則》已經(jīng)修訂到了第11版，被各國(guó)政府廣泛采用。而最早把《羅伯特議事規(guī)則》引入中國(guó)的，輸，于是研究如何開(kāi)會(huì)，這一研究就是幾十年。經(jīng)過(guò)13年的學(xué)習(xí)、就是國(guó)父孫中山先生，并且孫中山先生還把《羅伯特議事規(guī)則》的思想寫(xiě)進(jìn)了他的《建國(guó)方略》之中。就是國(guó)父孫中山先生，并且孫中山先生還把《羅伯特議事規(guī)則》的思《羅伯特議事規(guī)則》里提到12條基本原則是：第1條，動(dòng)議中心原則；第2條，主持中立原則；第3條，機(jī)會(huì)均等原則；第4條，立場(chǎng)明確原則；第5條，發(fā)言完整原則；第6條，面對(duì)主持原則；第7條，限時(shí)限次原則；第8條，一時(shí)一件原則；第9條，遵守裁判原則；第10條，文明表達(dá)原則；第11條，充分辯論原則；第12條，多數(shù)裁決原則?！读_伯特議事規(guī)則》里提到12條基本原則是：第1條，動(dòng)2.中考鏈接目前的語(yǔ)文中考更注重與生活的聯(lián)系，注重語(yǔ)言的表達(dá)和運(yùn)用，“討論”這一實(shí)用型口語(yǔ)交際題也在中考中多次出現(xiàn)。2.中考鏈接目前的語(yǔ)文中考更注重與生活的聯(lián)系，注重語(yǔ)同學(xué)們針對(duì)《駱駝祥子》中“人把自己從野獸中提撥出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去”這句話展開(kāi)了討論，下面是甲、乙兩位同學(xué)的發(fā)言，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容闡述你的看法和理由。同學(xué)們針對(duì)《駱駝祥子》中“人把自己從野獸中提撥出，可甲：祥子是被他周?chē)娜蓑?qū)趕到野獸里去的。乙：你怎么這么說(shuō)呢？是祥子自己把自己驅(qū)趕到野獸里去的。甲：祥子是被他周?chē)娜蓑?qū)趕到野獸里去的。我贊同甲的看法。大兵搶去祥子的車(chē)，劉四爺害怕祥子會(huì)繼承自己的財(cái)產(chǎn)而趕走祥子，孫偵探的敲詐，虎妞騙婚和小福子的死等，都加速了祥子的沉淪和墮落。祥子正是被他周?chē)娜蓑?qū)趕到“野獸”里去的。我贊同甲的看法。大兵搶去祥子的車(chē)，劉四爺害怕祥子會(huì)繼我認(rèn)同乙的看法。無(wú)論社會(huì)多么黑暗，無(wú)論自已經(jīng)歷了多少屈辱和苦難，都要好好地活著，不能自甘墮落。是祥子自己把自己驅(qū)趕到“野獸”里去的。我認(rèn)同乙的看法。無(wú)論社會(huì)多么黑暗，無(wú)論自已經(jīng)歷了多少我認(rèn)為把祥子變成“野獸”的，是“不讓人有出路”的舊社會(huì)。大兵橫行霸道，劉四爺肆意盤(pán)剝，孫偵探敲詐，虎妞騙婚，正是黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成了祥子的沉淪。我認(rèn)為把祥子變成“野獸”的，是“不讓人有出路”的舊社我認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的社會(huì)與祥子自身的因素共同把祥子驅(qū)趕到“野獸”里去的。祥子經(jīng)歷了孫偵探敲詐，虎妞騙婚，小福子的死等變故，再加上他自私自利、懦弱妥協(xié)等性格缺陷，決定了祥子的悲慘命運(yùn)。我認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的社會(huì)與祥子自身的因素共同把祥子驅(qū)趕到“結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，討論是多向表達(dá)，對(duì)說(shuō)話者的要求自然很高。所以，希望大家在課堂內(nèi)外討論問(wèn)題時(shí)，做到有中心、有條理、有根據(jù)，讓討論更精彩！結(jié)束語(yǔ)：討論原則緊扣議題有的放矢言無(wú)不盡群策群力包容合作理性客觀板書(shū)設(shè)計(jì)討論原則板書(shū)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)口語(yǔ)交際討論【教案匹配版】課件口語(yǔ)交際討論第1課時(shí)第2課時(shí)口語(yǔ)交際討論第1課時(shí)第2課時(shí)故事導(dǎo)入子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子讓他們各自談?wù)勛约旱闹鞠?。子路說(shuō)如果讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。子路說(shuō)完，孔子微微一笑。冉有說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。公西華則有志于禮樂(lè)教化的事。曾皙說(shuō)向往天下太平、人民安樂(lè)的生活。等幾個(gè)弟子說(shuō)完，孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我是贊成曾皙的想法呀！”第1課時(shí)故事導(dǎo)入子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃幼屗鬃诱J(rèn)為治理國(guó)家要講禮讓，可子路一點(diǎn)都不謙虛；對(duì)冉有沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的；認(rèn)為公西華低估了自己，完全可以擔(dān)任更重要的工作；贊同曾皙的志向，因?yàn)樵Ｍ鐣?huì)上人人懂禮愛(ài)樂(lè)、天下太平、社會(huì)大同。同學(xué)們，在上面的故事里，孔子和弟子們圍繞什么話題在討論？對(duì)于四位弟子的見(jiàn)解，孔子是怎樣的態(tài)度呢？孔子認(rèn)為治理國(guó)家要講禮讓，可子路一點(diǎn)都不謙虛；對(duì)冉有孔子對(duì)弟子們所談的人生理想，表現(xiàn)出三種不同的態(tài)度。對(duì)曾皙表示贊同，甚至欣賞。對(duì)子路表示否定，但只在微微一笑中流露出一絲不滿情緒。對(duì)冉有、公西華沒(méi)有表示可否?？鬃訉?duì)弟子們所談的人生理想，表現(xiàn)出三種不同的態(tài)度。對(duì)討論是學(xué)習(xí)與研究的一種方式，是就某個(gè)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)或進(jìn)行辯論的口頭交流行為，是人們尋求卓見(jiàn)或達(dá)成共識(shí)的途徑之一。上面的故事便是孔子組織弟子圍繞“志向”開(kāi)展的討論。如今，我們無(wú)論是在課堂的小組合作學(xué)習(xí)中，還是在職場(chǎng)的工作策略討論中，都需用到討論。討論是學(xué)習(xí)與研究的一種方式，是就某個(gè)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)或進(jìn)可見(jiàn)，學(xué)習(xí)討論是很有必要的。那么，討論要注意哪些問(wèn)題，遵守哪些規(guī)則呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)第五單元口語(yǔ)交際“討論”的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確討論的原則、注意事項(xiàng)和規(guī)則。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)討論是很有必要的。那么，討論要注意哪些問(wèn)題比較辨識(shí)，明確討論的規(guī)則1.比較辨識(shí)之一：討論＝辯論？網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的利與弊正方：網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年是有利的，理由如下：一是網(wǎng)絡(luò)可以開(kāi)闊視野。網(wǎng)絡(luò)信息量大，信息交流速度快，自由度強(qiáng)，青少比較辨識(shí)，明確討論的規(guī)則1.比較辨識(shí)之一：討論＝辯論？網(wǎng)絡(luò)對(duì)年在網(wǎng)上瀏覽網(wǎng)頁(yè)、認(rèn)識(shí)世界，極大地開(kāi)闊了他們的視野，給學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了便利和樂(lè)趣。二是加強(qiáng)對(duì)外交流。青少年上網(wǎng)可以進(jìn)一步擴(kuò)展對(duì)外交流的時(shí)空領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)交流、交友的自由化。三是促進(jìn)青少年個(gè)性化發(fā)展。青少年可以在網(wǎng)上找到自己的發(fā)展方向，也可以得到發(fā)展的資源和動(dòng)力。年在網(wǎng)上瀏覽網(wǎng)頁(yè)、認(rèn)識(shí)世界，極大地開(kāi)闊了他們的視野，給學(xué)習(xí)、反方：網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年是有害的。理由如下：一是互聯(lián)網(wǎng)是一張無(wú)邊無(wú)際的“網(wǎng)”，內(nèi)容雖豐富卻龐雜，摻雜了很多不良信息。這些不良信息對(duì)青少年的身心健康和人身財(cái)產(chǎn)安全構(gòu)成危害和威脅。二是青少年在互聯(lián)網(wǎng)上頻繁接觸西方國(guó)家的宣傳論調(diào)、文化思反方：網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年是有害的。理由如下：一是互聯(lián)網(wǎng)是想等，將對(duì)青少年頭腦中的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念形成沖擊，使青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生傾斜，甚至盲從西方。三是互聯(lián)網(wǎng)使許多青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，脫離現(xiàn)實(shí)，也使一些青少年荒廢學(xué)業(yè)。想等，將對(duì)青少年頭腦中的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念形成沖擊，使青少年的小結(jié)：交流、討論是圍繞一個(gè)議題展開(kāi)，有的放矢，突出重點(diǎn)，即使有辯論，總體方向也往往是一致的，最終目的往往也是共同的。而辯論是雙方朝相反的方向陳述自己的觀點(diǎn)和理由，以壓倒對(duì)方為勝。切忌把討論變成漫無(wú)邊際的聊天。同樣切忌把討論變成辯論。緊扣議題，有的放矢。小結(jié)：交流、討論是圍繞一個(gè)議題展開(kāi)，有的放矢，突出重2.比較辨識(shí)之二：討論＝爭(zhēng)論？有一天，嘴和鼻子爭(zhēng)論了起來(lái)，爭(zhēng)論的題目是“誰(shuí)最有用”。嘴先發(fā)言：“我最有用，因?yàn)橹魅顺允裁炊家獜奈疫@經(jīng)過(guò)，如果食物不從我這經(jīng)過(guò)，主人就別想飽，所以說(shuō)，我是最有用的?！北亲右宦?tīng)，不太高興地說(shuō)：2.比較辨識(shí)之二：討論＝爭(zhēng)論？有一天，嘴和鼻子爭(zhēng)論了“應(yīng)該是我最有用，如果我不聞食物，你能吃到山珍海味嗎？再說(shuō)，主人不用我呼吸，他能活嗎？所以說(shuō)，我是最有用的?！弊煲宦?tīng)，生氣地說(shuō)：“我們干脆分開(kāi)，在一起就是吵，還不如分開(kāi)！”鼻子說(shuō)：“分就分，誰(shuí)怕你呀！”“應(yīng)該是我最有用，如果我不聞食物，你能吃到山珍海味嗎？再說(shuō)，小結(jié)：討論自然不是爭(zhēng)論，雖然爭(zhēng)論一般也是圍繞同一話題，但爭(zhēng)論通常是偶然的、隨性的、帶有情緒性的，語(yǔ)言有時(shí)會(huì)過(guò)激。而討論是有目的、有準(zhǔn)備的，更注重集思廣益、群策群力，所以每個(gè)參與者都要積極發(fā)言。小結(jié)：討論自然不是爭(zhēng)論，雖然爭(zhēng)論一般也是圍繞同一話題只有參與者積極發(fā)言，討論才能成功。不要因?yàn)樽约簺](méi)有準(zhǔn)備好而緘口不言，討論本身就是一個(gè)從“沒(méi)想好”逐漸走向“想好”的過(guò)程，“不成形”的觀點(diǎn)同樣閃爍著智慧的火花，只要大膽地說(shuō)出來(lái)，就有可能互相啟發(fā)。言無(wú)不盡，群策群力。只有參與者積極發(fā)言，討論才能成功。不要因?yàn)樽约簺](méi)有準(zhǔn)備好而緘3.比較辨識(shí)之三：討論＝評(píng)論？微博評(píng)論神最右最搞笑12-620：48來(lái)自微博揚(yáng)州夏女士不慎將一枚1克拉鉆戒和垃圾一起扔進(jìn)垃圾桶。8名環(huán)衛(wèi)工花費(fèi)近兩個(gè)小時(shí)，從13噸垃圾中找出戒指。夏女3.比較辨識(shí)之三：討論＝評(píng)論？微博評(píng)論神最右最搞笑12-士說(shuō)：“非常感謝他們，雖然這個(gè)戒指價(jià)值十多萬(wàn)，但環(huán)衛(wèi)工人的精神比這枚戒指價(jià)值更高?！蔽⒉┰u(píng)論風(fēng)花雪月動(dòng)人2015：應(yīng)該金錢(qián)感謝一下人家。士說(shuō)：“非常感謝他們，雖然這個(gè)戒指價(jià)值十多萬(wàn)，但環(huán)衛(wèi)工人的精悠悠然259695：最討厭這種人，自己的問(wèn)題給別人帶來(lái)一大堆麻煩，讓別人幫你解決。你名字我姓氏20110：既然他們的精神比那枚戒指還高，就把戒指送給他們，就當(dāng)鼓勵(lì)他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)吧！悠悠然259695：最討厭這種人，自己的問(wèn)題給別人帶張曉矢：如果人人都要回報(bào)，這世界該多利欲熏心，我覺(jué)得這樣就很好，別道德綁架。

12345讓他_87812:這就是一個(gè)利益熏心的世界啊，憑什么她的錯(cuò)誤要?jiǎng)e人白白奉獻(xiàn)辛苦，這不叫道德綁架，只是教她做人呢。張曉矢：如果人人都要回報(bào)，這世界該多利欲熏心，我覺(jué)得小結(jié):評(píng)論多是指出某人或某事的短長(zhǎng)，討論則不建議相互批評(píng)或自我批評(píng)。討論問(wèn)題時(shí)，會(huì)出現(xiàn)不同觀點(diǎn)的碰撞甚至交鋒，要理性客觀地發(fā)表意見(jiàn)，坦誠(chéng)謙虛地對(duì)待不同看法，保證討論在互相信任、互相幫助的氛圍中進(jìn)行。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，討論其實(shí)就是合作“避短”、共同“揚(yáng)長(zhǎng)”的過(guò)程。包容合作，理性客觀。小結(jié):評(píng)論多是指出某人或某事的短長(zhǎng)，討論則不建議相互同學(xué)們，討論的基本原則大致可以概括為以上三點(diǎn)，但在具體的討論過(guò)程中，有一些規(guī)則需要參與者遵守。你還想到哪些規(guī)則呢？也請(qǐng)?zhí)顚?xiě)在表格里。同學(xué)們，討論的基本原則大致可以概括為以上三點(diǎn)，但在具討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明預(yù)先公布相關(guān)要求在開(kāi)始討論之前，明確討論目的、問(wèn)題、注意事項(xiàng)等，這些要求必須具體、明確、有可操作性主持人要保持中立基本職責(zé)是遵照規(guī)則來(lái)裁判并執(zhí)行程序，盡可能不發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不對(duì)別人的發(fā)言表現(xiàn)出傾向討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明預(yù)先公布相關(guān)要求在開(kāi)始討論之前，明確討論目的討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明參與者發(fā)言機(jī)會(huì)均等盡量讓所有參與者都有發(fā)言機(jī)會(huì)，特別是意見(jiàn)不同的參與者也有表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利發(fā)言的觀點(diǎn)要明確發(fā)言者要明確表達(dá)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的意見(jiàn)。贊成還是反對(duì)他人觀點(diǎn)也應(yīng)表述清楚討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明參與者發(fā)言機(jī)會(huì)均等盡量讓所有參與者都有發(fā)言機(jī)討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明發(fā)言時(shí)間與次數(shù)受限每人每次發(fā)言的時(shí)間不能太長(zhǎng)不同問(wèn)題依次討論發(fā)言者不得偏離當(dāng)前討論的問(wèn)題。只有在一個(gè)問(wèn)題討論完畢后，才能討論另外一個(gè)問(wèn)題討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明發(fā)言時(shí)間與次數(shù)受限每人每次發(fā)言的時(shí)間不能太長(zhǎng)討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明就事論事，文明表達(dá)討論的目的是研究、解決問(wèn)題，發(fā)言時(shí)不得進(jìn)行人身攻擊，不得質(zhì)疑他人的動(dòng)機(jī)、習(xí)慣或愛(ài)好尊重發(fā)言的完整性不能隨便打斷他人的發(fā)言…………討論規(guī)則簡(jiǎn)要說(shuō)明就事論事，文明表達(dá)討論的目的是研究、解決問(wèn)題由于目的、內(nèi)容、場(chǎng)合的不同，討論還可以分為很多類型。按照目的分類謀求共識(shí)共商對(duì)策同覓創(chuàng)意……按照內(nèi)容分類政策討論環(huán)境討論藝術(shù)討論……按照?qǐng)龊戏诸惙ㄍビ懻摃?huì)場(chǎng)討論課堂討論……由于目的、內(nèi)容、場(chǎng)合的不同，討論還可以分為很多類型?？谡Z(yǔ)實(shí)踐某中學(xué)準(zhǔn)備在校園中安放一些名人塑像，以豐富校園環(huán)境文化。為此，校學(xué)生會(huì)向同學(xué)們征求意見(jiàn)。下面是幾位同學(xué)討論時(shí)的記錄，你覺(jué)得他們各自的表現(xiàn)怎么樣？如果你與你的同學(xué)討論這一問(wèn)題，你們會(huì)說(shuō)些什么？不妨找?guī)孜煌瑢W(xué)試一下?？谡Z(yǔ)實(shí)踐某中學(xué)準(zhǔn)備在校園中安放一些名人塑像，以豐富校1.討論案例甲：我覺(jué)得應(yīng)該放古代文化名人的塑像，比如孔子、孟子、莊子、司馬遷等，這樣才有中國(guó)味兒。乙：你要把咱們學(xué)校變成國(guó)學(xué)館是吧？就知道古代，古代就那么好嗎？照這么說(shuō)，你干脆穿長(zhǎng)袍來(lái)上學(xué)得了。1.討論案例甲：我覺(jué)得應(yīng)該放古代文化名人的塑像，比如丙：我也覺(jué)得不能只有古代文化名人的塑像。我們是現(xiàn)代中學(xué)生，要全面發(fā)展。我覺(jué)得托爾斯泰這樣的外國(guó)作家和愛(ài)因斯坦這樣的大科學(xué)家的塑像都可以考慮。丙：我也覺(jué)得不能只有古代文化名人的塑像。我們是現(xiàn)代中?。焊魑?，我們是不是應(yīng)該把思路打開(kāi)些呢？不要總盯著作家、思想家、科學(xué)家嘛，革命先烈、英雄模范的塑像也應(yīng)該在校園里占有一席位置。丁：各位，我們是不是應(yīng)該把思路打開(kāi)些呢？不要總盯著作“討論點(diǎn)評(píng)”示例。甲同學(xué)的表現(xiàn)很好，提的意見(jiàn)也比較中肯；乙同學(xué)討論的語(yǔ)氣生硬，對(duì)人態(tài)度不好，不知道尊重對(duì)方；丙和丁兩位同學(xué)的表現(xiàn)都較好，都明確地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)?！坝懻擖c(diǎn)評(píng)”示例。甲同學(xué)的表現(xiàn)很好，提的意見(jiàn)也比較中甲同學(xué)站在傳統(tǒng)歷史文化的角度考慮，有一定道理。乙同學(xué)和甲同學(xué)的想法不一致，語(yǔ)言有些過(guò)激。討論要在尊重別人的意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，提出自己的不同觀點(diǎn)，這樣也更容易讓人接受。丙、丁同學(xué)在討論中，思路寬廣，打開(kāi)了同學(xué)們的思路。甲同學(xué)站在傳統(tǒng)歷史文化的角度考慮，有一定道理。乙同學(xué)我覺(jué)得應(yīng)該放古代文化名人的塑像，如孔子、孟子等，這些古代思想家、教育家理應(yīng)受到尊重和景仰。我覺(jué)得還可以安放身邊的名人的塑像，用身邊的名人來(lái)激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立理想，努力學(xué)習(xí)，是不是更有好處呢？我覺(jué)得應(yīng)該放古代文化名人的塑像，如孔子、孟子等，這些同學(xué)們，經(jīng)過(guò)討論，不同的觀點(diǎn)碰撞出了智慧的火花。這節(jié)課我們了解了討論的意義，明確了討論的規(guī)則，并且在評(píng)價(jià)討論案例中，也讓你們?cè)谒说谋憩F(xiàn)中看到自己的影子，從而更加深刻地認(rèn)識(shí)到遵循討論規(guī)則的重要性。同學(xué)們，經(jīng)過(guò)討論，不同的觀點(diǎn)碰撞出了智慧的火花。這節(jié)第2課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入重溫討論規(guī)則，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)討論規(guī)則？今天這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)并運(yùn)用常見(jiàn)的討論方法，提高自己的討論能力。第2課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入重溫討論規(guī)則，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)討論規(guī)則？實(shí)戰(zhàn)演練請(qǐng)從以下問(wèn)題中任選一個(gè)，以小組為單位進(jìn)行討論。討論結(jié)束后，整理出討論報(bào)告，在全班展示。實(shí)戰(zhàn)演練請(qǐng)從以下問(wèn)題中任選一個(gè)，以小組為單位進(jìn)行討論問(wèn)題1：怎樣才算是“有教養(yǎng)”？如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人？問(wèn)題2：中學(xué)生上學(xué)應(yīng)不應(yīng)該帶手機(jī)？為什么？要求：以4～8人為一個(gè)小組，并在小組中指定主持人、記錄人、點(diǎn)評(píng)人，其余為討論者。問(wèn)題1：怎樣才算是“有教養(yǎng)”？如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人？問(wèn)題1：甲：有教養(yǎng)的人談吐優(yōu)雅。他從不說(shuō)臟話，說(shuō)話語(yǔ)速恰當(dāng)，給人舒服的感覺(jué)。乙：有教養(yǎng)的人善于傾聽(tīng)對(duì)方的發(fā)言，從不打斷別人的講話。在別人表達(dá)完后，他再補(bǔ)充自己的意見(jiàn)。問(wèn)題1：丙：有教養(yǎng)的人也會(huì)注重儀表、服飾，整個(gè)人看起來(lái)整潔、清爽，讓人愿意和他交流。丁：有教養(yǎng)的人還會(huì)很謙虛、平易近人。他不會(huì)擺架子，盛氣凌人。丙：有教養(yǎng)的人也會(huì)注重儀表、服飾，整個(gè)人看起來(lái)整潔、戊：有教養(yǎng)的人遵守諾言，即使遇到困難也從不食言。已：有教養(yǎng)的人會(huì)控制自己的情緒，懂得去理解別人，而不是帶著情緒去待人處事。戊：有教養(yǎng)的人遵守諾言，即使遇到困難也從不食言。問(wèn)題2：甲：學(xué)生上學(xué)不應(yīng)該帶手機(jī)。我們學(xué)生自控力差，一些學(xué)生在課間、午休甚至課堂上玩手機(jī)，幾乎達(dá)到癡迷狀態(tài)，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和休息。問(wèn)題2：乙：我也覺(jué)得學(xué)生上學(xué)不應(yīng)該帶手機(jī)。我們學(xué)生平時(shí)本來(lái)用眼時(shí)間就很長(zhǎng)，若再沉迷于手機(jī)，只會(huì)讓眼睛更加疲勞，并導(dǎo)致近視。乙：我也覺(jué)得學(xué)生上學(xué)不應(yīng)該帶手機(jī)。我們學(xué)生平時(shí)本來(lái)用丙：有條件的學(xué)生可以帶手機(jī)。一是帶手機(jī)的學(xué)生要有自控力。二是家長(zhǎng)支持并對(duì)孩子玩手機(jī)有規(guī)定。對(duì)于住校學(xué)生，使用手機(jī)會(huì)大大方便他們和家長(zhǎng)的溝通，這對(duì)他們的心理健康有幫助。學(xué)生玩手機(jī)，不是手機(jī)本身的問(wèn)題，而是學(xué)生自制力的問(wèn)題。所以，我們不應(yīng)該想著禁止學(xué)生帶手機(jī)，而是應(yīng)該想如何提高學(xué)生自制力，以及引導(dǎo)學(xué)生合理利用手機(jī)。丙：有條件的學(xué)生可以帶手機(jī)。一是帶手機(jī)的學(xué)生要有自控小結(jié)：在這一輪實(shí)戰(zhàn)演練中，同學(xué)們緊扣議題，積極參與討論，大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，討論氣氛濃郁，并對(duì)“教養(yǎng)”和“學(xué)生該不該帶手機(jī)”的問(wèn)題達(dá)成一定的共識(shí)。小結(jié)：在這一輪實(shí)戰(zhàn)演練中，同學(xué)們緊扣議題，積極參與討延伸拓展1.《羅伯特議事規(guī)則》同學(xué)們，經(jīng)過(guò)三組問(wèn)題的討論，你們已經(jīng)熟悉了討論的流程，并運(yùn)用了討論的規(guī)則。大家知道嗎？我國(guó)民主革命的先行者孫中山先生也很重視這些規(guī)則，視之為開(kāi)民智、聚國(guó)力的重要基石。下面，我們來(lái)了解羅伯特議事規(guī)則。延伸拓展1.《羅伯特議事規(guī)則》同學(xué)們，經(jīng)過(guò)三組問(wèn)題的目前國(guó)際上比較通行的一種議事規(guī)則叫作《羅伯特議事規(guī)則》。亨利·馬丁·羅伯特是19世紀(jì)時(shí)美國(guó)的一位將軍。1863年，羅伯特在一次“軍民共建