《莊子二則莊子與惠子游于濠梁之上》公開課教學(xué)課件【部編新人教版八年級語文下冊(統(tǒng)編教材)】

第六單元·第21課莊子與惠子游于濠梁之上第六單元·第21課莊子與惠子游于濠梁之上了解惠子了解惠子莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)?；ハ唷疤Ц堋?，對惠子的批評，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也很對立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的契友。莊子與惠子莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)?；ハ唷疤?/p>

1.聽讀本文范讀錄音，標(biāo)注生字讀音，標(biāo)注斷句。初讀正音

2.同學(xué)們自由朗讀課文。

3.請同學(xué)單獨朗讀課文。1.聽讀本文范讀錄音，標(biāo)注生字讀音，標(biāo)注斷句。初讀正音2莊子與惠子游于濠梁之上háo濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。疏通文意莊子與惠子游于濠梁之上háo濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳狀元成才路鰷魚：是：安：一種白色小魚。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”這。疑問代詞，怎么，哪里。反問句：莊子避開正面回答惠子的問題，而采取反問的方法回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，據(jù)理力爭，足見他的機智。疏通文意狀元成才路鰷魚：一種白色小魚。莊子與惠子游于濠梁之上課堂探討惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！比貉浔荆涸普撸和耆?，肯定（是這樣）。追溯話題本原。循，追溯。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文?；葑硬捎眠壿嬐评?，首先承認(rèn)不是莊子，故不知道莊子，然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知魚之樂。疏通文意課堂探討惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也?！净葑印孔臃囚~，安知魚之樂？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！【莊子】請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。朗讀體味請同學(xué)分角色朗讀課文，體味莊子與惠子的辯論。【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也。朗讀體味請同學(xué)分角色朗讀課1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？精讀體會1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境2.指出下面兩個疑問句的語氣的強弱特點和表達效果。①“子非魚，安知魚之樂？”②“子非我，安知我不知魚之樂？”精讀體會①句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；②句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。2.指出下面兩個疑問句的語氣的強弱特點和表達效果。①“子非魚3.在這場辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？

莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機智靈活的形象躍然紙上。精讀體會3.在這場辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊4.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。短文中的“魚之樂”，其實也就是他愉悅心境的投射和外化?；葑悠赜谥R性的判斷。論辯言語嚴(yán)密，邏輯性強，對事物的認(rèn)知是持以尋根究底的態(tài)度，求實而缺乏美學(xué)意義上的欣賞。精讀體會4.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路力辯求真拘泥【莊子】【惠子】巧辯尚美超然輕松閑適，詩意盎然精讀體會狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠子贏了，你認(rèn)為是誰贏了？思考探究1.關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠深入探究思考探究深入探究思考探究深入探究思考探究深入探究思考探究2.結(jié)合兩則故事試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度?！侗壁び恤~》大鵬向南飛行，需要乘著六月的風(fēng)而去。也就是說，大鵬的飛行是有所“待”的。它雖然能夠在天空翱翔，看似自由自在，但其實還要借助風(fēng)的力量，也就是說，它受到了風(fēng)的制約。如果沒有大風(fēng)，大鵬是不可能飛翔的。因此，在天空翱翔的大鵬其實并沒有達到真正的逍遙。思考探究2.結(jié)合兩則故事試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度?！侗壁び恤~》大鵬向南飛

《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。思考探究《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬物與我為一莊子與惠子游于濠梁之上內(nèi)容小結(jié)【莊子】1.鰷魚出游從容，是魚之樂也。2.子非我，安知我不知魚之樂？3.請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！净葑印?.子非魚，安知魚之樂？2.我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬物與我為一莊子主旨歸納

這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。內(nèi)容小結(jié)主旨歸納這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。體味藝術(shù)特色1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式，兩人一句2.筆法輕松，充滿機智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。體味藝術(shù)特色2.筆法輕松，充滿機智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯南冥者，天池也（）安知魚之樂（）子非我，安知我不知魚之樂（）◆古今異義古義：天然形成的水池今義：高山湖泊名古義：怎么今義：安全古義：對人的尊稱今義：孩子，兒子文言詞語鞏固南冥者，天池也（而怒而飛其遠而無所至極邪（連詞，表修飾）（連詞，表承接）其其正色邪不知其幾千里也（連詞，表示選擇）（代詞，代鯤）◆一詞多義文言詞語鞏固而怒而飛（連詞，表修飾）（連詞，表承接）其其正色邪（連詞，表之安知魚之樂既已知吾知之而問我子之不知魚之樂（助詞，的）（代詞，代魚的快樂）（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無義）文言詞語鞏固之安知魚之樂（助詞，的）（代詞，代魚的快樂）（助詞，用于主謂◆詞類活用其視下也（名詞用作狀語，往下）志怪者也（形容詞用作名詞，怪異的事情）水擊三千里（名詞用作形容詞，在水面上）南冥者，天池也（名詞用作形容詞，天然的）文言詞語鞏固◆詞類活用其視下也（名詞用作狀語，往下）志怪者也（形容詞用作◆文言句式判斷句：

1.《齊諧》者，志怪者也

（“……者……也”表判斷）2.是魚之樂也

（“……也”表判斷）文言詞語鞏固省略句：我知之濠上也。（省略介詞“于”，應(yīng)為“我知之于濠上也”）◆文言句式判斷句：文言詞語鞏固省略句：◆文言句式文言詞語鞏固倒裝句：

1.去以六月息者也

（介詞短語后置句，應(yīng)為“以六月息者也去”）

2.莊子與惠子游于濠梁之上

（狀語后置句，應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”）◆文言句式文言詞語鞏固倒裝句：《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》，請你閱讀積累。鵬程萬里

扶搖直上

越俎代庖

望洋興嘆朝三暮四

薪火相傳

東施效顰

盜亦有道無中生有

枯魚之肆

呆若木雞

無用之用蝸角之爭

每況愈下

涸轍之鮒

邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者諸侯

成者英雄敗者賊出自《莊子》的成語《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列2.課后自由閱讀《莊子與惠子的故事》。課后作業(yè)3.閱讀李白的詩歌《上李邕》。1.熟讀并復(fù)述《莊子與惠子游于濠梁之上》。2.課后自由閱讀《莊子與惠子的故事》。課后作業(yè)3.閱讀李白的再見再見第六單元·第21課莊子與惠子游于濠梁之上第六單元·第21課莊子與惠子游于濠梁之上了解惠子了解惠子莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)?；ハ唷疤Ц堋保瑢葑拥呐u，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也很對立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的契友。莊子與惠子莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)?；ハ唷疤?/p>

1.聽讀本文范讀錄音，標(biāo)注生字讀音，標(biāo)注斷句。初讀正音

2.同學(xué)們自由朗讀課文。

3.請同學(xué)單獨朗讀課文。1.聽讀本文范讀錄音，標(biāo)注生字讀音，標(biāo)注斷句。初讀正音2莊子與惠子游于濠梁之上háo濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。疏通文意莊子與惠子游于濠梁之上háo濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳狀元成才路鰷魚：是：安：一種白色小魚。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”這。疑問代詞，怎么，哪里。反問句：莊子避開正面回答惠子的問題，而采取反問的方法回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，據(jù)理力爭，足見他的機智。疏通文意狀元成才路鰷魚：一種白色小魚。莊子與惠子游于濠梁之上課堂探討惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”全：循其本：云者：完全，肯定（是這樣）。追溯話題本原。循，追溯。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文?；葑硬捎眠壿嬐评?，首先承認(rèn)不是莊子，故不知道莊子，然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知魚之樂。疏通文意課堂探討惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也?！净葑印孔臃囚~，安知魚之樂？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！【莊子】請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。朗讀體味請同學(xué)分角色朗讀課文，體味莊子與惠子的辯論?！厩f子】鰷魚出游從容，是魚之樂也。朗讀體味請同學(xué)分角色朗讀課1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？精讀體會1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境2.指出下面兩個疑問句的語氣的強弱特點和表達效果。①“子非魚，安知魚之樂？”②“子非我，安知我不知魚之樂？”精讀體會①句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；②句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。2.指出下面兩個疑問句的語氣的強弱特點和表達效果。①“子非魚3.在這場辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？

莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機智靈活的形象躍然紙上。精讀體會3.在這場辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊4.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。短文中的“魚之樂”，其實也就是他愉悅心境的投射和外化?；葑悠赜谥R性的判斷。論辯言語嚴(yán)密，邏輯性強，對事物的認(rèn)知是持以尋根究底的態(tài)度，求實而缺乏美學(xué)意義上的欣賞。精讀體會4.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路力辯求真拘泥【莊子】【惠子】巧辯尚美超然輕松閑適，詩意盎然精讀體會狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠子贏了，你認(rèn)為是誰贏了？思考探究1.關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠深入探究思考探究深入探究思考探究深入探究思考探究深入探究思考探究2.結(jié)合兩則故事試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度?！侗壁び恤~》大鵬向南飛行，需要乘著六月的風(fēng)而去。也就是說，大鵬的飛行是有所“待”的。它雖然能夠在天空翱翔，看似自由自在，但其實還要借助風(fēng)的力量，也就是說，它受到了風(fēng)的制約。如果沒有大風(fēng)，大鵬是不可能飛翔的。因此，在天空翱翔的大鵬其實并沒有達到真正的逍遙。思考探究2.結(jié)合兩則故事試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度?！侗壁び恤~》大鵬向南飛

《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。思考探究《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬物與我為一莊子與惠子游于濠梁之上內(nèi)容小結(jié)【莊子】1.鰷魚出游從容，是魚之樂也。2.子非我，安知我不知魚之樂？3.請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！净葑印?.子非魚，安知魚之樂？2.我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬物與我為一莊子主旨歸納

這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。內(nèi)容小結(jié)主旨歸納這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。體味藝術(shù)特色1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式，兩人一句2.筆法輕松，充滿機智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。體味藝術(shù)特色2.筆法輕松，充滿機智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯南冥者，天池也（）安知魚之樂（）子非我，安知我不知魚之樂（）◆古今異義古義：天然形成的水池今義：高山湖泊名古義：怎么今義：安全古義：對人的尊稱今義：孩子，兒子文言詞語鞏固南冥者，天池也（而怒而飛其遠而無所至極邪（連詞，表修飾）（連詞，表承接）其其正色邪不知其幾千里也（連詞，表示選擇）（代詞，代鯤）◆一詞多義文言詞語鞏固而怒而飛（連詞，表